【求】賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵的出場描寫

林黛玉：黛玉方進入房時,隻見兩個人攙著一位鬢發如銀的老母迎上來,黛玉便知是他外祖母.方欲拜見時,早被他外祖母一把摟入懷中,心肝兒肉叫著大哭起來.當下地下侍立之人,無不掩麵涕泣,黛玉也哭個不住.一時眾人慢慢解勸住了,黛玉方拜見了外祖母.眾人見黛玉年貌雖小, 其舉止言談不俗,身體麵龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度, 便知他有不足之症。兩彎似蹙非蹙ズ煙眉,一雙似喜非喜含情目.態生兩　之愁,嬌襲一身之病.淚光點點,嬌喘微微. 閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風.心較比幹多一竅,病如西子勝三分。

王熙鳳：一語未了, 隻聽後院中有人笑聲,說:"我來遲了,不曾迎接遠客!"黛玉納罕道:" 這些人個個皆斂聲屏氣,恭肅嚴整如此,這來者係誰,這樣放誕無禮?"心下想時,隻見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來. 這個人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子: 頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊係著豆綠宮絛,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄　襖, 外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙.一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉, 身量苗條, 體格風騷,粉麵含春威不露,丹唇未起笑先聞.

賈寶玉：1 頭上戴著束發嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額, 穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結長穗宮絛, 外罩石青起花八團倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴.麵若中秋之月,色如春曉之花, 鬢若刀裁,眉如墨畫,麵如桃瓣,目若秋波.雖怒時而若笑,即**視而有情.項上金螭瓔珞,又有一根五色絲絛,係著一塊美玉. 2 頭上周圍一轉的短發,都結成小辮,紅絲結束,共攢至頂中胎發,總編一根大辮,黑亮如漆,從頂至梢,一串四顆大珠,用金八寶墜角,身上穿著銀紅撒花半舊大襖,仍舊帶著項圈,寶玉,寄名鎖,護身符等物, 下麵半露鬆花撒花綾褲腿,錦邊彈墨襪,厚底大紅鞋.越顯得麵如敷粉,唇若施脂, 轉盼多情,語言常笑.天然一段風騷,全在眉梢,平生萬種情思,悉堆眼角.看其外貌最是極好,卻難知其底細.

薛寶釵：先就看見薛寶釵坐在炕上作針線, 頭上挽著漆黑油光的シ兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙, 一色半新不舊,看去不覺奢華.唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏.罕言寡語, 人謂藏愚,安分隨時,自雲守拙.

紅樓夢中描寫賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳的描寫

一、賈寶玉

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。

他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛於“雜書”，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主製度的“逆子貳臣”。

他認為“山川日月之精秀，隻鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與汙濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命曆程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方麵開始於叛逆性格，另一方麵又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。

二、林黛玉

林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋”中的"堪憐詠絮才。玉帶林中掛"，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花歎息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。

她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露於外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表麵上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由於封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日鬱鬱而死，沒能了卻自己的心願。

薛寶釵

金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，表麵上看似乎是當時正統淑女的典範，但實際上她骨子裏卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。比如，《紅樓夢》第38回，她就作《螃蟹詠》，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進行了尖銳的諷刺。而她自己最喜愛的詞曲，居然也是一首富於孤憤、反叛色彩的《山門?寄生草》！由於受程高本的誤導，紅學界對薛寶釵思想性格的認識長期偏離實際情況。比如，傳統觀點認為薛寶釵“城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇讚”。但事實卻是，在曹雪芹的筆下，寶釵恰恰因為自己的個性而得罪了家長！如小說第22回，寶釵就曾一首《更香謎》，引得賈政大為掃興，以為是“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內布置，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚麵前很掃了她的麵子。賈母對寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發該住馬圈去了”。——全是清一色的負麵評價。到後來，“榮國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起。毫無疑問，這些都是寶釵在賈母麵前由“受寵”轉為“失寵”的重要標誌。如果寶釵真是“城府頗深，能籠絡人心”，她何以會落到如此結果呢？可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑於玩弄什麼“城府”，以討好家長的人！正好，脂硯齋對於釵、黛寫應製詩一事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為”。對弱者真切的同情，卻對權勢者“不屑”，這才是寶釵行事的基調！

