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描寫修行的詞語
把素持齋 把：遵守。齋：齋戒。指信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
半路修行 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
出處：參見“半路出家”。
長齋禮佛 長齋：終年吃素。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。
出處：唐·杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”
長齋繡佛 長齋：終年吃素；繡佛：刺繡的佛像。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。
出處：唐·杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”
持齋把素 把：遵守。齋：齋戒。謂信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
遁跡空門 指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
出處：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。”
遁跡桑門 指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
出處：清·鈕琇《觚剩·樹怪》：“石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅於微之黃山。”
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人。”
返本還原 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：元·劉誌淵《江神誌令》：“返本還原真體現，魂魄聚，淨無陰。”
返本還源 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬裏未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者麼？”
佛性禪心 指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
出處：《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。”
黃卷青燈 黃卷：古代書籍用黃低繕寫，因指書籍；青燈：油燈發青色的燈光，指油燈。燈光映照著書籍。形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。
出處：宋·陸遊《劍南詩篇·客愁》：“蒼顏白發人衰境，黃卷青燈空心。”
剪發被褐 指出家為僧尼。同“剪發披緇”。
剪發披緇 削發，身著僧尼服裝。指出家為僧尼。亦作“剪發被褐”。
精進勇猛 原意是勤奮修行。現指勇敢有力地向前進。
出處：《無量壽經》卷上：“勇猛精進，誌願無倦。”
看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極回避、無所作為的生活態度。
出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。”
三獸渡河 佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺，喻小、中、大三乘證道之高下。後泛指修行。
出處：《優婆塞戒經·三種菩提品》：“善男子，如恒河三獸俱渡：兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名為佛。”
四大皆空 四大：古......餘下全文>>
關於修行的詞語
【行滿功成】：xíng mǎn gōng chéng，行滿：修行期滿。舊指出家修煉成仙。作謂語、賓語、定語；指成功。
【修心養性】：xiū xīn yǎng xìng，修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。作謂語、賓語；指注重自己的德行。
【修舊利廢】：xiū jiù lì fèi，把破舊的修補好，把廢物利用起來。指厲行節約。作謂語、賓語、定語；指厲行節約。
描寫修行的詞語有哪些？
1.半路修行
解釋：原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
造句：你也知道,我是半路修行,而且也沒有雲兒的天資過人。
2.超凡脫俗
解釋：指擺脫世俗的高雅境界。
造句：梅花,是最超凡脫俗的花.有的小巧玲瓏,憨態可掬。
3.纖塵不染
解釋：現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
造句：她冰清玉潔，纖塵不染，成為許多男同誌的夢中情人。
