球者-命也
讚頌屈原的詩有哪些
孤舟泛日斜，投鞭問汨羅，楚江如練楚山青祠南夕望 杜甫
百丈牽江色。
致君自合宗三代，作法誰能過六經。
千載英魂招不得。興來猶杖履。楚猶有三戶，懷石理在那，頗傷辭語太丁寧，月斷更雲沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。
過汨羅江感懷 郭沫若
屈子行吟處，今餘跨馬過。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。
攬轡憂天下？
端 午 （唐）文 秀
節分端午自誰言，
萬古傳聞為屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ，
不能洗得直臣冤。
吊屈原
〔元〕侯克中
懷襄為主子蘭卿，何必逢人話獨醒。
長恨忠良多坎坷
讚頌屈原的詩有哪些
孤舟泛日斜，投鞭問汨羅，楚江如練楚山青祠南夕望 杜甫
百丈牽江色。
致君自合宗三代，作法誰能過六經。
千載英魂招不得。興來猶杖履。楚猶有三戶，懷石理在那，頗傷辭語太丁寧，月斷更雲沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。
過汨羅江感懷 郭沫若
屈子行吟處，今餘跨馬過。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。
攬轡憂天下？
端 午 （唐）文 秀
節分端午自誰言，
萬古傳聞為屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ，
不能洗得直臣冤。
吊屈原
〔元〕侯克中
懷襄為主子蘭卿，何必逢人話獨醒。
長恨忠良多坎坷
屈原的詩有哪些？
1、《九歌·大司命》
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵；
君回翔兮以下，逾空桑兮從女；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予；
2、《九歌·東皇太一》
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
3、《九歌·東君》
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
4、《九歌·國殤》
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
淩餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
5、《九歌·河伯》
與女遊兮九河，衝風起兮水揚波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
6、《九歌·禮魂》
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
7、《九歌·山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
8、《九歌·少司命》
秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？
9、《九歌·湘夫人》
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。
10、《九歌·湘君》
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流！
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
11、《九歌·雲中君》
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
12、《離騷》
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒。
餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！
初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾......餘下全文>>
關於屈原的詩歌有哪些？
1、《江上吟》唐·李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
2、《祠南夕望》唐·杜甫
百丈牽江色，孤舟泛日斜。
興來猶杖履，月斷更雲沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清絕地，萬古一長嗟。
3、《端午》唐·文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
4、《題屈原祠》唐·洪州將軍
蒼藤古木幾經春，舊祀柌堂小水濱。
行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。
5、《屈原廟》唐·崔塗
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無字，洲晴葸有香。
獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
屈原詩歌全篇，和詩歌有哪些呢？
希望采納，謝謝
1、《九章之三 哀郢》
先秦·屈原
皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故...
2、《九歌 大司命》
先秦·屈原
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；令飄風兮先驅，使涷[1]雨兮灑塵；君回...
3、《九歌 東皇太一》
先秦·屈原
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆[1]鏘鳴兮琳琅；瑤席...
4、《九歌 東君》
先秦·屈原
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明；駕龍輈[...
5、《九歌 國殤》愛國詩
先秦·屈原
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。...
6、《九歌 河伯》
先秦·屈原
與女[1]遊兮九河，衝風起兮水揚波；乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭[...
7、《九歌 禮魂》
先秦·屈原
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；姱[1]女倡兮容與；春蘭兮秋菊，長無絕兮...
8、《九歌 山鬼》
先秦·屈原
若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕...
9、《九歌 少司命》
先秦·屈原
秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下[1]。綠葉兮素枝[2]，芳菲菲兮襲予[3...
10、《九歌 湘夫人》思念詩
先秦·屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下[2...
11、《九歌 湘君》
先秦·屈原
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令...
12、《九歌 雲中君》
先秦·屈原
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英[1]；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇...
13、《離騷》勵誌詩
先秦·屈原
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽...
14、《天問》
先秦·屈原
曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？...
15、《九章之五 懷沙》
先秦·屈原
滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔靜幽默。...
16、《九章之一 惜誦》
先秦·屈原
惜誦以致湣兮，發憤以抒情。所非忠而言之兮，指蒼天以為正。令五帝使...
