傑出偉大的作家用什麼詞語形容

文豪或者文學泰鬥

出自文學名著的成語

比較有名的：江郎才盡——江淹典出《南史·江淹傳》.比喻人的文思減退.江淹,南北朝時著名的文學家.他年輕時,刻苦自學,寫出了很精彩的詩文,很受當時文人的重視,稱他為“江郎”.年老時,多半因做了大官和享受盛名,不再努力,作的詩文大不如以前,人都說他才盡了.當時卻有一個神話似的傳說：江淹一天晚上夢見一個自稱郭璞（晉代著名文學家）的人對他說：“我有一枝筆,留在你處多年,請歸還我吧!”江淹自懷中一摸,果然有一枝五彩筆,就還給那人了.從此他就寫不出精彩的詩文了. 下筆成章——曹植典出《三國誌·魏誌》.曹植,三國時著名的文學家.曹操有一次看兒子曹植的文章,心中驚喜,故意問道：“汝倩人耶（“倩”意為請人代寫）?”曹植答道：“言出為論,下筆成文（我用嘴說出來就是言論,用筆寫下來就是文章）,願當麵試,奈何倩人!”此成語指寫文章很快,很好. 洛陽紙貴——左思典出《晉書·左思傳》.比喻著作風行一時,作品的質量高,書籍銷量大,很受讀者歡迎.左思,西晉作家.他為寫《三都賦》,整天苦心構思,在書房外走廊裏、庭院中甚至廁所內,都掛著紙筆,每得佳句,立刻記錄下來.這樣努力十年,終於寫成《三都賦》.起初人們並不知它是篇傑作,左思便把它拿去向當時學者皇甫謐請教,皇甫謐大加讚賞,並為之寫序.接著受到一些文史界權威人士的稱譽,使《三都賦》出了名.這篇傑作很快流傳開來,京城中的人紛紛搶先抄錄,洛陽的紙價頓時上漲. 夢筆生花——李白語出五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時,夢所用之筆頭上生花,後天才贍逸,名聞天下.”後指文思俊逸,有傑出的寫作才能.李白是繼屈原之後最偉大的浪漫主義詩人.杜甫曾讚譽他“落筆驚風雨,詩成泣鬼神”.賀知章一見歎為“謫仙人”,故世稱之為“謫仙”. 壓倒元白——元稹、白居易 “元”、“白”,指唐代著名詩人元稹、白居易.五代時王定保《唐摭言》載：一次,宰相楊嗣複請客,元、白、楊汝士都即席賦詩,楊詩最好,元、白歎服.這天楊汝士喝得大醉,回去對子弟說：“我今日壓倒元白.”比喻作品勝過同時代有名作者的作品. 郊寒島瘦——孟郊和賈島 “郊”、“島”,指唐代詩人孟郊和賈島.蘇軾《祭柳子玉文》中說“元輕白俗,郊寒島瘦.”孟郊和賈島的詩寫得古樸生澀,清奇苦僻,不夠開朗豪放.後來用“郊寒島瘦”形容這類風格的詩文.

著名的文學家.與他有關的婦孺皆知的成語典故有兩個

婦孺皆知

孺：小孩。 婦女、小孩全都知道。指眾所周知。

[拚音]

fù rú jiē zhī

[出處]

《星火燎原·湘西再起》:“可是提起他（賀龍）的名字，湘鄂本的人民差不多是婦孺皆知。”

[例句]

五年前很少為人所知的博客,如今已婦孺皆知。

[近義]

盡人皆知 老嫗能解 眾所周知 家喻戶曉

[反義]

