王牌-大賤碟
卡夫卡所有的名言 15分
1、我喜歡作坊裏的工作。刨花的氣味，鋸子的吟唱，錘子的敲打聲，這一切都讓我著迷。
2、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄後麵，所以現在寫動物的書這麼多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不願看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
3、表麵看來，辦公室裏的人要高貴一些，幸運一些，但這隻是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃裏幹活了。
4、您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱隻是一種呼喊。藝術對於藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而隻是生活這個牢籠裏一隻或多或少色彩斑斕的鳥。
5、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜裏，我總是清楚地意識到我單獨監禁的處境。
6、什麼是財富？對於甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。……財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關係保護他的占有物不致喪失。這隻是一種物化的不安全感。
7、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
8、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務，這任務不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同於此理。人們企圖把生活關到書裏，就像把把鳴禽關進鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念隻不過為自己建造了一個牢籠。哲學家隻是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學舌者。
9、人們為了獲得生活，就得拋棄生活。
10、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢？那也是一部偵探戲。中心情節是：一個秘密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的秘密嗎？文學創作向來都隻是對真理的一次探索。
11.除非逃到這個世界當中，否則怎麼會對這個世界感到高興呢？
12.在巴爾紮克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我們為什麼要為原罪而抱怨？不是由於它的緣故我們被逐出了天堂，而是由於我們沒有吃到生命之樹的果子所致。
14.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活憨界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些衝擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現實。
16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，隻是這逃避本身。
20.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地麵的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
21.所有人類的錯誤無非是無耐心，是過於匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
22.從某一點開始便不複存在退路。這一點是能夠達到的。
23.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你麵前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你麵前扭動......餘下全文>>
卡夫卡所有的名言 15分
1、我喜歡作坊裏的工作。刨花的氣味，鋸子的吟唱，錘子的敲打聲，這一切都讓我著迷。
2、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄後麵，所以現在寫動物的書這麼多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不願看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
3、表麵看來，辦公室裏的人要高貴一些，幸運一些，但這隻是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃裏幹活了。
4、您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱隻是一種呼喊。藝術對於藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而隻是生活這個牢籠裏一隻或多或少色彩斑斕的鳥。
5、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜裏，我總是清楚地意識到我單獨監禁的處境。
6、什麼是財富？對於甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。……財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關係保護他的占有物不致喪失。這隻是一種物化的不安全感。
7、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
8、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務，這任務不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同於此理。人們企圖把生活關到書裏，就像把把鳴禽關進鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念隻不過為自己建造了一個牢籠。哲學家隻是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學舌者。
9、人們為了獲得生活，就得拋棄生活。
