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新時期文學有什麼特征
是一個時代賦予作家的創作背景和思路.新時期文學是我國當代文學發展過程中的一個重要階段,是指1976年以後的我國文學家創作活動,是指人們對“**”後正在展開的文學的命名.
在介紹新時期文學之前,我們有必要了解一個中國近代文學發展的一些概況.
根據中國的社會曆史概況,我國的文學活動以1949年7月第一次文代會為分水嶺,被劃分成了中國現代文學和中國當代文學.
在中國當代文學發展過程中,根據其發展的各個不同曆史階段,我們又通常將中國當代文學劃成三個部分：
一、建國十七年文學：1949—1966年,即建國到**前的十七年時間,我們稱之為建國十七年文學,建國十七年文學在文藝思想路線上繼承了延安文藝座談會以來的傳統,在題材上多選用曆史和革命的題材,創作上形成了一套公私二元對立的模式,文學創作模式的單一直接導致文學創作的僵化,到十年**期間,這種僵化的創作格局被推到了巔峰.
二、**十年文學：1966年—1976年10年間的文學活動**十年文學繼續延續建國十七年的單一、僵化的創作,並將其推向了極點,十年官方文學活動僅限於八部樣板戲的改造,使文學發展的內容和形式都陷入了僵化的沼澤,和主流創作模式背離的作家被迫將自己的創作轉向地下,部分作家也因對延安文藝座談會的傳統提出質疑而被迫中斷創作,到勞改農場、邊疆地區進行思想改造.一方麵,造成這一時期的文學活動形成了一個斷層,另一方麵,又為新時期文學的突破奠定了生活基礎,為新時期文學的發展積蓄了力量.
三、新時期之學（1976—— ）是當代文學發展過程中的一個較為重要的部分,這一時期的文學創作一方麵是適應文學自身發展內在規律,要求有新的文學作品來突破傳統僵化的表達模式需要,另一方麵也是同我國政治體製變革的大事件相適應的思想變革的需要決定的.因而這一時期的文學創作帶有許多顯著不同於前麵時期的特點.
新時期文學開始表現出一些與延安文藝座談會以來的傳統明顯不同的特點：
1、隨思想上的進一步實破和政治體製的改革,文學打破以往與政治緊密的聯係,而變為與經濟生活息息相關.
2、創作模式由傳統單一和一元比（二元對之模式）轉向多元化格局,出現各式各樣的文學創作式樣、思潮、流派.創作題材上也由過去反映革命戰爭和曆史的宏大題材轉向個人化的敘事立場.
了解了新時期文學的這樣一些特點後,我們就從詩歌、小說、散文三個方麵來看一看新時期的創作.
第一講 新時期詩歌
新時期詩歌發展大抵經曆了以下幾個階段.一,對傳統的恢複與延續：這一階段主要指1976年、1978年撥亂反正期間的一部分詩人的創作活動.
回歸詩人：指一批在五十年代就成名的詩人,由於曆史原因,在**期間被迫中斷創作,在撥亂反正後又重新開始創作,我們把這一批詩人稱作回歸詩人.這一批詩人的代表人物有艾青、公劉、流沙河以及曾卓、綠原等原七月派詩人.
代表作品有：艾青《魚化石》和曾卓《懸崖邊的樹》、牛漢《我是一顆早熟的棗子》,這裏我們僅以《魚化石》和《懸崖邊的樹》為例來看一看詩人重返詩壇的心情：
不幸遇到火山爆發
也可能是地震
你失去了自由
被埋進了灰塵
過了多少億年
地質勘探隊員
在岩層裏發現你
依然栩栩如生
歸來詩人（或複出詩人）詩歌創作被禁錮許多年後形成藝術家藝術生涯中的一個值得重視的重要階段,艾青複出後詩歌上開始出現哲理化傾向,表現在多從時代特征入手處理題材,對生活現象超越寫實性描述,從而將生活現象上作為對曆史觀和人心態的概括上來.
回歸（或複出詩人）主要包括以下三類詩人：
1、50年代反右運動中的右派詩人,艾青,公劉、白樺、流沙河等. ......餘下全文>>
名詞解釋(詳細) 中國當代文學 1、 年代頌歌 2、60 年代戰歌 3、三突出三陪襯 4、新政治抒情詩 5、新邊塞詩
問高霞
中國文學試題
一、填空題
1、1949年，新中國的成立,標誌著中國文學新的紀元的開始，一般稱為 當代 文學。
2、從50年代初期起，以趙樹理的《三裏灣》、柳青的《創業史》等為代表的農村題材小說是當時文壇上最具代表性的作品。
3、50年代初期,當時文壇上最具代表性的作品是以 趙樹理 的《三裏灣》、柳青 的《創業史》為代表的農村題材小說。
4、50年代中期,由於一批“ 幹預生活 ”以及描寫愛情的作品相受到批判,現實題材的作品一度受到冷落，許多作家紛紛轉向 曆史 題材。
5、50年代中期,在曆史題材方麵是最先取得重大成就的是老舍的話劇《茶館 》，而後有田漢的話劇《 關漢卿》、姚雪垠的長篇小說《 李自成》(第一卷)。
6、50年代中後期和60年代前期，以革命戰爭時期的曆史為題材的一大批長篇小說相繼湧現,形成了當代文學創作的第一個高潮，作家作品有楊沫的《青春之歌 》、曲波的《林海雪原》、吳強的《紅日》、馮德英的《苦菜花》、梁斌的《 紅旗譜》、歐陽山的《 三家巷 》以及稍後出現的羅廣斌楊益言的《紅日》等。
8、50年代中後期和60年代前期，詩歌的代表詩人是： 梁斌 、 郭小川 、聞捷和李瑛等。
9、50年代中後期和60年代前期，散文作家以 劉白羽 、 楊鄭 、 秦牧 、吳伯簫等人的成就最高。
10、1976年4月(丙辰清明〉出現的“天安門詩歌”運動,代表了人民怒不可遏的心聲,是那十年間最為激動人心的輝煌樂章。
11、自 1976 年10月，粉碎"四人幫"之後，中國文學又迎來了一個新時期，這個時期的文學，一般稱為“新時期文學。
12、新時期文學創作潮流，首先出現的是“ 傷痕 文學”，隨之出現的創作潮流是“ 反思 文學”。
13、新時期，“傷痕文學”以劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等為代表。
14、新時期，“反思文學”以魯彥周的《天雲山傳奇》、王蒙的《 蝴蝶 》、方之的《內奸》、古華的《 芙蓉鎮 》以及張賢亮的《唯物主義者的啟示錄》係列小說等為代表。
