我和詩的故事400字作文

我從上幼兒園的時候便與詩有了接觸.那個時候老師一遍又一遍地教我……

我讀詩是由簡單到難的,因為這樣所以我第一首學會的詩是《詠柳》.“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛”,我迷惑地問老師：“這句詩的意思是什麼呀?”老師笑著告訴我：“高大的柳樹像碧玉妝成一樣,極言顏色青綠的可愛.”

我就這樣一首首詩下來,就讀了很多秋天的古詩,比如：解落三秋月,能開二月花.過江千尺浪,入竹萬竿斜.這首詩的意思我懂：我們這裏經常會有台風,有一次台風達到了9級,我們家裏的玻璃窗都被吹破了.說明了秋天台風的可怕……（台風真厲害呀!）還有杜牧寫的《山行》中的：停車做愛楓林晚,霜葉紅於二月花》等等.

“春眠不覺曉,處處聞啼鳥.”這兩句是我也懂一些：春天日長夜短,詩人開心的睡了一覺醒來時發現天早就亮了,他推開窗戶,清新的空氣和明媚的晨光一擁而入.詩人呼吸了一口新鮮空氣,活動一下身體,心情十分愉快.

詩謝謝你讓我增長知識,讓我懂得更多……

關於詩歌的故事700個字

「牛頭且喜生龍角」

於謙馬上回答：

「狗嘴何曾出象牙」

但是於謙回家之後，告訴媽媽，媽媽馬上幫他梳成三角；於謙出門又遇到那和尚，和尚又笑他：

「三角如鼓架」

於謙就回答說：

「一禿似擂槌」

和尚聽了無言以對

蘇東坡與佛印

蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去遊西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅遊湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。

明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用「哉」字結尾。」黃庭堅說:「好吧！」蘇東坡先說：

浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？

黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：

蓮萍撥開，遊魚出來， 得其所哉！得其所哉！

這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：

船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！

蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。

汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結交名士，經常仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當時，李白在詩壇上名聲遠揚，汪倫非常仰慕，希望有機會一睹詩仙的風采。可是，涇州名不見經傳，自己也是個無名小輩，怎麼才能請到大詩人李白呢？

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後來，汪倫得到了李白將要到安徽遊曆的消息，這是難得的一次機會，汪倫決定寫信邀請他。那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和遊曆，隻要有好酒，有美景，李白就會聞風而來。於是汪倫便寫了這樣一封邀請信：

“先生好遊乎？此地有十裏桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”

李白接到這樣的信，立刻興致勃勃地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十裏桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這裏潭水的名字，桃花潭方圓十裏，並沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，並不是說有一萬家酒店。”李白聽了，先是一愣，不知怎麼回事，馬上就明白了。接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！” 汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環抱，重巒疊嶂。別墅裏麵，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這裏，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數宴，常相聚會，往往歡娛達旦。這正是李白喜歡的生活。

李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設宴送別之後，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，隻見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

詩歌的知識:

詩歌概念起源

詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》：“詩言誌，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂記》：“詩，言其誌也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。

詩歌欣賞是一種藝術審美活動。詩歌欣賞要具備如下的知識：

1．如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。所謂“品”，第一是要細心地認真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一個安靜的環境和比較穩定的情緒下進行欣賞活動；第三是要展開想象、聯想的翅膀，從自身的文化知識和經驗中尋找與詩歌意念相對應的形象感受；第四是用必要的重複來加深對詩情詩意的把握。

2．讀詩入意境。欣賞詩歌還要“讀”。詩歌具有節奏，韻律，不讀隻看，是無法細致深入地領略這種美感的。反複認真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調的鏗鏘有力、節奏的明快活潑，或者情調的纏綿悱側、言語的呢呢喃喃、節拍的波浪起伏，就會十分自然地融彙在一起，使你為之所感動。

3．提高欣賞情趣。當然，詩歌欣賞同其他藝術欣賞活動一樣，也有一個情趣、格調、標準的問題。一方麵要努力培養健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標準，另一方麵要選擇適當的詩歌作為欣賞對象。對於情趣和格調過於低下庸俗的詩歌，應該有分析、剔除，批判的能力

詩歌的故事

曹植

曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到麵前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

成 道

詩人白居易為了要求得更高深的學問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知欲。

有一天地聽說有一位得道的禪師，學問非常高深。於是不惜千裏跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：“師父，請告訴我如何才能得道?”禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易不解地說：“這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢?”禪師回答：“三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊!”