鮮為人知

形容傳說的成語

成語典故傳說《史記??廉頗藺相如列傳》作者：司馬遷典故：完璧歸趙：出處：《廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入,臣請完璧歸趙.” 含義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國.後比喻把原物完好地歸還本人. 典故：負荊請罪：出處：《廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之,肉袒負荊,” 含義：負：背著；荊：荊條.背著荊條向對方請罪.表示向人認錯賠罪.請求對方的寬恕典故：怒發衝冠：出處：《廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱,怒發上衝冠.” 含義：指憤怒得頭發直豎,頂著帽子.形容氣憤到極點 典故：刎頸之交：出處：《廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡,為刎頸之交.” 含義：刎頸：割脖子；交：交情,友誼.比喻可以誓同生死的朋友《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》成語：門庭若市：出處：《戰國策??齊策一鄒忌諷齊王納諫》：“群臣進諫,門庭若市.” 含義：原形容進諫的人很多.現形容來的人很多,非常熱鬧. 《醉翁亭記》作者：歐陽修典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.” 含義：原是作者自說在亭子裏真意不在喝酒,而在於欣賞山裏的風景.後用來表示本意不在此而在別的方麵. 成語：水落石出：出處：《醉翁亭記》：“野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.”蘇軾《後赤壁賦》：“山高月小,水落石出.” 含義：水落下去,水底的石頭就露出來.比喻事情的真相完全顯露出來. 《沁園春﹒雪》作者：**典故：一代天驕,（成吉思汗隻識彎弓射大雕）.出處：《漢書﹒匈奴傳》“南有大汗,北有強胡,胡者,天之驕子也” 含義：天所寵愛的人典故：風流人物：出處：《沁園春??雪》“數風流人物,還看今朝”出處：蘇軾“大江東去浪淘盡,千古風流人物.” 含義：對一個時代有影響的人典故：風騷：出處：《沁園春??雪》“唐宗宋祖,稍遜風騷”.出處：《國風》《離騷》含義：原指《詩經》裏的《國風》和《楚辭》裏的《離騷》,這裏指文學才華. 《魚我所欲也》作者：孟子成語：舍生取義.出處：《孟子??告子上》：“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也.” 含義：舍棄生命以正義.指為正義而犧牲生命.孟子為了正義而舍去生命. 《秋水》作者：莊子成語：望洋興歎 出處：《莊子??秋水》 “於是焉,河伯始旋其麵目,望洋向若而歎.” 含義：望洋,仰視樣子.比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何. 成語：貽笑大方.出處：《莊子??秋水》 “吾長見笑於大方之家.” 含義：大方,指知識淵博,學有專長的人.表示知識短淺,見笑於人. 《勸學》作者：荀況,《荀子》成語：青,取之於藍,而青於藍 出處：《荀子??勸學》：“青,取之於藍,而青於藍.” 含義：靛青從藍中取得,顏色卻比藍色更深成語：不積跬步,無以至千裏：出處：《荀子??勸學》：“不積跬步,無以至千裏” 含義：沒有日常積累就不能有成果成語：鍥而不舍,金石可鏤：出處：《荀子??勸學》：“鍥而不舍,金石可鏤” 含義：一直堅持不鬆懈,就會取得成就《蒹葭》《詩經　楚風》成語：所謂伊人,在水一方含義：所說的那人,正在水的那方《最先與最後》作者：魯迅成語：不為最先,不恥最後： 出處：《韓非子》說賽馬的妙法,在於“不為最先,不恥最後” 含義：賽馬的時候,既不要跑在最先,也不要跑在最後. 傳說：處世金針 金針：傳說織女用於刺繡之針 ,後以金針比喻密法訣竅含義：做人的訣竅. 成語：不為戎首：出處：《禮記??檀弓》“勿為戎首,不亦善乎” 含義：不做發動戰爭的人. 成語：不為禍始 ：出處：《莊子??刻意》“不為福先,不為禍始；感而後應,迫而後動,不得已而後起” 含義：不做製造災難的人. 《師說》作者：韓愈成語：三人行,則必有我師.出處：《論語??述而》：“三人行,必有吾師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.” 含義：三人一起走路,其中必有人可以作為我的老師.指應該不恥下問,虛心向別人學習. 《論毅力》作者：梁啟超典故：盤根錯節.出處：《後漢書??虞詡傳》：“誌不求易,事不避難,臣之職也；不遇盤根錯節,何以別利器乎?” 含義：樹根盤結,枝節交錯,比喻情況錯綜複雜. 典故：迎刃而解.出處：《晉書》：“今兵威已振,譬如破竹,數節之後,皆迎刃而解.” 含義：原意是說,劈竹子時,頭上幾節一破開,下麵的順著刀口自己就裂開了.比喻處理事情、解決問題很順利. 典故：功虧一簣,出處：《尚書??旅獒》：“為山九仞,功虧一簣.” 含義：做事因差最後一點努力而未能完成. 《促織》作者：蒲鬆林成語：一人飛升,仙及雞犬.出處：《神仙傳》傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後,把剩下的藥撒在院子裏,雞和狗吃了,也都升天了. 含義：後比喻一個人做了官,和他有關的人也跟著得勢. 成語：蠢若木雞.出處：《莊子　達生》作者：莊子含義：形容神貌呆笨《涉江》作者：屈原成語：陰陽易位.出處：《楚辭集注》含義：自然界極端混亂的現象,這裏用來比喻楚國當時政治混亂. 典故：接輿髡首,桑扈蠃行 出處：《涉江》“接輿髡首兮,桑扈蠃行”接輿,春秋時楚國的隱士,即《論語》裏的“楚狂接輿”,因為對當時社會不滿,剪去頭發,表示堅決不與統治者合作.