另一種觀點也同樣錯誤不堪。即認為寶釵“熱衷於仕途經濟”，隻會“談講談講仕途經濟”。事實正好相反，寶釵恰恰與寶玉一樣，最痛恨當時的官場、最痛恨以賈雨村為代表的這種官場人物！寶釵勸寶玉讀書做官，不過是希望寶玉能夠掌握權力，去消滅那些“祿蠹”而已。正如她在《螃蟹詠》裏所說的“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須薑”。由於寶釵對寶玉的直言進諫，她的話還一度引起了寶玉的誤會，以為那是所謂的“混帳話”。但誤會終究是誤會，後來寶玉讀到寶釵所作的《螃蟹詠》，也禁不住要為寶釵憤世嫉俗的思想叫好，高呼“寫的痛快”！耐人尋味的是，被寶玉當成是“從不說混帳話”的“知己”的那個林妹妹，後來卻一再真的拿“混帳話”去勸告寶玉，告誡他說：“你從此可都改了罷”、“我勸你把脾氣改改罷”。而且，在對待賈雨村的問題上，寶玉、黛玉的態度幾乎判若天淵！寶、黛之間這種似近而實遠的情況，倒與寶玉、寶釵那種似遠而實近的情形，形成了一種反向的“鮮明對比”。

賈寶玉:1.第一次見林黛玉時便因林黛玉無玉他有而摔玉.

2.第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星中,寶玉因晴雯在他生氣時跌壞了一個扇子而說了晴雯幾句,晚上為賠不是讓晴雯撕了幾把扇子.

由上兩件事說明他的性子是不惜物而珍人,尤其是女人.

林黛玉:1.薛寶釵過生日時看戲,因史湘雲說一個女戲子像她而生氣,既而遷怒寶玉.

2.史湘雲做東開詩會做菊花詩時,她一下圈了四首詩,還個個是好詩,奪了魁.

以上兩件事說明她才高氣傲,清高自許.

薛寶釵:1.元春省親時讓賈寶玉做詩,她告誡寶玉不可用綠玉而應用綠蠟.

2.王夫人讓探春與李紈和她一起管理園中事務,井井有條還除了好些弊端.

說明她處世圓滑,又有治家本領

薛寶釵和王熙鳳的人物形象分析

薛寶釵堪稱封建淑女的典型，她謹守封建婦德，幾乎放棄個人的思想感情和要求，近乎封建統治階級眼中的完人，體現著封建時代貴族女子正統的風範。她克己複禮才德兼備，冰雪聰明善解人意；貞淑嫻靜品格端方；沉著冷靜，遇事清醒；行為豁達，寬以待人；不輕視別人，而自身又永保尊嚴。她的美是一種雍容嫻雅之美，倘以儒家的審美標準看來，恰是代表了一種溫柔敦厚的人格理想，“矜而不爭，群而不黨”，弘毅寬厚，清平和允。有道是桃李不言，下自成蹊，倘若不是集賢良淑德於一身，在榮國府這樣一個人事複雜、矛盾交錯的大家庭裏，寶釵是不會深得恩寵，獲得上上下下廣泛的喜愛與讚譽的。

“德言容工”四德俱全是封建禮教對女子的基本要求，寶釵品格端方、謹言慎行，舉止閑雅，針黹精熟，集賢淑於一身。在她心中“女子無才便是德，貞靜為主，女工居次，其餘詩詞不過是閨中遊戲”。她不僅以此為律，還常常用之規範別人，用心良苦。一句“珍重芳姿晝掩門”寫盡了這位豪門閨秀的蓄雅和自重。