15、新時期，巴金的《 隨想錄》以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動了文壇。
16、新時期的朦朧詩人以舒婷、顧城、北島為代表。
17、新時期,高曉聲的以《陳奐生出國》、《 陳奐生上城》為代表的 “陳奐生係列小說”等農村題材作品,繼承了魯迅的遺風，在文壇上獨樹一幟。
18、新時期， 徐遲的《哥德巳赫猜想》、 黃宗英的《大雁情》等報告文學和諶容的《人到中年》等小說對於知識分子的謳歌和關注,使知識分子題材成為這時期文學創作的一個突出現象。
19、80年代初，王蒙的《春之聲》、《夜的眼》、《蝴蝶》等作品以意識流手法為特征，突出表現人的意識活動，發展了中國小說的創作，形成了一種文學時尚。
20、21世紀80年代中期以後，以 韓冬 為代表的新生代詩歌的出現,宣告了“ 朦朧詩”不再先鋒。
21、80年代中期以後，以馬原、洪峰、餘華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說發起了一場聲勢浩大的敘述革命。
22、80年代中期以後，以 方方 、劉震天 等為代表的新寫實主義小說,摒棄了傳統的功利性和典型化、英雄化，專注於普通人生和現實生活的原生狀態。
23、80年代中期以後，以 蘇紅 、莫言 ......餘下全文>>
當代寫曆史小說的著名作家有哪些
當代寫曆史小說的著名作家有姚雪垠、高陽、唐浩明、二月河、馮驥才、劉斯奮等。
一、已故著名曆史小說家
1.姚雪垠（1910年10月10日~1999年4月29日），現代著名作家，曾任中國作家協會名譽副主席、湖北省作家協會主席等職位，是現代曆史小說家的一座豐碑。其代表作為長篇曆史小說《李自成》，全書共5卷，曆時30餘年完成，共300餘萬字。小說以明末義軍領袖李自成、明末皇帝崇禎為中心，塑造了一係列形象鮮明的曆史人物，揭示了明末農民革命戰爭的特殊規律和封建社會階級鬥爭以及民族鬥爭的複雜局麵。其規模宏大、氣勢磅礴、文筆新穎，堪稱農民革命戰爭的曆史畫卷，曾獲日本文部省、外務省頒發的文化獎、1982年榮獲首屆“茅盾文學獎”。小說《李自成》被翻譯成日、英、法等國文字暢銷海外，享譽中外。另根據姚雪垠先生的遺願及捐款設立了“姚雪垠長篇曆史小說獎勵基金”，專門獎勵優秀的長篇曆史小說，為現代曆史小說最高榮譽之一，該獎每四年評選一次。
2、高陽（1922年-1992年），浙江杭州人，當代作家，以曆史小說著稱，精通清代曆史掌故，讀者遍及全球華人世界。本名許晏駢，高陽原為許姓郡望，許晏駢以此發表其所有的小說作品。代表作品有《胡雪岩全傳》三部曲、《慈禧全傳》、《李娃傳》等曆史小說，高陽的作品中對於清代曆史有著獨特的研究深度，獨具特色，注重曆史氛圍的同時擅於描寫人物，寥寥數語，境界全出。
二、現代曆史小說家
1、唐浩明，1946年生，漢族，衡陽市人，著名作家、現任嶽麓書社編審、湖南省文史研究會副會長，著有長篇曆史小說《曾國藩》、《彭玉麟》、《楊度》、《張之洞》等，整理出版《曾國藩全集》。成名作《曾國藩》榮獲第一屆姚雪垠長篇曆史小說獎，被香港《亞洲周刊》評為20世紀中文小說百強。代表作《楊度》獲國家圖書獎、中國圖書獎及中國優秀長篇小說獎，代表作《張之洞》榮獲中宣部第九屆“五個一”工程入選作品獎、第二屆姚雪垠長篇曆史小說獎。
2、二月河，本名淩解放，山西昔陽人，南陽作家群代表人物，鄭州大學文學院院長。河南省優秀專家，享受政府特殊津貼。因其“帝王係列”曆史小說：《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》三部作品，被海內外讀者熟知。其代表作《雍正皇帝》於1995年10月的第三屆茅盾文學獎初評中以曆史小說第一名入圍20部候選作品，榮獲湖北省優秀圖書獎，1996年獲河南省第二屆優秀文藝成果獎。《雍正皇帝》被評論家稱讚為“當代及至近代以來曆史小說創作的最為重大收獲”，根據本書改編的60集電視劇1998年拍攝完成，在中央電視台播出，引起全國轟動，受到文藝界及廣大群眾好評。
3、馮驥才，男，1942年出生於天津，祖籍浙江寧波慈溪縣（今寧波市江北區慈城鎮），當代著名作家、藝術家，現任中國小說學會會長。早年在天津從事繪畫工作，後專職文學創作和民間文化研究，他大力推動了很多民間文化保護宣傳工作。其創作了大量優秀散文、小說和繪畫作品，曆史小說《神鞭》曾獲全國優秀中篇小說獎，另有多篇文章入選中小學、大學課本，如散文《珍珠鳥》。
4、劉斯奮，祖籍廣東中山，1944年1月生，現為廣東省文聯主席、書畫院院長，在小說創作、學術研究、美術、書法等領域都有較深的造詣。其代表作為長篇曆史小說《白門柳》共3冊，曆時16年完成，小說講述的是明末清初“秦淮八豔”中的三大名妓柳如是、李十娘、董小宛以及名士錢謙益與時代、命運奮力抗爭的故事。其憑借《白門柳》榮獲全國長篇小說的最高獎——第四屆茅盾文學獎。
你對現當代文學的理解
1研究文學的性質、特征及其發生、發展規律的科學。屬於人文科學的範疇。也有人對文藝學的對象作廣義的理解 ，認為除文學外，研究對象還包括其他藝術如繪畫、雕刻、音樂、舞蹈、戲劇、電影、建築、工藝美術等。一般認為文藝學有3個主要組成部分 ：文學理論 、文學史、文學批評；也有人認為文藝學即指文學理論。就文藝學作為3個組成部分的有機整體而言 ，文學理論側重對文學作邏輯的研究，文學史側重對文學作曆史的研究，文學批評側重對文學作現實運動狀態的研究，三者密切相聯、彼此包容。文學理論既從文學史和文學批評中吸取營養以促使理論體係的形成，又給文學史和文學批評提供一定的理論觀點、方法、準則和範疇。
2文藝學的主要組成部分。它常常從美學、認識論、社會學、心理學等各種角度研究文學的本質、特征、內在構成和外在關係的基本原理和原則。文學理論的任務在於揭示文學作為審美文化現象的本質：既要對文學在整個文化現象中的位置和地位作出界定；又要對文學不同於其他文化現象的特質作出說明文學理論是不斷發展變化著的文學實踐的理論總結，因此，其自身也有一個發展過程。
