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名著中的細節描寫片段200字左右
賈妃下輿登舟，隻見清流一帶，勢若遊龍，兩邊石欄上，皆係水晶
玻璃各色風燈，點的如銀光雪浪；上麵柳杏諸樹，雖無花葉，卻用各色綢綾紙絹及
通草為花，粘於枝上，每一株懸燈萬盞；更兼池中荷荇鳧鷺諸燈，亦皆係螺蚌羽毛
做就的，上下爭輝，水天煥彩，真是玻璃世界，珠寶乾坤。船上又有各種盆景，珠
簾繡俯，桂楫蘭橈，自不必說了。
紅樓夢18回 皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈才藻
名著小說中細節描寫的段落
《水滸》第九回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場（節選）
輕輕把石頭開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那裏去！”
三個人都急要走時，驚得呆了，正走不動，林衝舉手，察的一槍，先搠倒差撥。
陸虞候叫聲“饒命，”嚇的慌了，手腳走不動。
那富安走不到十來步，被林衝趕上，後心隻一槍，又搠倒了。
翻身回來，陸虞候卻才行得三四步，林衝喝聲道：“好賊！你待那裏去！”
劈胸隻一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地裏，用腳踏住胸膊，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上擱著，喝道：“潑賊！我自來又和你無甚麼冤仇，你如何這等害我！正是“殺人可恕，情理難容！””陸虞候告道：“不幹小人事；太尉差遣，不敢不來。”
林衝罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我！怎不幹你事？且吃我一刀！”
把陸謙上身衣扯開，把尖刀向心窩裏隻一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手裏，回頭看時，差撥正爬將起來要走。
林衝按住，喝道：“你這廝原來也恁的歹，且吃我一刀！”
又早把頭割下來，挑在槍上。
必來把富安，陸謙，頭都割下來，把尖刀插了，將三個人頭發結做一處，提入廟裏來，都擺在山神麵前供桌上。
再穿了白布衫，係了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆裏冷酒都吃盡了。
被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。
《傅雷家書》 精彩段落：
1. 這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，後是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
2. 理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實具體的哲學，它不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。就是一般人的學習，完全是為學習而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什麼唯物主義，什麼辯證法，什麼 批評與自我批評等等， 能長篇大論發揮一大套，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農村裏，就把一切理論忘得幹幹淨淨……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什麼 是思念過去 ，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢？……
3. 假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
一個人的思想 不動筆就不在會有係統，日子久了，也就放過去了，甚至於忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規化，學習規範化，不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
4. 領導對音樂的重視，遠不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務院中有一位副總理專管體育事業，可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解，我們在音樂 上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫紮特記念音樂會時，某某當主席，說莫紮特富有法國在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
5. 總之，一切不......餘下全文>>
《四大名著》的10個細節描寫
麵若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，麵如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情”；“麵如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。” ————賈寶玉出場外貌描寫
這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上帶著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊係著豆綠官絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉麵含春威不露，丹唇未啟笑先聞。 ————王熙鳳出場外貌描寫
頭戴一頂青紗抓角兒頭巾；腦後兩個白玉圈連珠鬢環；身穿一領單綠羅團花戰袍；腰係一條雙獺背銀帶；穿一對磕爪頭朝樣皂靴；手中一把摺疊紙西川扇子；生的豹頭環眼，燕領虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。 ————林衝外貌描寫
頭裏芝麻羅萬字頂頭巾；腦後兩個太原府扭絲金環；上穿一領鸚哥綠絲戰袍；腰係一條文武雙股鴉青；足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴；生得麵圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須，身長八尺，腰闊十 ————魯智深外貌描寫
身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；語話軒昂，吐千丈淩雲之誌氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔王，真是人間歲神。 ————武鬆外貌描寫
“身長九尺，髯長二尺；麵如重棗，唇如塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。”
————關羽外貌描寫
中外名著經典場麵描寫、細節描寫 5分