寶釵冰雪聰明善解人意，在與周圍姊妹的相處中體現出一種長者般的風度。她善良真誠、細致體貼，她能在綺羅錦繡叢中，一片歡聲笑語背後，看出湘雲和岫煙的艱辛，私下裏勸襲人不要讓湘雲幫著做活計，幫岫煙拿回所當衣物；她也能在酒令中察覺黛玉“良辰美景奈何天”“紗窗也沒有紅娘報”的失語，蘭言解疑癡，這旨在保護黛玉免受謗議的從旁點撥，讓黛玉深為感激，那一番女子“識禮守分”“得重於才”的說教，更是讓黛玉心下歎服。黛玉起初對寶釵是懷有敵意的，總認為她“待人極好”是“有心藏奸”。寶釵的善解人意和虛懷若穀，最終感動了黛玉，使其自覺錯怪了她，進而與之盡釋前嫌，互剖金蘭之語，“竟比他人好了十倍（49回）”。

虛懷若穀，寬以待人------這個名門淑媛必須的美德，被寶釵詮釋得淋漓盡致。對於別人的攻擊，不到實在忍無可忍，她都因顧全大局而不加以追究。黛玉曾心懷敵意，屢次拿話刻薄，寶釵總是裝沒聽見，不與計較。麵對惡嫂金桂尋釁滋事，寶釵隨其母前往勸解，雖說是絲絲入情、句句在理，可她的一腔善意反倒遭來金桂的羞辱譏諷。雖是羞憤難當，卻因心痛其母而忍氣吞聲、寬容大度、大事化小，這般氣度，也隻有大家閨秀才得如此（83回）。

寶釵遇事沉著冷靜頭腦清醒，考慮事情合理且周全。為寡母分憂解勞，是恭順良孝的寶釵十分著意的。呆霸王薛蟠調情遭苦打之後，薛姨媽又是心疼又是發恨，情急之下欲告訴王夫人遣人尋拿柳湘蓮。沉著冷靜、是非分明、通情達理的寶釵忙旁敲其母，語之其弊，一場將會給薛家造成“仗勢欺人”之惡名的風波就這樣被寶釵化解在隻言片語之間了（47回）。再如薛蟠偶外出作買賣，薛姨媽猶豫不決，與寶釵商議，寶釵一番入情入理的話熨貼了母親的不安。由此看來，寶釵不似薛家幼女，反倒象薛家軍師，許多棘手之事，似乎都是經過了她的冷靜點撥而得以妥善解決。

寶釵理財治家，通曉庶務也是高人一等。與鳳姐的幹練潑辣、手腕加淫威相比，寶釵理家則是威而不露，從時而發，她深諳“幸於始者怠其終，繕其辭者嗜其利”，提出了使大家都滿意的方案，“小惠全大體”，順乎時勢，合乎人心，眾人心服口服，熙鳳也暗自佩服。

寶釵不僅是“四德”皆備，而且才識過人。經史子集融彙貫通，詩詞歌賦博采廣收，甚至連《西廂》《琵琶》“元人百種”也多有涉獵，學問自是十分紮實頗見功底。她能隨意道出《唐詩品彙總序》中的“杜工部之沉鬱，韋蘇州之淡雅，溫八叉之綺靡”來，談論理財之道時又能順手拈來《朱子文集大全類編》之語，甚至於今已佚失的《姬子》之句“登利祿之場，處運籌之界者……”背之也是朗朗上口。除此之外，她的畫論卓有識見，談及顏料畫具嫻熟諳曉；醫學藥理知之甚篤，經驗豐富言之成理；甚至於參禪悟機那一套也是了如指掌，娓娓而談，滔滔不絕。

薛寶釵入都是為了待選“公主郡主入學陪侍，充為才人讚善之職”的，她具備了封建社會女子最完備的美德，奔的是封建社會女子最高的出路。

王熙鳳薛寶釵之間的關係 薛寶釵外貌怎麼樣

王熙鳳和薛寶釵是姑表姐妹。

王熙鳳的父親和薛寶釵的母親是親兄妹。所以，王熙鳳是薛寶釵的表姐。

薛寶釵的容貌，據《紅樓夢》小說描寫來說，顏值極高。寶釵素以牡丹比喻。牡丹素有“國色天香”之譽，盛開的時候雍容渾厚，又稱“花王”。把寶釵比作牡丹，是對寶釵極高的讚美。豔冠群芳則是曹雪芹寶釵的評價。 容貌：不施脂粉，天然美麗。寶釵“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠”，也就是臉部飽滿白皙，大眼睛，不化妝而唇紅、眉翠。

