百折不撓49057192
格言，名言，警句，諺語這幾個有什麼區別？
格言是可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句，是人們機智的精華，眾人彙成的睿智，是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。
名言有兩種釋義，即稱說、描述和著名的言論或話語，一般來說都是有意義，向人們揭示一定的道理的話。
警句，一般是一句話或一段引語，主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒著使人們在生活中時刻保持著某種精神品格，所以也叫醒句。
諺語是熟語的一種。讀起來很好聽。是流傳於民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。和諺語相似但又不同的有成語、歇後語、俗語、警語等。
格言，名言，警句，諺語這幾個有什麼區別？
格言是可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句，是人們機智的精華，眾人彙成的睿智，是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。
名言有兩種釋義，即稱說、描述和著名的言論或話語，一般來說都是有意義，向人們揭示一定的道理的話。
警句，一般是一句話或一段引語，主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒著使人們在生活中時刻保持著某種精神品格，所以也叫醒句。
諺語是熟語的一種。讀起來很好聽。是流傳於民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。和諺語相似但又不同的有成語、歇後語、俗語、警語等。
諺語，俗語，成語，歇後語，格言四者的區別
仍然可以保持它的形象性。因而跟諺語，也有三字、五字。
例如：一個巴掌打不響 -- <。如下：
冰凍三尺;；懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。
綜上所述，諺語，像謎底;孤掌難鳴>，狗咬破的”。俗語轉化為成語，多為警策之辭，所以在議論中引用格言，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。喻意的歇後語，它的前部分是一個比喻，實際上是要把話說得更形象些，經驗之談→諺語）
②竹籃子打水，一場空（前為形象。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻，一般都能揭示客觀事理，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見；
（五）是外來文化，如功德無量和火中取栗；成語轉化為俗語，形象生動。所以；
（二）寓言故事，顯然，這是應該剔除的糟粕。諺語與成語的主要區別在於。歇後語具有鮮明的民族特色，濃鬱的生活氣息，幽默風趣，能夠增強表達效果。但是，能夠給人以啟示，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化。例如：
外甥打燈籠——照舊(舅)
孔夫子搬家——淨是輸(書)
火燒旗杆——長歎(炭)
糞坑關刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能。
百日不下雨——久情（晴）
百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）
百川歸海——大勢所趨
歇後語和俏皮話，基本上是同義詞。歇後語是語言學上的術語，俏皮話是口頭上的稱呼，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句，俗話，這三者應該是同義詞。俗語來源很廣，中間有逗號隔開，音調和諧，具體通俗，歇後語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調侃的色彩。它用種種修辭手段，歇後語應該包括在俗語之內。不過，適當地運用諺語，不宜濫用。有些常用的歇後語，富於教育意義，如“天下烏鴉一般黑、眾人拾柴火焰高、吃不窮、穿不窮，不會算計一世窮”等。諺語是人民群眾所喜聞樂見的一種語言樣式，句式勻稱，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇後語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。由前後兩部分構成的固定性口語，後為解釋，描述性俗語→俚語）
③芝麻開花。在一般的語言中，如果缺少形象，就要加以補充。諺語隻是俗語的一部分，它是一些總結知識經驗，大多數是勞動人民創造出來的。人們也常常把它稱為“俏皮話”。歇後語分為喻意的和諧音的兩類，又有區別。俗語有俗語的優點，就有可能轉化為俗語、諺語、順口溜等的總稱。
俗語屬於口語型的語句。一股出於名人之手，而在群眾中廣泛流傳。
例如“窮不失義，富而不驕(《孟子》)，所以叫作歇後語：如刻舟求劍和狐假虎威；
（三）曆史故事：如負荊請罪和破釜沉舟，前半截是形象的比喻。
（3）總結一般生活經驗的諺語：如“寒從腳起。例如：
豬八戒照鏡子——裏外不是人
水仙不開花——裝蒜
啞巴吃黃蓮──有苦說不出
（二）諧音的歇後語，他在前麵一種類型的基礎上加入了諧音的要素，有不少諺語含有剝削階級或封建迷信的意識和偏見，如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”：從來源看，諺語多出自群眾集體創造，格言則往往出自名人之手；從語體看，成語大多是詞組，好讓人猜想它的含義，都是完整的句子，描述性俗語→俚語）
5、格言是具有教育意義的警句，但二者並不相等。兩部分之間有間歇，間歇之後的一部分常常不說出來，後部分是對前部分的解釋。俗語，也稱常言。反映人民生活經驗和願望、滿招損，非一日之寒
不聽老人言，吃虧在眼前
不養兒不知父母恩
吃人家飯，受人家管
大樹底下好乘涼
大意失荊州
大丈夫能屈能伸
地在人種，事在人為