桑扈,古代隱士,即《莊子》裏的子桑戶, 含義：接輿剪去頭發,桑扈裸體走路.他們的異常行為表示不與統治者合作. 傳說：鸞鳥鳳皇：比喻賢士遠離,小人竊位. 典故：伍子逢殃：春秋時吳國大臣伍子胥因勸夫差殺勾踐,夫差不應,後令伍子胥自殺. 《垓下之圍》作者：司馬遷典故：四麵楚歌.出處《史記??項羽本紀》：“項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重.夜聞漢軍四麵皆楚歌,項王乃大驚,曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也.’” 含義：比喻孤立無援,四麵受敵的處境. 典故：無臉見江東父老 出處：《史記??項羽本紀》含義：表示說話人自卑困窘. 《荊軻刺秦王》作者：司馬遷成語：圖窮匕現 出處：《史記　刺客列傳》“秦王謂軻曰：‘起,取武陽所持圖.’軻既取圖奉之.發圖,圖窮而匕首見.” 含義：比喻事情發展到最後,真相或本相露出來《毛遂自薦》作者：司馬遷典故：毛遂自薦.出處：《史記??平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者,前,自讚於平原君曰：‘遂聞君將合從於楚,約與食客門二十人偕,不外索.今少一人,願君即以遂備員而行矣.’” 含義：比喻自告奮勇,自己推薦自己擔任某項工作. 典故：脫穎而出.出處：《史記??平原君虞卿列傳》：“使遂早得處囊中,乃脫穎而出,非特其末見而已.” 含義：錐尖透過布囊顯露出來.比喻有才能的人得到機會,就能表現自己. 《雷電頌》作者：郭沫若傳說：湘夫人：傳說堯的女兒,舜的妃子娥皇和女英死後成為湘水神稱湘夫人傳說：湘妃竹,斑竹,又稱淚竹.出處：傳說舜南巡時死去,他的妃子娥皇、女英在湘江間哭泣,眼淚沾染了竹子,竹竿上有了斑點,所以稱斑竹、淚竹. 《故都的秋》作者：鬱達夫典故：一葉落而知天下秋.出處：《淮南子??說山》一葉落而知天下秋含義：以小見大,見葉落而知歲之將暮. 傳說：廿四橋的明月 出處：《寄揚州韓綽判官》二十四橋指揚州,傳說城裏有二十四座橋,因有24位美女吹簫於橋上而得名.“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草木凋,二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫” 作者：杜牧典故：秋士：出處《淮南子??繆稱》“春女思,秋士悲”. 含義：古時到了暮年仍不得誌的知識分子《畫意綿綿》作者：柯靈傳說：女媧補天：《淮南子??覽冥訓》：“於是女媧煉五色石補蒼天.” 含義：女媧：神話中上古女帝名,有說是伏羲的妹妹,有說是伏羲的妻子.相傳共工氏為祝融所敗,頭觸不周山,天柱折,女媧煉五色石補天. 成語：多財善賈：《韓非子??五蠹》：“長袖善舞,多錢善賈.” 含義：賈：做買賣.原意是本錢多,生意就做得開.後指資本家會做買賣. 典故：五十步笑百步：出處：《孟子??梁惠王上》：“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止.以五十步笑百步,則何如?” 含義：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人.比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤,隻是程度上輕一些,卻毫無自知之明地去譏笑別人. 《談白菜》作者：李銳成語：君子之交：出處《莊子??山木》：“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴；君子淡以親,小人甘以絕. 含義：交：交情.賢者之間的交情,平淡如水,不尚虛華. 《琵琶行》作者：唐 白居易成語：五陵年少.出處：《瑟琶行》：“五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數.” 含義：指京都富豪子弟. 《念奴嬌﹒赤壁懷古》作者：蘇軾典故：三國周郎赤壁.出處：《資治通鑒》公元208年,孫權聯合劉備在赤壁擊敗曹操. 含義：周郎,即周瑜成語：風流人物.出處：《念奴嬌??赤壁懷古》詞：“大江東去,浪淘盡,千古風流人物.” 含義：風流：傑出的.指對一個時代有很大影響的人物.也指舉止瀟灑或慣於調情的人. 《呆氣》作者：鄒韜奮成語：浩然之氣：出處：《孟子??公孫醜上》：“我善養吾浩然之氣.” 含義：浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神.指浩大剛正的精神. 成語：紙上談兵：出處：《廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括,年輕時學兵法,談起兵事來父親也難不倒他.後來他接替廉頗為趙將,在長平之戰中.隻知道根據兵書辦,不知道變通,結果被秦軍大敗. 含義：在紙麵上談論打仗.比喻空談理論,不能解決實際問題.也比喻空談不能成為現實. 典故：廢寢忘食：出處：北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》《列子??開瑞篇》：“杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者.” 含義：廢：停止.顧不得睡覺,忘記了吃飯.形容專心努力. 成語：甘之如飴：出處：鄭玄箋：“其所生菜,雖有性苦者,甘如飴也.” 含義：飴：麥芽糖漿.感到象糖那樣甜.指為了從事某種工作,甘願承受艱難、痛苦《過秦論》作者：賈誼成語：甕牖繩樞,出處《過秦論》：“然而陳涉,甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徒之徒也.” 含義：牖：窗子；樞：門的轉軸.