段子渝北小哥
1、 我救你為的是如果有一天，我也可能命運不濟，落到和你一樣的境地，那時我也希望得到人搭救。
2、 當人們把比他們不幸的人與自己相比時，老天可能會使他們成為那些不幸的人中的一個，讓他們自己去體會以前的幸福；如果老天這麼做了，那這做法是正當的，也值得所有人的考慮。
3、 一個人糟蹋了好運，常會遭到報應，招來大難。
4、 在考慮到所有壞事的時候，應當想到壞事中還有好事。當然還應當想到，壞事中還可能會有更壞的情況出現。
5、 世界上縱使一種處境使多麼艱難困苦，多麼令人難受，總還是有一些正麵的情況值得慶幸的。
6、 我們對於所需要的東西感到不滿足，都是由於我們對於已經得到的東西缺乏感激之心。
7、 現在我才明白，隻要上帝有意捉弄，他是多麼容易把人類最不幸的環境變得更加不幸。
8、 我們平常人，不親眼見到惡劣的環境，就無法理解原來環境的優越；不到山窮水盡的地步，就不懂得珍惜自己原來享受的東西。
9、 同現實出現於我們麵前的危險相比，對危險的恐懼更讓人驚恐萬分；我們也看出，我們經常擔憂遭到不幸，而這種擔驚給我們所帶的壓力遠大於那不幸本身。
10、 無論一個人處境怎麼樣，若一直把自己同情況好的人相比，那麼他就更加不滿，滿口怨言，若同出境不如自己的人相比，那麼心裏就會感恩戴德。
11、 一個人的安全很可能就是另一個人的毀滅。
12、 平常人往往有一個通病，就是對上帝和自然界為他們安排好的生活環境，常常不滿意。
13、 我看到一種必要性，那就是對我們各種強烈的感情要保持警惕，無論歡樂和快慰，還是憂傷和憤怒，都必須如此。
14、 人們的小心謹慎是受天意支配的。隻要我們注意傾聽上天的教誨，我們就可以防止許多災禍。可是，就是由於我們自己的粗心大意，我們在生活中要遭遇多少的災難。
15、 有時候，想要教育別人正是教育自己的最佳方法。
16、 隻有自己付出慘痛的代價，人類才可能自省而變得聰明。
17、 聰明的人可不要自信過了頭，非得認為自己的判斷力天下無敵，認為自己能替自個兒選定不平常的生活之路。人，是一種短視的動物，看不到離眼前稍遠的地方的事情，所以他不同於一般的感情，通常弄巧成拙。
18、 生命中的真正偉大，就是做自己的主人。
19、 當一個人的願望能被自己理性所控製時，那麼，他肯定會比一個攻占一座城市的人更偉大。
20、 我經曆了七十二年變化莫測的生活，已充分領會隱退生活的價值，也完全明白在安寧度過餘生是一種幸福，所以我在這兒決定，要作一個比所有這些旅程更長的旅行準備了。
21、“通過長期努力達到的現狀是世界上的最高水平，最適於稱為人類的幸福，與人體的機械活動部分的勞累和痛苦毫無關聯，也不會因人類中上層社會的自豪、奢侈、野心、嫉妒而感到難堪。
22、一個人隻是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的，這個絕對的真理，使我重新振作起來。
23、我現在開始覺得，我如今的生活，雖然是簡陋不堪，而與以前的那種邪惡可鄙的生活相比，卻已不知道強多少倍，我現在不以過去之憂為憂，也不以過去之樂而樂了。
24、一個人在明白事理以後，就會覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大。
25、我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。
26、唉！人在恐懼中所作出的決定是多麼荒唐可笑啊！凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。
27、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。28、這種幸神賜給眾生同一種能力，有的人不怕苦、不怕累，創造出奇跡。而有的人則相信天命，不肯去開創自己的生活，他們認為‘奇跡’都是上天安排的，其實隻要去創造，奇跡就會出現”
福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有餘。
29、總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的。可是，即使在這樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝。
30、我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境
之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
31、 世間萬物，隻是有用處，才是最可寶貴的。任何東西，積攢多了，就應送給別人；我們能夠享用的，至多不過是我們能夠使用的部分，多了也沒有用。
32、我已學會多看看自己生活中的光明麵，少看看生活中的黑暗麵；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到由衷安慰。
33、 我們老是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。
34、 在不同的環境下，人的感情又怎樣變幻無常啊！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚。
35、 我完全不顧父願，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。
36、 開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。
