姑孰秋雨
關於傳統文化詩詞名句有哪些？
1、春節
王安石《元日》
爆竹聲中一歲除，
東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
2、中秋
《月下獨酌 》
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
八月十五夜月（杜甫）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
3、重陽
王維《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處
遍插茱萸少一人
4、清明
杜牧《清明》
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
5.端午日賜衣（杜甫）
官衣亦有名，
端午被恩榮。
細葛含風軟，
香羅疊雪輕。
節令門端陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
端午
老 舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
6元宵節
十五夜觀燈（唐）盧照鄰
錦裏開芳宴，蘭紅豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
7七夕
古詩十九首之一
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去複幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
有關傳統文化的詩句
傳統文化：古詩詞
城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫. 驚風亂颭芙蓉水,密雨斜侵薜荔牆. 嶺樹重遮千裏目,江流曲似九回腸. 共來百越文身地,猶自音書滯一鄉. ——韓愈《登柳州城樓寄漳汀封連四州》
好雨知時節,當春乃發生.隨風潛入夜,潤物細無聲.野徑雲俱黑,江船火獨明.曉看紅濕處,花重錦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》
千裏鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中.——唐·杜甫《江南春絕句》 清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村.——唐·杜牧《清明》
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語.嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤.——唐·白居易《琵琶行並序》
傳統文化：節日類
《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
《清明》清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶??尤眨馨研綠一瘓煞?
《元夕》去年元夜時，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。
《中秋月》暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
中國傳統文化——詩詞，快！
1、春節
王安石《元日》
爆竹聲中一歲除，
東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
爭插新桃換舊符
總把）
2、中秋
《月下獨酌 》
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
八月十五夜月（杜甫）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
3、重陽
王維《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處
遍插茱萸少一人
4、清明
杜牧《清明》
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村
5端午日賜衣（杜甫）
官衣亦有名，
端午被恩榮。
細葛含風軟，
香羅疊雪輕。
節 令門.端 陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
端午
老 舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
6元宵節
十五夜觀燈（唐）盧照鄰
錦裏開芳宴，蘭紅豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
7七夕
古詩十九首之一 （漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去複幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
競 渡 歌（節錄）
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
元夕於通衢建燈夜升南樓》
（隋） 隋煬帝
**天上轉，梵聲天上來；
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風含夜梅；
燔動黃金地，鍾發琉璃台。
《正月十五夜》
（唐） 蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，
燈樹千光照。明月逐人來。
遊妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開; 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
《十五夜觀燈》
（唐）盧照鄰
錦裏開芳宴，蘭紅豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
正月十五夜燈
（唐）張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。
詩曰
（唐）李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。
詩曰
（宋）薑白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
詩曰
（宋）薑白石
貴客鉤簾看禦街，市中珍品一時來，
簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
（注：珍品這裏指元宵）
《青玉案 元夕》
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
《生查子 元夕 》
（宋）歐陽修