10、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢？那也是一部偵探戲。中心情節是：一個秘密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的秘密嗎？文學創作向來都隻是對真理的一次探索。
11.除非逃到這個世界當中，否則怎麼會對這個世界感到高興呢？
12.在巴爾紮克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我們為什麼要為原罪而抱怨？不是由於它的緣故我們被逐出了天堂，而是由於我們沒有吃到生命之樹的果子所致。
14.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活憨界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些衝擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現實。
16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，隻是這逃避本身。
20.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地麵的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
21.所有人類的錯誤無非是無耐心，是過於匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
22.從某一點開始便不複存在退路。這一點是能夠達到的。
23.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你麵前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你麵前扭動......餘下全文>>
求幾句卡夫卡的名言 10分
沒有真實是不可能生活的，真實大約就是生活之道。 -- 卡夫卡
不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。-- 卡夫卡
光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什麼呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰-- 卡夫卡
卡夫卡到底是怎樣的一個人？（轉）
這並非弗蘭茨·卡夫卡的名言，卻是最令我難忘的句子之一。它出現在卡夫卡寫給自己的好友馬克斯·勃羅德的信中，同一頁紙上，卡夫卡還寫下了“我的路一點都不好，我必將（據我所見）像一隻狗一樣完蛋”這樣悲觀的言辭。再聯係到卡夫卡那些陰暗的作品，許多人據此認為，卡夫卡必定是一個病態而怪癖的人——相當長的時間裏，我也持同樣的看法。後來讀了卡夫卡生前好友的一些回憶文字，才知道，卡夫卡在生活中是一個精神健康、內心簡樸的人。他的朋友韋爾奇在回憶中說：“他身材修長，性情溫柔，儀態高雅，舉止平和，深暗的眼睛堅定而溫和，笑容可掬，麵部表情豐富。對一切人都友好、認真；對一切朋友忠實、可靠……沒有一個人他不傾注熱情；他在所有同事中受到愛戴，他在所有他所認識的德語、捷語文學家中受到尊敬。”他的另一個親密好友馬克斯·勃羅德在《卡夫卡傳》中也記述到：我總是不斷遇到卡夫卡的那些隻通過書認識他的崇拜者們對他所抱的完全錯誤的設想。他們以為他在待人接物中也是抑鬱的，甚至是絕望的。事實恰恰相反，在他身旁會感到舒服。在與親朋好友交談時，他的舌頭有時靈活得令人驚訝，他能夠激越亢奮，直至忘我，這時風趣的話語和開懷的笑聲簡直是無休無止。他喜歡笑，笑得歡暢，也懂得如何逗朋友們笑。而卡夫卡的女友密倫娜，在一九二一年與卡夫卡關係破裂後，還給予他極高的評價： 我相信，我們大家，整個世界，所有的人都有病，惟獨他是惟一健康的、理解正確的，感覺正確的、惟一純粹的人。我知道，他不是反對生活，而僅僅是反對這一種生活。 可就是這樣一個“惟一健康的、理解正確的，感覺正確的、惟一純粹的人”，卻稱自己“是完全無用的”，“必將像一隻狗一樣完蛋”，這不能不引起我們的深思。也許我們過去所認識的卡夫卡是被簡化過的，真正的卡夫卡遠比我們想像的要複雜。但也有人會說，卡夫卡是怎樣一個人已經不重要，重要的是他為我們留下了什麼——三部沒有寫完的長篇小說，一批短篇小說，一些隨筆、談話錄，加上日記、書信，以字數計，對於英年早逝的卡夫卡而言，不能算少，但他生前發表的字數卻少得可憐。如果不是馬克斯·勃羅德違背卡夫卡的遺願（“凡屬日記本、手稿、來往信件、各種草稿等等，請勿閱讀，並一點不剩地全部予以焚毀”），堅持將他的作品整理出版，今天我們最多隻能讀到《判決》、《司爐》、《變形記》、《在流放地》、《鄉村醫生》、《饑餓藝術家》這幾個短篇小說。然而，這依然不能改變卡夫卡對自己的價值判斷：我是完全無用的。--如同悖謬是卡夫卡作品的經典母題一樣，這話用在卡夫卡身上也具有一種悖謬的效果。這個健康的人、合格的工傷保險公司職員、常常能給朋友們以幫助的人，坦言自己的“無用”，更多的是指向他的精神特征。這種無用，與他作品中經常出現的絕望、荒誕、受難等景象密切相關。或者說，無用正是絕望的表現之一。卡夫卡似乎在向我們證明，寫作是無用的，存在是一種無能。這可以成為進入卡夫卡精神世界的入口。他終生都在描寫日常生活的磨難，以及權力係統對一個人的消耗和壓迫，卡夫卡把這些歸結為是存在的無用與無能對自我的瓦解，他無法使自己獲得存在的真實性，也無法找到拯救的力量，絕望就在這時建立起來了。這一切，已經和卡夫卡的為人處世無關，他的寫作，永遠忠實的是自己的內心，因此，這個在朋友眼中“舌頭有時靈活得令人驚訝”的人，才會在日記中悄悄地寫下：“我和別人談話是困難的。”卡夫卡一直生活在現實和內心的巨大分裂和痛苦之中，他一方麵在生活中恪盡職守，以期獲得上司的賞識和父親的理解，另一方麵卻在文字中建築起了另外一個全新的世界。這個世界，用埃德溫·繆爾的話說是“一個地下世界”，“在那裏我們感到引力和重力以及每一個......餘下全文>>
卡夫卡名言如果我們讀的這本書不能使我們醒悟的含義
如果我們讀這本書不能理解內容
孤獨是一種享受是不是卡夫卡名言
我不能說我不珍重這些榮譽，並且我承認它很有價值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽而工作。 —— 法拉第
求卡夫卡名言解析：你是作業，舉目不見學生。
作業是被支配者，學生是支配者。每個人生來都是白紙，出生後被人類的時代文明打上了各種烙印，這樣，一個人才成為不可替代的這一個。每個人都不可避免的被打上烙印，盯像一篇必須要完成的作業一樣。我們都是父母、家庭、學校、時代、社會的作業，可是當你尋找自我的起源時，卻說不清到底是誰寫就的你，甚至說不清你到底是誰。
卡夫卡的格言