破甕做窗,繩作門軸.比喻貧窮人家. 傳說：陶朱猗頓：出處：《過秦論》“非有仲尼,墨翟之賢,陶朱,猗頓之富,” 陶朱,就是春秋越國的範蠡,他幫助越王勾踐滅吳後,跑到陶地自稱陶朱.猗頓春秋時魯國人很有錢. 含義：富人的代稱《阿房宮賦》作者：杜牧典故：獨夫之心,日益驕固,戍卒叫,函穀舉,楚人一炬：出處：《阿房宮賦》“獨夫之心,日益驕固,戍卒叫,函穀舉,楚人一炬,可憐焦土!” 含義：獨夫指秦始皇；戍卒指陳涉、吳廣起義；函穀舉指劉邦穀公元前206年率軍先入鹹陽,推翻秦朝統治,並派兵守函穀關.楚人一炬指項羽公元前206年入鹹陽,並焚燒秦的宮殿,大火三月不滅. 《行路難》作者：李白典故：閑來垂釣碧溪上.出處：相傳呂尚曾在小溪上垂釣,後來遇西伯姬昌,得到重用. 含義：比喻到了晚年也有可能被重用典故：長風破浪會有時.出處：《宋書﹒宗愨傳》南朝宗愨少年時,叔父問他誌向,他回答“願乘長風破萬裏浪” 含義：表示誌在四方. 傳說：夢日邊.出處：商初大臣伊尹將要受湯王的聘禮時,夢見自己乘船在日月邊經過. 含義：作官任職. 《過華清宮》作者杜牧傳說：一騎紅塵妃子笑：妃子：楊貴妃傳說：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宮廷中著名的樂舞《無題.》傳說：青鳥殷情為探看：蓬山,蓬萊山的簡稱,傳說中的海上仙山.青鳥,神話中西王母飼養的三足鳥,它能傳遞信息,所以用它來指代使者. 《鴻門宴》作者：司馬遷 典故：鴻門宴：出處：《史記.項羽列傳》,項羽設宴招待劉邦,意在謀殺劉邦,結果劉邦在張良的幫助下,逃出了鴻門含義：喻指暗藏殺機的善待. 成語：人為刀俎,我為魚肉：出處：《史記??項羽本紀》項羽設宴招待劉邦,意在謀殺劉邦,在鴻門宴上,樊噲勸劉邦離開,說到：“如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?” 含義：比喻別人掌握生死大權,自己處於被宰割的地位. 成語：秋毫無犯：出處：《史記??項羽本紀》劉邦欲使張良勸說項羽,對他說：自己入關以來,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,為了等待將軍的到來. 含義：比喻十分纖細的東西,形容軍隊紀律嚴明,不拿民間一針一線. 成語：項莊舞劍,意在沛公：出處：《史記??項羽本紀》劉邦到鴻門去見項羽,項羽留他飲宴,範增讓項莊以舞劍助興為名,準備趁機殺死劉邦. 含義：比喻說話或行動雖然表麵上另有名目,實則想害人. 成語：勞苦功高：出處：《史記??項羽本紀》樊噲奏明項王,說劉邦勞苦功高. 含義：比喻功勞十分卓著《漁家傲》作者：範仲淹典故：燕然未勒.出處：《後漢書》.竇憲打敗侵邊的匈奴,在燕然山上刻石記功而歸.後人就用燕然勒石表示克敵製勝,未取勝就說燕然未勒. 含義：抗敵大功還未告成. 《永遇樂﹒京口北固亭懷古》作者：辛棄疾典故：英雄無覓孫仲謀處.出處：仲謀,孫權的字,孫權在京口建立政權. 含義：無處尋找英雄孫仲謀了. 典故：“斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾任,”出處：劉裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政權,當年為了恢複中原大舉進兵. 典故：金戈鐵馬,氣吞萬裏如虎.出處：《永遇樂??京口北固亭懷古》想當年,金戈鐵馬,氣吞萬裏如虎.指劉裕當年為了恢複中原,大舉北伐,勝利後在此建立政權. 含義：指精銳的部隊. 典故：“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧” 宋文帝劉義隆在元嘉二十七年,草率出師北伐,想要建立象古人封狼居胥山那樣的功績,隻落得自己北望而倉皇失措.封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山,封山而還.南朝宋文帝劉義隆北伐失敗,作者借此事詠當時南宋近事,指宋孝宗隆興元年,張淩北伐,在符離兵敗的事. 典故：可堪回首,佛狸詞下,一片神鴉社鼓含義：佛狸：後魏太武拓跋泰的小字,他擊敗宋文帝,在山上建立行宮,即後來的佛狸詞典故：憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?出處：《史記﹒廉頗藺相如列傳》記載,廉頗被免職後,跑到魏國,趙王想再用他,派人去看他的身體情況,廉頗之仇郭開賄賂使者,使者看到廉頗,廉頗為之一飯鬥米,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用.趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢矣”趙王以為老,遂不用. 含義：廉坡老了,飯量還好嗎?表示到了晚年還要為國出力《揚州慢》作者：薑夔典故：春風十裏. 出處：杜牧《贈別》 “春風十裏揚州路” 含義：指先前揚州繁華的街道典故：《黍離》之悲也 出處：《詩經??王風??黍離》：“彼黍離離,彼稷之苗.行邁靡磨,中心搖搖.”舊說周平王東遷以後,周大夫經過西周故都,悲歎宮室宗廟毀壞,長滿禾黍,觸景傷情,而作《黍離》之詩. 含義：哀傷亡國之辭.表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情. 典故：豆蔻詞工,青樓夢好：出處《揚州慢》 “縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情”： 含義：豆蔻：杜牧《贈別》：“豆蔻梢頭二月初”.形容少女美麗；青樓,妓院,杜牧在揚州常和名妓來往,寫有“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸”詩句《夢吟天姥吟留別》作者：李白成語：摧眉折腰 ：出處：《夢遊天姥吟留別》詩：“安能催眉折腰事權貴,使我不得開心顏.” 