37、 可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。
38 一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。
39、、等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無法逃避這種災難而不得不坐等其降臨，更是無法擺脫這種擔驚受怕的恐懼
40、我完全不顧父願，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。
1、 我救你為的是如果有一天，我也可能命運不濟，落到和你一樣的境地，那時我也希望得到人搭救。
2、 當人們把比他們不幸的人與自己相比時，老天可能會使他們成為那些不幸的人中的一個，讓他們自己去體會以前的幸福；如果老天這麼做了，那這做法是正當的，也值得所有人的考慮。
3、 一個人糟蹋了好運，常會遭到報應，招來大難。
4、 在考慮到所有壞事的時候，應當想到壞事中還有好事。當然還應當想到，壞事中還可能會有更壞的情況出現。
5、 世界上縱使一種處境使多麼艱難困苦，多麼令人難受，總還是有一些正麵的情況值得慶幸的。
6、 我們對於所需要的東西感到不滿足，都是由於我們對於已經得到的東西缺乏感激之心。
7、 現在我才明白，隻要上帝有意捉弄，他是多麼容易把人類最不幸的環境變得更加不幸。
8、 我們平常人，不親眼見到惡劣的環境，就無法理解原來環境的優越；不到山窮水盡的地步，就不懂得珍惜自己原來享受的東西。
9、 同現實出現於我們麵前的危險相比，對危險的恐懼更讓人驚恐萬分；我們也看出，我們經常擔憂遭到不幸，而這種擔驚給我們所帶的壓力遠大於那不幸本身。
10、 無論一個人處境怎麼樣，若一直把自己同情況好的人相比，那麼他就更加不滿，滿口怨言，若同出境不如自己的人相比，那麼心裏就會感恩戴德。
11、 一個人的安全很可能就是另一個人的毀滅。
12、 平常人往往有一個通病，就是對上帝和自然界為他們安排好的生活環境，常常不滿意。
13、 我看到一種必要性，那就是對我們各種強烈的感情要保持警惕，無論歡樂和快慰，還是憂傷和憤怒，都必須如此。
14、 人們的小心謹慎是受天意支配的。隻要我們注意傾聽上天的教誨，我們就可以防止許多災禍。可是，就是由於我們自己的粗心大意，我們在生活中要遭遇多少的災難。
15、 有時候，想要教育別人正是教育自己的最佳方法。
16、 隻有自己付出慘痛的代價，人類才可能自省而變得聰明。
17、 聰明的人可不要自信過了頭，非得認為自己的判斷力天下無敵，認為自己能替自個兒選定不平常的生活之路。人，是一種短視的動物，看不到離眼前稍遠的地方的事情，所以他不同於一般的感情，通常弄巧成拙。
18、 生命中的真正偉大，就是做自己的主人。
19、 當一個人的願望能被自己理性所控製時，那麼，他肯定會比一個攻占一座城市的人更偉大。
20、 我經曆了七十二年變化莫測的生活，已充分領會隱退生活的價值，也完全明白在安寧度過餘生是一種幸福，所以我在這兒決定，要作一個比所有這些旅程更長的旅行準備了。
21、“通過長期努力達到的現狀是世界上的最高水平，最適於稱為人類的幸福，與人體的機械活動部分的勞累和痛苦毫無關聯，也不會因人類中上層社會的自豪、奢侈、野心、嫉妒而感到難堪。
22、一個人隻是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的，這個絕對的真理，使我重新振作起來。
23、我現在開始覺得，我如今的生活，雖然是簡陋不堪，而與以前的那種邪惡可鄙的生活相比，卻已不知道強多少倍，我現在不以過去之憂為憂，也不以過去之樂而樂了。
24、一個人在明白事理以後，就會覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大。
25、我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。
26、唉！人在恐懼中所作出的決定是多麼荒唐可笑啊！凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。
27、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。28、這種幸神賜給眾生同一種能力，有的人不怕苦、不怕累，創造出奇跡。而有的人則相信天命，不肯去開創自己的生活，他們認為‘奇跡’都是上天安排的，其實隻要去創造，奇跡就會出現”
福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有餘。
29、總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的。可是，即使在這樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝。
30、我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境
之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
31、 世間萬物，隻是有用處，才是最可寶貴的。任何東西，積攢多了，就應送給別人；我們能夠享用的，至多不過是我們能夠使用的部分，多了也沒有用。
32、我已學會多看看自己生活中的光明麵，少看看生活中的黑暗麵；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到由衷安慰。