《平凡的世界》1喜歡海，不管湛藍或是光燦，不管平靜或是波濤洶湧，那起伏蕩漾的，那絲絲的波動；喜歡聽海的聲音，不管是浪擊礁石，或是浪濤翻滾，那輕柔的，那澎湃的；喜歡看海，不管心情是舒暢的或是沉悶的，不管天氣是晴朗的或是陰沉的，那舒心的，那鬆弛的……
2一個安靜的夜晚，我獨自一人，有些空虛，有些淒涼。坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺真實卻由虛幻，閃閃爍爍，似乎看來還有些跳動。美的一切總在瞬間，如同“海市蜃樓”般，也隻是刹那間的一閃而過，當天空變得明亮，而這星星也早已一同退去……
3 少平點著金波遞過來的紙煙，情緒滿含著憂傷。金波用安慰的口吻說：“象我們這種人，實際上最重情義了。我們任何時候都不會逃避自己對家庭和父母應盡的責任。但我們又有自己的生活理想呀！比如說你吧，根本不可能變成少安哥！”
“是呀，最叫人痛苦的是，你出身於一個農民家庭，但又想掙脫這樣的家庭；掙脫不了，又想掙脫……”
《紅岩》江姐輕蔑地瞟了一下槍管，她抬起頭，冷冷地對著叛徒猙獰卑劣的嘴臉，昂然命令道：“開槍吧！”
叛徒一愣，倉皇地朝後退了一步。江姐立刻邁步向前，一步，又一步，把緊握手槍的叛徒逼到牆角。江姐站定腳跟，慢慢抬起手來，目光冷冷地逼視著不敢回視的叛徒，對準那副肮髒的嘴臉，清脆地賞了一記耳光。
一群便衣特務，衝進門來，惶惑地張望著。叛徒躲在屋角，一手握槍，一手捧住熱辣辣的瘦臉發怔。
江姐不再說話，伸手披拂了一下自己的衣襟，凜然跨出堂屋，邁開腳步，徑直朝洞開的黑漆大門走去
《複活》盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得麵目全非，盡管他們肆意把石頭砸進地裏，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們濫伐樹木，驅逐鳥獸，在城市裏，春天畢竟還是春天。
中外名著精彩細節描寫及點評
駱駝祥子
長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，宇含於．滿族人．他出生於北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那裏，他閱讀了大量西歐文學名著，並開始了小說創作．初期的作品，如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近於英國作家狄更斯的筆致，但誇張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對於老會來說，初期的創作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創作漸趨成熟，終於在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的誌願，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現誌願的機遇，經過三年奮鬥，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮鬥。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關係的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活麵目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡麵目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關係的一種變形反映。小說並沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基於金錢利益關係之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢力才在自己身上。”虎妞與祥子的結合，無疑加劇了祥子的悲劇。
這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學習。寫發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節，都把“愛”表現得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。
《愛的教育》裏沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的隻是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書裏充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海裏沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活裏少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛裏有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱曆不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經曆過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。
《繁星春水》①
摘抄：
殘花綴在繁枝上；
鳥兒飛去了，
撒得落紅滿地――
生命也是一般的一瞥麼？
點評：冰心老人用鳥兒飛去匆匆和落紅滿地的情景來與生命做比較，她猜想生命會不會和她在世界中看到的一樣“來也匆匆，去也匆匆”，側麵冰心老人可能是在為某人歎息她（他）的生命是如此狼狽，為她（他）婉惜吧！
《繁星春水》②
摘抄：
成功的花，
人們隻驚慕她現時的明豔！
然而當初她的芽兒，
浸透了奮鬥的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
點評：俗話說得好：“人不可貌相”雖然展現在每個人麵前的花朵都那樣嬌豔美麗，但是又有誰會知道在她們美麗的背後有著她們無限的努力，而有的人，麵對困難就會退縮，再回到詩中看一看明豔的花，我們是不是應該去學習她們奮鬥的精神，她們坎坷的過去。
《繁星春水》③
摘抄：
嫩綠的芽兒，
和青年說：
“發展：你自己！”
淡白的花兒，
和青年說：
“貢獻你自己！”
深紅的果兒，
和青年說：
“犧牲你自己！“
點評：從芽兒，花兒、果兒對青年的“告白”中，不僅可以看到芽兒、花兒、果兒對青年的期望、渴望；從芽兒、花兒、果兒的話中，還可以側麵看出芽兒、花兒、果兒的平時生活怎樣的，通常它們都默默地去奉獻自己。
《繁星春水》④
摘抄：
陽光空進石隙裏，
和極小的刺果說：
“借我的力量伸出頭來罷，
解放了你幽囚的自己！”
樹幹兒穿出來了，
堅固的盤石，
裂成兩半了。
點評：在第二句中作者（冰心老先生）以極小的刺果為主人公，後來刺果借助陽光的力量伴隨著自己的信心解放了自己的幽囚；因為借助陽光的力量和堅定勝利的信力，刺果最終穿出來了，堅固的岩石（盤石）被裂成兩半了。本篇這首詩中寫出刺果堅定的信念，欲話說得好正定勝邪。
這個是仁者見仁,智者見智.藝術和個人的美感,生活的經曆,情感生活往往相通相融,真正的藝術,是永恒的,是不論對有什麼樣生活背景的,也不論是經曆了多長的年代,他都會帶給你美的感受和一些也許無法言表的悸動.
