有適合高中生品讀的美文麼

生命的痕跡 歲月如歌，我匆匆走過了。驀然回首，卻不知是否擁有許多。作為一名本科畢業生，我拿著簡曆尷尬地麵對著都市的天空，太陽冷笑一下便隱進雲層。 此時此刻，大學往事已沉澱為一種遙遠的曆史。回味昨日的彷徨迷惑，總有一種莫名其妙的感覺湧上心頭。曾經懷著對愛情的美好憧憬東闖西撞，直到那位朝思暮想的長發女孩送我一句“去死吧”；曾經與弟兄們用五音不全的男高音在大街上旁若無人地嚎叫，直到滿街人以為我們“神經”；曾經在課堂上麵紅耳赤地宣布自以為天下無雙的高論，直到全體師生認為我在“發瘋”；曾經在寢室“臥談會”上訴說自己遠大理想，直到一室友拍著我的肩頭贈送我一句“做夢”…… 回憶大學四年，我感到十分的失敗。但隻要經曆了，無論是快樂還是痛苦，都莫要忘記。人生要有記憶，失去了記憶，也就失去了生存的價值。生存就要留下生命的痕跡。隻有從記憶中掘取財富的人，才能更好地麵對未來。忘記昔日的痛苦混沌地活著，固然是一種解脫，可是有誰知道愈清醒愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福?最深沉的愛便是最大的孤獨，最醇厚的記憶是最大的追求。縱有千百萬年，這世間的愛恨積怨又有何改變?留下生命的痕跡於腦海之中，才是我們生活的真正財富。 清晨，推開窗戶呼吸著新鮮空氣，便知道自己還健壯地活著。不是沒有夢，昨夜的夢已碎，我願賦予它新的秩序，使它顯現新的生機。拋棄迷狂，追求理智；拒絕墮落，力爭上遊。朝陽剛剛升起，我不敢昂首闊步，卻能腳踏實地。咬咬牙挺住現實的一切，直到眼前的艱難瞬間轉入生命痕跡的隧道。 珍惜生活，勇敢麵對挑戰，盡力做好每件事，留下無悔的生命的痕跡。 (《青年導報》李兵 文) 向人生的高空飛翔 有一塊石頭在深山裏寂寞地躺了很久，它有一個夢想：有一天能夠像鳥兒一樣飛上天空。當它把自己的理想告訴同伴時，立刻招來同伴們的嘲笑：“瞧瞧，什麼叫心比天高，這就是啊!”“真是異想天開!”……這塊石頭不去理會同伴們的閑言碎語，仍然懷抱理想等待時機。有一天一個叫莊子的人路過這裏，它知道這個人有非凡的智慧，就把自己的理想對莊子說了，莊子說：“我可以幫你實現理想，但你必須先長成一座大山，這可是要吃不少苦的。”石頭說：“我不怕吃苦。”於是石頭拚命地吸取天地靈氣、自然精華，承接雨露惠澤，拚命生長，不知經過了多少年，受了多少風雨的洗禮，它終於長成了一座大山。於是，莊子招來大鵬以翅膀擊山，一時間天搖地動，一聲驚天動地的巨響後，山炸開了，無數石頭飛向天空，在飛的一刹那，石頭會心地笑了，它終於體會到飛翔的快樂。但是不久它就從空中摔下來，仍變成當初的模樣，落在原來的地方。莊子問它：“你後悔嗎?”“不，我不後悔，我長成過一座山，而且我飛翔過!”石頭說。 其實人的一生就像石頭一樣，最初的開始和最終的結局都是一樣的，但同生為石，有的石頭胸懷飛翔的夢，同生為人，有人卻有淩雲之誌。 為什麼我們不能像那塊石頭一樣擁有飛翔之誌?一個人的目標定得高，他就必須付出更多的辛勞和汗水，即使經過全力打拚不能實現目標，至少也比目標定得低的人走得遠、實現得多。林肯總結自己一生的經曆得出這樣的結論：自然界裏的噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人最終能取得的成就不會超過他的信念。我們的先輩在經曆或目睹了太多的翱翔或匍匐之後，意味深長地告訴我們這樣的人生哲理!取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，一無所得。 誌存高遠吧!壯誌淩雲吧!讓我們擁有一個值得一生為之拚搏的高遠誌向吧!不在蓬蒿間低低飛舞，敢上青天的鯤鵬比翼，擯棄燕雀屋簷下的廉價歡悅，勇敢地飛上高空接受風雨雷電的洗禮。為理想拚搏，向人生的高空展翅飛翔。(《做人與處世》王新 文) ......餘下全文>>

如何品讀徐誌摩的散文，如何欣賞散文

想要更好的品讀一個人的散文，首先得對這個人有所了解。所謂的“文由心生”，就是如此。個人偏好林徽因的散文，也由此略微了解一點徐誌摩。下麵的幾個方麵，供樓主參考。希望對你品讀徐誌摩有所幫助：

