1. 善惡到頭終有報，高飛遠走也難逃。
2. 善惡若無報，乾坤必有私。
3. 在罪惡中遊泳的人，必將在悲哀中沉沒。?
4. 善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
5. 輸贏無定，報應分明。
6. 人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
7. 善必壽長，惡必早亡。
8. 善人流芳百世，惡人遺臭萬年。
9. 多行不義必自斃。
10. 嫩草怕霜霜怕日，惡人自有惡人磨。
11. 清看剃頭者，人亦剃其頭。
12. 凡你們為自己而行的善，將在真主那裏發現其報酬。?
13. 你有一天將遭遇的災禍是你某一段時間疏懶的報應。?
14. 幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。
15. 凡是一切適悅人心的感受都稱為樂受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境、身體、心理所引起，發生在過去現在未來一切時處的感受。
16. 我們想要秋收果實，必須在春天播下它的種子，中間細心護理：澆灌、施肥，加上自然方麵的助緣：陽光充足、雨水充沛、土壤肥沃，這樣因緣具足，時節一到自然就能收獲成熟圓滿的果實。如果上述的必要條件不夠圓滿或者不能具足，那麼結果必有相應的缺陷，或者不可能產生。

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　　哀樂相生 悲痛和喜樂互為因果
出處：西漢·戴聖《禮記·孔子閑居》：“樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生。”
安危相易 易：變易，轉變。平安與危難互為因果，相互轉換。
出處：《莊子·則陽》：“安危相易，禍福相生，緩解相摩，聚散以成。此名實之可紀，精微之可誌也。”
報應不爽 報應：佛家語，指因果報應；爽：差失。做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。
出處：清·錢彩《說嶽全傳》第七十四回：“男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。”
倒果為因 果：結果；因：原因。把結果當成原因，顛倒了因果關係。
出處：魯迅《墳·科學史教篇》：“日頌當前之結果，於學者獨恝然而置之，倒果為因，莫此為甚。”
倒因為果 顛倒因果關係，把原因說成結果。
惡性循環 許多壞事互為因果，循環不已，越來越壞。
福倚禍伏 指福禍互為因果，互相轉化。
出處：《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”
告往知來 告訴了這一點，就可以知道另一點。比喻能明了事物的因果同異的關係，據此知彼。
出處：《論語·學而》：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
互為因果 原因和結果相互聯係，相互轉化。
收因結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。
收因種果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同“收因結果”。
收園結果 舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同“收因結果”。
收緣結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同“收因結果”。
因果報應 因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
出處：《慈恩傳》：“唯談玄論道，問因果報應。”
源清流潔 源頭的水清，下遊的水也清。原比喻身居高位的人好，在下麵的人也好。也比喻事物的因果關係。
出處：《荀子·君道》：“源清則流清，源濁則流濁。”
源清流清 源頭的水清，下遊的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發展和結局也就好；或領導賢明，其下屬也廉潔。源，也作原。亦作“源清流潔”、“源清流淨”。
造因得果 指無論製造何種因緣，必得相應之後果。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十回：“可見造因得果，雖有人為，也是上天暗中安排定的。”
造因結果 指無論製造何種因緣，必得相應之後果。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第十九回：“世人造因結果的這場公案，原是上天給眾生開得一個公共道場。”
質傴影曲 身體傴僂影子也就彎曲。比喻有因必有果。
出處：《太平廣記》卷第三百八十八引唐·李玫《纂異記·齊君房》：“質傴影曲，報應宜然。”
安危相易，禍福相生 易：變易，轉變。平安與危難互相轉化，災禍與幸福互為因果
出處：戰國·宋·莊周《莊子·則陽》：“安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。”
種瓜得瓜，種豆得豆 種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
出處：《涅槃經》：“種瓜得瓜，種李得李。”
福兮禍所伏，禍兮福所倚 指福禍互為因果，互相轉化。
出處：《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”