3這是美國當代文藝理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈》一書中提出的著名觀點。 文學四要素指文學作為一種活動，總是由作品、作家、世界、讀者等四要素組成的。
4廣義文學是一切口頭或書麵語言行為和作品的總稱，包括今天所謂文學和政治、哲學、曆史、宗教等一般文化形態。
5狹義文學是指今日通行的文學，即包括情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為和作品，如詩歌、小說散文等。
6介乎廣義文學與狹義文學之間而又難以歸類的口頭或書麵語言作品，可以稱為折中義文學。如曆史文學、記實文學和某些風格化的政論文。
7所謂話語是指人與人之間通過語言而從事溝通的具體行為與活動，包括五個要素：說話人、受話人、本文、溝通、語境。而話語蘊籍是對文學活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學作為社會性話語活動蘊涵了豐富的意義生成可能性。
8話語蘊籍是對文學活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學作為社會性話語活動蘊涵著豐富的意義生成可能性。
9文學是顯現在話語蘊籍的審美意識形態。這種審美意識形態是一般意識形態的特殊形式，而一般意識形態又屬於社會結構中的上層建築。
10意識形態（ideology）原來是由“觀念”和“學說”兩個詞組合而成的，本意就是觀念學、觀念的體係。觀念既是現實的反映，又是思想和行動的指南，它必然同時具有認識和實踐雙重的性質。馬克思主義創始人在談到意識形態時把它歸結為一種社會的上層建築現象，認為它是在一定經濟基礎上產生，並這樣那樣地反映著一定社會的經濟基礎、政治製度以及人與人之間的經濟關係和政治關係；因而在階級社會裏，它必然體現著一定階級和社會集團的思想、要求、利益、願望，亦即帶有一定價值取向，並對人的思想行為起支配和調控的作用。文學作為一種意識形態具有一般意識形態的特征。
11文學作為審美意識形態是一般意識形態的特殊形式，是審美與意識形態的複雜組合形式，從目的看，文學既是無功利性的也是功利性；從方式看，文學既是形象的，也是理性的；從態度看：既是情感的，也是認識的。
12審美是人類掌握世界的一種特殊方式，是指人與世界形成的一種無功利性的、形象的和情感的關係狀態。
13指人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進行的對於自然、社會的觀念活動，科學哲學、文學藝術都是精神活動。
14指人類為了取得生存所必需的物質資料而進行的對於自然界的物質改造活動。
15指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得的一切生動、豐富但卻相對粗造的刺激或信息。
16指作家在社會生活中積累了一定的社會材料的基礎上，依據自己認識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的一種獨特的感知。
17指驅使作家投入文學創造活動的一股內在動力。
18指作家在材料積累和藝術發現的基礎上，在某種創作動機的指導下，以心理活動和藝術概括方式，創造出完整的意象序列的思維過程。
19直覺就是省略了推理過程而對事物的底蘊或本質作出的直接了解和揭示。在藝術思維上，直覺有兩大作用：一是表現為作家對某現象的直觀的把握；二是表現為作家在某事物或現象背後突然發現讓人深省的內蘊。
20是藝術構思階段最重要的思維方式之一。外在形態是對問題突然頓悟。表現為非預期性和轉瞬即逝性。
21作家最常用的構思方式，是作家圍繞自己的中心意念，改造許多舊材料，綜合為一個能夠完整體現的意圖的藝術形象的過程。
22指作家在構思時抓住一個意想，調動各種材料和加工手段為其服務，盡量使其比周圍其他形象更清晰、明確和與眾不同。
23指作家故意少說，略去具體細節而抓住主幹，形神兼備傳達出形象的大概輪廓與內在精華的構思方式。
24指作家在構思時極大地調動想象力與創造力，以違反常規事理創造意象的方式，通過變形，作家常常能夠獲得獨創性的形象。
25以不用習見的稱謂來描寫事物，而是以一種陌生化眼光、換一種樣式出現，以取得最佳藝術效應。
26指作家因受某一外在刺激或內在衝動的作用，在文字操作過程中迅速創造出某種作品的情況。
27傳記作家在文字操作過程中反複選擇、調動詞句，以求準確把心象物化為定性作品的操作情況。
28是文學創造的基本原則之一，要求作家以主觀性感知與藝術性創造，在其構造的假定性情境中表現出對社會生活內蘊、特別是那些本質性東西的認識與感悟。
29是文學創造的基本原則之一，要求作家依據自己的體驗與認識，對個別或特殊性的事物加以處理，在主體與客體統一的基礎上，創造出既具有鮮明的獨特性又具有普遍性的藝術形象。
30是文學創造的基本原則之一，要求作家對自己的創造對象做情感性體驗和評價。情感評價是一種主體性的心理過程。
31是文學創造的基本原則之一，要求作家賦予自己的創作對象以藝術形式。形式創造既體現為對內容的內在結構的把握，又體現為利用語言材料及藝術手段使之呈現出外在形態。
32現實型文學是一種側重以寫實的方式再現客觀現實的文學形態，基本特征是再現和逼真性。再現是指文學作品對外在現實狀況作具體的刻畫和模擬，它要求文學立足於客觀現實，麵對現實而不是逃避現實，這樣在藝術表現手段上的基本特點便是逼真性，它以寫實的方法，按照生活中各種事物的本來麵目進行精細的描繪。
33理想型文學是指一種側重以直接抒情的方式表現主觀理想的文學形態，其基本特征是表現性和虛幻性。表現性是把內在主觀世界狀況直接表達出來，在理想型文學中主觀理想具有高於一切的地位。它通過誇張、變形、虛構的方法，不求生活真實，而遵循情感的邏輯。以浪漫主義文學為代表。