4.佛性禪心
解釋：指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
造句：元燈大師佛心禪心那裏是你們這些人能比的。
5.古寺青燈
解釋：形容虔誠修行者生活的淒苦與寂寞。
造句：我常年與青燈古佛相伴，哪裏吃得消這樣熱鬧的場麵呢。
6. 行滿功圓
解釋：行滿：修行期滿。舊指出家修煉成仙。
造句：大師修行一生，已經行滿功圓了。
7.黃卷青燈
解釋：形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。
造句：聖僧每天黃卷青燈相伴，想必早就習慣了吧。
8.雙修福慧
解釋：指既有福，又聰明。
造句：小和尚雙修福慧，老師傅一定很高興吧。
9.霞舉飛升
解釋：道教指修行得道者可由雲霞托擁，飛升天界。也指騰雲駕霧。
造句：聖僧霞舉飛升是一件好事，應該高興才對啊。
10.修真養性
解釋：學道修行，涵養性情。
造句：我每天修真養性，就是為了能與聖僧談論啊。
求關於修道的詩詞
修道的詩詞很多，稍微整理了一點給樓主參考，作者名字寫在詩前麵了
彭曉：
參同契明鏡圖訣詩二首
造化潛施跡莫窮
簇成真訣指蒙童
三篇秘列八環內
萬象門開一鏡中
離女駕龍為木婿
坎男乘虎作金翁
同人好道宜精究
究得長生路便通
至道希夷妙且深
燒丹先認大還心
日爻陰耕生真汞
月卦陽奇產正金
女妊朱砂男孕雪
北藏熒惑丙含壬
兩端指的鉛金祖
莫向諸般取次尋
孫思遜：
四言詩
取金之精
合石之液
列為夫婦
結為魂魄
一體混沌
兩精感激
河車覆載
鼎候無忒
洪爐烈火
烘焰翕赫
煙未及黔
焰不假碧
如蓄扶桑
若藏霹靂
姹女氣索
嬰兒聲寂
透出兩儀
麗於四極
壁立幾多
馬馳一驛
宛其死矣
適然從革
惡黜善遷
情回性易
紫色內達
赤芒外射
熠若火生
乍疑血滴
號曰中環
退藏於密
霧散五內
川流百脈
骨變金植
顏駐玉澤
陽德乃敷
陰功（）積
南宮度名
北鬥落藉
韓湘：
言誌
青山雲水窟
此地是吾家
後夜流瓊液
淩晨咀絳霞
琴彈碧玉調
爐煉白朱砂
寶鼎存金虎
元田養白鴨
一瓢藏世界
三尺斬妖邪
解造逡巡酒
能開頃刻花
有人能學我
同去看仙葩
鍾離權：
贈呂洞賓
知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宮，
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真訣，須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭，執取龜蛇顛倒訣。三屍神，須打徹，
進退天機明六甲。知此三要萬神歸，來駕火龍離九闕。
九九道至成真日，三界四府朝元節。氣翱翔兮神烜赫，
蓬萊便是吾家宅。群仙會飲天樂喧，雙童引入升玄客。
道心不退故傳君，立誓約言親灑血。逢人兮莫亂說，
遇友兮不須訣。莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。
執手相別意如何，今日為君重作歌。說盡千般玄妙理，
未必君心信也麼。子後分明說與汝，保惜吾言上大羅。
呂岩
呈鍾離雲房
生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。
獻鄭思遠施真人二仙
萬劫千生到此生，此生身始覺飛輕。拋家別國雲山外，
煉魄全魂日月精。比見至人論九鼎，欲窮大藥訪三清。
如今獲遇真仙麵，紫府仙扉得姓名。
得火龍真人劍法
昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身。天地山河從結沫，
星辰日月任停輪。須知本性綿多劫，空向人間曆萬春。
昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲成塵。
七言
周行獨力出群倫，默默昏昏亙古存。無象無形潛造化，
有門有戶在乾坤。色非色際誰窮處，空不空中自得根。
此道非從它外得，千言萬語謾評論。
通靈一顆正金丹，不在天涯地角安。討論窮經深莫究，
登山臨水杳無看。光明暗寄希夷頂，赫赤高居混沌端。
舉世若能知所寓，超凡入聖弗為難。
落魄紅塵四十春，無為無事信天真。生涯隻在乾坤鼎，
活計惟憑日月輪。八卦氣中潛至寶，五行光裏隱元神。
桑田改變依然在，永作人間出世人。
獨處乾坤萬象中，從頭曆曆運元功。縱橫北鬥心機大，
顛倒南辰膽氣雄。鬼哭神號金鼎結，雞飛犬化玉爐空。
如何俗士尋常覓，不達希夷不可窮。
誰信華池路最深，非遐非邇奧難尋。九年采煉如紅玉，
一日圓成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之應免死生侵。
勸君門外修身者，端念思惟此道心。......餘下全文>>
與“修行”有關的詩句都有哪些？
*
《鹿門寺》
唐代：裴說
鹿門山上寺，突兀盡無塵。到此修行者，應非取次人。
鳥過驚石磬，日出礙金身。何計生煩惱，虛空是四鄰。
*
《寄敬亭清越》
唐代：齊己
敬亭山色古，廟與寺鬆連。住此修行過，春風四十年。
鼎嚐天柱茗，詩硾剡溪箋。冥目應思著，終南北闕前。
*
《卜算子》
宋代：徐俯
心空道亦空，風靜林還靜。卷盡浮雲月自明，中有山河影。
供養及修行。舊話成重省。豆爆生蓮火裏時，痛撥寒灰冷。