3、成語是語言中經過長期使用，形式整齊。俗語流行於人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書麵......餘下全文>>
諺語，俗語，成語，歇後語，格言這五個有什麼區別？
俗語屬於口語型的語句。
諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句。
歇後語是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。
成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。
1、諺語：諺語是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語，多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或 韻語。
2、俗語：俗語是漢語語彙裏為群眾所創造，並在群眾 口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言， 俗話，這三者是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
3、歇後語：歇後語是中國 勞動人民 自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、 風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎麵，後一部分起“後襯”的作用，像 謎底，十分自然貼切。在一定的 語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。中華文明源遠流長。五千年曆史滄桑的沉澱、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術。其中歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。
4、成語：成語，是我國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語是約定俗成的四字結構，字麵不能隨意更換，具有結構的凝固性。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方麵往往不同於現代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，大都出自書麵，屬於文語性質的，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
5、格言：? ?格言又稱箴言，可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句。格言是一個人機智之精華，眾人彙成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經驗，都在格言裏麵。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。
名人名言大全，諺語大全
●青年時種下什麼，老年時就收獲什麼。
——易卜生
●人並不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
——托爾斯泰
●人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。
——達·芬奇
●人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
——雷鋒
●人的天職在勇於探索真理。
——哥白尼
●人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
——高爾基
●人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
——雨果
●人們常覺得準備的階段是在浪費時間，隻有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。
——羅曼.羅蘭
●人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
——列夫·托爾斯泰
●人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女
●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
——高爾基
●任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。
——愛迪生
●如果你希望成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。
——愛迪生
●如果是玫瑰，它總會開花的。
——歌德
●如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。
——牛頓
●善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
——華羅庚
●少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
——劉向
●生活便是尋求新的知識。
——門捷列夫
●生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。
——盧梭
●生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天
●生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。
——高爾基
●生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。
——左拉
●生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。
——羅曼·羅蘭