弗蘭茲·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），國籍屬奧匈帝國（奧地利）。生於捷克（當時屬奧匈帝國）首府布拉格一個猶太商人家庭，20世紀德語小說家。他與法國作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯並稱為西方現代主義文學的先驅和大師。
格言還挺多的，我選了認為很有意思的十句：
1、真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地麵的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
2、所有人類的錯誤無非是無耐心，是過於匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
3、 從某一點開始便不複存在退路。這一點是能夠達到的。
4、人類發展的關鍵性瞬間是持續不斷的。所以那些把以往的一切視為烏有的革命的精神運動是合情合理的，因為什麼都還沒有發生過。
5、“惡”的最有效的誘惑手段之一是挑戰。
6、像一條秋天的道路，還未來得及掃幹淨，它又為幹枯的樹葉所覆蓋。
7、 一個籠子在找一隻鳥。
8、這個地方我還從來沒有來過：呼吸與以往不同了，太陽旁閃耀著一顆星星，比太陽更加奪目。
9、 關於魔鬼的知識可能是有的，但對魔鬼的信仰卻沒有，因為再沒有比魔鬼再魔鬼的東西了。
10、罪愆總是公然來臨，馬上就會被感官抓住。它歸結於它的許多根子，但這些根子並不是非拔出不可的。
更多的請看這裏：[2625892.anyp.cn]
求弗朗茨卡夫卡的名言？
作者語錄
關於藝術
“事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。” “筆不是作家的工具，而是他的器官。” “藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。” “藝術是一麵鏡子，它和鍾表一樣，有時也會‘走快’。” “每一件真正的藝術品都是文獻和見證。” “許多所為的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。” “文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千裏。” “印度的宗教修身活動蓋源於深不可測得悲觀思想。” “書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。”
關於現代社會
“國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。” “我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地裏拔了出去，人們卻在談論故鄉。” “他們把活生生的、富於變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。”（他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。） “文明世界大部分建立在一係列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。” “人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵製文明進攻的運動。” “曆史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。”“曆史大多由公務活動所構成。”“富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。”
關於現代人
“每個人都生活在自己背負的鐵柵欄後麵”、“比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。”“人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不願意看見這一點。” “害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。 “盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。” “人隻因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。” “是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鍾一分鍾地越來越孤獨。”
關於現代技術和媒體
“整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護牆。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。” “它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。” “看這些銀幕畫麵，人們隻能變成現實盲。”
其他
“沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻隻是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界麵前遮掩弱點。真正持久的力量存在於忍受中。”（中國人最能 “忍”，這應該是中國文化能持久的一個重要因素。） “美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。” “疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。” “幸福並不取決於財產。幸福隻是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。” “物質必須用精神進行加工。這是什麼？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。” “孤立地壓製疾病的外化表現，並不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。” “有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。” “生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的隻是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。” “欲望之泉就是他的寂寞之泉。”
卡夫卡關於默默奉獻的名言
青年！你們背上的擔子是一天重似一天，你們的生命之火應向改造社會那條路上燃燒，決不可向虛幻的享樂道上燃燒。 —— 茅盾
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