林汙汙
科學發展觀格言警句幫忙想幾條
科學發展觀的進步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命鬥爭思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實體文化。以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則，是一個創新的文化成果。科學發展觀是社會發展的主題，是一個精神的文化世界。《博弈聖經》對精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質自由合成的唯一個性，看成精神。”科學發展觀的主題文化，在每個人精神上的活動會製造一切文明，並對政治、經濟、社會關係有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會的方方麵麵，並紮根於人民心中。它為生產力的博弈創新，改變著每一個人的物質條件和社會麵貌。它還體現著與時俱進的時代創新潮流，迎接全球經濟與科技方麵的挑戰。在具體問題上，它把正理作為經濟行為的導向，用道德與博弈樹立自己的價值觀，並把科學發展觀的創新文化融入這個社會的文明之中。可以說，科學發展觀這個先進文化的方向才是民族的未來。我們應該廣泛地理解科學發展觀的內涵，《博弈聖經》對內涵曾這樣描述：“內涵是主體裏的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的一切屬性之和。”科學發展觀作為文化，把它的精神內涵落實到具體事件中，歸為一個博弈實體，然後用科學精神、用心物二元論的平行法則實踐區分出實體與性質，以此發展物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會。任何矛盾和鬥爭的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經濟停頓。未來的經濟不完全是掠奪經濟，而是道德與博弈經濟，也是博弈實體經濟。博弈實體知識論就是區分，它是科學發展觀的方法論。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進生產力。這樣，他會把全國各族人民的精神力量集中起來，展開競爭，追求民族個性、民族自信、民族價值觀和民族自豪感，鼓勵人民用道德與博弈的知識權衡利弊，用國正論的非絕對對立性區分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡單的方式認識事物，而應該用國正論的非絕對對立的哲學，更廣泛地理解科學發展觀的主題內涵，識別博弈實體的文化和更複雜的問題，在學習實踐中培育高層的知識水平。高層應該不斷拓寬科學發展觀的帕累托邊際效應，更快地利用更多的效應提高各級組織的凝聚力，讓每一個人理解科學發展觀是一個博弈實體，讓每一個人懂得和博弈實體的關係，從而更加鞏固執政的地位。當前，要把科學發展觀來自大自然的科學成分更快地形成理論，因為忠誠的民眾迫不及待地需要這個理論。如果這個理論在應用時變得遲緩、勉強，就會有人在猶豫中給以譏笑。一個高深的科學理論，如果讓一些有成就的科學家解釋就會形成理論，如果讓一個原始的部落解釋就會形成宗教，如果讓一幫虛偽的人解釋就會形成口號，如果讓忠誠的人民解釋，他們就會變成實幹家。《貨幣的威力》一書中曾說：“忠誠的價值是讓你興盛的法則。”我們先不要評價民眾對科學發展觀的忠誠和信仰，而是先看高端專家在講壇上能不能把科學發展觀的理論用情感、用真誠表現出語言的節拍。《博弈聖經》上說：“詩人的情感，畫家的情感都是語言節拍式的表達。”“這種表達盡管不是無意的，但人們也不會忘記語言節奏，最終會接近節奏的發源地。也許自然界就是一段音樂或一首詩，無聲不動的東西也有聲樂轉化來的效果，刺激著人的情感，影響著人的動作。眼前無形的非物質的東西隻要借助一種媒介就會產生節拍的效果，節拍是人接受外來信息的最基礎形式。”那些自我培育而成的各路科學家，應該用深思熟慮的思想，用不同的語言節拍，表現出生動、鮮活、擲地有聲的科學發展觀概念，表現出成熟甜美的科學發展觀文化，表現出治國主題的科學發展觀教育。人類越是朝氣蓬勃，需求越是簡單。科學發展觀真正需要的......餘下全文>>
誰知道最近的帶政治色彩的名言警句啊？或是建築安全方麵的，整點“科學發展觀”，“和諧社會”什麼的。 20分
26日—29日是南京市中考考生填報升學誌願的關鍵日子。作為考生及家長除了要了解清楚填報誌願的日程安排、如何填報中考誌願的相關規定外，在進行誌願填報之前，還應做哪些準備，以便找到理想的深造之處?現在來聽聽學校老師的建議吧。
估分填誌願沒太大意義
被采訪人：南京市第一中學吳曉茅校長
從往年情況來看，越是學習欠缺的考生越容易將分數估得過高。僅憑估分或依照往年的錄取線選擇學校、填報誌願都是不科學的。畢竟，任何一所學校每年的錄取分數線和當年的考試難度、報考人數、閱卷鬆緊度有關。我對考生們的建議是，應結合平時學習情況特別是後階段模擬考試進行比較，看這次中考能否與模擬考試達到同樣的答案滿意度?如果差不多，不妨參照考生平時模擬考試在全市所處的位次填報相應的學校。
對於一些中等偏上成績的學生及家長，需要提醒的是：在同一批次學校內進行選擇時，不應僅看哪所學校的名氣大就填報哪所學校，更重要的是得看哪所學校能給學生提供更大的發展提升空間。建議考生在填報誌願前，首先到各所理想學校詢問往年該校的錄取線處於同一批次學校中什麼位置?學生們畢業後高校升學率或本科達線率處於同一批次學校中的排名情況等，從而比較出究竟哪所學校才能提供給學生更大的提升發展空間。
填誌願從細節入手
被采訪人：南師附中江寧分校校務部、招生辦主任周斌