藝術價值是一種很主觀的評判,你對他的感受才是最重要的,並不是說有多少人讚賞,賣出了多高的價就體現他的價值了.
繁星是思念的眼睛,春水是你綿綿的,軟軟的,無盡的相思.繁星永遠掛在高高的天上,看著你的相思,你的情誼.
格列佛遊記 簡介
一七二六年，《格列佛遊記》出版時，廣受讀者歡迎；二十一世紀，備受讚譽的宮崎駿動畫作品《天空之城》（Laputa）源出《格列佛遊記》。這部三百年來伴隨無數讀者成長的文學傑作，魅力何在？
英國著名小說家喬治?歐威爾（George Orwell）在短暫的一生中多次重讀這部著作，並稱其為最值得保存的作品之一。這部不隻是「兒童文學」的傳世之作，重要性何在？
《格列佛遊記》以主角格列佛的角度描述在四個國度曆險的奇遇：小人國、大人國、飛島國和慧駰國。
格列佛遇海難，來到小人國。這裏居民身高僅六英寸，君臣貪婪、國家戰禍連綿。作者以居高臨下的角度，用巨人的眼光俯視人類的荒唐渺小。
格列佛好奇心起，誤闖大人國。這裏居民身高如尖塔，武器精良、國威赫赫。作者以小矮人的角度，仰視人類的粗俗和鐵石心腸。
格列佛逢海盜，造訪飛島國。這裏屬地被籠罩控製，城市和鄉間頹敗、荒蕪。作者以平常的心態，平視人類的瘋狂和邪惡本性。
格列佛被叛變，遍曆慧駰國。這裏統治者高度理性，人形動物邪惡、低劣。作者以理性動物的角度，審視人類的本質。
《格列佛遊記》深刻反諷時政的腐敗，以離奇、甚至令人作嘔的情節，諷刺學究的愚蠢可笑，並且省思人性的不同麵向。是冒險故事，是奇幻小說，是遊記，是政論，是諷喻文學，它是值得覽讀的經典之作。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖沙的青少年經曆。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認識過程，這裏簡介一下後兩部作品的內容。《在人間》描繪阿廖沙歲走向社會外出謀生的經曆。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺淩、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的醜惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇後的博學，又使他看到生活的光明麵。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多麵與複雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。《我的大學》描寫他在喀山時期的活動與成長經曆。他16歲報著上大學的願望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、麵包房、雜貨店到處打工。後來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方麵都有長足的進步。1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：“我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。相反地這裏卻是打架，鬥歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。”的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架鬥毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格裏戈裏；母親跪在地上請求繼父不要在外麵鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格裏戈裏為外公幹了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心裏細細數過，生怕自己吃了虧。最後，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麽多目不忍睹的慘事與醜事，整部作品仍然象陽光透過雲層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮鬥拚搏，衝破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種醜陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的醜陋的生活現實，這種現實目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。”“我描寫現實生活中的這種醜惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些醜行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服並且最終能夠克服這種醜惡的行為。”“我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。”這一方麵表明了高爾基的美學原則：作家不必回避生活中的任何醜事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，並且堅信人類社會有一種真善美的自我調節機製。另一方麵也表明高爾基寫童年的悲慘經曆，目的不是為了向人顯示他是多麽值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經曆，告訴讀者，無論環境多麽惡劣，生活多麽艱難。總有一些善良美好的人，隻要懷著一顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人,對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在裏麵。他矮小、幹瘦，隻有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底裏的發作。為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人夥計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格裏戈裏趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產後更加貪婪吝嗇，品格底下。物質上破產，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經曆了貧困和沉重的生活，是一個生活的鬥士與勇士。