徐誌摩的詩歌創作在思想傾向上明顯地存在著前期和後期的不同。前期詩作主要致力於表現對理想的追求和對愛情、自然的歌頌，在客觀上具有反封建的思想意義。《誌摩的詩》關注現實人生，不少詩篇表達了對非人道的現實的抗議。《太平景象》、《蓋上幾層油紙》、《古怪的世界》、《叫化活該》等詩作，揭示出人生的悲劇，諷刺和控訴了違反人道的行為和現象。《無題》表述的是衝破黑暗、追求理想的心願。《這是一個怯懦的世界》表現對那個“容不得戀愛”的黑暗現實的不滿。詩集《翡冷翠的夜》中大部分詩篇都是情詩。這些情詩記述了愛情的痛苦和歡樂。《翡冷翠的一夜》、《珊瑚》、《偶然》抒寫的是離別之苦，《客中》表現的是對愛人心靈創傷的撫慰。《最後的那一天》則表現出爭取到戀愛自由的自豪感。徐誌摩的情詩，雖然不一定完全部是抒寫他自己的愛情經曆。但都寫得飽含深情；雖然在定程度上是為愛情而詠愛情，但是卻因多情而動人，因多情而具有一種純正的趣味，從而具有值得肯定的價值和意義。

徐誌摩後期的詩作在思想傾向和情感傾向上明顯地不同於前期詩作。在《猛虎集》和《雲遊》中，傷心絕望的情緒彌漫於大部分詩篇。這有可能與927年的政治風雲有關，也極有可能與他個人生活中的某些變故有關。這種絕望之情正如他在《我不知道風》中反複哀歎的那樣：“我不知道風／是在哪一個方向吹——/我是在夢中，／在夢的悲哀裏碎！”在夢中可以暫時忘記一些現實中的痛苦，但畢竟不可能永遠做夢，醒來都是要麵對現實的，而現實中又有太多令人目不忍睹的事，於是徐誌摩詩中出現了好些試圖回避現實的句子，如《幹著急》中“朋友，這幹著急有什麼用，喝酒玩吧，這槐樹下涼快”。在後期的情詩中，也明顯地不同於前期那些情真意切的作品而表現出對肉欲的沉醉，如《深夜》、《別擰我，疼》等詩作。在一定意義上，可以把這些詩作理解為這一時期詩人徐誌摩精神危機的一種體現，他在現實與理想之間巨大的反差中掙紮，努力地尋找或等待一種“真的複活的機會”。從1930年發表的《雁兒們》、《黃鸝》等詩作來看，徐誌摩已經逐漸從悲哀、絕望中慢慢脫身出來，思想中有些新的因素在萌生。遺憾的是1931年底那場空難把這位極富才情的詩人永遠地帶走了。

在新月詩人中，徐誌摩不像聞一多、饒孟侃等那樣積極地探討詩歌的理論和藝術，而是用創作來實踐、拓展新詩的藝術，從而確立起別具一格的詩歌藝術個性。

首先，徐誌摩的詩歌是獨抒性靈的詩。徐誌摩自己有一段闡述：“我要的筋骨裏迸出來的，血液裏激出來的，性靈中跳出來的，生命裏震蕩出來的真純的思想。”朱自清在討論新月派和徐誌摩的詩歌藝術時，也做出了非常準確的把握：“作為詩人論，徐氏更為世所知。他沒有聞氏（指聞一多——編者注）那樣精密，但也有他那樣冷靜。他是跳著濺著不舍晝夜的一道生命水。”徐誌摩強調的“性靈”，實際上就是一種發自內心的真情實感，一種內在的情性。由這種情性的牽引，他在詩中盡情地表述著對理想和美好事物的追求，表達對自然和愛情的熱愛。正是這種坦蕩率真的情感，使徐誌摩的詩總是顯得那樣自然天成，絕少人為的斧鑿之痕，散發出一種自然的“生命水”般的活力，具有獨特的藝術魅力。如那些懷人念舊的詩篇《再別康橋》、《哀曼殊斐爾》，都是發自性靈深處的名篇。因為記憶中那些美好和心靈深處的那一份情感，所以那些景物都不再是純客觀的自然物，那雲彩、金柳、青荇、波光、水影因情感而著色，因情感而美。......餘下全文>>