王熙鳳和薛寶釵的關係？

姑舅表姐妹。王熙鳳的父親是王夫人和薛姨媽的哥哥，也就是王熙鳳叫薛姨媽姑姑，薛寶釵叫王熙鳳的父親舅舅。兩人為姑舅表姐妹。

王熙鳳為什麼會選擇薛寶釵

紅樓夢中寶黛的愛情是淒涼的，木石前盟，金玉良緣，探討了幾千年的話題。而我們僅僅於表麵所知的，是在這條愛情線路上，王熙鳳的掉包計成為了這場悲劇的最主要因素。我身邊的很多人都在爭議，王熙鳳到底是林黛玉的支持者還是薛寶釵的支持者？在第二十五回中，王熙鳳有這樣一句對黛玉說過的話：“你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦兒？”這是一開始的時候，鳳姐對黛玉的態度甚是不同，一句話的意思已經明擺著在那兒了，王熙鳳就是赤裸裸的敢說出來，當然這也是許多讀者借此認為鳳姐站在黛玉這邊的依據。可令人費解的是，她後來又是為什麼力挺了寶釵呢？關鍵就是在於這個時候黛玉還是非常得賈母之喜愛的，王熙鳳天天揣摩著老祖宗的心思，這點意思能夠看不出來？大概賈母這時還是挺看好黛玉的，畢竟就她的身份來說，比寶釵更親近一層。可是後來，漸漸地，賈母的心思變了呀，她發現你林黛玉怎麼就一直這樣一天到晚眼淚不斷，完全就是一個病秧子，不勸寶玉考取功名也就算了，反而還更加的勸他不要卷進這個名利場，再則相處的日子久了，林黛玉的小性子在下人之中難免會有所相傳，再有一些人的添油加醋，賈母對黛玉的好感再不如先前了，更甚者，漸漸產生了憎惡。她就算再疼愛寶玉，也得為整個家著想，寶玉是賈府的繼承人，那麼他的妻室自然肩負著掌管整府的重任，你林黛玉除了一些才情可嘉，這方麵的能力老祖宗可是細心的觀察在眼裏啊！而這個時候偏偏有一個薛寶釵，為人自不必說了，是典型的那個時代的規範淑女，相夫教子絕對是甚於黛玉。賈母作為一個最高領導人，看似不管任何事，實際上她是什麼都管，職場上有一條定律，再精精不過領導，賈母這時候早已經內定了寶釵。好了，王熙鳳時時刻刻都關注著自己的領導呢。在我看來，一開始，說這句話的時候，也是一個玩笑的場合，並不足以說明王熙鳳刻意的暗示於黛玉。而當她徹底發現賈母的心思改變了之後，她自然會站在寶釵這邊了。然後就有人說了，王熙鳳選薛寶釵不就是給自己安裝了一個最大的炸彈嗎？這是對她自己的地位和權勢最不利的呀？其實，王熙鳳不是目光短淺，沒有考慮到這樣的後果而選擇了薛寶釵，關鍵在於她對自己過分自信了。第一，賈母這個時候身體還健朗著呢，王熙鳳對於這樣一個大的靠山必定是緊緊的跟隨的，她討好賈母的意思大概都不用贅述了，大家都知道；第二，王熙鳳是在是太自信，太高傲了。她並不是不知道薛寶釵的能力，在我們讀者看來薛寶釵是對王熙鳳造成了極大的威脅的時候，我們再站在鳳姐的立場上想，或許她根本就不是這麼認為的，王熙鳳她高傲呀，她自信呀，你薛寶釵再大的能耐能夠鬥得過我？她可能就想著：我吃的鹽比你吃的飯還多呢！即使將來寶釵當家，王熙鳳的地位和輩分是永遠在的，整個賈府至少一半還是操縱在我手上的。所以，王熙鳳選擇薛寶釵的原因除了順從領導的意思，一定程度上也有她並沒有把薛寶釵放在眼裏的因素；第三，如果，如果王熙鳳選擇林黛玉，對於她自己，至少在這個時候才是最最大的不利，因為你明明知道了賈母的心思，王夫人的意思，卻還是要逆著她們的意，豈不是把自己推往了風尖浪口？這樣賈母對她的信任和期待將會打了大大的折扣，林黛玉倒的確不管家，可是為了一個林黛玉而丟自己的飯碗，王熙鳳也會覺得不值得。第四，那就還是一個地位權勢的問題。林黛玉在整個賈府中的人緣實在是太差了呀！王熙鳳本來就樹敵太多，底下的人恨不得個個吃了她呢！如果在力挺一個不得人心的林黛玉，將來可是真正的牆倒眾人推了。就算一個人的權力地位再高，實際她也不能夠忽視底層人們的力量，王熙鳳也是怕的丫！換了薛寶釵，興許還能給我王熙鳳挽回點名聲呢。所以，種種考慮，王熙鳳不得不選擇薛寶釵，她不是沒有看清未來，而是看的太“清”了。。