當他給阿廖沙講到那時的經曆時，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現對阿廖沙的疼愛。但這一切並不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對於外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報複外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在於作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層肮髒、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情願把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善於講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，隻有她衝進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這並不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小夥子茨岡與房客“好事兒”。小夥子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大後就成了外公的雇工，他勤勞能幹，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對於小夥子茨岡來說，房客“好事兒”則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數優秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正麵喚起了阿廖沙對生活的熱烈向往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他了解到在生活中除醜事之外，還存在著健康與富有創造性的東西。作者在作品裏寫道：“在童年，我把自己想象成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關於生活的想法的蜜送到那裏，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種蜜往往是肮髒而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜。”因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、讚美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。作品通過對阿廖沙童年經曆的描寫從側麵也暴露了當時社會的現實。當時的俄國社會處於19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半饑半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的個人悲劇。
法布爾簡介
Posted by wednesday 2005-11-24 9:10:13
亨利·法布爾（1823—1915）法國著名科學家，科普作家。出生於農民家庭，從小生活極其窮困，作過中學教師，*業餘自學，花十二年的時間，先後取得業士、雙學士和博士學位，中學教書二十餘年兢兢業業，同時業餘觀察研究昆蟲及植物，發表過非常出色的論文，得到達爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想“登上大學講台”的夢始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲學實驗室的願望始終得不到支持。他的前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布爾沒有向“偏見”和“貧窮”屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲備，精心把定研究方向，堅持不懈地觀察實驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他向學生傳授自然科學新知識，也得罪了不少以生理功能解釋本能的生物學同行，他不怕人們指責自己沒有與“十九世紀自然科學三大發現”中的細胞學說和進化論保持一致，他幾乎是在忘卻一切。法布爾一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真麵目，發現自然界蘊含著的科學真理。正因為他熱愛真理所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼”。法布爾為之獻身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業。這成了他一生的至高理想和崇高勞動，他為此幸福與安慰。他將一切品質和才華彙集在這種精神之下，為人類作出自己獨特的奉獻。
法布爾是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。法布爾的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的讚美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；並以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。
法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而鬥爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經曆用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨製鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。《昆蟲記》作者被當時法國與國際學術界譽為“動物心理學的創導人”。在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最後幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學術界和文學界推薦法布爾為諾貝爾文學獎的候選人。可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。