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關於中華傳統文化的古詩詞有哪些？
省試湘靈鼓瑟
錢起
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調淒金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳湘浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
菩薩蠻 晏幾道
哀箏一弄湘江曲，
聲聲寫盡湘波綠。
纖指十三弦，
細將幽恨傳。
當筵秋水慢，
玉柱斜飛雁。
彈到斷腸時，
春山眉黛低。
琵琶行
白居易
琴歌
作者:李頎
類別:七言古詩
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜淒萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千餘裏，敢告雲山從此始。
繪畫方麵的
墨梅?王冕(元)
吾家洗硯池頭樹，
個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
隻留清氣滿乾坤。
欲下丹青筆，先拈寶鏡端。
已驚顏索莫，漸覺鬢凋殘。
淚眼描將易，愁腸寫出難。
願君渾忘卻，時展圖畫看
----薛媛，《寫真寄外》
《惠崇春江晚景》
蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
林良畫兩角鷹歌
李夢陽（明）
百餘年來畫禽鳥，後有呂紀前邊昭。
二子工似不工意，吮筆決眥分毫毛。
林良寫鳥隻用墨，開縑半掃風雲黑。
水禽陸禽各臻妙，掛出滿堂皆動色。
空山古林江怒濤，兩鷹突出霜崖高。
整骨刷羽意勢動，四壁六月生秋。
一鷹下視睛不轉，已知兩眼無秋毫。
一鷹掉頭複欲下，漸覺振翮風蕭蕭。
匹綃雖慘淡，殺氣不可滅。
戴角森森爪拳鐵，迥如愁胡眥欲裂。
朔風吹沙秋草黃，安得臂爾騎駟驖！
草間妖鳥盡擊死，萬裏晴空灑毛血。
我聞宋徽宗，亦善貌此鷹，
後來失天子，餓死五國城。
乃知寫畫小人藝，工意工似皆虛名。
校獵馳騁亦末事，外作禽荒古有經。
今王恭默罷遊宴，講經日禦文華殿。
南海西湖馳道荒，獵師虞長皆貧賤。
呂紀白首金爐邊，日暮還家無酒錢。
從來上智不貴物，淫巧豈敢陳王前。
良乎，良乎，寧使爾畫不直錢，
無令後世好畫兼好畋。
其它的方麵，茶藝，棋藝等。
棋聲
作者：【黃庚】
何處仙翁愛手談。時聞剝啄竹林間。
一枰子玉敲雲碎，幾度午窗驚夢殘。
緩著應知心路遠，急圍不放耳根閑。
爛柯人去收殘局。寂寂認亭石幾寒。
汲江煎茶
【年代】：北宋
【作者】：蘇軾
【作品】：汲江煎茶
活水還須活火煮，自臨釣石取深清。[1]
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，鬆風忽作瀉時聲。[2]
枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。[3]...餘下全文>>
關於傳統文化古詩詞關於傳統文化的古詩詞都有哪些，誰
省試湘靈鼓瑟
錢起
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調淒金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳湘浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
菩薩蠻 晏幾道
哀箏一弄湘江曲，
聲聲寫盡湘波綠。
纖指十三弦，
細將幽恨傳。
當筵秋水慢，
玉柱斜飛雁。
彈到斷腸時，
春山眉黛低。
琵琶行
白居易
琴歌
作者:李頎
類別:七言古詩
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜淒萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千餘裏，敢告雲山從此始。
繪畫方麵的
墨梅?王冕(元)
吾家洗硯池頭樹，
個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
隻留清氣滿乾坤。
欲下丹青筆，先拈寶鏡端。
已驚顏索莫，漸覺鬢凋殘。
淚眼描將易，愁腸寫出難。
願君渾忘卻，時展圖畫看
----薛媛，《寫真寄外》
《惠崇春江晚景》
蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
林良畫兩角鷹歌
李夢陽（明）
百餘年來畫禽鳥，後有呂紀前邊昭。
二子工似不工意，吮筆決眥分毫毛。
林良寫鳥隻用墨，開縑半掃風雲黑。
水禽陸禽各臻妙，掛出滿堂皆動色。
空山古林江怒濤，兩鷹突出霜崖高。
整骨刷羽意勢動，四壁六月生秋。
一鷹下視睛不轉，已知兩眼無秋毫。
一鷹掉頭複欲下，漸覺振翮風蕭蕭。
匹綃雖慘淡，殺氣不可滅。
戴角森森爪拳鐵，迥如愁胡眥欲裂。
朔風吹沙秋草黃，安得臂爾騎駟驖！
草間妖鳥盡擊死，萬裏晴空灑毛血。
我聞宋徽宗，亦善貌此鷹，
後來失天子，餓死五國城。
乃知寫畫小人藝，工意工似皆虛名。
校獵馳騁亦末事，外作禽荒古有經。
今王恭默罷遊宴，講經日禦文華殿。
南海西湖馳道荒，獵師虞長皆貧賤。
呂紀白首金爐邊，日暮還家無酒錢。
從來上智不貴物，淫巧豈敢陳王前。
良乎，良乎，寧使爾畫不直錢，
無令後世好畫兼好畋。
其它的方麵，茶藝，棋藝等。
棋聲
作者：【黃庚】
何處仙翁愛手談。時聞剝啄竹林間。
一枰子玉敲雲碎，幾度午窗驚夢殘。
緩著應知心路遠，急圍不放耳根閑。
爛柯人去收殘局。寂寂認亭石幾寒。
汲江煎茶
【年代】：北宋
【作者】：蘇軾
【作品】：汲江煎茶
活水還須活火煮，自臨釣石取深清。[1]
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，鬆風忽作瀉時聲。[2]
枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。[3]...餘下全文>>
關於“中華傳統文化”的古詩詞有哪些？
*
【北宋】王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。
譯文：在爆竹聲中，我們迎來了新年送走了舊年。人們正喝著屠蘇酒，春風撲麵而來。
*
【北宋】王安石《元日》：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：家家戶戶都貼上新桃符取下了舊桃符。
*
【宋】辛棄疾《青玉案元夕》：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞
譯文：像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
*
【宋】歐陽修《生查子元夕》：去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。
譯文：去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之後。