*
《水調歌頭》
宋代：葛長庚
有一修行法，不用問師傳。教君隻是，饑來吃飯困來眠。何必移精運氣，也莫行功打坐，但去淨心田。終日無思慮，便是活神仙。
不憨癡，不狡詐，不風顛。隨緣飲啄，算來命也付之天。萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。世味隻如此，拚做幾千年。
*
《西江月（八）》
宋代：張伯端
住想修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮雲。墜落隻緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
形容修行的古詩詞
七言
金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。火取南方赤鳳髓，
水求北海黑龜精。鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。
齋戒興功成九轉，定應入口鬼神驚。
功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。杖頭春色一壺酒，
頂上雲攢五嶽冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。
先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹。
碧潭深處一真人，貌似桃花體似銀。鬢發未斑緣有術，
紅顏不老為通神。蓬萊要去如今去，架上黃衣化作雲。
任彼桑田變滄海，一丸丹藥定千春。
爐養丹砂鬢不斑，假將名利住人間。已逢誌士傳神藥，
又喜同流動笑顏。老子道經分付得，少微星許共相攀。
幸蒙上士甘撈摝，處世輸君一個閑。
誰解長生似我哉，煉成真氣在三台。盡知白日升天去，
剛逐紅塵下世來。黑虎行時傾雨露，赤龍耕處產瓊瑰。
隻吞一粒金丹藥，飛入青霄更不回。
亂雲堆裏表星都，認得深藏大丈夫。綠酒醉眠閑日月，
白蘋風定釣江湖。長將氣度隨天道，不把言詞問世徒。
山水路遙人不到，茅君消息近知無。
鶴為車駕酒為糧，為戀長生不死鄉。地脈尚能縮得短，
人年豈不展教長。星辰往往壺中見，日月時時衲裏藏。
若欲時流親得見，朝朝不離水銀行。
靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂。但得煙霞供歲月，
任他烏兔走乾坤。嬰兒隻戀陽中母，姹女須朝頂上尊。
一得不回千古內，更無塚墓示兒孫。
世上何人會此言，休將名利掛心田。等閑倒盡十分酒，
遇興高吟一百篇。物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處，直駕雲車入洞天。
玄門帝子坐中央，得算明長感玉皇。枕上山河和雨露，
笛中日月混瀟湘。坎男會遇逢金女，離女交騰嫁木郎。
真個夫妻齊守誌，立教牽惹在陰陽。
遙指高峰笑一聲，紅霞紫霧麵前生。每於廛市無人識，
長到山中有鶴行。時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。
他時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。
堪笑時人問我家，杖擔雲物惹煙霞。眉藏火電非他說，
手種金蓮不自誇。三尺焦桐為活計，一壺美酒是生涯。
騎龍遠出遊三島，夜久無人玩月華。
九曲江邊坐臥看，一條長路入天端。慶雲捧擁朝丹闕，
瑞氣裴回起白煙。鉛汞此時為至藥，坎離今日結神丹。
功能濟命長無老，隻在人心不是難。
玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。知是一般真個術，
調和六一也同天。玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。
妙要能生覺本體，勤心到處自如然。
公卿雖貴不曾酬，說著仙鄉便去遊。為討石肝逢蜃海，
因尋甜雪過瀛洲。山川醉後壺中放，神鬼閑來匣裏收。
據見目前無個識，不如杯酒混凡流。
曾邀相訪到仙家，忽上昆侖宴月華。玉女控攏蒼獬豸，
山童提挈白蝦蟆。時斟海內千年酒，慣摘壺中四序花。
今在人寰人不識，看看揮袖入煙霞。
火種丹田金自生，重重樓閣自分明。三千功行百旬見，
萬裏蓬萊一日程。羽化自應無鬼錄，玉都長是有仙名。
今朝得赴瑤池會，九節幢幡洞裏迎。
因看崔公入藥鏡，令人心地轉分明。陽龍言向離宮出，
陰虎還於坎位生。二物會時為道本，五方行盡得丹名。
修真道士如知此，定跨赤龍歸玉清。
浮生不實為輕忽，衲服深藏奇異骨。非是塵中不染塵，
焉得物外通無物。共語難兮情兀兀，獨自行時輕拂拂。
一點刀圭五彩生，飛丹走入神仙窟。
莫怪愛吟天上詩，蓋緣吟得世間稀。慣餐玉帝宮中飯，
曾著蓬萊洞裏衣。馬踏日輪紅露卷，鳳銜月角擘雲飛。
何時再控青絲轡，又掉金鞭入紫微。
黃芽白雪......餘下全文>>
佛教經典詞語
三界：欲界、色界、無色界
三界之無色界：沒有形象，也不存在聲音
非想非非想處天（成語：想入非非）：識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性，如存不存，若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。