李白讀書的故事

李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎麼刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什麼磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那麼粗的鐵棒怎麼能磨成針呢？”老人說：“隻要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。

陳摶自五代至宋初一直是在華山修道，因他負經綸之才，又多次奉當時帝王之詔問，他的故事在民間流傳頗廣。稗史小說也有不少記載。茲從記載中摘出幾則有關陳摶的詩歌傳說，以見其故事之一斑。

關於陳摶睡覺的傳說,《山堂肆考》說他大睡三十六載，小睡一十八春。

“陳摶大睡覺”是句民間流傳頗廣的俗話，《堅瓠集續》中有個故事：說他在華山雲台觀修道，每日總閉門獨睡，一睡就是累月不起。周世宗聽說他很有學問，又能睡覺，一時好奇，想看個究竟，就派人把陳摶召到他的禁中，鎖在一間房子裏。鎖了一月多，開門看時，陳摶依然在酣睡。周世宗知他是個有道之士，召見他談話，他對周世宗作歌道：“臣愛睡，臣愛睡。不臥氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當其時正鼾睡。閑思張良，悶想範蠡，說甚孟德，休言劉備，三四君子隻是爭些閑氣。怎如臣向青山頂上、白雲堆裏、展開眉頭、解放肚皮、且一覺睡。管甚玉兔東升，紅日西墜”。

陳希夷隱居華山下，有一年春日，在水邊石上閑遊玩，偶然卜得一個“遇需上爻”的卦。便對他的弟子賈得升說：當有三位不速之客來此。少頃，果然見壺公、赤鬆子、呂洞賓相繼到來。土地神趕忙捧出一盤果，一壺酒獻上。他們四個飲酌到半酣之際便各自賦詩一首助興。陳摶詩曰：“春暖群花半開，逍遙石上徘徊，曾垂玉勒金闕，閑踏青山碧苔；洞中睡來幾載，流霞獨飲千杯，逢人莫說人事，笑指白雲去來。”壺公詩曰：“壺中自有樓台，四季鮮花竟開，閑時則飲瓊液，醉後或臥青苔；逍遙非關利名，落魄不染塵埃，逢人莫說人事，笑指白雲去來。”赤鬆子詩曰：“乍離南山竹齋，因過歸隱天台，洞中美酒才熟，路上鮮花半開；我骨非是凡骨，君才亦是仙才，逢人莫說人事，笑指白雲歸來。”呂洞賓詩曰：“落魂直至此來，曾經幾度花開，悶便著錢沽酒，恣意千杯萬杯；閑遊二十八天，醉上茅君醮台，逢人莫說人事，笑指白雲去來。”四人詠罷相視而笑，遂各散去。（此故事見於《筮述》）

宋時華州掾張刺達從太守來華山拜謁陳希夷先生。賓主敘坐後，又設一座位於上首，如有所等候似的。這位太守大人，也不知陳摶設此虛位等誰。心想，我是此地......餘下全文>>

關於詩的小故事

1：李清照夫婦"賭書潑茶"的故事

李清照與趙明誠賭書潑茶的情趣生活。兩個人在茶餘飯後，隨手覓得一本書，翻開一頁，問著對方某事某人出自何書何句甚至何頁，輸者，直接潑茶於其胸間，茶香伴著親昵，雅致而不流俗。（李清照在《〈金石錄〉後序》一文中曾追敘她婚後屏居鄉裏時與丈夫賭書的情景，文中說：“餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先後。中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！”）