含義：形容低頭彎腰,在上官前討好的樣子. 典故：“腳著謝公屐”,出處：《南史??謝靈運傳》記載：謝靈運遊山,必到幽深高峻的地方.謝公指南朝宋詩人謝靈運. 含義：謝靈運穿的那種木屐. 傳說：“空中聞天雞”出處：古代傳說,東南有桃都山,山上有大樹桃都,每當太陽初升,照到此樹,天雞就叫起來,天下的雞也叫起來. 《孔雀東南飛》典故：命如南山石.出處：《詩經﹒小雅﹒天保》含義：比喻活的像南山的石頭一樣的長. 《詠荊軻》典故：雄發指危冠：出處：司馬遷《史記.刺客列傳》中荊軻刺秦王含義：怒發衝掉了帽子典故：圖窮事自至：出處《戰國策.燕策》上說,荊軻奉燕太子之命去刺秦王,以獻燕國督亢地圖為名,預先把匕首卷在圖裏.獻圖時,地圖展到最後露出了匕首. 含義：圖窮匕首現《讀山海經》作者：陶淵明傳說：精衛填海 精衛銜微木,將以填滄海 出處：《山海經 北山經》本是炎帝的少女,名女娃,溺死於東海.死後化為鳥名精衛,唱銜西山木石以填東海含義：用來比喻有深仇大恨,立誌必報,也比喻不畏艱難,努力奮鬥傳說：刑天舞幹戚,猛誌故常在.出處：《山海經 海外西經》含義：刑天與帝爭神.帝斷其首,葬於常羊之野.乃以乳為目,以臍為口,操幹戚而舞《陳情表》作者：李密成語：煢煢孑立.形影相吊.出處：晉??李密《陳情表》：“煢煢孑立,形影相吊.” 含義：煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問.孤身一人,隻有和自己的身影相互慰問.形容無依無靠,非常孤單. 成語：氣息奄奄.出處：《陳情表》：“氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕” 含義：呼吸十分微弱.形容生命垂危,即將斷氣的樣子；比喻事物到了消亡階段. 成語：朝不慮夕.出處：晉??李密《陳情表》：“人命危淺,朝不慮夕.” 含義：早晨不能考慮晚上該怎麼辦.形容形勢危急或事情緊急,隻能顧及眼前,無暇作長遠打算.也作“朝不謀夕”. 成語：烏鳥私情.出處：晉??李密《陳情表》：“烏鳥私情,願乞終養.” 含義：鳥雛長大後,銜食哺其母.這裏比喻子女奉養長輩的孝心. 典故：死當結草.出處：《左傳??宣公十五年》魏武子要把愛妾殺掉,他的兒子魏顆沒有聽父親的話,把父親的這個愛妾嫁了出去,這個愛妾的已故父親,為了報答魏顆,在一次戰爭中.他接草絆倒了敵人救了魏顆含義：死後也要報恩. 成語：日薄西山.出處：《陳情表》：“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕.” 含義：太陽快要落山了,比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡《淺說一首絕句》傳說：寒食節：節令名.相傳起於晉文公悼念他的臣屬介子推事因為介子推抱木焚死就定於這一天進火冷食《六國論》作者：蘇洵典故：抱薪救火.出處：《史記》：“且夫以地事秦,譬猶抱薪救火,薪不盡,火不滅.” 含義：薪：柴草.抱著柴草去救火.比喻用錯誤的方法去消除災禍,結果使災禍反而擴大. 《六國論》作者：蘇轍成語：遠交近攻：出處：《戰國策??秦策三》：“王不如遠交而近功.” 範雎：戰國時魏國人,入秦後,說服秦昭王采用“遠交近攻”的策略,使秦國強大起來,征服了韓國含義：結較遠的國家,進攻近的國家. 成語：心腹之患：出處：《後漢書*陳藩傳》：“內政不理,心腹之患.” 含義：心腹：比喻要害.比喻隱藏在內部的禍患. 《竇娥冤》作者：關漢卿典故：萇弘化碧,出處：萇弘：周朝的賢人,後蒙冤為人所殺,傳說血化為碧玉. 含義：舊時比喻有冤獄典故：望帝啼鵑.出處：相傳戰國時蜀王杜宇稱帝,號望帝,為蜀治水有功,後禪位臣子,退隱西山,死後化為杜鵑鳥,啼聲淒切.後常指悲哀淒慘的啼哭. 含義：舊時比喻有冤獄典故：飛霜六月：出處關漢卿《竇娥冤》第三折“你道是暑氣暄,不是那下雪天,豈不聞飛霜六月因鄒衍.” 戰國時,皺衍對惠王很忠心,燕惠王卻聽信讒言把他囚禁,他入獄時仰天大哭,正當夏天,竟然下起霜來,後用“六月飛雪”來比喻冤獄. 含義：舊時比喻有冤獄傳說：東海孝婦：出處 :《竇娥冤》” 東海曾經孝婦冤”傳說漢朝有個年輕寡婦,對婆婆很孝順,後來婆婆自縊身死,寡婦被誣告殺死婆婆,官吏把她殺了她死後東海一帶大旱三年《社稷壇抒情》作者：秦牧典故：揭竿起義含義：指黃眉和黃巾起義. 《史記??屈原列傳》成語：從容辭令 ：含義：說話得體,善於應酬. 《赤壁之戰》成語：強弩之末：出處：《史記??韓安國列傳》：“強弩之極,矢不能穿魯縞.”《漢書??韓安國傳》：“且臣聞之,衝風之衰,不能起毛羽；強弩之末,力不能入魯縞.” 含義：強弩所發的矢,飛行已達末程.比喻強大的力量已經衰弱,起不了什麼作用. 成語：守義不辱：出處：《赤壁之戰》“田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱”劉邦統一天下,田橫逃到海島,後來劉邦召他入朝做官,他認為是一種恥辱,走到洛陽附近就自殺了. 《伶官傳序》作者：歐陽修成語：滿招損,謙受益.《尚書》“滿招損,謙受益” 含義：驕傲自滿招來損失,謙遜虛心得到好處. 《諫逐客書》作者：李斯成語：逐客令：出處：《諫逐客書》秦始皇曾經下令驅逐從各國來的客卿, 含義：後來泛稱趕走客人為下逐客令. 成語：移風易俗 出處：《荀子??樂論》：“樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦.” 含義：轉移風氣,改變習慣成語：杜門卻掃 出處：梁 江淹《恨賦》《北史??李謐傳》：“遂絕跡下帷,杜門卻掃,棄產營書,手自刪削含義：卻掃：不再掃徑迎客.關上大門,掃除車跡.指閉門謝客,不和外界往來. 成語：裹足不前,出處：《諫逐客書》使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦含義：形容停止不前