求《紅樓夢》薛寶釵。王熙鳳人物分析。

薛寶釵:從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特征，表現為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是複雜的、豐富多彩的。 薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”;“罕言寡語，人謂裝愚;隨分從時，自雲守拙。”這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。 這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教;特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，並說“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”;她也多次向黛玉、湘雲進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統治者。她雖然屬於“主子”的陣營，但是，她不但談不上什麼統治權力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了;一切都得聽從封建家長的擺布。一方麵是“主子”，過著養尊處優的生活;另一方麵，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關係的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派係複雜、矛盾重重的大家族中，她一方麵抱取“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學;另一方麵，她又善於處理人際關係，和各方麵的人保持著一種親切自然、合宜得體的關係;正如脂評所說:“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感，而對於被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嚐表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱讚。賈母誇她“穩重和平”;從不稱讚別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。 在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一麵。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著麵奉承過賈母。她說:“我來了這麼幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太太去。”結果是賈母大誇獎她:“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺後，王夫人心裏不安。她安慰王夫人說:金釧不會自殺;如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日 的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這-段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。“壽怡紅群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩:“任是無情也動人”。按照封建社會的標準，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”。“無情”，是指她是封建道德的信奉者和實行者;“也動人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心並不等於奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，並非有意嫁禍林黛玉。借衣金釧，也並非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現出來的虛偽，主要是由於封建道德本身的虛偽。