《昆蟲記》被譯成許多種文字出版。他被譽為“昆蟲詩人”，我國也翻譯出版了他的大量作品。
《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若幹章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
作家代表作：
《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若幹章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
《魯濱遜漂流記》簡介
英國青年魯濱遜從小喜歡航海，曾三次離家到南美各地旅行。一日他懷著雲遊四海的高遠誌向，告別家人，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中經曆無數險情，後來整條船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來，並隻身來到一座荒無人煙島上。 他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，性格堅強的魯濱遜在島上獨立生活了28年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生產水稻和小麥，年複一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。《聖經》成為他的精神支柱，憑著驚人的毅力和頑強不息的勞動，他蓋起了房子，收獲穀物，馴養山羊，用獸皮製作衣物。他曾與野獸鬥智，也曾與吃人肉的野人鬥勇。後來他搭救了一個土人，稱他為“星期五”，把他收作仆人。他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想象的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創造了一個生存的家園。
一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長製服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，並把一部分贈給那些幫助過他的人們。
中外名著精彩細節描寫及點評
中國的紅樓夢，這個實在是太偉大了，具體的你可以去百家講壇看劉心武的講解。這個幾乎每一個句子都是精品，不僅寫出了思想還寫出了藝術，認真的看過紅樓夢以後，你就會懂得謙卑了。
描寫：我最喜歡的是賈寶玉和林黛玉的感情經曆，比如，1，有一回寫到他們兩個人一起偷偷的看西廂記，開始是賈寶玉自己偷偷的看，後來被林黛玉偶然知道了，然後他們兩個人一起看。
2，還有一回是賈寶玉給林黛玉講故事，先是說要和林黛玉一起躺在床上，可是隻有一個枕頭，賈寶玉說那就咱們枕一個吧，林黛玉生氣了，說你放屁。然後賈寶玉編了個老鼠精偷香芋的故事，其實是誇林黛玉既美麗又聰明的意思，當林黛玉最後知道賈寶玉是說自己以後。
點評：賈寶玉和林黛玉都是有個性的，也都是高等的人，所以他們才互相喜歡彼此，而不是那種初戀的幻想與無知。這兩個情節難在曹雪芹不僅是通過語言呈現出來的，而是通過藝術，把動態的感覺表現了出來，帶領讀者一步步自然的進入小說生活中，這種生活不僅是真實的，而且達到了高於現實的真實，這就有了感動有了美。
外國的，我說下狄更斯的雙城記吧，順便說一下，狄更斯的英文很規範的，他的語言很有文采，雖然文學藝術不能和曹雪芹比。雙城記的成功在於狄更斯設計的carton這個人物，他是一個落魄的律師，但是他有崇高的信念，他一出來是整日喝酒，糟蹋自己的一個生命形象，幫其他律師出謀劃策生活，這時遇到了美麗的姑娘露西，她的父親惹上了官司，卡頓（carton）因為有著崇高的信念，所以骨子裏是善良的，他為此認真對待了一次生命，他幫助辯護救了她父親，但他沒有去向露西求婚，他知道自己的處境和自己的真正內心世界的想法，他讓露西嫁給了查理斯（雙城記的男1號，但其實男2號卡頓才是狄更斯的主要心血所在）。然後隨著故事的發展，露西的老公查理斯也要被審判，而且是死刑，卡頓通過一係列努力最終化妝成了查理斯替他死了，從此他實現了他自己，也得到了露西的淚水與敬佩。
描寫：卡頓在死之前的那一段，他一邊看著曾經見到的同樣事物，一邊思考著對宇宙的終極叩問，一邊背誦著聖經裏某些救贖段落，那段描寫非常藝術，我當時落淚了。
點評：每個人都是可以成功的，他們的途徑卻不一樣，卡頓雖然死了，但就是這個死讓他實現了自己。外國的我就說下狄更斯的雙城記吧，他的英文很規範，有種嚴謹的感覺，在這部作品裏，狄更斯筆下的carton這個人物是魅力所在。他是個落魄的律師，對自己沒有了
名著兩段描寫人物的細節描寫要詳細批注還要有出自
曹雪芹之於“紅樓”，用心良苦，運思獨到，很有個性光彩。《紅樓夢》第三回“金陵城起複賈雨村 榮國府收養林黛玉”在整部書中地位是舉足輕重的。通過此回，曹雪芹將整個故事的序幕拉開，完全呈現給讀者麵前，《紅樓夢》故事的主要人物也開始一一地粉墨登場。對此回的欣賞，筆者想用用“虎頭豹尾”四個字來形容《紅樓夢》的整個故事，也許還講不透徹，但無論怎麼說，此回唯用“虎頭”形容是再確切不過了
四大名著的細節描寫段
摘自《西遊記》第二十一回護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
他二人在那黃風洞口，這一場好殺——
妖王發怒，大聖施威。妖王發怒，要拿行者抵先鋒；大聖施威，欲捉精靈救
長老。叉來棒架，棒去叉迎。一個是鎮山都總帥，一個是護法美猴王。初時還在
塵埃戰，後來各起在中央。點鋼叉，尖明銳利；如意棒，身黑箍黃。戳著的魂歸
冥府，打著的定見閻王。全憑著手疾眼快，必須要力壯身強。兩家舍死忘生戰，
不知那個平安那個傷。
那老妖與大聖鬥經三十回合，不分勝敗。
求任意一篇在中外名著中的心理描寫 語言描寫 動作描寫 細節描寫 景物描寫 這些描寫要同一篇
魯達暗叫:"不好，這小子不經打!俺隻想痛打這小子一頓,不料三拳真的打死了他.這下子灑家定要吃官司,不如及早躲開."便站起來,拔步就走,還回頭指著鄭屠罵道:"你裝死!灑家和你慢慢算帳!"一邊罵,一邊大踏步走了.街坊鄰居和鄭屠的夥計,嚇成一團,誰也不感阻攔.
名著《鋼鐵是怎樣煉成的》細節描寫及感受
我倒是看完了，也沒有什麼啊，隻是覺得保爾柯察金做的不錯而已
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