34象征型文學是一種側重以暗示的方式寄予審美意蘊的文學形態，基本特征是暗示與朦朧性，具有多層不確定性的意義。以歐洲象征主義為代表，這是法國文學史上的一種流派和文學思潮。
35文學體裁之一。一般認為，詩歌借助於有節奏感和音樂美的高度凝練的語言，創造出“言有盡而意無窮”的審美意境和形象，表現詩人的情致。中國古典文論主張“ 詩言誌 ”，“詩緣情” ，“詩者，根情、苗言、華聲、實義”。無論是中國還是西方，都特別看重詩歌抒發詩人主觀情誌的特點，即使是敘事詩，其抒情性也相當明顯。詩人的主觀情誌自然導源於外在現實，但外在現實必須內化為詩人的心理現實即變成詩人情誌的一部分才能發而為詩。在形式上 ，與散文 、小說 、戲劇文學相比，詩歌更富於節奏 感和音樂美 。無論中國詩 歌 還是西洋詩歌，通常都是通過語音的有秩序的排列而形成有規律的抑揚頓挫；並且大部分詩歌 要押 韻 ，即使中國現代自由詩也注意押韻，隻是押韻方式比較自由。此外，相對而言，詩歌從內容到形式都更講究凝練；語言含蓄而富於跳躍性。詩歌是各種文學樣式中出現最早的一種體裁。在長期的曆史發展中，形成不同種類 ，如抒情詩 ，敘事詩 ，格律詩，自由詩，散文詩，十四行詩，民歌等等。
36文學體裁之一。通常認為，借助於藝術虛構，以散體文的形式表現敘事性內容，通過一定的故事情節對人物的關係、命運、性格、行為、思想、感情、心理狀態、活動環境進行描寫，是小說的基本特征。情節、人物、環境是構成小說的三大要素。情節是人物性格的曆史，是塑造人物形象的重要手段。人物是小說的核心，環境是人物活動的場所和性格賴以形成的重要因素，環境創造人物，人物也創造環境。小說是文學中表現力最強的一種體裁。凡生活中存在而語言又能加以表現的，小說都有能力加以描寫，寫人、狀物、擬聲、描繪人的感受、幻覺、夢境以至於潛意識心理狀態等等，無所不能。這就有可能把存在於廣闊時空中的曆史畫麵和人物內心深處的精神世界，色彩鮮明、惟妙惟肖地在一定篇幅裏刻畫出來。同時作者還可以轉換敘事視角，變化敘事人稱，又可以利用旁白、議論和抒情，使小說的藝術表現獲得哲理的和詩的光輝，增強思想力度和藝術魅力。
37是一種側重以人物台詞為手段、集中反映矛盾衝突的文學體裁。
38文學體裁之一。其概念古今有所不同。中國古代散文指與韻文、駢文相區別的散體文章，包括經傳史書在內。中國文學散文是從應用文字和學術論著(最早是經、史、子)發展而來的，而且與它們始終不曾完全脫離關係。中國現代散文指與詩歌、小說、戲劇文學並稱的一種文學樣式，包括雜文、小品、短評、隨筆、速寫、通訊 、遊記 、報告文學 、書信、日記 、回憶錄等 。按其內容和性質 ，它大致又可分為 3 類，即側重抒情的散文，側重敘事的散文，側重議論的散文。在西方，散文並不像中國這樣作為一種獨立的文學體裁，而是泛指一切不是韻文的文字作品，因此，非韻文的小說和戲劇作品都可以是散文，散體的日常應用文字也屬散文之列。散文題材廣泛，寫法靈活自由，多種多樣。它可以敘事，可以抒情，可以描寫，可以議論，可以像小說那樣描寫形象，刻畫心理，渲染環境，烘托氣氛，可以像詩歌那樣運用比喻、象征、擬人等手法創造意境 ， 這就是散文的“散 ”的特點。但散文貴“散”而又忌散， 必須做到散而不亂 ， 散而有致，通過形散而神不散的技巧，把深刻的思想、美好的情懷凝聚為生動的畫麵，而且要做到內情與外物相融合，詩意與境界相交織，精練優美，樸素自然，音節鏗鏘，情感濃鬱，既具有時代的生活氣息，又具有個人的風格特點。
39從新聞報道和紀實散文中生成並獨立出來的一種新聞與文學結合的散文體裁。速寫、特寫、文藝通訊的總稱。它以敘事紀實為主體，以報告真相為己任，即要求作品中占主體的人與事必須真實，具有新聞性；又經過藝術加工，以形象反映生活，並飽含作家的思想傾向和情感態度，具備文學性。這種文體是近代新聞事業發達的產物，曾盛行於20世紀初期的蘇聯和歐美。在五四運動以後的中國，某些通訊、旅行記和敘事散文已具有報告文學的部分特性。但正式倡導和自覺創作報告文學，是從30年代初開始的，並與左翼文藝運動和外國報告文學的傳入有關。
40-文學作品的本文是指作者寫出的有待閱讀的單個文學作品本身。在中外文學理論曆史上，都有人把文本看成是一個由表及裏的多層次審美結構。如中國古代王弼提出過言、象、意層次。西方也提出過二層次說、四層次說、五層次說等。我們總體上把文本分為三個層麵：一是文學話語層麵；二文學形象層麵；三文學意蘊層麵。
41典型是西方文論創立的一個概念，發展三個階段。17世紀以前的類型說、18、19世紀的個性典型說、20世紀之後，西方藝術中心轉向，典型研究相對沉寂，但是馬克思主義典型說在社會主義國家得到發展，成為中心議題。文學典型的美學特征：文學典型是文學形象的高級形態之一，它比一般形象更有藝術魅力，是文學話語係統中顯出特征的富於魅力的性格。美學特征有：文學典型的特征性、文學典型的藝術魅力。
42文學典型的特征性：特征概念是由德國藝術史家希爾特（1759－1839）提出來的，所謂“特征” 就是組成本質的那些個別標誌，從外延看，特征可以是一個細節、一個場景、一種人物關係、一個事件等。從內涵看，特征有兩個特征：其外在形象極其生動、具體、獨特；它通過外在形象所表現的內在本質又極其深刻和豐富的。
43意境是指抒情型作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象係統及其所誘發和開拓的審美想象空間，它同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態之一。其特征有（一）情景交融。情景交融是意境創造的表現特征，（二）虛實相生。把意境中較實的部分稱為實境，其中較虛的部分稱為虛境，實境是指逼真描寫的景、形、境，又稱真境、事境、物境等；而虛境是指實境誘發和開拓的審美想象的空間，所以又稱神境、情境、靈境等。虛境是實境的升華，它體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，製約著實境的創造與描寫，處於意境結構中的靈魂和統帥的地位，因此才有神境、靈境的別名。（三）韻味無窮，這是意境的審美特征，是指意境中所蘊含的那種回味不盡的美的因素它包括情、理、意、趣、味等多種因素，因此有情韻、韻致、興趣、興味等多種別名。
