道人山農場
形容不封建，迷信思想的詞語或句子，我也不知道該怎麼說好。
超凡脫俗，思想激進分子，反正就是好了，就我一個人回答，給我好評得了
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以“我是這樣勸說的”為題，寫一篇自己勸說他人遠離封建迷信及賭博 的作文
我是這樣勸說的
第一段：（引申）文章一開始從側麵簡短而生動的描述主人翁— 你和他的社會關係以及他的性格特征（為他搞封建迷信及賭博做鋪墊），跳過一段成長疏遠期，筆觸點擊風聞成年後的他，竟然有不思進取的過激行為，以及家人，朋友對他的無奈。。。。
第二段—— 第四段：（詳述）出於種種你對他的關心和過去的友情，經過成熟的思考與預演之後，你和他促膝長談。認真傾聽他的挫折，迷茫，墮落的過程；
認可他的優點，幫助他認清迷信與賭博給他和家人帶來的危害；科學和勤勞是人生航船上必備的兩隻槳，否則無法達到成功的彼岸。
和他一起尋找自己的問題，挖掘可塑造的方向；
為他樹立可行性改變方案，及短期，長期的改變目標；
展望未來，你誠懇的希望與之同肩，，，，，，一席話像暖流在彼此心間流淌，他的眼眶中有晶瑩的光在閃爍。
結尾：（概括）加一些生動的時間描寫，聽說他漸漸的改變了，甚至。。。。
魯迅藥的大概意思
老栓的兒子得了肺癆，現在話就是肺結核，那個時代裏是治不好的絕症，當時人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢買下了從判黨（共產黨）斬首時染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力隻起到了安慰作用，小栓最終還是死了．和他的墳臨近的地方是那個被斬首的革命黨（夏家的小兒子）的墓，他的墓上有一圈鮮豔的小花，但小栓的卻什麼也沒有……
《藥》是一個比喻。救國的重任，在魯迅看來，絕不是小資產階級發動的革命所能勝任的。因為其脫離工農的固有缺陷，使他們在國家政治力量對比中始終軟弱無力。盡管那些內心有著真誠的為救國不惜付出生命的熱情的人，到死也得不到普通群眾的理解，更得不到多數人的支持，最終為國捐軀，身首異處，自己的鮮血卻被沒覺悟的老百姓當作治肺癆的迷信藥物吃掉。
《藥》的明線是描寫群眾愚昧；其暗線歌頌了革命者的獻身。用人血饅頭將明暗兩條線索連結起來，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什麼錯誤和缺點，而是群眾身上的弱點。並且不是一般的揭示，而是把這種弱點和革命、革命者聯結起來，更加深刻地加以揭示。誠然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者並沒有剖析他這孤寂和悲哀的主觀原因，比如“脫離群眾”之類，而是著重在揭示造成這種悲哀和孤寂的客觀原因。就在剖析客觀原因的時候，作者也不是著重在揭示反動統治者的凶殘和狡猾，而是側重描繪群眾的麻木和愚昧。這就是說，革命者的悲哀和孤寂是因為深味了群眾的愚昧和麻木之故。魯迅曾經與友人談及這篇作品，他說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……”⑥我們認為魯迅的這一段話已經清楚地說明他所要表達的中心思想是什麼。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現在還很愚昧，他們對於革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命。要革命，就必須用科學的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。
促織故事分析
《促織》是按事物發展的自然順序記敘的，情節曲折多變，故事完整。本篇小說從總體看是按開端、發展、高潮、結局四部分記敘的。在本文之後又加上“異史氏曰”的一段作者評論。《聊齋誌異》在小說後麵常有作者對所寫的人和事作出的評價，是作品的附帶部分。
第一部分(第1段)，故事的起因。
故事的背景：禍患起於宮廷，為滿足宮中鬥蟋蟀之樂而“歲征民間”，一頭促織會帶來“輒傾數家之產”的後果。圍繞著征集促織，充分地表現了官府的貪鄙，“遊俠兒”的居奇，裏胥的刁猾。故事背景的簡要交代為全文作了鋪墊。
第二部分(第2段)，故事的開端：寫成名因繳不上促織而遭受的痛苦。
本段先點明成名充“裏正”是受裏胥的陷害，以至家業敗落，“薄產累盡”。麵對征促織，他既“不敢斂戶口”，又“無所賠償”，形勢逼迫下，隻好自行捕捉，又無所得，苦受杖刑，隻有“轉側床頭，惟思自盡”。這部分概寫故事發端，點出成名因“征促織”而遭受的苦難，同時表現出他“迂訥”、忠厚的性格。
第三部分(第3、4段)，故事的發展：寫求卜得蟲為成名一家帶來解脫苦難的希望。
“求神問卜”是在無望中尋求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，無毫發爽”的靈驗，引出成妻問卜，由此推動情節的發展。問卜得圖為再度捕捉促織提供了線索。
成名得畫，按圖苦搜，終獲佳品，“留待期限，以塞官責”，解脫苦難有了希望，至此第一層波瀾趨向平息。
第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：寫成名得蟲、失蟲和再得異蟲(成子化蟲)。
“失蟲”是又一新的波瀾。獲蟲的喜悅和對蟲的珍愛，為成子的誤斃促織作了襯筆。“兒懼”，母親的驚恐，說明事關身家性命，而“死期至矣”一語，暗扣後文的“得其屍於井”。
從失促織到失愛子是情節的深入發展，加強了故事的悲劇色彩。成子投井自殺的悲劇，其原因不過是斃一蟋蟀，這充分反映了官府貪暴給百姓帶來的苦難之深。行文至此，著意寫出成名夫婦的感情變化：由驚怖(“如被冰雪”)到“怒索兒”，得屍於井又“化怒為悲，搶呼欲絕”，然後又轉入深深的憂慮(“相對默然，不複聊賴”)。這驚、怒、悲、憂的一係列感情變化，更增強了悲劇氣氛。待發現愛
急！魯迅的《祝福》五個部分分別的主要內容，各個部分不超過20字！
希望你喜歡並采納：
給個思路你吧~
魯迅《祝福》按故事的“序幕—開端—發展—高潮—結局—尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內容）。
序幕：魯鎮準備祝福
結局：祝福之夜慘死
開端：逃避初到魯鎮
發展：被逼賣到賀家
高潮：再寡再到魯鎮
尾聲：魯鎮正在祝福
起於祝福，終於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關；
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。
最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦———因為要解決痛苦而最多地思考了痛苦最後也為此痛苦付出了生命的代價。所以, 《祝福》的主題, 應該是魯迅先生對所有那些先知先覺者( 也包括他自己) 的深深祝福———這正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝福”二字的真義。
小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準備祝福的景象：
舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裏已經散滿了幽微的火藥香。
這段描寫屬自然環境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運。準備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水裏浸得通紅”，但是“拜的卻隻限於男人”，這是社會環境描寫，為祥林嫂悲慘命運伏下了一筆。“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會環境描寫，顯示了辛亥革命以後中國農村的落後狀況：階級關係、風俗習慣、人們的思想意識沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統治著中國的農村。作者通過這些環境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，因此，魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準備福禮的活動，祥林嫂用“曆來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如願以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個木偶人。魯四老爺為了“將來的好運氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。 這一次環境描寫，不僅推動了情節發展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。
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