33、 我們老是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。
34、 在不同的環境下，人的感情又怎樣變幻無常啊！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚。
35、 我完全不顧父願，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。
36、 開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。
37、 可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。
38 一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。
39、、等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無法逃避這種災難而不得不坐等其降臨，更是無法擺脫這種擔驚受怕的恐懼
40、我完全不顧父願，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。
1.世界上一些好的東西對於我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。
【對於事物，無需過多的雜念，把問題簡單化，反而更明了。】
2.我不斷地帶著一種高興的心情想到我多麼像一個國王。第一，全島都是我個人的財產，因此我具有一種毫無疑義的領土權。第二，我的百姓完全服從我，我是他們全權統治者和立法者。
【學會樂於當下，帶著愉悅的心情來適當的排解一些反麵的想法。】
3.通過長期努力達到的現狀是世界上的最高水平，最適於稱為人類的幸福，與人體的機械活動部分的勞累和痛苦毫無關聯，也不會因人類中上層社會的自豪、奢侈、野心、嫉妒而感到難堪。
【幸福，是與勞累、痛苦無關，不因外界的影響而改變，是努力而滿足的自身萌發。】
4.陸地和海洋我見了那麼多，它們是什麼？產生於何處？我和所有其它生物，野生的和馴化的，有人性的和獸性的，都是什麼？產生於何處？
【人生需要帶有好奇心、求知欲去探索深層。】
5.我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。
【既然事情已經發生了，怨天尤人也是無用的，為什麼不在這個基礎上主動采取措施呢。】
6.我心裏最害怕的不是死亡，而是我曾經後悔過出海，後來又定下出海的決心，這種害怕十倍於對喪命的恐懼。
【對於自己信念的徘徊不定勝過死亡帶來的痛苦，但縱然害怕，決心也是下好的，就要堅持。】
7.一個人隻是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的，這個絕對的真理，使我重新振作起來。
【人不能隻是空想，理應振作去達到自己心中所想。】
8.一個人在明白事理以後，就會覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大。
【在精神無盡的罪惡中沉淪，被拯救，往往比死裏逃生讓人來得輕鬆。】
9.事情總是這樣的，對危險的恐懼，比起親眼所見的危險本身來，往往要嚇人萬分。
【親曆危險才有克服危險的勇氣，沒有經曆過反而會想退縮。】
10.我現在開始覺得，我如今的生活，雖然是簡陋不堪，而與以前的那種邪惡可鄙的生活相比，卻已不知道強多少倍，我現在不以過去之憂為憂，也不以過去之樂而樂了。
【看開看淡，事事有時候需要往好處想，人不能一味的生活在困苦當中。】
11.我完全不顧父願，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。
【明白結果，倔強的性格，不受任何人的約束，努力朝自己的目標勇往直前。】
12.現在我要開始過一種世界上聞所未聞的憂鬱而寂寞的生活了。
【麵對的困難除了吃穿住的窘迫，還有孤寂和絕望，頑強戰勝心靈上憂鬱和失望，力求在島上活下去。信念的重要性。】
13.我並不想它替我銜什麼東西，也不想它替我做個什麼伴，我隻想它同我說說話，它卻辦不到。
【在孤島上有一隻狗在身邊，應該說是一個很好的伴兒。處於極度寂寞，人是需要交流的，這種想法太強烈以後，就希望身邊的狗能開口說話。語言溝通是人不可或缺的一部分。】
14.總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的。可是，即使在這樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝。
【孤身一人，流落荒島，艱險重重，是大不幸，是消極的東西，可是，比起葬身大海的夥伴，還是幸運的，畢竟還活著，活著就有希望，所以應該心存感激。這句話是魯濱孫“知足安命”思想的集中體現。】
15.我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
【這句話是魯濱孫積極樂觀的人生態度的集中體現。他之所以能孤身荒島28年，跟他這種生活態度有密切的關係。他把好處和壞處對照起來看，使自己能理智地麵對現實，從絕望中看到希望的火花，從而得到內心的安慰，獲得堅持下去的勇氣和信心。這種生存的勇氣和經驗，對於處在現代社會的人們來說，也是一個很好的啟示。】
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