《大學》中的經典名句

《大學》中的經典句子

1．大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

【注釋】

選自《大學》第一章。道：宗旨，綱領。明：第一個明動詞，彰明，顯發。德：德行。親：更新。止：有達成和維持之意。至善：最完善圓滿的境界。定，心誌的定向。本：原指樹根，末：原指樹梢。【譯文】

大學的宗旨，就在於發揚光明正大的德行，在於更新民風，在於達到德才完美的最高境界。知道所要達到的境界，然後誌向就能有所確定。誌向確定以後就能靜下心來，心靜以後就能安閑舒適，安閑舒適以後就能認真考慮，認真考慮以後就能有所收獲。任何事物都有根本和枝節，任何事情都有終了和開始，知道什麼在先，什麼在後，就接近於合理了。

【賞析】

在《大學》的開頭，便闡明它的宗旨，在於彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在於以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生誌向，以此為生命的理想方向。確定了心中誌向，便不會輕易為外物所幹擾，就會至死不渝地去追求。不論麵對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關係如同根本和末梢的關係。“知止”是開端，“能得”是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。

2.古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。

【注釋】

選自《大學》第二章。齊：管理。修：修養。正：端正。致：推極，獲取。格物：研究事物的原理。

【譯文】

古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心誌；想要端正自己的心誌，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在於深入研究事物的原理。

【賞析】

治國、齊家、平天下都是怎樣做人的問題，要做一個有道德修養的人，就是修身的問題。有道德的理想人格具體表現在行為、節操之中，可行為節操由意念誌向所決定，如果意念誌向夾雜著私情物欲。表現在行為節操不符合道德規範。所以隻要思想誌向真誠，心靈自然能夠體現在各種行為事物之中，心誌不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。其實道德的修養前提是通過學習，獲得知識，掌握做人道理。由此再推到這段話的前部分，要平治天下，開創一個道德的世界，就必須有一個道德的國家，國家由家組成，家由個體的人組成；最終歸結到人的德行和道德人格。

3. 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。

【注釋】

選自《大學》第二章。

【譯文】

對事物深入研究以後，知識就能豐富，知識豐富以後，誠意就能證實，誠意證實以後，心誌就能端正，心誌端正以後，身心就能修養，身心修養以後，家庭就能管理好，家庭管好以後，國家就能治理好，國家治理好以後，天下就能太平。

【賞析】

這段話是對上一段話相對的複述。上一段話說明要明明德平天下，最終推到人要學習掌握知識，明白事理，修身養性，培養道德情操。而這段話強調通過學習，修養學問道德，建立自己的道德人格，有仁德修養的人是治國、平天下的基礎，也是關鍵。兩段話在說理邏輯上隻是修辭手法上的先後而已，都闡述的是治國平......餘下全文>>

有哪些關於大學的優美句子？

1、大學的生活豐富了我的人生，也是我生命中的一個轉折點。

2、我希望能考上大學。我一定為革命努力學習，爭取做到又紅又專。

3、鬥轉星移,舅舅大學畢業已十多年了,但他仍然是老樣子。

4、大學本科,技術專業,如工程,物理,化學,治金等。

5、大學是女生乳房發育的最佳時期。

6、你尚差一年大學畢業，若現在輟學，豈非前功盡廢。

7、聽到我考上大學的消息，一家人樂得眉開眼笑。

8、哥哥立誌要考上重點大學,結果如願以償。

9、她在大學專力於古典文學的再發掘。

10、天資較差的小張抱著跛行千裏的精神學習，終於考上了大學。

11、比大學以內,三四宵小任意猖獗,詭謀棄舊迎新,心至為不甘。

12、因為他刻苦用功，才能考上大學，才能回報社會，才能報效祖國。

13、掌握過硬本領努力報效祖國,南方醫科大學。

14、我在學期開始時付清了大學的膳費和雜費,手頭還有一百多鎊錢。

15、他終於考上大學，高興的心情，自是不言而喻了。

求一些大學的回憶語錄，來點經典的

發現現在所經曆的一切都隻是一場夢。

然後抹幹淨嘴角訂口水對著同桌說我做了一個很長很長的夢，

同桌笑著說白癡，認真聽課。

那時候我會發現，現世安穩，歲月靜好，一切都充滿著希望。

關於學習經典句子

這是哈弗大學圖書館上的20條訓言1.此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢。

2.我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。

3.覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。

4.勿將今日之事拖到明日。

5.學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。

6.學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。

7.幸福或許不排名次，但成功必排名次。

8.學習並不是人生的全部。但既然連人生的一部分——學習也無法征服，還能做什麼呢？

9.請享受無法回避的痛苦。

10.隻有比別人更早、更勤奮地努力，才能嚐到成功的滋味。

11.誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。

12.時間在流逝。

13.現在流的口水，將成為明天的眼淚。

14.狗一樣地學，紳士一樣地玩。

15.今天不走，明天要跑。

16.投資未來的人，是忠於現實的人。

17.受教育程度代表收入。

18.一天過完，不會再來。

19.即使現在，對手也不停地翻動書頁。

20.沒有艱辛，便無所獲。

作為聞名於世的學府，哈佛大學培養了許多名人，他們中有33位諾貝爾獎獲得者、7位美國總統以及各行各業的職業精英。究竟是什麼使哈佛成為精英的搖籃？哈佛學子接受了什麼樣的精神和理念？這些問題吸引著成千上萬的人去探知其中的答案。