長城文藝散文品讀窩瓜

世上女人宛如花，幽幽花語藏心間，花若盛開，清風自來

。從含苞到綻放，從婷立到凋謝，花開花落，女人永遠都

是朦朧婉約的畫，是悠揚曼妙的歌，是耐人尋味的詩。紅

塵中，每一位女子都是一朵獨一無二的花，燕瘦環肥，花

開萬千，各有魅力，各有千秋。自古雲想衣裳花想容，女

人花搖曳在紅塵中，花香浮動，暗香盈袖。

散文優美語句，如何賞析？

學生的鑒賞能力，主要應通過文學作品的教學來培養。而散文在文學作品中又占有重要的地位，它在概括生活的廣度和深度上，在敘事的真實性和細膩方麵，在刻劃眾多人物形象和通過人物形象所表達的情感的豐富性方麵，較之其它文學樣式具有更大的優越性，因而它就最廣泛地占有各個文化層次的讀者，發揮著更大的培養鑒賞能力的作用。畢竟散文是種種寫法、技巧和能力訓練的綜合體現者，其廣泛的題材，精悍的內容，短小的篇幅，“形散神聚”的結構，簡潔自然、優美生動、活潑清新且極富藝術表現力的語言，足以讓學生全方位訓練讀寫基本功。學生籍以開闊視野，了解社會，發展思維，培養選材、構思的作文能力和語言表達能力，進而陶冶情操，加強人生觀，學會審美，都是“例子”明顯的教育價值之所在。

賞析現代散文的語言來理解藝術風格或效果。

文章是語言 藝術。語言是表情達意的工具，是現代散文創作的物質手段。整體思路閱讀不僅要求讀懂文章寫了些什麼，還得明確明悟作者是怎樣寫的和為什麼要這樣寫。鑒賞者務必就道悟文，品味作品的語言美。

現代散文語言要求準確、生動、形象、通俗。賞析現代散文的語言，要力求做到根據思想內容和表達形式咀嚼詞句，洞悉其是如何生動形象地表現人物的精神麵貌，乃至何以描寫景物、場麵、渲染氣氛的。

首先，鑒賞者要充分把握特定語言環境中的關鍵詞語。如《我的老師》，作者在描寫老師的一次假慍時，寫了這樣一句話：“我用兒童狡猾的目光察覺，她愛我們”，其中“狡猾”一詞，通常解釋為“詭計多端，不可信任”，但在本文的特定語言環境中，貶義詞褒用，是“調皮、淘氣”的意思，它生動形象地表現了師生親密無間的供情，從而奠定了“老師愛學生，學生愛老師”這個全文的基調。文章後麵的幾節，作者娓娓道來幾個動聽的故事，都產生於這種世上最真摯的水乳般交融的師生之愛。

其次，鑒賞者要抓住表情性較強的詞語，結合分析事物的狀態，人物的活動進行。例如《從百草園到三味書屋》描寫百草園景物，寫菜畦用“碧綠”，寫石井欄用“光滑”，寫皂莢樹用“高大”，寫桑椹用“紫紅”，“鳴蟬在樹葉裏長吟”，“肥胖的黃蜂伏在菜花上”，“輕捷的叫天子（雲雀）忽然直竄向雲霄裏去了”。作者用一係列表情性較強的詞語，準確逼真地表現出園內各種景物的特征和自己對百草園這個童年樂園的熱愛之情。

再次，鑒賞者可以從修辭手法運用方麵分析語言表情達意的作用。為了具體而形象地表現事物，現代散文常常運用比喻、擬人、對偶、排比、誇張等多種修辭手法，使語言生動、活潑，增強文章表現力。其間，注重修辭手法的兼並套用，是增強表現力的重要手段。例如《聽潮》中，“輕輕吻著岩石，像朦朧欲睡似的”，“閃閃地顫動著，銀鱗一般”，“向岩石掀過來”，“銀光跟著晃動起來，銀龍樣的”，用了動詞一“吻”一“掀”，寫出波浪衝擊岩石的聲音由小到大，用了“銀鱗”“銀龍”“顫動”“晃動”寫出波浪由小到大，海潮由漲到落。為了體現“靜”，作者用了“像是情人的蜜語那樣芳醇”“像微風拂過琴弦，像落花飄在水上”這一連串溫柔甜美、富有詩情畫意的事物作比，以動襯靜，用文字來塑造聲音的形象美，又溝通了人們聯想和想象的渠道。鑒賞者品味這般煉字的貼切和用語的精妙，自然受到語言美的熏陶。同時也可以從名家的文筆之長中吸取語言滋養，逐步提高駕馭語言文字的能力。

第四，鑒賞者還應該注意音律的和諧，語言的流暢，以及在句式的選擇上，變化的富饒詭譎。長句與短句，整句與散句，常式句與變式句的交互使用，可以使語言形式自由靈活，錯落有致，收到一種音樂美，節奏美，韻律美的效果。例如《記一輛紡車》，本文語言的明朗不隻因其質樸自然，還因為句子多半短小活潑，或......餘下全文>>

胃酸怎麼辦?什麼藥好?

冒酸水時食鬆花蛋

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