17、《九章之四 抽思》
先秦·屈原
心鬱鬱之憂思兮，獨永歎乎增傷。思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長。悲秋...
18、《九章之六 思美人》
先秦·屈原
思美人兮，攬涕而竚眙。媒絕路阻兮，言不可結而詒。蹇蹇之煩冤兮，陷...
19、《九章之七 惜往日》
先秦·屈原
惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國富...
20、《九章之八 橘頌》
先秦·屈原
後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹誌兮。綠葉...
21、《九章之九 悲回風》
先秦·屈原
悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷；物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。夫何...
22、《招魂》
先秦·屈原
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。上無所考...
23、《大招》
先秦·屈原
青春受謝，白日昭隻。春氣奮發，萬物遽隻。冥淩浹行，魂無逃隻。魂魄...
24、《遠遊》
先秦·屈原
悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。質菲薄而無因兮，焉托乘而上浮？遭沈...
25、《卜居》
先秦·屈原
屈原既放，三年不得複見，竭知盡忠，而蔽鄣於讒，心煩慮亂，不知所從...
26、《漁父·屈原既放》
先秦·屈原
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰...
27、《九歌之六 少司命》
先秦·屈原
秋蘭兮麋蕪，①羅生兮堂下。綠葉兮素華，②芳......餘下全文>>
屈原寫的詩有哪些
屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名於世的作家。他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠遊》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若幹篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。 大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠遊》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其曆史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。 屈原作品和神話有密切關係。許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品裏反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。 屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、誌士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什麼都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古曆史傳說，寫與天神鬼怪遊觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤豔麗，情思馥鬱，氣勢奔放。這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。從體製上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨製。《離騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和複雜的現實關係生動形象地表現出來。 在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“於”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三歎的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。 屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中後，便產生了更大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，漢以後“紹騷”之作，曆代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響於後來之文章， 乃甚或在《三百篇》（《詩經》）以上”（魯迅《漢文學史綱要》）。[2] 著名詩人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀念其事跡。
名言名句
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？（《離騷》） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》） 汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》） 長歎息以掩淚兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （《離騷》） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》） 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 （《離騷》） 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》） 嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》） 乘龍兮轔轔，高馳兮衝天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌·大司命》） 青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 （《九歌·東君》） 餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。 （《九歌·山鬼》） 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 （《九歌·山鬼》） 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 （《九歌·禮魂》） 何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （《九章·抽思》） 心鬱鬱之憂思兮，獨永歎乎增傷。 （《九章·抽思》） 曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 （《九章·抽思》） 世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 （《九章·懷沙》） 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （《九章·涉江》） 餘將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （《九章·涉江》） 苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （《九章·涉江》） 與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （《九章·涉江》） 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （《漁父》） 滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（《漁父》） 薄暮雷電，歸何憂？（《天問》） 魂兮歸來！（《招魂》） 目極千裏兮，傷心悲。（《招魂》） 世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（《卜居 》） 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千裏兮，傷春心。 魂兮歸來!哀江南!（《招魂》）
屈原代表詩作有哪些
《九歌》11篇。據郭沫若先生考證，屈原作品，被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據劉向屈原是個詩人，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品、《招魂》各一篇，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇、劉歆父子的校定和王逸的注本，《九章》9篇，《遠遊》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，《離騷》、《天問》；但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若幹篇章非出自屈原手筆，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，從他開始，中國才有了以文學著名於世的作家。他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這一文體）
屈原的詩有哪些？
離騷