●生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。
——巴金
●生命多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。
——裴多菲
●時間，就象海棉裏的水，隻要願擠，總還是有的海
——魯迅
●時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局。
——卓別林
●時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。
——赫胥黎
●世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。
——高爾基
●世有伯樂，然後有千裏馬。
——韓愈
edu.zlce.net/fanwen/mrmy/2005/2/11.htm
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
路是腳踏出來的，曆史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的曆史。 —— 吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好範疇。 —— 吳玉章
但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 ......餘下全文>>
諺語與名人名言有什麼不同
諺語與名人名言不同
諺語是經過千百年口口相傳的經驗之談,
名言則是某個名人說的比較有哲理的語言
語文知識1.諺語.名言.格言.歇後語，由啥區別
1.名言警句，是指一些名人或普通人說的，寫的，曆史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。名言警句易於留傳，是濃縮的精華。
2.格言是一個人機智之精華，眾人彙成的睿智。格言要求內容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人的經驗。格言，可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。
3.諺語是熟語的一種。是流傳於民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
4.歇後語是中國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎語，後一部分起“後襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。
關於草的諺語、格言
1、好馬不吃回頭草
草的最富營養和最鮮嫩可口的部分已被吃掉，回頭再吃，肯定不爽。但人萬不可將此言作為信條，否則，有時會害了自己。
2、馬不吃夜草不肥
養馬人千百年來積累的經驗，絕對有效。但人萬不可總想發橫財，馬吃夜草是肥了，但人若總發橫財，遲早有一天會把自己放橫的，到時，也許就永遠也立不起來了。
3、老牛吃嫩草
於老牛而言，嫩草絕對有助於牛的青春常在，多多益善。但於人而言，那“嫩草”除了盼著“老牛”早死之外，好像再沒有別的強烈願望。
4、兔子不吃窩邊草
兔子還是很狡猾的，IQ也不低，那窩邊草是用來偽裝洞口的，吃掉豈不是自掘墳墓？可見有些人的IQ還不如兔子，他們是專吃窩邊草。也可以原諒，他們實在是夠不到更遠一些的草。
5、吃的是草，擠出來的是奶
這句好像不是俗語，是魯迅先生說的吧？但現在已儼然成為俗語。我不太讚成先生說這話的意思，這本是生物鏈中最普通的物質和能量的轉換，而先生好像把草看的更低賤一些。
6、摟草打兔子
兔子在這裏實在是個倒黴蛋，摟的是草，兔子隻是副產品。人們往往因副產品的獲得在意料之外且似乎價值更高而驚喜不已，甚至因此忘掉最初的目標，不是曾經有人在鋤草之後守株待兔嗎？
7、牆頭草隨風倒
用來形容一些人的品性，但這實在是侮辱了草的品性。我們知道，有些樹都抵抗不了風的力量，甚至被連根拔起或是折斷。但草不同，風過後，它還是直立的。
8、魯迅曾說過:“牛吃的是草,擠出來的是奶”。
這句話表達的對人民無恨的愛．
名人名言、諺語、俗語
1．勤奮
1．業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
2．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
3．書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
4．人生在勤，不索何獲－－張衡
5．聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
6．．勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。 ----華羅庚
7．流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。 -----張少成
8．天行健，君子以自強不息。 ----《周易·乾》
9．合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千裏之行，始於足下。
---老聃 引自《老子·道德經》
10．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
----荀況 引自《荀子，勸學》
2．寬容
1．寬可以容人，惟厚可以載物。
2．恕自己一過，則萬過由之而生。
----蘇格拉底
3.寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。----《孔子家語》
4.意誌堅如鐵，度量大似海。
----**
5．牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。
----**
6．如果兩個人爭吵起來，錯在那個比較聰明的人。
----（德國）歌德
7．一個偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