44意象是中國首創的一個審美範疇，審美意象的基本特征：文學意象實際上都是觀念意象，它在文學作品中也可以分為兩種存在狀態，一種是表現審美理想不夠充分的意象，一種是表現審美理想充分的意象即審美意象，這種審美意象，有如下基本特征：（一）審美意象的本質特征是哲理性。（二）審美意象的表現特征是象征性，（三）審美意象的形象特征是荒誕性，（四）審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與。
45自20世紀初以來，俄國形式主義與後來的法國結構主義文學批評對敘事文學的研究形成了新的理論觀念。這些新的敘事理論與傳統的敘事理論之間一個重要的差別是，不像傳統理論那樣關注具體作品中敘事內容的特點，而是關注不同作品所共有的性質；研究的對象不再限於內容要素，而把故事敘述的方式、敘述者的聲音特點、以及敘述的接受等以前敘事理論較少關注的方麵，作為新的研究對象。這被稱為當代的敘事學。
46文學的敘事就是用話語虛構社會生活事件的過程。有兩個基本特征：其一是敘事的內容是社會生活事件過程，是人社會行為及結果；其二敘事是話語的虛構。它所指的對象與一般話語不同，不是指向現實生活的。而是指向話語虛構的文學藝術世界。
47情節是按照因果邏輯組織起來的一係列事件。20世紀英國作家福斯特對“情節”的看法很有價值。情節是把在表麵上看來偶然地沿著時間先後順序出現的事件用因果關係加以解釋和重組。
48表層結構：從敘述層麵來分析作品的結構；敘事學通過確定最小敘述單位。從句法分析的角度可以把敘述內容化簡為一係列基本句型即敘述句來概括。
49深層結構存在的根據是相信具體的敘述話語同產生這些話語的整個文化背景存在著超出話語字麵的內在意義關係。
50行動邏輯是指支配故事中行動的內在規律。這些規律包括兩個層次：故事所共有的邏輯，離開了這種邏輯製約，故事就無法讓人讀懂。每一故事又受到特定的文化、文學體裁與作者風格等因素的製約，從而造成每每一個故事本身特有的邏輯。一般行動邏輯的基本形式是下列三段式序列：可能性，變為現實，取得結果。
51敘事作品中人物對故事來說最基本的作用就是作為一個發出動作的單位對整個事件進展過程產生的推力。這就是我們所說的“行動元”的作用。而角色則是指人物性格造成的人物自身的同一和獨立性。
52本文時間，即閱讀作品本文所需要的實際時間；另一個是故事時間，即在故事中虛構的時間關係。這兩種時間有時可以重合，比如在敘事電影中的一個鏡頭，古典話劇的一幕或文學作品中的一段對話等場景中，便是如此。但就整體而言，本文時間和故事時間不僅性質不同，長短與順序也不同。兩種時間的矛盾關係形成了敘事結構中的節奏性，主要體現於時序、時長與頻率中。
53時長是指一段連續時間的長度。故事時間的時長是確定的，盡管有的敘述間標誌而變得暖味不清。本文時長指一段文字的閱讀時間，然而閱讀時間不是千篇一律的，誰也無法測量出標準時長來。我們無法對兩種時長進行量化比較，但可以假設一種“‘勻速敘事”，即故事時長與本文時長的關係始終保持一種理想敘事作為參照點，從而比較出各種敘事作品中的長度與節奏特征來。兩種時長關係的變化對敘事速度的影響可概括為四個運動形式：省略、概括、場景、休止。
54敘事頻率是指本文話語與故事內容的重複關係。重複包括兩個基本類型：事件的重複與話語的重複。前者是指某一類型的事件反複出現，後者是指對一個事件的反複敘述。
55也稱為聚焦，即作品中對故事內容進行觀察和講述的角度。視角的特征是敘述人稱決定的。傳統的敘事作品中主要是采用旁觀者的口吻，即第三人稱敘述。晚近的敘事作品中第一人稱敘述的多了起來。而第二人稱敘述是較為罕見的特殊現象，還有一類較重要的特殊情況是變換人稱和視角的敘述。
56敘述動作，即“敘述”行為本身。如果所敘述的訥容是存在於外部世界的真實事件，那麼敘述動作：即以什麼方式講述這些話語便不很重要。反之， 如果內容是虛構的，那麼，如何講述便具有了重要性。
57故事中敘述者的存在不僅表現於敘述的內容以及敘述話語本身，而且表現於敘述的動作，即用什麼口氣或什麼態度敘述，這就是敘述者的“聲音”。不同的敘述風格，也可以從敘述聲音的差異上加以區別。
58抒情：作為一個文學理論的概念，有著特殊而豐富的意義。在歐洲文學傳統中，抒情（Lyric）這一詞是從古希臘文中的七弦琴（lyre）一詞演變而來的。“lyre”原指一種由七弦琴伴唱的抒情短歌，後來發展為意指一種偏於表現個人內心情感的文學類型。抒情寫意是中國傳統文學的最突出特征之一。
59作為一種審美話語形式，抒情性話語具有不同於普通話語係統和敘事話語的特殊結構，它突出話語的可感性，使之具有很強的表現力。在創造表現性話語的過程中，作家采用了各種不同的支配與組織抒情話語的抒情行為或動作，形成了一係列抒情方式，使抒情話語成為一種極富創造性和複雜性的話語係統。
60抒情性作品與敘事性作品相對稱，是一種以形式化的話語組織來主要表現作家內心情感活動的文學作品類型。它在反映生活、表現思想感情、創造審美價值、實現文學的意識形態功能等方麵，都具有不同於敘事性作品的特征。為表現深廣的社會意義和獨特的內心生活，抒情作家必須創造意味深長的話語形式，從而生產出抒情內容與抒情話語直接融合的抒情性作品。
61抒情性作品是經過特殊的話語組織形式來表現情感的。抒情內容與抒情話語構成抒情性作品的兩個基本要素。
62是通過作家的一係列作品反映出來的作品內容與形式統一的獨特性，是作家創作個性打在作品上的印記。是作家創作個性與具體話語情景造成的相對穩定的整體話語特色。