她的頭腦裏浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規範去做是天經地義的事，是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執行;因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，並最後被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由於她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點並非奸險，並非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩麵三刀是截然不同的。薛寶釵性格的複雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上對她講明史湘雲“在家裏一點做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責怪她“怎麼一時半刻不會體貼人”，並主動接去了要湘雲做的活計。還有一次，湘雲要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱讚寶釵:“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的--我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”對於寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。王熙鳳: 王熙鳳這個人物在《紅樓夢》當中的地位相當重要，可以說這個形象具有獨特性。她有一種支柱作用，一種藝術結構上的、藝術機體意義上的一種聚焦的作用，或者說是一種輻射的作用。因為《紅樓夢》不僅是寫賈寶玉和林黛玉的愛情婚姻，作者還寫了這個大家族中四百多個人物。如果沒有了王熙鳳，那麼《紅樓夢》的結果會如何。可以說，如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜複雜的人際關係比作一張網的話，那麼王熙鳳這個人物就處在一個相對中心的位置上。從而突出了這一人物形象的獨特性，她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下層有一大群管家陪房奴仆丫環小廝等等。王熙鳳同其中任何一個人物或者聯結、或者矛盾、或者又聯結又矛盾的這樣的關係，都是某一種社會關係的反映。按說王熙鳳在整個賈府當中，她的輩份是很低的，她是孫子媳婦，那麼為什麼像王熙鳳這樣一個人物能夠來當家呢?這個原因，或者說是多種矛盾發展的結果。她有娘家“金陵王”的背景，她有賈母的靠山，有邢王二夫人矛盾的牽製，當然還有她本人才幹欲望的主觀條件。同時也就把王熙鳳推到了火山口上，成了眾矢之的，眾多舊矛盾的結果又成了新矛盾的導因。她是一個極其複雜的人物形象!可以說，在王熙鳳身上概括了各種各樣的矛盾，一種家長理短的那種家務事，所謂叔嫂鬥法、婦姑勃溪之類，不是那樣的。因為在中國封建的宗法社會裏，家國是同構的，曆來一脈相通，家是國的一種簡化的形式。封建帝王“家天下”內的權勢消長、朋黨傾軋、派係爭鬥，它的雛形，它的胚胎都可以在家族裏麵看到。所以從那個王熙鳳，以她為焦點的，或者說她輻射出去的種種矛盾，就是給人一種縱深感，不能夠就事論事的看成是一種家族的矛盾。以王熙鳳這個藝術形象所能包容的社會生活的廣闊程度來說，也是其他形象難以企及的，比如，放債生息這樣一個細節。王熙鳳是把那個月錢拿出來去放高利貸，小說裏麵不隻一次的寫到，平兒說過，“每年少說也得翻出一千銀子來”，連數目都很具體。這樣的經濟細節放在別的人物身上是不可能的，比如說老爺太太不會做這種事，不屑做這種事，姑娘小姐她們根本不理財，那麼隻有王熙鳳能夠承擔。所以王熙鳳這個形象的社會觸角是最長的，可以越出賈府的門牆，可以伸向官府，可以伸向佛門，可以伸向宮廷等，也就是說從反映生活的深度和廣度來說，王熙鳳這個藝術形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙鳳，《紅樓夢》在它反映生活的深廣度方麵，就要受到極大的削弱，甚至就不成其為《紅樓夢》。王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場合表現為逞威弄權、濫施刑罰。這方麵《紅樓夢》裏麵有很多描寫，她素常懲治丫頭的辦法怎麼樣呀，說這個“墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給”，“便是鐵打的，一日也管招了。”