*
【宋】歐陽修《生查子元夕》：今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
譯文：今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊。可是卻見不到去年之佳人，相思之淚打濕了春衫的衣袖。
6.【唐】王維《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文：我獨自一人在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會更加思念起家鄉的親人。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我一人。
7.【唐】孟浩然《過故人莊》：待到重陽日，還來就菊花。
譯文：等到重陽節的時候我還來和你觀賞菊花。
8.【宋】李清照《醉花陰》：佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
譯文：又到了重陽佳節，臥在玉枕紗帳中，半夜的涼氣剛將全身浸透。
9.【唐】張九齡《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時。
譯文：茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。
10.【唐】張九齡《望月懷遠》：情人怨遙夜，竟夕起相思。
譯文：有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裏不眠而把親人懷想。
11.【宋】蘇軾《水調歌頭》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。
譯文：人總是有悲歡離合的，就像月亮有陰晴圓缺一樣不可避免的，這樣的事自古以來一直都是這樣了。與其有時間去遺憾，不如祝願人人能健健康康平平安安的，雖然相隔千裏卻一樣可以看到這樣美麗的月亮。
12.【唐】《寫真寄外》：欲下丹青筆，先拈寶鏡端。
13.【唐】崔液《上元夜》：誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
譯文：哪家人看到月亮能閑坐？所有人知道有燈會都會出來看
14.【唐】杜牧《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
譯文：清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂淒涼。問一聲牧童哪裏才有酒家，他指了指遠處的杏花村。
15.【唐】白居易《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
譯文：大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨;小弦和緩幽細切切如有人私語。 嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
有關中國傳統文化的繼承的詩歌急啊！！
死水》（作者/聞一多）
這是/一溝/絕望的/死水，
清風/吹不起/半點/漪淪。（韻腳）
不如/多仍些/破銅/爛鐵，
爽性/潑你的/剩菜/殘羹。（韻腳）
也許/銅的/要綠成/翡翠，
鐵罐上/繡出/幾瓣/桃花。（韻腳）
再讓/油膩/織一層/羅綺，
黴菌/給他/蒸出些/雲霞。（韻腳）
讓死水/酵成/一溝/綠酒，
飄滿了/珍珠/似的/白沫；（韻腳）
小珠們/笑聲/變成/大珠，
又被/偷酒的/花蚊/咬破。（韻腳）
那麼/一溝/絕望的/死水，
也就/跨得上/幾分/鮮明。（韻腳）
如果/青蛙/耐不住/寂寞，
又算/死水/叫出了/歌聲。（韻腳）
這是/一溝/絕望的/死水，
這裏/斷不是/美的/所在，（韻腳）
不如/讓給/醜惡來/開墾，
看他/造出個/什麼/世界。（韻腳）
有關中華傳統文化的詩有哪些？
*
自強不息的奮鬥精神 為了與天地鬥爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮鬥精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從於外來的壓迫。自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。"
*
孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量，並推動著社會的發展。
*
憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到範仲淹的"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。
*
從嶽飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。
*
以德化人的高尚風範 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯係起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互製約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。
*
孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化，並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、禦、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。
*
和諧持中的思想境界 中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重於後兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關係，保護環境尤有借鑒意義。中國傳統文化還認為，要達到上述的3種合諧，就必須堅持"中庸"之道。
關於傳統文化的詩，最好是原創
重陽
王維《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處
遍插茱萸少一人
清明
杜牧《清明》
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村
端午日賜衣（杜甫）
官衣亦有名，
端午被恩榮。
細葛含風軟，
香羅疊雪輕。
節 令門.端 陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
端午
老 舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
關於中華傳統文化的古詩詞有哪些
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