63創作個性也叫藝術個性，通常是指作家在創作中所表現出來的個人的才能特征。這種個人的才能特征突出地表現在他如何從生活中找到自己心愛的題材，並以自己特有的感受方式、思考方式和傳達方式把它表達出來。
64文學消費有廣義與狹義之分，廣義是指文學閱讀和文學欣賞，狹義則指近代以來文學作品成為一種特殊的商品供人們的消費。
65在文學閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基於個人和社會的複雜原因，心理上往往會有一個既成的結構圖式。讀者的這種據以閱讀本文的既有心理圖式簡稱期待視野（expectation horizon）。在具體的文學閱讀活動中，這種期待視野主要呈現為文體期待、形象期待與意蘊期待這樣三個層次。
有關桂林山水的詩詞
四愁詩[漢·張衡]
我所思兮在桂林，
欲往從之湘水深，側身南望涕沾襟。
美人贈我金琅玕，何以報之雙玉盤。
路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷。
寄楊五桂州[唐·杜甫]
五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。
梅花千裏外，雪片一冬深。
聞此寬相憶，為邦複好音。
江邊送孫楚，遠附白頭吟。
送桂州嚴大夫[唐·韓愈]
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉簪。
戶多輸翠羽，家自種黃柑。
遠勝登仙去，飛鸞不暇驂。
送嚴大夫之桂州［唐·張籍］
旌旆過湘潭，幽奇得遍探。
莎城百越北，行路九疑南。
有地多生桂，無時不養蠶。
聽歌疑似曲，風俗自相諳。
與浩初上人同看山寄京華親故[唐·柳宗元]
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。
桂林[唐·李商隱]
城窄山將壓，江寬地共浮。
東南通絕域，西北有高樓。
神護青楓岸，龍移白石湫。
殊鄉竟何禱，簫鼓不曾休。
登逍遙樓[唐·宋之問]
逍遙樓上望鄉關，綠水泓澄雲霧間。
北去衡陽二千裏，無因雁足係書還。
送高三之桂林[唐·王昌齡]
留君夜飲對瀟湘，從此歸舟客夢長。
嶺上梅花侵雪暗，歸時還拂桂花香。
遷居桂林寄陽朔友人［唐·曹鄴］
桂林雖產千株桂，未解當天影日開。
我到月中收得種，為君移向故園栽。
七星山[唐·張叢]
岩岫碧孱顏，靈蹤若可攀。
樓台煙靄外，鬆竹翠微間。
玉液寒深洞，秋光透遠山。
憑君指歸路，何處是人寰。
獨秀山[唐·張固]
孤峰不與眾山儔，直入青雲勢未休。
會得乾坤融結意，擎天一柱在南州。
留別隱山[唐·李渤]
如雲不厭蒼梧遠，似雁逢春又北歸。
惟有隱山溪上月，年年相望兩依依。
留別南溪［唐·李渤］
常歎春泉去不回，我今此去更難來。
欲知別後留情處，手種岩花次第開。
陽朔碧蓮峰［唐·沈彬］
陶潛彭澤五株柳，潘嶽河陽一縣花。
兩處爭如陽朔好，碧蓮峰裏住人家。
到桂州［宋·黃庭堅］
桂嶺環城如雁蕩，平地蒼玉忽嶒峨。
李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何。
訪古訾家洲［宋·範成大］
飄飄竹雨潤輕裘，嫋嫋鬆風係小舟。
安得從容興廢手，越人重上訾家洲。
桂林山水甲天下［宋·王正功］
桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。
士氣未饒軍氣振，文場端似戰場酣。
九關虎豹看勁敵，萬裏鯤鵬佇劇談。
老眼摩挲頓增爽，諸君端是鬥之南。
題靜江[宋·陳藻]
桂林多洞府，疑是館群仙。
四野皆平地，千峰直上天。
訪疊彩岩登越亭[宋·朱晞顏]
不到越亭久，榴花今幾紅。
江流寒瀉玉，山色翠浮空。
百越薰風裏，三湘夕照中。
行藏忠仗信，六合本同風。
簪帶亭[宋·劉克莊]
上到青林杪，憑欄盡桂州。
千峰環野立，一水抱城流。
沙際分魚艇，煙中見寺樓。
不知垂去客，更得幾回遊。
榕溪閣［宋·劉克莊］
榕聲竹影一溪風，遷客曾來係短蓬。
我與竹君俱晚出，兩榕猶及識涪翁。
桂林道中（其二）［宋·李綱］
桂林山水久聞風，身世茫然隨此中。
日暮碧雲濃作朵，春深稚筍翠成叢。
仙家多住空明洞，客夢來遊群玉峰。
雁蕩武夷何足道，千岩元是小玲瓏。
月岩[宋·吳儆]
題詩山寺不勝多，人力爭如造物何。
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文學常識分類
潑溜希金、阿巴貢。
21、辛棄疾、《詩經》“六義”指、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世後就廣為流傳，深受人們喜愛、《三國誌》：法律
19、膝下、《後漢書》；
古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；
古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》：書信
22、廟堂、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。
三、中國文學之最。
3；
古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；
現代最偉大的文學家是魯迅、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾：
最早的詩歌總集是《詩經》；
最早的愛國詩人是屈原、手足：兄弟
12：12本紀、30世家、明清小說。
17：李清照（女詞人）
5；“五常”：仁、義、禮、智、信。
19；
古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》，還出現了專門研究該書的一門學問——“紅學”、嫦娥：月亮
11、作者作品：
1、唐宋八大家：韓愈：《紅樓夢》、一門父子三詞客：高適、岑參、李杜：李白、白丁、布衣、興（表現手法）：《潼關吏》：父母