當她發現為賈璉望風的小丫頭，喝命“拿繩子鞭子，把那眼睛沒有主子的小蹄子打爛了”，而且威嚇她要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當即就拔下那個簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，戳人是很疼的，揚手一巴掌打得那個小丫頭立刻兩腮紫脹;另外你看在清虛觀的時候，一個小道士，那真是一個小孩子，無意中冒撞到王熙鳳身上，王熙鳳揚手一巴掌打得那個小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實的“辣手”了，在賈府的主子裏麵，像這樣親自出手的人並不多見。在下人的眼裏，像那些小丫頭小廝小道士的眼裏，真是嚇得心驚膽顫，這個時候王熙鳳確實像一個惡魔，怪不得有些奴仆在背後詛咒她，說她是“閻王婆”，說她是“夜叉星”，那麼在這個時候，所謂的“殺伐決斷”就有一股森然的冷氣，真是叫人不寒而栗。 在這裏還可以舉出有名的“弄權鐵檻寺”。這個情節，老尼求王熙鳳辦這件事，王熙鳳有一句很著名的話，人們也常常引用的，就是王熙鳳說“我是從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行。”這句話大家經常引用，而且有的人據此認為王熙鳳不迷信。的確這句話聽起來好像很有氣概，就是鬼神難擋，有這樣的氣魄，隻可惜這種氣魄用在了邪惡的方麵。在這裏，並不是說王熙鳳不迷信，王熙鳳也像一般的婦女一樣，她也供瘟神，給女兒起名求福祉，並不說明她不迷信，是說明她不虔誠，沒有顧忌，毫無顧忌，為了達到自己的目的可以不擇手段，可以不計後果，所以在這個地方點明了，她是“弄權”，如果說，“協理寧國府”時是“用權”，那麼，這裏就是“弄權”。“鐵檻寺”這一段說她玩弄權術，她府內府外，勾結官府，倚仗權勢，在府裏欺瞞長上，假借賈璉名義，神不知鬼不覺做成這樣一種肮髒交易，賈璉並不知道。如果說“協理寧國府”的時候是“用權”，權在威隨，威重令行，那麼在這裏就是“弄權”，就是玩弄權術於股掌之上，假權營私。所以這個是不一樣的，小說裏頭還點明自此王熙鳳膽識愈壯，更加恣意作為起來。可見“弄權”一節正是讓人們領教王熙鳳手段的一個“案例”。她這個辣手到了趕盡殺絕，不留後路的地步。所謂“量小非君子，無毒不丈夫。”王熙鳳和其他的婦女，和王夫人比起來，她沒有什麼“婦人之仁”，沒有什麼“惻隱之心”，她作了事以後，從來不後悔，而且她要斬草除根，如果我們沒有忘記的話，賈雨村對於知道自己底細的門子，最後是把他遠遠的充發了;那麼王熙鳳對那個落有把柄的張華父子，最後一定要想辦法把他治死。從這種地方，我們可以充分領教王熙鳳手段之辣，這一點在別的人身上是感受不到的。“辣手”常常是形之於外的，機心則深藏於內，當然這兩者是有聯係的，盡管“機心”深藏於內，但同樣有跡可循。人們常常說王熙鳳少說“有一萬個心眼子”，是形容她的心計之多，機變之速。可以從王熙鳳的日常的表現來看。王熙鳳日常的處人當中常常也有利害的權衡、得失的算計。有一次，為了大觀園詩社的費用，王熙鳳李紈姐妹在那裏說笑，因為這個詩社要有點花銷，王熙鳳就笑李紈:“虧你還是大嫂子呢!”她就算“你一月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍。又有個小子，足足又添了十兩，---年中分年例，你又是上上分兒，……通共算起來，一年也有四五百銀子。”“這會子你怕花錢，調唆她們來鬧我--”，就說了一大堆的話，李紈就回她“你們聽聽，我說了一句，她就說了這麼一車的話--”，“天下人都被你算計去了!”李紈的這句話雖然也是帶些玩笑的性質，其實對王熙鳳是一個恰如其分的評語，她說“天下人都被你算計去了”。王熙鳳的克扣月錢放債生息，不單是把下人的錢拿來克扣，她連老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不發，而且即便是“十兩八兩零碎”她也要把它攢到一起放出去。所以李紈說她“專會打算盤分斤撥兩”，一點沒有冤枉她。王夫人屋裏的金釧投井以後，丫鬟名額出缺，王熙鳳作為管家，這個名額遲遲不補，為什麼?她說等著人送禮送夠了，因為很多人看上這個缺，覺得這是一個“巧宗兒”，大家都要來謀這個差事，王熙鳳就拖著，等大家送禮送足了才補。諸如此類的事很多，“大鬧寧國府”的時候還不忘記向尤氏要五百兩銀子，其實她打點隻用了三百兩，要了五百兩，她又賺了二百兩。王熙鳳的算計之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道，她跟平兒說:“我的名聲不好，再放一年(放是放高利貸)，都要生吃了我呢。”可見王熙鳳的放債、王熙鳳的聚斂，那是出了名的。這是她的算計，她的心機用在這方麵，其實王熙鳳的機心固然是用於聚錢斂財，但是更體現在處理人際關係上，她在處理人際關係上，她的心機深細、謀略周密，有更加精彩的表演。

