冰封的煩惱
孔子的治學名言
學而不思則罔 思而不學則怠
三人行必有我師
溫故而一下，可以為師矣
孔子治學名言
學而時習之，不也悅乎？
列舉《論語》中關於治學嘅幾條名言警句？
本文就孔子關於學而知之、學習態度和學習方法三個方麵的教誨加以論述：簡述原文意義，闡發筆者個人的見解，並聯係實際說明孔子治學的論述對現代教育的借鑒意義。如能對治學者有所幫助，筆者不勝欣慰。
我國古代偉大教育家孔子，不僅構建了一套係統的教育理論體係，同時又為他的學生們提供了一套具體的治學方法。他本人是一位勤於學習、善於學習的楷模，一位“學而不厭，誨人不倦”的“萬世師表”、“至聖先師”，又使他的七十二位學生德才兼備，成為流芳百世的“聖賢”。這套行之有效的治學方法對曆代學子們產生了深遠的影響，也可作為當今學子們的借鑒。
一、學而知之
孔子在學生中反複強調學習的極端重要性。他說：“吾非生而知之者。好古，敏以求之者也。”（述而）他不承認自己是“生而知之者”，不是天生的“聖人”，而是個喜歡古人的東西，勤奮追求知識的人。他教導學生“博學於文，約之以禮”（雍也）就是要廣泛地學習古代的文化典籍，用禮來約束規範自己的行為，這樣才能成為“君子”。他認為對待學習有四種人：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”（季氏）生下來就有知識的是上等人，他說這種人還未曾見過。通過學習懂得知識的是次一等的人，他就屬於這一類的人。遇到困惑才去學習的是又次一等的人。遇到困惑還不學習的，這是最下等的人。有的人具備很多優秀品質：好仁、好知、好信、好直、好勇、好剛，但是他不“好學”，就會走向反麵：容易讓人愚弄，行為放蕩，危害親友，說話尖刻傷人，犯上作亂，狂妄自大。孔子總結自己治學成長的過程：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（為政）我十五歲立誌學習，三十歲能自立，四十歲能明辨是非不受迷惑，五十歲懂得天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲能隨心所欲而不超越規矩（七十歲以後生命即將結束）。終其一生，修養提升的根本還是“誌於學”，足見學習對一個人一生的成敗榮辱是何等重要。“吾嚐終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（衛靈公）強調隻有“學”才能有更多的收獲，更好的效果。所以筆者認為，孔子的教育思想和方法都是圍繞一個“學”字：為什麼學，學什麼，怎樣教，怎樣學。這是製定教育方針，教育者與受教育者都應當認真研究和實踐的根本問題。
二、學習態度
有了強烈的求知欲望和學習動機，還必須樹立正確的學習態度，養成良好的學習習慣。這是決定是否成才的重要因素。孔子要求弟子們做到以下幾點。
第一，虛心求教，不恥下問。
子貢問：孔文子（衛國大夫孔圉）為什麼給他一個“文”的諡號？子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”（雍也）“敏而好學”，就是勤敏發憤學習。“不恥下問”就是不僅虛心向老師、長輩求教，而且向地位比自己低，年齡比自己輕，知識比自己少的人請教，而不覺得丟麵子。從《論語》中可以多處看到，孔子這位大教育家、大學問家，不但向古聖先賢堯、舜、禹、文武周公學習，還能虛心向他的學生求教，向一般百姓請教。子貢：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子張）先生什麼不學，他哪裏有什麼固定的老師？曾子的一段話對“不恥下問”作了更加具體的闡述：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛。”（公冶長）憑自己有才能卻向沒有才能的人詢問，憑自己知識多卻向知識少的人請教；有學問卻象沒有學問一樣，知識充實卻象很空虛一樣。正因為“有若無，實若虛”，才不會驕傲自滿，才能做到不會就學，不懂就問，虛心求教，不恥下問，活到老，學到老。
第二，勤奮刻苦，持之以恒。
學習的過程是一個知識從無到有、從少到多、逐步積累、由量變到質......餘下全文>>
孔子是什麼時代的人？我不禁想起了他的哪句治學名言
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。
子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子
興於《詩》，立於禮，成於樂。 —— 孔子
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ —— 孔子
子曰：君子博學於文，約之於禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
讀了孔子的治學名言，再對照生活實際，談體會，體會到了什麼？
子曰 學而時習之，不亦說乎
溫故而知新
學習並且常常複習，這是一種值得推薦的學習方法。
不憤不啟，不悱不發
不到他憤怒不去啟發，可以說是引起學生學習興趣的一種方法。
當然還有很多。
寫出《論語》中的十則治學名言。急急急急
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？”
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
顏淵問仁。子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
讀了孔子的治學名言，再對照生活實際，談體會，體會到了什麼？ 直接開門見山說體會到了什麼？
雖然有的禮節、思想過於迂腐煩瑣與現實格格不入，但也有其應肯定之處！思想博大精深對人修身養性道德操守，對社會和諧美好具有重大影響與意義！是中華民族傳統文化的精華！
孔子的知名弟子都有誰？
孔子的知名弟子有顏回，子路，子貢，曾子等等。
孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。