季羨林是我國著名的文學翻譯家、學者。他的學問可高深了,簡直就是（ ）、（）、（）【填成語】

學富五車、滿腹經綸、博大精深

1 印度著名詩人泰戈爾的一些資料是？ 2 用一個四字成語描述：趕鴨子上架（ ）

木頭眼鏡——看不透 石碑上定釘子——板上釘釘 趕鴨子上架——強人所難

泰戈爾是印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。

泰戈爾（1861—1941）印度著名詩人、文學家、作家、藝術家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者，生於加爾各答市一

個有深厚文化教養的家庭，屬於婆羅門種姓。1913年他憑借宗教抒情詩《吉檀迦利》（英文版，Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）獲得諾貝爾文學獎，是首位獲得諾貝爾文學獎的印度人（也是首個亞洲人）。他與黎巴嫩詩人紀·哈·紀伯倫齊名，並稱為“站在東西方文化橋梁的兩位巨人”。 著詩集有《故事詩集》（1900）《園丁集》（1913）《新月集》（1913）《采果集》《邊緣集》（1938）《飛鳥集》（1916）《吉檀伽利》（1910）《愛者之禮物》《流螢集》（1928）《岐道》《生辰集》（1941）；劇本有《犧牲及其他》《郵局》《暗室之王》《春之循環》；論文集有《生之實現》《人格》；小說有短篇《還債》（1891） 《棄絕》（1893）《素芭》（1893）《人是活著，還是死了？》（1892）《摩訶摩耶》（1892）《太陽與烏雲》（1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）《戈拉》（1910）《家庭與世界》（1916）《兩姐妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）《摩克多塔拉》（1925）《夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）《中國的談話》（1924）《俄羅斯書簡》（1931）等。 曾經到中國教學。 在孟加拉文裏，據印度人說：他的詩較英文寫的尤為美麗，他是我們聖人中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。 他的散文內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛也是他的詩歌的內容之一。 印度和孟加拉國的國歌都是使用泰戈爾的詩歌。其中印度的國歌就是《人民的意誌》，孟加拉國的國歌是《金色的孟加拉》。 他的散文詩《金色花》被選入初中一年級人教版語文課本，短篇《金香木花》被選入小學三年級語文課本。《新月集》中的《對岸》、《職業》，也入選了北師大版五年級下學期的課本中。 泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創作了二千餘首激動人心、優美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統治進行鬥爭的有力武器。《人民的意誌》這首歌，於1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學習作畫，繪製的1500幀畫，曾作為藝術珍品在世界許多有名的地方展出。