----（黎巴嫩）紀伯倫
8．不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
----（俄羅斯）屠格涅夫
9．人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。
---- （俄羅斯）斯賓諾莎
10．尊敬別人，才能讓人尊敬。
----（法國）笛卡爾
3.時間
1.少年易學老難成，一寸光陰不可輕。----朱熹
2.莫等閑，白了少年頭，空悲切 ----嶽飛
3.一年之計在於春，一日之計在於晨 。----蕭繹
4.落日無邊江不盡，此身此日更須忙 ----陳師道
5.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。 ----顏真卿
6.少壯不努力，老大徒傷悲。----《長歌行》
7.高爾基【蘇】：時間是最公平合理的，它從不多給誰一分，勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者隻能讓它留給他們一頭白發，兩手空空。
8.比爾.蓋茨【美】：也許，人的生命是一場正在燃燒的“火災”，一個人所能做，也必須去做的就是竭盡全力要在這場“火災”中去搶救點什麼東西出來。
9.但丁【意】：一個人越知道時間的價值，越感覺失時的痛苦。
10.高爾基【蘇】：世界上最長而又最短，最快而又最慢，最
平凡而又最珍貴，最易忽視而最令人後悔的就是時間。
4.朋友
1． 朋友，可以把快樂加倍，把悲傷減半。
---- 馬庫斯.T.西塞羅
2． 坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。 ----赫伯特
3． 隻有能夠分享內心感受的朋友，才可以給你戰勝困難的力量。 ----巴塔沙.葛拉西安
4． 真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永遠無法意識到他的真正價值。 ----科爾頓
5． 有朋自遠方來，不亦樂乎。 ----孔子
6． 如果想交到好朋友，自己必須先成為好朋友。
----法頂
7． 真正的好朋友，應該在你得意的時候，隻有邀請才來，在你失意的時候，會不請自來。
----伯納爾
5.謙虛
1.我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無限窮的。 ---- 拉普拉斯
2.我們的驕傲多半是基於我們的無知！ ----萊辛
3.無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。 ---- 巴甫洛夫
4.恢弘誌士之氣，不宜妄自菲薄。 ----諸葛亮
5.一個人如果把從別人那裏學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。 ----黑格爾
6.當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。 ----泰戈爾
7.切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
---- 列夫·托爾斯泰
8.不傲才以驕人，不以寵而作威。 ----諸葛亮
6.青春
1. 春天是自然界一年中的新生季節，而人生的新生季節，就是一生中隻有一度的青春。 ----西塞羅
2.楓葉把整個青春獻給了太陽以後，它就具有太陽的色彩。----箴言
3．青春，這是無法挽回的。美麗，優美的靈魂像影子一般來了就去,然而這兩個東西是火焰也是風暴啊。 ----德萊塞
4．人世間，比青春再可貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。誰能保持永遠的青春，便是偉大的人。
----郭沫若
5．生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、誌願，充滿求知和鬥爭的誌向，充滿著希望、信心的青春。
----奧斯特洛夫斯基
6．誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星雲，方在醞釀的宇宙。兒童和生命是無限的，它是一切……
----羅曼·羅蘭
7．年輕的心啊瞬息萬變，時而燃燒，時而熄滅；愛情在心中飄乎不定，每天都有另一番感情。
----普希金
8．我決不能勸告你們總是走我的老路！我在你們這個年紀的時候，也曾把船解開，讓它從碼頭漂出去，迎接狂風暴雨，誰的警告都不聽。
----泰戈爾
9．順隨生命的瞬息過程吧，在年輕的時侯，你該年輕。
----普希金
10．金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？
----屈原
第二部分：事例
1． 堅強
邰麗華：無聲世界的舞者
邰麗華，中國殘疾人藝術團的舞蹈演員，中國特殊藝術協會副主席。這位兩耳失聰的女孩，用生命演繹的舞蹈感動了國人。
家住湖北宜昌的邰麗華，小時因高燒注射鏈黴素而失去了聽力，從此進入了一個無聲的世界。律動課上，老師踏響木地板的震動，啟蒙了她對音樂的癡迷，而被她稱作“看得到的音樂”的舞蹈也從此成為她生命的亮色——她賴以表達內心世界的語言。
1992年8月，意大利斯卡拉大劇院。一場被稱為人類藝術盛典的“無國界文明藝術節”上，邰麗華作為惟一參加演出的殘疾人，被譽為“美與人性的使者”。
2003年3月在波蘭，一支《雀之靈》舞動了全場觀眾的心，當他們知道邰麗華聽不到自己的掌聲時，流下了傷心的淚。
邰麗華先後出訪過20多個國家，在國內外演出數百場，以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。2005年中央電視台春節聯歡晚會上她領舞的群舞——千手觀音，讓幾億中國人從熱鬧中沉思、感動。 “其實所有人的人生都是一樣的，有圓有缺有滿有空，這是你不能選擇的。但你可以選擇看人生的角度，多看看人生的圓滿，然後帶著一顆快樂感恩的心去麵對人生的不圓滿——這就是我所領悟的生活真諦。”絢爛之極，歸於平淡，淡若水的“孔雀仙子”、“觀音姐姐”仍在孜孜以求地跳著人生這個大舞。
2． 貢獻
黃伯雲：國家利益高於一切
黃伯雲，中南大學校長。花二十年時間研製出來了高性能炭/炭複合材料製成的飛機刹車片。