無所有處天：空色既亡，識心都滅。十方寂然，回無攸往。如是一類，名無所有處。
識無邊處天：諸礙既銷，無礙無滅。其中惟留阿賴耶識，全於末那半分微細。如是一類，名為識處。
空無邊處天：若在舍心，舍厭成就，覺身為礙，銷礙入空。如是一類，名為空處。
三界之色界
四禪之“五不還天”，又稱：淨居天，三果聖人居住。
1、色究竟天（阿那含天，若菩薩修德成滿，於此示現一切世間最高大身者，為報身佛，亦即菩薩所見佛身相好無邊者）：究竟群幾，窮色性性，入無邊際。如是一類，名色究竟天。若於舍心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。如是一類，名為回心大阿羅漢。2、善現天（阿那含天）： 精見現前，**無礙。如是一類，名善現天。3、善見天 （阿那含天）：十方世界，妙見圓澄，更無塵象一切沈垢。如是一類，名善見天。4、無熱天 （阿那含天）：機括獨行，研交無地。如是一類，名無熱天。5、無煩天（阿那含天）：苦樂兩滅，鬥心不交。如是一類，名無煩天。
四禪之“舍念清淨地”。
1、無想天 （外道所修）若於先心，雙厭苦樂，精研舍心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫，是人既以生滅為因，不能發明不生滅性，初半劫滅，後半劫生。如是一類，名無想天。2、廣果天：若於先心，無量淨光，福德圓明，修證而住。如是一類，名廣果天。3、福愛天：舍心圓融，勝解清淨。福無遮中，得妙隨順，窮未來際。如是一類，名福愛天。4、福生天：天人不逼身心，苦因已盡，樂非常住，久必壞生。苦樂二心，俱時頓舍。粗重相滅，淨福性生。如是一類，名福生天。
三禪之“離喜妙樂地”。
1、遍淨天：世界身心，一切圓淨，淨德成就，勝托現前，歸寂滅樂。如是一類，名遍淨天。2、無量淨天：淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。如是一類，名無量淨天。3、少淨天：圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂，如是一類，名少淨天。
二禪之“定生喜樂地”。
1、光音天：吸持圓光，成就教體。發化清淨，應用無盡。如是一類，名光音天。2、無量光天：光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃。如是一類，名無量光天。3、少光天：梵天統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光。如是一類，名少光天。
初禪之“離生喜樂地”。
1、大梵天：身心妙圓，威儀不缺。清淨禁戒，加以明悟。是人應時能統梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。2、梵輔天：欲習既除，離欲心現，於諸律儀，愛樂隨順，是人應時能行梵德。如是一類，名梵輔天。3、梵眾天：世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧，但能執身不行淫欲，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界，是人應念身為梵侶。如是一類，名梵眾天。
三界之欲界｛五趣雜居地｝
欲界六天：
1、他化自在天：無世間心，同世行事。於行事交，了然超越，命終之後，遍能出超化無化境。如是一類，名他化自在天。
2、化樂天：我無欲心，應汝行事，於｛玉體｝橫陳時，味如嚼蠟，命終之後，生越化地。如是一類，名樂變化天。
3、兜率天（彌勒菩薩現居此天，將來下生人間成佛。）：一切時靜，有應觸來，未能違戾，命終之後，上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災不及。如是一類，名兜率陀天。
4、夜摩天：逢欲暫交，去無思憶，於人間世，動少靜多，命終之後，於虛空中朗然安住，日月光明，上照不及......餘下全文>>
誰知道好點的關於佛語的詩句
十大佛語經典 經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動， 不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨， 於是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一葉一如來。 經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄。 經典佛語100條 1、人非草木，孰能無情。 2、萬法唯心。 3、眾生皆平等。 4、禍往者福來。 5、寧靜而致遠。 6、一刹便是永恒。 7、善惡一念之間。 8、有其因，必有其果。 9、隨心、隨緣、隨性。 10、修行是點滴的工夫。 11、厚德載物，有容乃大。 12、君子能忍，必成大器。 13、九九歸一、終成正果。 14、無色無相，無嗔無狂。 15、知錯能改，善莫大焉。 16、沈默是毀謗最好的答覆。 17、能說不能行，不是真智慧。 