成語中的名人故事從小到大的出名過程

孔融讓梨

孔融(153～208年)，東漢文學家，魯國（今山東曲阜）人，字文舉，家學淵源，是孔子的二十世孫。父親孔宙，做過太山都尉。孔融少時成名（著名的孔融讓梨講的就是他的故事），幾次辭謝了州郡的辟舉，於靈帝時“辟司徒楊賜府”（《後漢書·孔融傳》，以下引文凡未另注明者均出自此處），開始步入仕途。中平初(185年),舉高第，為侍禦史，與中丞不合，托病辭歸。後辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。獻帝初平元年(190年),因忤董卓，轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡（東漢郡國名，治所在今山東昌樂西）為相，因頗有政聲，時人又稱他為“孔北海”。興平二年(195年)，劉備表薦他領青州刺史。建安元年(196年),袁紹之子袁譚攻青州，孔融隻身出奔，妻子被俘。曹操遷獻帝都許昌，孔融先後擔任將作大匠、少府、太中大夫等職。這時曹操專權，他與曹操政治上頗有分歧，每多乖忤，終於在建安十三年（208年）被曹操所殺。

孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩歌。魏文帝曹丕懸賞征募他的文章,譽為建安七子之首,歎為"揚（雄）、班(固)儔也"（《典論·論文》）。文章以議論為主，內容大抵為伸張教化，宣揚仁政，薦賢舉能，評論人物，多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明。在藝術上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢充沛。現存作品隻有散文和詩。《薦禰衡表》力薦青年才士禰衡，要求"令衡以褐衣召見"，稱讚禰衡"忠果正直，誌懷霜雪，見善若驚，疾惡若仇"，盛誇他"飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨敵有餘"；《與曹公論盛孝章書》引經據典，反複論證，從人情友道、宰相惜賢等方麵諷諭曹操解救被孫權圍困的盛孝章，義不容辭；至於諷刺曹丕納袁熙妻為妾，比喻為"武王伐紂,以妲己賜周公"(《與曹公書》);嘲弄曹操遠征烏桓,可以把從前"肅慎氏不貢□矢,丁零盜蘇武牛羊"一並查究；反對曹操禁酒，則發怪論說"堯非千鍾，無以建太平；孔非百觚，無以堪上聖"（《難曹公表製酒禁書》）等；都可見文如其人，以才氣取勝。所以曹丕論其文"體氣高妙,有過人者,然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲"（《典論·論文》）。《臨終詩》抒泄忠悃孤憤之情:"讒邪害公正,浮雲翳白日。靡辭無忠誠,華繁竟不實。"風格與無名氏古詩相近。題一作《折楊柳行》（《北堂書鈔》）卷一百五十八），亦可見當時古詩與樂府五言往往相混。其六言詩3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事，為詠史一類,而語言通俗,敘史簡明。此外，《古文苑》載有孔融《雜詩》2首,但《文選》李善注引屢作李陵詩，真偽莫定。而其詩亦近無名氏古詩一類，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》係入《李陵錄別詩》。曾作《郡國姓名離合詩》分扣“魯國孔融文舉”六字，在燈謎界被尊為文人詩謎的開山作。

孔融著述，《隋書·經籍誌》載《孔融集》9卷,已散佚。今存其集都是明、清人輯本，通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全後漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》和逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》。

張博之所以成為明末著名學者和文學家，從文中可看出他從小在學就（填四字成語）

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誰能給我一點古代文學常識和有名的詩句？越多越好！！！

描寫春的古詩

陽春布德澤，萬物生光輝----------漢 樂府古辭《長歌行》

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀--------唐 賀知章《詠柳》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都--唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。-----------宋?蘇軾《惠崇春江晚景二首》

等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春--------宋?朱熹《春日》

沾衣欲濕杏花雨,吹麵不寒楊柳風.----------南宋 誌南和尚《絕句》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。――――白居易〈〈錢塘湖春行〉〉

月出驚山鳥，時鳴春澗中。 ―――――王維《鳥鳴澗》

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。――――韋應物《滁州西澗》

描寫夏天的古詩

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅――――楊萬裏《曉出靜慈寺送林子方》

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙--------宋?趙師秀《約客》

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人-----------宋?秦觀《三月晦日偶題》

紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新 ---------宋?陸遊《初夏絕句》

描寫秋天的古詩和描寫秋天的名句

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色--------唐?王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐?王績《野望》

長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓--------唐?李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅---------唐?杜甫《茅屋為秋風所破歌》

紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星-----唐?杜牧《秋夕》

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋?範仲淹《蘇幕遮》

描寫冬天的古詩和描寫冬天的名句

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開---------岑參《白雪歌送武判官歸京》

撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起---------晉?謝道蘊《詠雪聯句》

燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅台----------唐?李白《北風行》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。--------唐?柳宗元《江雪》

誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花--------唐?韓愈《李花二首》

六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝---------唐?高駢《對雪》

8、位卑未敢忘憂國。——－陸遊《病起書懷》

9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸遊《示兒》

10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

11、精忠報國。——《宋史·嶽飛列傳》

12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。

14、明·於謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。

15、宋·陸遊： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。

16、三國誌： 憂國忘家，捐軀濟難。

17、唐·李白： 中夜四五歎，常為大國憂。

18、位卑未敢忘憂國。——-陸遊《病起書懷》

文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青

林則徐的“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”

晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行雲流水一孤僧。無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。”

捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

4、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。

7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》

8、位卑未敢忘憂國。——－陸遊《病起書懷》

9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸遊《示兒》

10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

11、精忠報國。——《宋史·嶽飛列傳》

最好的四字成語100個有什麼

1--【琴心相挑】：以琴聲傳達心意，表示愛情。

2--【秋菊春蘭】：秋天的菊花，春天的蘭花。比喻各有值得稱道的地方。

3--【酸甜苦辣】：指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種境遇。

4--【痛快淋漓】：淋漓：心情舒暢。形容非常痛快。

5--【天生尤物】：尤物：特殊的人物，多指美女。指容貌豔麗的女子。

6--【一葉知秋】：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。

7--【意懶心慵】：懶、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。亦作“意慵心懶”。

8--【開懷痛飲】：開懷：心情無所拘束，十分暢快。比喻敞開胸懷，盡情飲酒。

9--【一代風流】：指創立風尚、為當時景仰的人物。

10--【心寬意適】：指心情開朗，意興閑適自得。

11--【寧為太平犬，莫作離亂人】：寧：寧願；莫：不。寧願做太平年代的狗，也不願做戰亂年代的人。形容人們遭逢亂世的痛苦心情。

12--【一葉落知天下秋】：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。

13--【英雄難過美人關】：指英雄人物往往因迷戀女色而失去鬥誌，身敗名裂。

14--【兔園冊子】：本是唐五代時私塾教授學童的課本。因其內容膚淺，故常受一般士大夫的輕視。後指讀書不多的人奉為秘本的淺陋書籍。

15--【折節讀書】：折節：改變過去的誌趣和行為。改變舊習，發憤讀書。

16--【坐立不安】：坐著也不是，站著也不是。形容心情緊張，情緒不安。

17--【鑿壁懸梁】：鑿：打孔，挖洞；懸：吊掛。形容刻苦讀書。

18--【心焦如火】：內心焦躁得如著火一般。形容焦灼難忍的心情，亦作“心焦如焚”。

19--【書呆子】：指隻知讀書而缺乏實際知識的人。

20--【襟懷灑落】：襟懷：胸懷；灑落：灑脫。心情坦率，光明正大。

21--【疾首痛心】：①傷心到時極點。②痛恨到極點。

22--【心神不寧】：定：安定。形容心情不平靜。

23--【甜甜蜜蜜】：指人內心感到幸福、愉快、舒適。

24--【痛心刻骨】：傷心悲痛已刻入到了骨髓內。形容傷心到了極點。

25--【魁壘之士】：魁壘：光明磊落；士：舊時指讀書人。為人正直，胸懷坦蕩的人。

26--【揉眵抹淚】：眵：眼屎，此指眼睛。擦著眼淚，揉著眼睛。形容落淚傷心的樣子。

27--【鴉窩裏出鳳凰】：烏鴉的窩裏生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。

28--【唾壺擊缺】：形容心情憂憤或感情激昂。四字成語及解釋100個

29--【惟有讀書高】：隻有讀書以求進取，才是高尚的途徑。

30--【感物傷懷】：感：感動；傷懷：傷心。因見到某種事物而感動傷心。

31--【一世龍門】：一世：一代；龍門：後漢時李膺有重名，後起的文人有登門拜訪的，稱之登龍門。稱文人所崇仰的人物。

32--【宵旰攻苦】：宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦讀書學習。

33--【書生氣】：書生：讀書人。常用來形容看問題簡單、幼稚，對實際問題缺乏了解。

34--【汗下如流】：汗水像小溪一樣往下淌。形容極其羞愧的心情。也形容汗水出得特別多。

35--【囊螢照雪】：囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。

36--【學富五車】：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。

37--【洞察秋毫】：洞察：看得很清楚；秋毫：鳥獸秋天身上新生的細毛，比喻極其細小的事物。形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。

38--【恍然自失】：自失：好像自己失去了什麼。形容猛然醒悟後的迷惘惜戀的的心情。

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