君子之學也 入乎耳臧於心行之以身君子之治也始於不足見經於不可反也。如何翻譯

君子做學問，聽了之後記在心裏，並時刻身體力行。君子治理事情，從一些微小不易察覺的地方開始，最終達到別人趕不上的地步。

君子之治也始於不足見終於不可及也的斷句，斷兩處

君子之治也，始於不足見，終於不可及也。

出處：西漢劉向編纂的《說苑·談叢》

原文

君子之言寡而實，小人之言多而虛。君子之學也，入於耳，藏於心，行之以身，君子之治也，始於不足見，終於不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。

以下是譯文：

君子少言寡語，但句句是真實的。小人誇誇其談，往往言之無物。君子做學問，耳聽見了，就記在心裏，並時刻以行動去踐行；君子治理事情，開始的時候很微小，最後達到極高的程度。君子很少考慮順利的方麵，對於一切的困難卻考慮的周全，君子有所求的時候會有選擇的去求人，而無論什麼人有求於君子，君子都會幫助。 君子富有的時候並不表露，依然和沒有什麼一樣。

怎樣理解“君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”這句話？

君子的治人之道就是用他對付你的方法來對付他。

始於不足見 終於不可及

君子之治也，始於不足見，終於不可及也。 翻譯：君子治理事情，開始的時候很微小，最後達到極高的程度。 追問： 明白了` 謝謝`！十分感謝` 但是`這句話能用在什麼地方呢`？ 回答： 這句話的中 心主 要是指君子做事應該有始有終 強調 主觀能動性 的發揮 強調人應該以行動來證明自己的主張 用在什麼地方嘛 這個不好說 用於寫文章 自己的 座右銘 或者說明什麼道理 中心我給你歸納了 相信你應該能懂

滿意請采納

"恥之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人"是什麼意思啊?有什麼現實意義啊?

恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

【譯文】一個恥字，是用來製約君子的；一個痛字，是用來懲治小人的。

【評點】張竹坡曰：若使君子以恥治小人，則有恥且格；小人以痛報君子，則盡忠報國。

恥不疼癢，也不苦楚，君子緣何怕恥？廉恥即為一種行為準則和規範，逾越廉恥的界限，君子便不再君子，君子便不與小人區別。故君子畏懼恥辱，痛是用來懲治小人的，小人不羞於廉恥，非痛不足以使其悔過自新。小人可以威脅利誘，君子隻能曉之以理和義。

故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣.這句什麼意思

因此作為一國之君,就應當遠離小人之流的假朋友,重用君子之流的真正的朋友,這樣才可以治理天下.

----------------------------------

如有疑問歡迎追問！

滿意請點擊右上方【滿意】按鈕

易經具有詩意的句子有哪些?

大象傳64句皆可作為名句：1.天行健，君子以自強不息.2.地勢坤，君子以厚德載物.3.雲雷，屯。君子以經綸。4.山下出泉，蒙。君子以果行育德。5.雲上於天，需。君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。君子以作事謀始。7.地中有水，師。君子以容民畜眾。8.地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。9.風行天上，小畜。君子以懿文德10.上天下澤.子以辨上下，定民誌. 11.天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以.13.天與火，同人。君子以類族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命.15.地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。16.雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考.17.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。18.山下有風，蠱。君子以振民育德。19.澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。 20.風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。 21.雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。 22.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。23.山附於地，剝。上以厚下安宅。24.雷在地中，複。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。 25.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。26.天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。 27.山下有雷，頤。君子以慎言語,節食。 28.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。29.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。 30.明兩作，離。大人以繼明照於四方。 31.山上有澤，鹹。君子以虛受人。32.雷風，恒。君子以立不易方。 33.天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。34.雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。35. 明出地上，晉。君子以自昭明德。36.明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。 37.風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。38.上火下澤，睽。君子以同而異。39.山上有水，蹇。君子以反身修德。40.雷雨作，解。君子以赦過宥罪。 41.山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。42.風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。43.澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。44.天下有風，姤。後以施命誥四方。45.澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。46.地中升木，升。君子以順德，積小以高大。47.澤無水，困。君子以致命遂誌。48.木上有水，井。君子以勞民勸相。49.澤中有火，革。君子以治曆明時。50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。51.洊雷，震。君子以恐懼修省。 52.兼山，艮。君子以思不出其位。53.山上有木，漸。君子以居賢德善俗。 54.澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。 55.雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。 56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。 57.隨風，巽。君子以申命行事。58.麗澤，兌。君子以朋友講習。59.風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。 60.澤上有水，節。君子以製數度，議德行。 61.澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。 62.山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。63.水在火上，既濟。君子以思患而預防之。64.火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。 另外收集15句1、上九，亢龍有悔。2、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。《文言.坤》3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳.係辭下》4、易，窮則窮，變則通，通則久。《係辭.下》5、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《係辭.下》6、一陰一陽之謂道。《係辭.上》7、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與......餘下全文>>

“君子之言寡而實,小人之言多而虛。”等翻譯!

君子的話少而真實，小人的話多而虛假。君子的學習，傳入耳中，記在心裏，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全，但思考禍患卻百倍於思考幸福。君子在領受財物時要看對象，施與財物時卻不選擇人。君子的充實如同空虛一樣，有如同沒有一樣。

風俗美則小人勉慕於仁義，風俗惡則君子亦宛轉於世尚之中而無以自異"什麼意思

這句的意思是：如果風俗是清正的，那麼小人也會向往仁義，盡自己努力去做仁義之事，如果風俗是惡劣的，那麼君子也會隨著世間的風氣，變得沒有什麼兩樣。勉，雖然能力不夠仍盡力去做。慕，向往。宛轉，隨順變化。世尚，世間的風氣。自異，與一般人區別開來。

全句是：天下之治亂,係乎風俗。天下不能無君子,亦不能皆小人。風俗美則小人勉慕於仁義,風俗惡則君子亦宛轉於世尚之中而無以自異。是以治天下者以整飭風俗為先務。

這句的作者是是晚清學者沈垚。沈垚，性沈默，篤精漢學，足不越關塞，而好指畫絕域山川，為何淩漢、陳用光、徐鬆所稱賞。

常用來論述政風，風氣，價值觀等。

理治君子法治百姓什麼意思

有關“理治、法治”論述出自史記，後形成俗語“理治君子，法治小人，鞭杆治驢”，意思是“君子講道理（思想根源是孔子），小人用製度約束”，說“以德治天下，天下安，以理治天下，天下亂，以法治天下，天下平”才是正道，理治並不可取。“理治君子法治百姓”的意思是“君子給他講道理，百姓用製度約束”。

轉載請注明出處句子大全網 » 君子之學也入乎耳臧於心行之以身君子之