18、你要感謝告訴你缺點的人。 19、每一種創傷，都是一種成熟。 20、心動則物動，心靜則物靜。 21、救人一命，勝造七級浮屠。 22、凡事太盡，緣分勢必早盡。 23、學佛就是在學做人而已。 24、與人相處之道，在於無限的容忍。 25、你隨時要認命，因為你是人。 26、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。 27、即種因，則得果，一切命中注定。 28、一念愚即般若絕，一念智即般若生。 29、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。 30、今日的執著，會造成明日的後悔。 31、憎恨別人對自己是一種很大的損失。 32、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。 33、這個世間隻有圓滑，沒有圓滿的。 34、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。 35、好好的管教你自己，不要管別人。 36、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。 37、在順境中修行，永遠不能成佛。 38、你永遠要感謝給你逆境的眾生。 39、修行就是修正自己錯誤的觀念。 40、世上的事，不如己意者，那是當然的。 41、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 42、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 43、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。 44、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 45、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 46、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。 47、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 48、隻要麵對現實，你才能超越現實。 49、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。 50、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 51、能為別人設想的人，永遠不寂寞。 52、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。 53、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 54、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 55、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 56、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。 57、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 58、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。 59、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。 60、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。 61、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 62、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。 63、永遠扭曲別人善......餘下全文>>
徒弟願意學,師傅願意教的詞語
諺語——“師傅領進門，修行靠個人”
入門的時候，很關鍵，沒有一個好的師傅，靠自己琢磨，那是很容易走偏的。所以凡是修行的人，都很強調善知識的作用。
但是，師傅能給導我們的是一個指導，至於到底是不是去按照這個指導行事，那還是我們自己的選擇。
這就像，很多人同時受學於某位老師，老師的教導是一樣的，但學生由於自己的努力程度的不一致，最後的受益也是不同的。
明明白白一條路，千千萬萬不肯修
與其說別人讓你痛苦不如說自己修行不夠有沒有跟他類似相同的詞語
明朝，洪應明
耳目見聞為外賊，情欲意識為內賊。隻是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣！
【譯文】
耳聞目睹的東西好似外來的賊人，情感欲念好似內在的賊人。隻要人自身保持警覺清醒，恪守道德信念，所謂“賊人”也就變成了“自家人”。
