傾我一世芳華
說話怎麼變通
什麼為之變通？就是說話經過大腦思考，可以知道在不同場合說不同的話語，建議你說話前可以稍微放慢速度，提醒一下自己觀察場合，然後在說話，少說多聽，聽明白了再說。
怎麼學會說話變通
丁遠峙先生所著的《方與圓》，我讀過好幾遍了，現在翻閱起來還是倍感親切，他舉例貼切，耐人尋味，將人的心理活動淺顯地剖析出來，覺得是一本年輕人值得一讀的好書。
此書從清朝的銅錢形狀——“內方外圓”引入做人的道理。方，就是做人的正氣，具備優秀的品質。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以繞過去。一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人八麵玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰還願與這種人打交道呢？從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方的道理。
“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露；內心有了，外在自然而然就表現出來。人的心靈傑出，行為才可能傑出；人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質、能力在很大程度上是由人的內在品質決定。正如軍隊，做參謀的，隻需要有計謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優秀的品質。對人生而言，技巧隻是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質。
“圓”是處世之道，有位記者向香港著名歌星鄺美雲提了一個刁鑽的問題，“你讀書時成績很差，你是否很笨？”個問題的確棘手，可鄺美雲的回答卻發人深思。鄺美雲是這樣回答的：“注意到沒有，讀書時成績一流的人畢業後幹什麼？可能當工程師、律師、醫生；而成績二流的幹什麼呢？他們中很多人卻當了那些工程師、律師、醫生的老板。”
成績一流的打工，成績二流的卻當老板，為何如此？就是因為成績一流的同學過分專心於專業知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學卻與人交往中掌握了處世之道。
一個人的成功主要依靠什麼？在很大程度上是因為他們善於為人處世，會有效說話，推銷自己。如幸福的家庭並不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在於雙方彼此尊重體諒，關係融洽和諧。美國著名人際關係專家戴爾·卡耐基曾這樣說：一個人的成功隻有百分之十五是依靠專業技術，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。
舉一個簡單的例子。比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧？”鄰居可能不會樂意幫你。但如果你換一種說法；“我發現你家的花修剪得特別漂亮，你在這方麵造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎麼剪才漂亮？“對方一定就會高高興興地幫你剪花了。同樣一件事情，說話的方法不同，導致的結果就截然不同。這就是技巧的作用。
一個人失去金錢，損失甚少；一個人喪失健康，損失甚多；一個人失去勇氣，則失去一切。
從前，有一位聰明的國王召集了聰明的大臣，給他們一個任務：“我要你們編一本《古今智慧錄》，將世界上最聰明的思想留給子孫。”這些聰明的大臣離開國王以後，工作了一段很長時間，最後完成了一本洋洋12卷的巨作。國王看了說：“各位先生，我相信這是古今智慧的結晶，然而，它太厚了，我怕人們讀不完。把它濃縮一下吧！”這些聰明的大臣又進行了長期的努力工作，幾經刪減後，變成了一卷。然而，國王還是認為太長了，又命令他們再濃縮。結果這些聰明人把一本書濃縮為一章，然後縮為一頁，再變為一段，最後則變為一句。聰明的國王看到這句話時，顯得很得意。他說：“這真是古今智慧的結晶，我們全國各地的人一旦知道這個真理，我們大部分的問題就可以解決了。”這句凝聚世界上最聰明思想的話是：“天下沒有白吃的午餐。”
我喜歡一個老人的故事。有一次，幾頭豬跑了。經過幾年以後，這些豬變得越來越凶悍，甚至威脅經過那裏的人。幾位經驗豐富的獵人很想捕獲它們，但這些豬卻狡猾得很，從不上當。
一......餘下全文>>
正常人都是說話，能自己靈活變通想出來的，為什麼我說話怎麼讓別人教一句學一句呢？句句教呢？這是哪裏出 5分
我相信在家人和特別熟悉的人麵前你說話都會是正常的，隻有在麵對自己很在乎或陌生人麵前就不能正常表述。個人覺得：一是怕說錯話別人對你有不好映像。二是對話題本身不熟悉無從表達。其實，克服以上困難隻需大膽參與，別太看重別人對自己的看法，真誠告之不懂並多學習、多聽別人怎麼談，這樣久而久之你會發現自己的變化。希望對你有幫助。
作文,以遇到挫折要學會變通為話題
伯恩?崔西給青年人的忠告：很多事之所以會失敗，是因為沒有遵循變通這一成功原則，做人做事要學會變通。無論是做人，還是做事，都要學會變通。因為，隻有變通才會找到方法，才會獲得一條捷徑。