《紅樓夢》中，林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳分別屬於什麼氣質類型

多愁善感的林黛玉屬於抑鬱質。抑鬱質是人的一種氣質類型，抑鬱質特點：抑鬱質的人神經類型屬於弱型，他們體驗情緒的方式較少，穩定的情感產生也很慢，但對情感的體驗深刻、有力、持久，而且具有高度的情緒易感性。抑鬱質的人為人小心謹慎，思考透徹，在困難麵前容易優柔寡斷。

賈寶玉屬於多血質。多血質是人的氣質類型之一。多血質的人表現出這樣的特點：容易形成有朝氣、熱情、活潑、愛交際、有同情心、思想靈活等品質；也容易出現變化無常、粗枝大葉、浮躁、缺乏一貫性等特點。這種人活潑、好動、敏感、反應迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉移、興趣和情感易變換等等。

薛寶釵屬於粘液質。粘液質相當於神經活動強而均衡的安靜型。這種氣質的人平靜，善於克製忍讓，生活有規律，不為無關事情分心，埋頭苦幹，有耐久力，態度持重，不卑不亢，不愛空談，嚴肅認真；但不夠靈活，注意力不易轉移，因循守舊，對事業缺乏熱情。

王熙鳳屬於膽汁質。其特點是“情感發生迅速、強烈、持久，動作的發生也是迅速、強烈、有力。屬於這一類型的人都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動感情，具有外傾性。

王熙鳳和薛寶釵的關係？

姑舅表姐妹。王熙鳳的父親是王夫人和薛姨媽的哥哥，也就是王熙鳳叫薛姨媽姑姑，薛寶釵叫王熙鳳的父親舅舅。兩人為姑舅表姐妹。

王熙鳳怎樣看待林黛玉薛寶釵

林黛玉 林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。 因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之後，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”O六十二回）可見她對於自己是屬於貴族階級，對於與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘雲等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑！”（二十二回）這裏不僅是由於她使“小性兒”，而更重要的是在於：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這裏，她的階級優越感表現的很突出。 另一方麵，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也並不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念衝突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打後勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這裏，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那麼這裏黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素並存的。 林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關係。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。 林黛玉出身於世襲侯爵的“清貴之家”。由於生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鍾愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。後由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼裏揉不得沙子，心裏裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規範的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。 但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。於是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先後做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最後含屈而死。這裏封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。 林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁複雜的性格，明顯的弱點，和敢於反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。 三 薛寶釵 說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對於這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫凶，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。 作者同情她，她也是“薄命司”裏“有命無運的人。”作者也讚美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之讚歎。她的藝術造詣很深，大觀園裏是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鼇頭，足可與黛玉相媲美。至於她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。 但是作者越是渲染和讚美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者並不是把她寫成一個小醜，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建製度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。 在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。 在生活中，寶釵並不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表麵上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風範。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青雲”溫柔敦厚的儀範中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表麵不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事複雜，矛盾交錯的環境裏，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也讚她：“很大方”，“會做人”。 “會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所誇讚。寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，隻為心裏明白也就罷了。這就使得那些平日裏做著些見不得人的醜事的封建主子們便 讚她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處於封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒後，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她隻感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之於金釧兒的“糊塗”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡王夫人--- 她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方，表示了她並不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來。至於受壓迫的封建階級下層統治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統治階級的地位。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉麵前談論仕途經濟，惱了的寶玉當麵給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發火，隻能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份讚歎。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現自己的才能。史湘雲要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘雲要從自家帶 東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯後請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表麵上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。 寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上並非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然後再將本來戴著無趣的金鎖從裏麵的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明隻有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。 不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當今紛繁變化的社會中，要想得心應手地周旋其中，恐怕這就要向寶釵學幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，隻要我們去其糟粕，取其精華，隻學習好的一麵，或許對我們也是很有幫助的。 四 王熙鳳 在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反麵形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、凶婪、凶殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。 王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現在讀者麵前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從後院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話隻是“這一個”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現自己，事事爭風頭的性格特點盯適應，作者的濃筆豔抹，把鳳姐的露麵寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，並一步步地揭示出其性格的其它側麵，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。 作者不僅從正麵描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折後才等到“鳳姐”“下來”時，卻隻聽人聲未見人影，又經過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最後才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂豔，端端正正坐在那裏，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鍾。鳳姐也不接茶，也不抬頭，隻管撥手爐內的灰。慢慢的問著：‘怎麼還不請進來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿麵春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐裏的灰”的細節寫來“追魂攝魄。”這種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心裏歹毒，口裏尖快”“嘴甜心苦，兩麵三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特征。 從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實麵。“毒設相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才幹，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的險暗麵。“弄權鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關係使得陰謀得逞後，“鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。 鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假麵具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行”，表示自己敢於向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善於逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具複雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環仆人們的月錢都挪去放債。後來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心鬥角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。 在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全麵生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以後，鳳姐從興兒嘴裏聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園後，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最後隻落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。 鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的醜惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。歎人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能幹，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸於盡。 總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。

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