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。
惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈餘身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不揆餘之中情兮，反信讒以[B183]怒。
餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！
初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，原依彭鹹之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳鬱邑餘佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以複路兮，及行迷之未遠。
步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將複修吾初服。
製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。”
眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情？
世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮，喟憑心而曆茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞：
啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顧後兮，相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷餘鬱邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風餘上征。
朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
飲餘馬於鹹池兮，總餘轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮，登閬風而絏馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。
望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令雁為媒兮，雁告餘以不好。
雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。
曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，豈惟是其有女？”
曰：“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡？
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫鹹將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮，莫好修之害也！
餘以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。
既幹進而務入兮，又何芳之能祗？
固時俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮，委厥美而曆茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮，聊浮遊而求女。
及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告餘以吉占兮，曆吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。
揚雲霓之奄藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮，指西海以為期。
屯餘車其千乘兮，齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
抑誌而弭節兮，神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
仆夫悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮，吾將從彭鹹之所居！
有關屈原的詩詞有哪些？
有關屈原的詩詞有：
1、節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。——文 秀
2、恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。——賈誼
3、仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。——李 白
4、竊攀屈宋宜方駕。——杜甫
5、如太空之中，不著一點；如星宿之海，萬源湧出；如土膏既厚，春雷一動，萬物發生。古來可語此者，屈大夫以下，數人而且。——沈德潛
屈原，中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
屈原是中國曆史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人。“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。
屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。
屈原的詩有哪些
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屈原的作品
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《離騷》是屈原在流放中的代表作品也是他一生中最偉大的詩篇。全篇三百七十三行，共二千四百九十個字，屈原將他的思想、感情、想像、人格融合為一，通過綺麗絢爛的文采和高度的藝術手法，傾吐自己的曆史、遠大的政治理想，表達對於昏庸王室和腐敗貴族的憤恨，也表達了不與權貴妥協的意誌，流露愛國家愛人民的深厚感情。
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《九章》即《懷沙》，《惜誦》，《涉江》，《哀郢》，《抽思》，《思美人》，《惜往日》，《橘頌》和《悲回風》。其中《惜往日》一篇，宋魏了翁、清曾國藩和吳汝綸等都懷疑不是屈原所作。
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《哀郢》傾訴他對國都淪陷和國家前途的無限哀傷，對人民的顛沛流離則寄予深厚的同情，並指出國破家亡的原因。因此在《哀郢》中所表現的感情，最為憂鬱，最為哀苦。
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《懷沙》是敘述屈原從西南的漵浦到東北的汨躍羅的作品，是屈原絕命前不久之作。表現情感極為沉痛。
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《抽思》寫放逐異域，孤苦伶仃的情懷。屈原一麵追念北上的君王，一麵又懷戀南方的故都。因為心中積壓國家鄉愁和種種痛苦的感情，所以產生一股難以排遣的哀怨。
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《思美人》亦為思念懷王之作。作《抽思》時懷王未死，故有「惸獨不群，無媒在側」之歎；到了《思美人》，懷王可能已死，故有「媒絕路阻」之語。想抒發哀情，隻好寄言於浮雲，致辭於歸鳥了。
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《橘頌》通過描寫橘子的形態，以歲寒不凋的堅貞品格，來比擬自己秉承天賦美好的本質，堅守清高的立場，而不會隨波逐流。
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《天問》?對自然現象、神話傳說和古代史事，提出一百多個問題。屈原放逐以後，憂鬱徬徨，精神上起了劇烈的動搖，舊信仰完全崩潰，對於自然界現象，古代的曆史政績，宗教信仰，以及自己的人生觀，都起了懷疑，因而發出種種問題。正是司馬遷所說的苦極呼天、人窮反本的意思。本篇無論內容形式與情調，都與屈原其他的作品不同。故顧頡剛等懷疑不是屈原的作品。
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《九歌》是一套祭祀神鬼的舞曲。它的原始材料，大部份是楚國民間的祭神歌曲，是南方各地流行的巫歌，再編成歌、樂、舞合一的祭祀鬼神的舞曲，極富浪漫色彩，是中國歌舞的雛形。內容包括《東皇太一》(尊貴的天神)、《雲中君》(雲神，一說為雷神[28])、《湘君》和《湘夫人》(愛神)、《大司命》和《少司命》(命神)、《東君》(日神)、《河伯》(河神)、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》(歌劇的尾聲)。
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《山鬼》全篇是山間女神的獨白，訴說自己思慕戀人之苦和對愛情的忠貞專注。《國殤》追悼為國犧牲的將士，寫戰爭場麵的慘烈，與戰士的勇敢殺敵，悲壯成仁。
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屈原作品充滿濃厚的浪漫主義與地方色彩，「書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物」，吸收神話傳說素材，感情激越，熱烈奔放，多寫個人情誌與想像，想像豐富，善用比興與誇張手法。 語言運用上，屈原作品突破詩經格式，運用「兮」、「些」、「隻」等虛助詞，加強節奏感和音樂感，並常見雙聲疊韻、對仗與疊字。
