陋室銘中運用比興的句子

山不在①高，有仙則名②。　　水不在深，有龍則靈③。
《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高，丘，有孔丘的大名，水可以不在深，淵，李淵，有李世民興起盛唐！，隻要有了仙龍就可以出名，

　　比興是《詩經》中的主要表現手法。比，是作比，可以是比喻，也可以是類比。興，是緣物抒情。在《陋室銘》中，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。”前四句是比，後兩句是興。有人說，文中的“何陋之有？”也是比興，那是錯誤的。“何陋之有？”使用的是藏首修辭，是和歇後相對應的修辭，隻不過藏首隱去前一部分，歇後隱去後一部分，但它們要表達的意義都是隱去的那部分的含義。“何陋之有？”句的全句是“君子居之，何陋之有？”(《論語·子罕9·14》)使用藏首修辭後，作者所表達的“君子居之”的含義既照應前文的“惟吾德馨”，又點明銘文的主旨。

　　《陋室銘》中運用比興的句子是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”

　　比興：比，是比喻，借助具體形象的事物，來說明事理。興，分起興和寄托兩種。
因此是《陋室銘》中唯一的比喻句：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　山不在①高,有仙則名②.　　水不在深,有龍則靈③.
《陋室銘》即開篇以山水起興,引入正題,既顯得出手不凡,也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆.山可以不在高,丘,有孔丘的大名,水可以不在深,淵,李淵,有李世民興起盛唐!,隻要有了仙龍就可以出名
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　　山不在高，有仙則名。　　
水不在深，有龍則靈。　　
斯是陋室，惟吾德馨。　　
苔痕上階綠，草色入簾青。　　
談笑有鴻儒，往來無白丁。
這幾句都是，陋室銘大篇幅都是運用的比興手法，本文開頭四句既是“比”，又是“興”，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子雲亭類比陋室，表達出作者政治和文學兩大理想，最後引孔子話作結，又暗含“君子居之”的深意。