從前，有兩個青年人，一個叫小山，一個叫小水，他們住在同一村莊，成為最要好的朋友。由於居住在偏遠的鄉村謀生不易，他們就相約到遠地去做生意，於是同時把田地變賣，帶著所有的財產和驢子遠行了。
他們首先抵達一個生產麻布的地方，小水對小山說：“在我們的故鄉，麻布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉，一定會有利潤的。”小山同意了，兩人買了麻布細心地捆綁在驢子背上。
接著，他們到達了一個生產毛皮的地方，那裏也正好缺少麻布，小水就對小山說：“毛皮在我們故鄉是更值錢的東西，我們把麻布賣了，換成毛皮，這樣不但我們的本錢回收了，返鄉後還有很高的利潤！”
小山說：“不了，我的麻布已經很安穩地捆在驢背上，要搬上搬下多麼麻煩呀！”
小水把麻布全換成毛皮，還多了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
他們繼續前進到一個生產藥材的地方，那裏天氣苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水對小山說：“藥材在我們故鄉是更值錢的東西，你把麻布賣了，我把毛皮賣了，換成藥材帶回故鄉一定能賺大錢的，做人做事要學會變通。”
小山拍拍驢背上的麻布說：“不了，我的麻布已經很安穩的在驢背上，何況走了這麼長的路，卸上卸下太麻煩了！”小水把皮毛都換成了藥材，還賺了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
後來，他們來到一個盛產黃金的城市，那充滿金礦的城市是個不毛之地，非常欠缺藥材，當然也缺少麻布。小水對小山說：“在這裏藥材和麻布的價錢很高，黃金很便宜，我們故鄉的黃金卻十分昂貴，我們把藥材和麻布換成黃金，這一輩子就不愁吃穿了。”
小山再次拒絕了：“不！不！我的麻布在驢背上很穩妥，我不想變來變去呀。”小水賣了藥材，換成黃金，有賺了一筆錢，小山依然守著一驢背的麻布。
最後，他們回到了故鄉，小山賣了麻布，隻得到蠅頭小利，和他辛苦的遠行不成比例。而小水不但帶回一大筆財富，還把黃金賣了，便成為當地最大富豪。
小山和小水之所以有不同的命運，在於小山固守死板而小水懂得變通。
所謂變通，顧名思義，就是以變化自己為途徑，通向成功。哲學家講：“你改變不了過去，但你可以改變現在；你想要改變環境，就必須改變自己。”文學家講：“明智的人使自己適應世界，而不明智的人堅持要世界適應自己。
說話變通法怎麼掌握
這個不是掌握不掌握的問題
要看一個人的曆練 和 一個人本身的天賦
一個人要想會說話 天賦是其次 經驗 曆練才是 決定性因素
隻有多看這方麵的書 多掌握經驗
向這類人學習 每次說話錢都用腦 思考一下
關於變通與盲從的議論句子過名人名句。謝謝
詼諧幽默，雜文風味有感於中國式盲從
秦皇島市北戴河第一中學 李若男
“老板，麻煩給我一份鹽焗雞，不要雞，多放鹽，打包，謝謝”
——題記
究竟是從什麼時候開始的呢？許是聽了那句“鹽能防輻射” 吧？人類竟毫不知覺地來到了一個三人成虎的時代。
這也許就是中國式盲從：有人對2012抱有異常的恐懼，隻因大家都說世界末日即將來臨，於是乎在“末日”之前的歲月裏終日惶惶不前，或盡情揮霍人生；有人對悟本養生深信不疑，隻因大家都說綠豆包治百病，大蒜可以還魂，於是乎，綠豆仿佛要賽過珍珠，蒜頭也似乎將勝過白玉；更有一大批人對碘鹽懷著深深的執念，奮不顧身的加入到了“搶鹽”的大軍。於是乎，便出現了我開頭時提的“鹽焗雞”的可笑場麵……
中國人，您盲什麼，僅就那麼幾句傳言，您就盲起來了，就大規模地跟起來了！
其實，真正盲起來的是人的內心！社會繁雜，高速發展的一切充斥人心。似乎天上飛過的不再有自然的青鳥而滿是飛機，點亮夜空的的不再是星星而是迷亂的霓虹，目之所及的是彌眼的鋼筋水泥而不再有鬱鬱蔥蔥的森林……心靈，在奔跑中變得愈發慌亂，在浮躁中盲從，迷失了自己的方向，於是，隻能終日隨波逐流，人“鹽”亦“鹽”。是自我意識的迷失造就了人心的慌亂，是人心的慌亂造成了如今的“鹽荒”。
中國人，你慌什麼？
有人慌亂於生命，於是因惜命而搶鹽。有人慌亂於金錢，於是為投機而屯鹽。有人則是單純的因為“別人搶”，所以“自己也跟著搶”。舉國上下，因“鹽”字而上演了一出由全體國民參演的“商業”大片，而導演是誰，我們至今未知。
我們的心靈，需要一個寧靜的地方來供養。它要遠離紛擾，在綠葉青鬆的寧靜中到達遠方，此所謂“寧靜致遠”。
我們的心靈，亦應在堅定的自我意識中學會鎮定，不因外物所擾，而是用一種審慎的態度去分析每一個言論背後的真實與虛假，由此，中國式的盲從可休矣！
我家鹽沒有了，老板，麻煩給我一袋兒鹽，對，是一袋兒，不是一箱。
幫忙修改句子，使之變通順和語氣較委婉。
Please note that when over the activity period or did not reach the corresponding condition is not rewarded.
這一句的翻譯我看不懂，句子是如何變通到這個翻譯的？
1 No one （主語）could help （謂語）getting carried away by the hysteria（賓語）
2 getting carried away（賓語） by the hysteria（方法狀語）
語法解釋
help == deal with - - - successfully
翻譯
歇斯底裏發作起來誰也無法控製。