南京市中考是實行先估分後填誌願的程序。值得提醒大家的是，由於今年中考外語口語計分方式、政治學科總分、體育成績的計分形式都發生了變化，今年學生的中考總分值與去年相比可能要低些。建議考生們在估分時，要注意多結合初中的平時成績，特別是初三以來模擬成績和排名，同時可以結合自己學校往屆同層次同學的中考狀況來估測，一般初中招生沒有發生較大變化的情況下，前一屆學生在全市中考情況可作為較好的參考，了解自己大概處於全市考生中的位置，從而幫助自己合理定位。僅估出自己的絕對分數值來填誌願是沒有實際意義的。
定位出理想的學校後，家長和考生們在正式填報誌願前，不妨提前與理想高中的招生辦或校務處取得聯係。據我所知，大多數高中都保存了曆史檔案，比如我們南師附中往年從29中初中部進了多少名學生、十三中進了多少名學生……每所學校曆屆學生達線情況都有詳細備檔。考生們可同時結合這些及自己目前的估分和排名，可以基本明確是否能進入理想的學校了。同時，初中畢業生在填誌願之前，還有個最好的方法就是請教自己所在學校的班主任，相信，沒有比班主任更了解自己的學習情況了。
另外，有些細節問題也是考生和家長們不容忽視的。有些既有初中部又有高中部的中學，為了確保學校的優質生源，常常給中等偏上的學生一些承諾：比如如果報考所在本部學校的學生，可以比其他學校學生降低20分進試驗班等。提醒家長和考生們在麵對這些承諾時要慎重考慮其真實性。從法律意義上來說，隻有中考誌願表才是最有效的依據。在這個問題上，有個比較公認的觀點，凡是某學校給你承諾，說明你的能力能夠超過該學校，所以建議家長和考生多從自己的實際情況考慮填報情況。
一流民辦學校政策彈性較大
被采訪人：南師附中江寧分校校務部、招生辦主任周斌
從前年以來：南京地區的初升高中學產生了一些結構性變化——隨著南京外國語學校、金陵中學和南師附中往綜合方麵發展的需要，陸續成立了民辦分校。這些學校的出現，逐漸打破了過去南京地區中學公辦學校一統天下的局麵。這些學校無論從招生、學校綜合評價、師資配備、硬件條件及科研水平等都具備了和老牌知名公辦學校競爭和抗衡的實力。因而，考生們在分數條件不是占絕對優勢或者公辦學......餘下全文>>
古代關於可持續發展的句子
太多了，隨便舉些例子：
1、
說明了物質在先、意識在後，沒有物質就不會產生反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。
2、
違背了物質決定意識的原理。試圖以主觀願望代替客觀現實。又如，“
”、“
”、“
”、“”等，亦屬此義。
3、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 說明了意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關係。又如，“公說公有理，婆說婆有理“等，也是這個道理。
4、
說明同一事物，由於個人的知識結構不同，看法也就不同。例如，一張《
》，畫家是從美學角度看的，經濟學家是從經濟發展角度看，史學家則是從社會曆史角度看的。
5、
說明物質和運動是密不可分。運動是物質的根本屬性，物質離不開運動；物質是運動的載體，運動也離不開物質。
6、
是用靜止的觀點看問題，違背了物質是運動、變化的觀點。又如，“
”等亦屬此類。
7、人兩次不能踏入同一條河 說明客觀事物是在不停地運動變化著。與此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一條河”，走向了極端，否定了相對靜止，是一種不可知論。
8、天行有常，不為饒存，不為桀亡。 意指自然界的變化是有一定規律的，它不因為饒是
而存在，也不因為桀是暴君而消亡。又如，“
出塞北，舉止萬餘裏。冬季食南稻，春日複北翔。”表明生物的運動都是遵循著
、
的規律。“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法“（
）
9、
說明生物成長過程是遵循一定規律的，試圖用主觀意誌代替客觀規律性，必然要受到懲罰。又如，“人有多大膽，地有多高產”，“人的理性為自然立法“等亦屬此類。
10、劈柴不照紋，累死劈柴人 說明規律是客觀的，發揮主觀能動性，要以尊重客觀規律為基礎，否則，就不能成功。
11、艱難困苦、
說明尊重規律、按規律辦事，必須發揮人的主觀能動性，這樣才能在規律的指導下，克服困難，贏得勝利。
12、不謀全局者，不足謀一域 這是說全局與局部是相互依賴、不可分割的關係。局部離不開整體，否則，就會失去它存在的意義。所以想問題、辦事情，必須著眼整體、顧全大局。又如，“國興則家昌，國破則家亡“等，同屬此理。
13、一著不慎，滿盤皆輸 這是說全局與局部不可分割，既要顧全大局，也不可忽視局部聯係對整體的影響作用。否則，往往因局部的失敗而釀成全局的失敗。又如，“一隻老鼠害了一鍋粥“也是這個意思。
14、看相知命 違背了聯係的客觀性，把兩種互不相幹的事情強拉硬扯在一起，臆造出一種“聯係“。又如，“
報喜，烏鴉報喪”、“彗星，不祥之照”等，同屬此類。
著名科學家的名言名句
對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母！ —— 茅以升
天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水——愛迪生
講到學習方法，我想用六個字來概括："嚴格、嚴肅、嚴密。"這種科學的學習方法，除了向別人學習之外，更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛煉。——蘇步青
獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在曆史上任何一個較重要的科學上的創造和發明，都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。 ——華羅庚
想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。——愛因斯坦
知識就是力量。——培 根
天然的才能好象天然的植物，需要學問來修剪。——培 根
聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格
金錢這種東西，隻要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏製人類才能的禍害。
——諾貝爾
科學沒有國境，但科學家有祖國。——巴斯德
科學需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。——巴甫洛夫
科學要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。
——巴甫洛夫
“難”也是如此，麵對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚
我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾
隻有順從自然，才能駕馭自然。---培根
真理的大海，讓未發現的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。---牛頓
凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦
人的天職在勇於探索真理。---哥白尼
我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們麵前。---牛頓
科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種“偶然的機遇”隻能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚
一個科學家應該考慮到後世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱讚。---巴斯德
我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂於用自己的發明去為他人服務。---富蘭克林
我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。---愛迪生
我平生從來沒有做出過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。---愛迪生
發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。---愛因斯坦
一切推理都必須從觀察與實驗得來。---伽利略
要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。---巴甫洛夫
我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。---戴維
感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。---戴維
我要把人生變成科學的夢，然後再把夢變成現實。---居裏夫人
科學是沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把......餘下全文>>
關於實踐很重要的名言警句 關於實踐很重要的名言警句
1、科學發展1.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
2.千裏之行，始於足下。
3.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸遊
4.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行止矣。——《荀子·儒效》
5.有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪
6.經驗是永久的老師。 ——歌德
7.才學如果不用就會永遠埋沒。 ——薩迪
8.我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
9.要想獲得一種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創精神，自己的實踐。 ——陀思妥耶夫斯基
10.所有的理論法則都依賴於實踐法則；如果隻有一條實踐法則，那麼它們就都依賴這一條實踐法則。 ——費希特
11.凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。 ——康德
12.如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準則的一般性質，你就可以得出一個完全不同的結論。因為所有的準則事實上都是實踐上的。 ——布拉德利
13.實踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基
14.凡在理論上必須爭論的一切，那就幹脆用現實生活的實踐來解決。 ——車爾尼雪夫斯基
15.假如一個人盡想著“我辦嘩到”，那他果然就會辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基
