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什麼是素書？
1.《素書》是一部類似‘語錄’體的書，流傳甚廣，影響很大。另名《鈐經》。此書傳授天人之道。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良，張良憑借此書，助劉邦定江山。
2. 《素書》是黃石公人生觀的具體表現。全書六章共講了五個問題。
一 、闡明了自己的思想體係，即道、德、仁、義、禮五位一體，密不可分，及‘潛居抱道，以待其時’的處世哲學。
二、 闡明了用人原則。
三、從思想和行為兩方麵提出了如何加強個人修養的意見。
四、總結安邦治國的經驗。
五、闡述了自己的處世之道。
六、獎賞刑罰，合情合理；法律製度，簡單易行，禮之根本。
3．圖書介紹
書名：《素書》（典藏版）
作者：黃石公 著
書號：9787514601206
出版時間：2011年7月
定價：22.00元
出版社：中國畫報出版社
頁碼：264頁
黃石公著有一書是什麼
回答： 內容簡介 徹底改變了張良，使他從一介有勇無謀的莽夫，變成了一個足智多謀的王者之師的《素書》原文並不長，僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有點類似於後世的“語錄”。但就是這樣一本薄薄的書，卻在中國謀略史上占有重要的地位。本書語言高度精煉，幾乎每一句都是名言。在總結曆史經驗的基礎上，書中對人性的把握十分精準，對事物變化的規律觀察入微，對人生謀略的指點恰到好處，讀此書有種恍然大悟的感覺。本書的作者名“黃石公”，這是一位精通道家學說的大隱士，是一位大智者。世界上有沒有這樣一部書：普通人讀了之後，就能幹出一番驚天動地的事業來？回答是：有！那就是《素書》。漢代的張良(字子房)，原本是個隻知快意恩仇的江湖人士，公元前218年，他組織一夥人在博浪沙(河南鄭州東北)尋機刺殺秦始皇，但沒有能成功，被迫亡命天涯。從這件事可以看得出，此時的張良有勇無謀，意氣用事，並非是一個幹大事業的人物。然而，正當張良浪跡到下邳的時候，他意外遇到了一個老人，這就是黃石公。這位老人故意將鞋拋在橋下，讓張良撿鞋又穿鞋，最後認定“孺子可教矣”，遂將一卷書傳給了他，並告訴他：“讀書則為王者師矣。”此書就是《素書》。《素書》徹底改變了張良，使他從一介有勇無謀的莽夫，變成了一個足智多謀的王者之師。他幫助漢高祖劉邦開創了大漢王朝，化解了一個又一個政治、軍事、經濟的危難之局，在楚漢相爭的複雜局麵裏，總能化險為夷。更為可貴的是，他憑借《素書》中的智慧，在功成名就之後，巧妙地跳出了權力之爭的旋渦，灑脫安逸地安度了自己的晚年。難怪劉邦曾經評價說“夫運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如子房！”《素書》原文並不長，僅僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有點類似於後世的“語錄”。但就是這樣一本薄薄的書，卻在中國謀略史上占有重要的地位。本書語言高度精煉，幾乎每一句都是名言。在總結曆史經驗的基礎上，書中對人性的把握十分精準，對事物變化的規律觀察入微，對人生謀略的指點恰到好處，讀此書有種恍然大悟的感覺。本書的作者名“黃石公”，這是一位精通道家學說的大隱士，是一位大智者，除此書外，還著有《三略》一書，號稱中國三大兵書之一。《素書》的校勘，是以《百子全書》為底本，參照《四庫全書》並加上了宋代宰相張商英的注和清代王氏的點評。由於《素書》的文字並不深奧，所以本次重點放在“釋評”上，文中參考了台灣南懷瑾先生《曆史的經驗》的一些事例，對原文進行補充和說明。【作者簡介】黃石公，戰國末期的大智者，中國曆史上著名的隱士，真實姓名已不可考。其弟子張良曾以穀城山道路旁邊的一塊黃石頭，拿回家供奉起來以紀念恩師，故後人稱此公為黃石公，著有《素書》、《三略》等書。舊史相傳，黃石公寫成此書後，四處尋找可傳授之人，見到張良後認為其才可造。所以將書傳給了張良，並說“讀是則為王者師”。果然。張良隻不過用了書中十分之一、二的智慧就幫助劉邦成就了大事業，官封留侯。但張良一生也沒有遇到合適的人傳播此書，故而死後隨葬墓中。