20、華蓋。
6。
12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、趙孟（fǔ）
15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：
儒家，其詩廣泛深刻的反映社會現實。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、帝嚳、唐堯、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅並稱“蘇黃”：國家
4、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22；
古代最著名的長篇曆史小說是明初羅貫中的《三國演義》、宋詞、元曲、絲竹：音樂
9、須眉，杜甫也因此被尊為“詩聖”，有著名的“三吏”、《孟薑女》；
古代最傑出的女詞人是南宋的李清照；
古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；
古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白、劄。
10、歲寒三友、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14。
4、竹、《白蛇傳》、三皇：天皇：小孩
18、三尺、地皇、人皇或伏羲、女媧、桑麻：農事
17：孔子 孟子
法家，被譽為“秋思之祖”一、常見借代詞語，並稱“蘇辛”； 婉約派詞人，“誌”是記敘，“異”是奇怪的事情。
14。
6、楊萬裏、榜首、問鼎：莊子、列子
墨家、文化常識：
1、初唐四傑：
1、三國：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：鬆，被稱為“詩史”：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、“四書”“五經”是儒家的主要經典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、提攜，垂髫、盧照鄰。
5、頌（分類）、奪魁：第一：男子
10、嬋娟。
18、三綱五常、馬致遠、雅、柳宗元、尤袤
17、邊塞詩人。
四。
16、唐詩、南冠：囚犯
5、 同窗：同學
6、 烽煙：戰爭
7、巾幗：漢武帝劉徹
19，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”、蘇洵、蘇軾。
13、《聊齋誌異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲鬆齡。“聊齋”是他的書屋名、蘇轍、王安石、曾鞏
2、並稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元：顏真卿、比、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷；
古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲鬆齡的《聊齋誌異》；
古代最早的語錄體散文是《論語》；
古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》：黃帝、顓頊：《史記》、《漢書》：運氣
21、函、簡、箋、鴻雁、四庫全書：經、史、子、集。
15、駱賓王、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧：風：“三綱”：父為子綱。
20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：婦女
8，字仲尼：百姓
15、傴僂、《西遊記》，“紅學......餘下全文>>
四川名人李白作文500字
我心目中的李白
中國人幾乎沒人不知道李白的，因為李白是站在盛唐詩壇高峰之巔的為大詩人，在中國詩歌的發展史上有著重要的地位和深遠的影響。堪稱中國詩壇第一人。
李白，字太白，號青蓮居士。李白少年時代就觀奇書，遊神仙，好劍術，有多方麵的才能和興趣，唐中宗神龍元年（705）舉家遷居四川綿州，曾任翰林供奉，因稱李翰林。賀之章譽為“天上謫仙人”，後人又稱李謫仙。然而唐玄宗隻讓李白待詔翰林，作文學侍從之臣，李白的大誌無法實現。李白性格傲岸不群，也不能忍受摧眉折腰事權貴的生活。三年後李白因遭讒毀，自請還山，離開長安。他隻能遊山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發後，李白曾應邀入永王李璘幕府，又以為獲得了建功立業的機會。，詠出“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的豪邁詩句。永王軍隊為唐肅宗消滅後，李白也受牽連入獄，後來在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時，李白還請求從軍入幕，希望能有“一割之用”，卻因病在途中折回，未能如願，六十二歲時在他的族叔李陽冰家中死去，亦說落水自殺身亡。
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，“大鵬一日同風起，博搖直上九萬裏”《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的衝撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴湧而出：“大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗， 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還複來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”與這種豪放奔湧，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方麵的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。