16.世界上沒有天生的才氣，才氣必須經過磨練。 ——車爾尼雪夫斯基
17.實踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”。 ——黑格爾
18.實踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格”。 ——黑格爾
19.在捷徑道路上得到的東西決不會驚人。當你在經驗和訣竅中碰得頭破血流的時候，你就會知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。 ——居裏夫人
20.人類需要善於實踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢想者，這種人醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。 ——居裏夫人
21.實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望——對知識和力量的企望——真正相和在一起了。 ——培根
22.一個人，隻有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡
23.理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決。 ——費爾巴哈
24.再沒有什麼比下麵這一點更為一般人視為當然的了，這就是：有某些思辯的和實踐的原則。 ——洛克
25.任何一項勞動都是崇高的，崇高的事業隻有勞動。 ——卡萊爾
26.誰若隻做了一半，就等於沒有做。 ——巴比塞
27.上天絕不幫助坐而不動的人。 ——沙孚克裏斯
28.平靜的湖麵，練不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。 ——列別捷夫
29.才智是實踐的女兒。 ——達·芬奇
30.理論是軍官，實踐是士兵。 ——達·芬奇
31.智慧因為用得過度而毀壞的不多，大多都是因為不用才生鏽。 ——鮑烏維
32.要達到預期的目的，求實精神要比豐富知識更重要。 ——博馬舍
33.從我自己痛苦的探索中，我了解前麵有許多死胡同，要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱巨的。 ——愛因斯坦
34.苦難是人生的老師。通過苦難，走向歡樂。 ——貝多芬
35.絕不要再談論一個好人應該是怎樣的一種人了，就去做這樣的一個人吧！ ——安頓尼諾
36.堅硬優質的鋼條，是經過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經過水衝日曝而得的。我們的意誌和毅力也必須在火熱的鬥爭中接受嚴峻的考驗，去經受長期的鍛煉。 ——加裏寧
37.一個......餘下全文>>
關於師德的經典名言
古之王者，建國君民，教學為先。
《禮記·學記》
二、厚德篇
師德名言
1.“我確實相信：在我們的教育中，往往隻是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。”
2.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”
3.“學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。”
4. 學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。
5. 使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。
————愛因斯坦
1. 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。
2. 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
3. 對父母和同誌，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
4. 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。
————蘇霍姆林斯基
1. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
2. 教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。
3. 一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利於學生的德、智、體全麵發展，對學生的成長大有益處。
4. “自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。”
5. 千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人。
—————葉聖陶
（一）國家富強，教育先行
中國應當建立自己的民族的、科學的、人民大眾的新文化和新教育。
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教育是一個民族最根本的事業。四化建設的實現要靠知識、靠人才。
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百年大計，教育為本。國運興衰，係於教育。