哈佛圖書館牆上的20條訓言似乎已經給出了答案。短短數語，引發深思，給人啟迪。

此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢

哈佛老師經常給學生這樣的告誡：如果你想在進入社會後，在任何時候任何場合下都能得心應手並且得到應有的評價，那麼你在哈佛的學習期間，就沒有曬太陽的時間。在哈佛廣為流傳的一句格言是“忙完秋收忙秋種，學習，學習，再學習。”

人的時間和精力都是有限的，所以，要利用時間抓緊學習，而不是將所有的業餘時間都用來打瞌睡。

有的人會這樣說：“我隻是在業餘時間打盹而已，業餘時間幹嗎把自己弄得那麼緊張？”愛因斯坦就曾提出：“人的差異在於業餘時間。”一位在哈佛任教的朋友說，隻要知道一個青年怎樣度過他的業餘時間，就能預言出這個青年的前程怎樣。

20世紀初，在數學界有這樣一道難題，那就是2的76次方減去1的結果是不是人們所猜想的質數。很多科學家都在努力地攻克這一數學難關，但結果並不如願。1903年，在紐約的數學學會上，一位叫做科爾的科學家通過令人信服的運算論證，成功地證明了這道難題。

人們在驚詫和讚許之餘，向科爾問道：“您論證這個課題一共花了多少時間？”科爾回答：“3年內的全部星期天。”

同樣，加拿大醫學教育家奧斯勒也是利用業餘時間作出成就的典範。奧斯勒對人類最大的貢獻，就是成功地研究了第三種血細胞。他為了從繁忙的工作中擠出時間讀書，規定自己在睡覺之前必須讀15分鍾的書。不管忙碌到多晚，都堅持這一習慣不改變。這個習慣他整整堅持了半個世紀，共讀了1000多本書，取得了令人矚目的成績。

我荒廢的今日，正是昨天殞身之人祈求的明日

聞名於世的約翰霍普金斯學院的創始人、牛津大學醫學院的講座教授、被英國國王冊封為爵士的威廉·奧斯勒在年輕時，也曾為自己的前途感到迷茫。一次，他在讀書時看到了一句話，給了他很大的啟發。這句話是“最重要的就是不要去看遠方模糊的事，而是做手邊清楚的事。”

對此，哈佛提醒學生說“我荒廢的今日，正是昨天殞身之人祈求的明日”。明天再美好，也不如抓住眼下的今天多做點實事。

獲得哈佛大學榮譽學位的發明家、科學家本傑明·富蘭克林有一次接到一個年輕人的求教電話，並與他約好了見麵的時間和地點。當年輕人如約而至時，本傑明的房門大敞著，而眼前的房子裏卻亂七八糟、一片狼藉，年輕人很是意外。

沒等他開口，本傑明就招呼道：“......餘下全文>>

曾子的《大學》裏麵的經典句子摘抄幾個。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

康誥曰：“克明德。”大甲曰：“顧諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。

湯之盤銘曰：“苟日新，日日新，又日新。”康誥曰：“作新民。” 《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。伐是故君子無所不用其極。

《詩》雲：“邦畿千裏，惟民所止。”《詩》雲：“緡蠻黃鳥，止於丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎！” 《詩》雲:“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝;為人父，止於慈；與國人交，止於信。

《詩》雲：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！”如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩》雲:“於戲！前王不忘。”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭。大畏民誌。此謂知本。

此謂知本。此謂知之至也。

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至；見君子而後厭然，掩其不善而著其善；人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。

曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。

所謂“修身在正其心”者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

所謂“齊其家在修其身”者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰:“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。

所謂“治國必先齊其家”者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家，而成教於國。孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。

康誥曰：“如保赤子。”心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而後嫁者也！

一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己,而後求諸人;無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。

《詩》雲:“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。”宜其家人,而後可以教國人。《詩》雲：“宜兄宜弟”宜兄宜弟，而後可以教國人。《詩》雲：“其儀不忒，正是四國。”其為父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國在齊其家。

所謂“平天下在治其國”者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。

所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以......餘下全文>>

《大學》中經典的句子？

『1』大學之道在明明德，在親民，在止於至善。

『2』知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。

『3』物有本末；事有終始。知所先後則近道矣。

『4』古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。

『5』物格而後知至。知至而後意誠。意誠而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。國治而後天下平。

『6』自天子以至於庶人壹是皆以修身為本。

『7』其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。

都很經典，希望能幫到你，滿意請采納，有問題歡迎追問

關於大學生即將踏入社會的人生哲理句子

用我十年的工作經驗告訴你

別把單位的不正之風看的那麼憤世嫉俗，人家有後台那是人家的事，隻要自己努力，走到哪裏都會發光！

不是你對別人好，別人就會對你好。

不要輕易的去評價一個人的好壞，有很多你不知道的事，你暫時不明白的人。

大學勵誌青春句子

大學勵誌青春句子，示例：1、目標和信念給人以持久的動力，它是人的精神支柱。

2、積極向上的心態，是成功者的最基本要素。

3、謙虛的人更能認清自已。

4、遇到困難時，我們要用自信戰勝困難，戰勝自己。

5、無人理睬時，堅定執著。萬人羨慕時，心如止水。

6、偉大的力量存在於我們的內心。

7、在醒著的時間裏，追求你認為最有意義的。

8、遇到困難時不要放棄，要記住，堅持到底就是勝利。

9、有時候，執著是一種負擔，放棄是一種解脫。

10、我們不能選擇命運，但是我們能改變命運。

與大學生有關的句子

大學是每個學子心目中的“象牙塔”。在讀高中期間,我也曾對大學有過幻想與憧憬,想象著我將要進入的大學是怎樣的

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