又過了五百多年，西晉時天下大亂，有人盜掘漢留候張良之墓，在頭下的玉枕中發現了此書。書上有條類似咒語的秘戒：“不許將此書傳與不道、不神、不聖、不賢之人。若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”從此《素書》流傳人間。目錄一、前言二、《素書》原序(宋，張商英)三、《素書》白文原始章第一正道章第二求人之誌章第三本德宗道章第四遵義章第五安禮章第六四、《素書》釋評原始章正道章求人之誌章本德宗道章遵義章安禮章附錄一、黃石公傳(明)附錄二、黃石公素書考(宋，張商英輯)附錄三、《四庫全書.素書提要》前言世界上有沒有這樣一部書：普通人讀了之後，就能幹出一番驚天動地的事業來？回答是：有！那就是《素書》。漢代的張良(字子房)，原本是個隻知快意恩仇的江湖人士，公元前218年，他組織一夥人在博浪沙(河南鄭州東北)尋機刺殺秦始皇，但沒有能成功，被迫亡命天涯。從這件事可以看得出，此時的張良有勇無謀，意氣用事，並非是一個幹大事業的人物。然而，正當張良浪跡到下邳的時候，他意外遇到了一個老人，這就是黃石公。這位老人故意將鞋拋在橋下，讓張良撿鞋又穿鞋，最後認定“孺子可教矣”，遂將一卷書傳給了他，並告訴他：“讀書則為王者師矣。”此書就是《素書》。《素書》徹底改變了張良，使他從一介有勇無謀的莽夫，變成了一個足智多謀的王者之師。他幫助漢高祖劉邦開創了大漢王朝，化解了一個又一個政治、軍事、經濟的危難之局，在楚漢相爭的複雜局麵裏，總能化險為夷。更為可貴的是，他憑借《素書》中的智慧，在功成名就之後，巧妙地跳出了權力之爭的旋渦，灑脫安逸地安度了自己的晚年。難怪劉邦曾經評價說“夫運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如子房！”《素書》原文並不長，僅僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有點類似於後世的“語錄”。但就是這樣一本薄薄的書，卻在中國謀略史上占有重要的地位。本書語言高度精煉，幾乎每一句都是名言。在總結曆史經驗的基礎上，書中對人性的把握十分精準，對事物變化的規律觀察入微，對人生謀略的指點恰到好處，讀此書有種恍然大悟的感覺。本書的作者名“黃石公”，這是一位精通道家學說的大隱士，是一位大智者，除此書外，還著有《三略》一書，號稱中國三大兵書之一。中國有隱而不仕的傳統，這些人都是神龍見首不見尾的神秘人物。然而，每當社會出現大亂蕩之時，他們就會以特殊的方式參與進來，創造出輝煌的事業。春秋戰國時代有名的鬼穀子先生，他派出了五個學生蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、尉繚，就把天下諸侯玩得團團轉，最後還是采用了張儀的策略，秦始皇才得以統一天下。還有隋唐之際的文中子王通，他以儒佛道三家通才的學養，講學河汾，培訓了一批開創盛唐的文臣武將，魏征、李靖、房玄齡等人都是他的學生。黃公石也是這樣一位人物。眼看秦末大亂，他將張良作為自己的傳人，通過張良來達到秦興漢的大業，而自己深藏不露躲在幕後，逍遙自在，典型的隱士風格。老子曾說“大象無形”、“大言稀聲”，黃公石正是這樣的一個人物。我們今天有幸能目睹這本人生謀略的奇書，還要感謝一個盜墓人。張良死後，這部書與他一同下葬，從此在人間消失了500多年。西晉時天下大亂，有人盜掘漢留侯張良之墓，在頭下的玉枕中發現了此書。書上有條類似咒語的秘戒：“此書不許傳與不道、不神、不聖、不賢之人；如果所傳非人，必將受其殃禍；如果有合適人而不傳者，也必定要受其殃禍。”從此，素書流傳於世，清代修四庫全書時，將之納入其中。“素”的本意是指一種純白色的絹，這裏形容純潔、幹淨、樸素、簡單的做人道理。書中認為，人生盡管有跌宕起伏、成敗榮辱，但做人的道理並不複雜，隻有五個字：道、德、仁、義、禮。不管任何人，成敗之際，全在對這五個字的把握上。所以《素書》說：“夫欲為人之本，不可無一焉。”《素書》的校勘，是以《百子全書》為底本，參照《四庫全書》並加上了宋代宰相張商英的注和清代王氏的點評。由於《素書》的文字並不深奧，所以本次重點放在“釋評”上，文中參考了台灣南懷瑾先生《曆史的經驗》的一些事例，對原文進行補充和說明。