正如眾多當時的文人一樣，李白一生的最大願望就是在朝為官，報效朝廷，這是幾乎所有中國文人讀書的最終目的，但是李白的仙人般的脫俗的氣質又使他不甘於做那種為作官而摧眉折腰事權貴，所以他的建功立業然後為民謀福祗，老來功成身退的夢想自始至終都沒有能實現，這是李白的悲哀，卻是中國文學的大幸！
身處李白的那個時代，懷才不遇已經成為了一種現象，就像當代的很多有才者往往不能跟走後門者相提並論一樣，官場上總有一套他們的為人處世的方法，這是中國傳統文化的積澱，同時又是中國國民劣根性的一個源頭（後世如範進）。李白從始至終都想有朝一日能成為皇帝禦前大紅人，能為玄宗皇帝出謀劃策，維護江山社稷，這個夢想曾一度實現過。曆史的車輪是公正的，當你真正地了解到現實是如此殘酷的時候
李白是中國悲情文人的一個最典型的代表。中國文人的悲劇性結局一方麵已成為一種必然趨勢，另一方麵，也是文人創作的一個最為根本的源泉：眾多的名家皆因懷才不遇才才憤而退隱山林或是厄而著書立說。據我了解，時下十分紅火的各種作家在唐朝是最次等的一種文人，這種文人是在既無官可做又連幕僚都做不成，或是性格太過傲慢不能為人所融的情況下才會退隱然後著書立說或是教書育人，李白就是這樣一類人中的代表，其實李白是可以憑借自己的才氣贏得很多他想要的東西的，但是他的性格使這些可能完全成為泡影。如果不是醉熏熏的讓高力士脫靴，讓楊玉環磨墨，也許李白在長安的日子再長久些，也許在這些再長一些的日子裏李白的文才很容易就會被玄宗所發現，也許哪一天玄宗高興了就會把李白叫過......餘下全文>>
外國文學考試題
首先不得不說你很幸運，我剛考完試，有資料，不過老實說，你一分都不給，也太小氣了吧？
一、填空題
1．歐洲文學史上最古老的文學是古希臘文學 。
2．古代希臘文學第一時期（從遠古到公元前2世紀）的主要成就有兩類，即希臘神話＿和荷馬史詩＿。
3．希臘神話包括兩大部分，即神的故事 和英雄傳說。有一些解釋自然現象、解釋某些習俗與名稱來源的故事。
4．希臘神話的特點是 神人同形同性 。
5．神 的故事講到天地的開辟、神的產生、神的宗譜、神的活動和人類的起源等。
6．以宙斯為中心的一組神，因傳說他們住在希臘北部的奧林波斯山上，所以被稱為“奧林波斯神統”。
7．希臘神話中的英雄傳說起源於祖先崇拜。
8．從遠古時代到公元前8至9世紀，是古代希臘氏族社會瓦解，向奴隸製 過渡的時期。《荷馬史詩》史詩全麵地反映了這一時期希臘社會的曆史麵貌，它包括兩部史詩，即《伊利昂紀》和《奧德修紀》。
9．古希臘文學第二時期（公元前8世紀至公元前6世紀）的主要成就有兩類，即抒情詩和動物故事。
10．古希臘的抒情詩包括雙管歌和琴歌兩類，後者的代表作家是薩福、阿那克裏翁、品達羅斯。散文體的動物故事集是《伊索寓言》。
11．古希臘的文藝理論家主要有柏拉圖、阿裏士多德。12．古希臘戲劇這種藝術形式起源於酒神祭典儀式。
13．埃斯庫羅斯、索福克勒斯 、歐裏庇得斯被稱為古希臘三大悲劇家。他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亞》。
14．古典時期的希臘喜劇稱為“舊喜劇”，最重要的舊喜劇作家是阿裏斯托芬，他的代表作是《阿卡奈人》。
15．賀拉斯的《詩藝》是一部文藝理論著作。
16．奧維德的《變形記》是古代希臘羅馬神話的大彙集。
17．中世紀初期民間文學的主要作品有日耳曼人的英雄史詩《希爾德布蘭特之歌》，盎格魯?撒克遜人的史詩《貝奧武甫》，冰島人民的“埃達”和“薩迦”，芬蘭人民的史詩《卡勒瓦拉》。
18．中世紀中期主要文學作品有三類，即英雄史詩、騎士文學 、城市文學與城市戲劇 。
19．中世紀中期著名的英雄史詩有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德意誌的《尼伯龍根之歌》、俄羅斯的《伊戈爾遠征記》。
20．中世紀中期市民文學中韻文故事的主要作品有法國的《驢的遺囑》、德國的《神父阿米斯》。諷刺敘事詩的代表作品是法國的《列那狐傳奇》。在中世紀市民文學中，還有一部風格獨特的作品——長篇故事詩《玫瑰傳奇》。
21．中世紀最偉大的詩人是意大利人但丁。他的代表作是《神曲》 ，這部作品分為三部分，即《地獄》、《煉獄》、《天堂》。
22．但丁青年時期最重要的作品是《新生》，這部作品表現了作者擺脫禁欲主義、追求純潔愛情的思想。
23．英國諷喻小說《天路曆程》的作者是班揚。
24．17世紀英國文學最主要的成就是革命詩人彌爾頓的創作。他的主要作品有長詩《失樂園》、《複樂園》和《鬥士參孫》。
25．古典主義在文藝理論方麵的代表是布阿洛，其代表作是《詩的藝術》。
26．古典主義喜劇方麵的代表作家是莫裏哀。 27．拉封丹是以寓言詩出名的詩人。
28．莫裏哀創作第二時期的主要作品有《堂?璜》、《憤世嫉俗》，揭露資產階級拜金主義本性的《吝嗇鬼》、揭露資產階級虛榮心的《喬治·當丹》。 29．莫裏哀的代表作是《偽君子》。
30．18世紀第二次全歐性的資產階級反封建、反教會的思想革命運動是啟蒙運動。它是文藝複興反封建反教會鬥爭的繼續和發展。
31．笛福最主要的作品是《魯濱遜飄流記》。 32．寓言小說《格列佛遊記》是斯威夫特的著名作品。
33．法國啟蒙主義的早期代表是......餘下全文>>
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