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振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。
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培養什麼人、如何培養人，是我國社會主義教育事業發展中必須解決好的根本問題。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學生成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質，更要大力提高他們的思想政治素質。隻有真正把這項工作做好了，才能確保黨和人民的事業代代相傳、長治久安。
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教育對提高一個國家的綜合國力具有基礎性、先導性、全局性的作用。我們必須堅持科學發展觀，認真實施科教興國戰略，把教育放在優先發展的戰略地位，全麵貫徹黨的教育方針，推進教育創新，深化教育改革，不斷強化素質教育，為全麵建設小康社會提供強有力的智力支持和人才保證。
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有哪些名人名言，要寫出他們的意思
任何黑暗要比光明更容易使人產生崇高的理想 伯克
一個人如果認為自己在一生中能幹出一番不同尋常的大事，就比沒有遠大理想的可憐蟲，有著更多的成功的機會 伯納德?馬拉默德
虛妄的欲望會將切實的理想打得粉碎 印度
政府不僅是一個組織社會生活的機構，而且是一個道德理想 劉易斯
理想是世界的主宰 喬?吉?霍蘭
理想如星辰，我們要像航海者一樣，借星光的位置而航行 英國
從我們的理想中，我們無意間暴露了自己的缺陷 讓?羅斯唐
沒有理想的人像暈頭雞 緬甸
有偉大理想的人，生活永遠閃射著光芒 英國
生活的理想，就是為了理想的生活 維吾爾族
人的理想，像他見到的地平線一樣，向它走近一步，它就後退一步 英國
忠實於理想這是崇高而又有力的一種感情 伏契克
當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！ 高爾基
追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我的教育就不能想象會有完美的精神生活 蘇霍姆林斯基
如果一個人的頭上缺少一顆指明星理想，那他的生活將是醉生夢死的 蘇霍姆林斯基
理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活 托爾斯泰
理想是指路的明星 俄羅斯
現實是引岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁 克雷洛夫
不參加變革社會的鬥爭，理想永遠是一種幻想 吳運鐸
偉大的理想隻有經過忘我的鬥爭和犧牲才能勝利實現 喬萬尼奧裏
假如這個世界非常舒服，天國便不會被認為是最高的理想 英國
母雞的理想不過是一把糠 羅馬尼亞
理想會有反複，信仰堅定不移；事實一去就不複返 歌德
現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁 克雷洛夫
汗水的河才能衝開理想之門 －
無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這並不是什麼毛病，而是一種寶貴的品質 加裏寧
一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、偉大的理想也是不能達到的 **
每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的 柳青
價值觀與興趣有關，但價值觀強調生活的方式與生活的目標，牽涉到更廣泛更長期的行為，價值觀的最終點就是理想 社會心理學
一個人的行為如何，在很大程度上要看他的理想和價值係統而定 ??卡爾
在需要麵前，一切理想主義都是虛偽的 尼采
理想和勇敢是親兄弟 英國
“我的祖國”這幾個字能激起人們無限崇高的理想 拉爾夫?英
諸葛亮：淡泊以明誌，寧靜以致遠。 把名利這些東西看淡一點，堅定自己的信念和理想；抱著寧靜而無欲的心態，讓自己的思想更遠，更高。
2海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛. 因為它告訴我們要心胸開闊,不能為一點小事就斤斤計較.
1．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國誌》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸......餘下全文>>
“人的一生，道路雖然漫長，但關鍵的隻有那麼幾步。這幾步走得如何，決定了人一生的命運。”這句名言蘊涵
D 試題分析：人的一生是一個整體，但關鍵的隻有那麼幾步。這幾步走得如何，決定了人一生的命運。”說明了關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。本題突出的是關鍵部分對整體的重要性。故整體居於主導地位，整體統率部分。我們應該立足部分，樹立全局觀念。AC項不符合題意應排除。整體在事物發展過程中處於支配地位。故B項錯誤。本題選D項。點評：哲學題經常考查名言警句、諺語、古詩等包含的哲學道理。也是高考經常考查的題型。做此類題，一是要理解材料的寓意。二是要找準對應點也就是找準材料對應的哲學道理。本題難度適中。
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