炭/炭複合材料是最新一代航空製動材料，被稱為“黑色的金子”。黃伯雲率領課題組，經過近20年的不懈努力，終於攻克了高性能炭/炭航空製動材料製備過程中原子排列調控困難的技術難題，打破了少數發達國家的技術壟斷。這一重大發明，不僅解決了國家急需的高性能航空製動用材問題，而且為我國高性能航天發動機提供了關鍵材料。該成果使我國成為繼英、法、美之後第四個擁有該製造技術和生產該類高技術產品的國家，並一舉奪得了2004年度國家技術發明獎一等獎。
黃伯雲說：“要搞就要搞第一的東西，要搞就要搞自主創新的東西。隻有第一了，你才是原始的創新，你才是自主的創新，你才是自己的東西，否則我們就永遠跟在人家的後麵。”
黃伯雲常說：“作為一個共產黨員，不能太多的考慮自己，要時刻想想你能為社會奉獻什麼。當國家、人民需要的時候，我們甚至可以獻出自己的生命。”
2003年9月20日，大型民用飛機上的試飛試驗全部完成，中國飛機依賴進口刹車片才能“落地”的曆史被改寫了。2005年3月28日，黃伯雲以他的成功結束了國家技術發明一等獎連續六年空缺的曆史。
3．無私奉獻
李春燕：最後的赤腳醫生
李春燕,27歲,是貴州從江縣大塘村鄉村醫生。三年前李春燕衛校畢業後嫁給了大塘村一個苗族青年成為一名鄉村衛生員並且在自己家裏開設了一間衛生室。
大塘村是一個苗族村寨，隻有她一個鄉村衛生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來缺醫少藥，過去，村裏沒有醫生，得病了，除了苦熬，就是請鬼師驅鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因。現在，大家已經逐漸習慣了生病去李春燕那兒打針吃藥，有了初步的醫療保障。李春燕， 嚴格地講不能稱作醫生，隻能叫做‘衛生員’，因為她沒有編製，不享受國家的工資和其它待遇。由於工作環境差、入不敷出，我國的大部分鄉村衛生員已改行或外出打工去了。李春燕也遇到過相同的問題，鄉親們來看病，沒有錢付藥費，隻能記賬賒欠。2004年初，一直賠本經營衛生室的李春燕決定關掉衛生室，和丈夫一道去廣東打工。當他們正準備出門的時候，聞訊而來的鄉親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫生你走了，我們可怎麼辦？這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家裏的米賣了，給補上。”李春燕於是沒有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉村醫生以來唯一想放棄的一次。
正如解說詞所說：
——她是一位醫生，雖然她從來沒有機會穿上白大褂，甚至被人在醫生的前麵還要加上赤腳這兩個字；她是一名醫生，但是不像很多醫生那樣，不愁自己的衣食，她一個月也許能收入600多塊錢，但是買藥以及買相關的一些東西卻要花出900多塊錢，虧空300多，欠債也就越來越多；她是一名醫生，自然被患者所需要，但是跟其他的醫生比她的患者似乎對她更加需要，這該是一名怎樣的醫生？
3．愛心
從飛：為愛而飛
作為一名著名歌手，叢飛商業演出頻繁，本應該生活富裕。但他10年來傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，資助失學兒童和殘疾人超過150人，自己卻一直過著清貧的生活，甚至不惜向生命借貸。
自從2005年4月22日住進深圳市人民醫院，叢飛已經與低分化腺胃癌抗爭了一年之久。 為了全力救治叢飛，醫院專門成立了醫療小組，並多次邀請國內一流腫瘤專家為叢飛會診。以化療為主的多學科治療，使叢飛的病情得到了比較理想的療效。
自今年2月以來，叢飛的病情惡化，癌細胞在腹腔內廣泛轉移，至3月中旬，叢飛已經無法進食甚至無法喝水，每天隻能靠輸液來維持生命。
堅強的叢飛開始鎮定地安排自己的後事。十天前，他和父親向醫院鄭重提出，停止靜脈補藥治療，僅保留鎮痛治療。叢飛說：“國家和社會已經給了我非常好的照顧，醫護人員也盡心盡力了。我不想再讓國家和社會為我花更多的錢，希望能把這些費用用到其他有治療價值的人身上。”同時，他還提出，身後捐出眼角膜，讓自己有用的器官能幫助有需要的人。
“從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經用舞台構築課堂，用歌聲點亮希望，今天，他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。”
生前無私救助183個貧困兒童的叢飛，因患晚期胃癌致多髒器功能衰竭，於昨晚8時40分溘然長逝，年僅37歲。叢飛生前立下遺囑捐獻眼角膜，成為他最後的愛心之舉。
什麼是名言、格言、警句？
1.名言警句，是指一些名人或普通人說的，寫的，曆史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。名言警句易於留傳，是濃縮的精華。
2.格言是一個人機智之精華，眾人彙成的睿智。格言要求內容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人的經驗。格言，可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。
3.諺語是熟語的一種。是流傳於民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
4.歇後語是中國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎語，後一部分起“後襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境恭，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。
5。警句，一般是一句話或一段引語，主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒著使人們在生活中時刻保持著某種精神品格，所以也叫醒句。
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