納蘭容若曾在《浣溪沙》一詞中用過此典

浣溪沙

納蘭性德

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時隻道是尋常。

注：她丈夫是金石學家。

2：紀曉嵐賀壽聯的故事

大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請紀曉嵐即席做個祝壽詞助興。老紀也不推辭，當著滿堂賓客脫口而出：“這個婆娘不是人。”老夫人一聽臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡塵。”頓時全場活躍、交口稱讚，老夫人也轉怒為喜。老紀接著高聲朗讀第三句：“生個兒子去做賊。”滿場賓客變成啞巴，歡悅變成難堪。老紀喊出第四句：“偷得仙桃獻母親。”大家立刻歡呼起來。

3：

北宋著名詞人張先（990—1078，字子野），在80歲時娶了一個18歲的小妾。當時與張先常有詩詞唱和的蘇軾隨著眾多朋友去拜訪他，問老先生得此美眷有何感想，張先於是隨口念道：“我年八十卿十八，卿是紅顏我白發。與卿顛倒本同庚，隻隔中間一花甲。”

風趣幽默的蘇東坡則當即和一首：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裏成雙夜，一樹梨花壓海棠。”

4：

老夫少妻，生活肯定不和諧。有個年邁的七旬的老宰相，續弦娶了個二十多歲的年輕夫人，生活很難讓年少的妻子滿意，這少夫人安耐不住寂寞，暗中與書童勾搭起來。

一個中秋夜，老宰相外出回家，聽屋裏傳出一陣男女調笑之聲。他躲在窗下偷聽起來。“看你像麵團兒似德！”“看你像粉團兒樣。”“你那老夫子哩？”“就像一顆枯焦的老幹蔥！”宰相越聽越生氣，忍了又忍，到別屋睡去了。

第二天，宰相擺上月餅，水果，叫來小夫人和書童，要他們吟詩作對。宰相先吟道：“八月十五日正東，忽聽屋內笑甜聲。麵團伴著粉團樂，外頭亮了老幹蔥。”小夫人一聽宰相知道了，並不害怕，索性對了一首：“八月十五月正西，功夫休掉少年妻。活著雖然在一塊，死了還是別人的。”書童見這事露餡了，心頭不免有些害怕，忙向主人賠罪，也吟了一首詩：“八月十五月正圓，宰相肚裏能撐船。大人不把小人怪，從今以後不再犯。”

5：

宋代文人陳季常有些怕老婆，好友蘇東坡為了嘲笑這位自稱“龍丘居士”的懼內先生，寫了一首有趣的詩：龍丘居士亦可憐，說空談有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。詩中采用了幽默誇張的手法，把陳季常怕老婆的模樣描寫得淋漓盡致，讓人噴飯。把悍老婆稱為“河東獅子”也是形象的首創。從此後，“河東獅”便成了“惡老婆”的代名詞。

6:

唐代書法家歐陽詢長相不佳，國舅長孫無忌顯得有些矮胖。一天，兩人互相作詩解嘲。長孫諷歐陽詩曰：聳膊成山字，埋肩畏出頭，誰家麟上角，畫此一彌猴。這首詩把歐陽詢的缺點誇大得入木三分。歐陽詢也不示弱，馬上作詩奉還：索頭連背暖，漫襠畏肚寒。隻因心渾渾，所以麵團團。該詩既形象又刻薄，令長孫哭笑不得。兩人的諷嘲詩被群臣傳為笑料。傳到唐太宗耳朵裏，唐太宗大笑不止。並且幽默地對歐陽詢說：“你這首詩千萬不......餘下全文>>

詩歌故事，要簡短

2.千金之劍掛墓地

春秋時期的吳國，鍛製寶劍的技藝非常精良，各種寶劍名聲遠揚。人們都以能有一把吳國的劍而滿足。

吳國太子季劄，人稱“延陵季子 ”。一次 ，他出使晉國，途中路過徐國，便去拜見徐國國君 。“大王，請接受我轉達父王對您的問候 ！”季劄行禮畢，習慣地握住腰間的劍柄。徐君的眼光也自然地落在那金光耀眼的劍鞘上。徐君對寶劍的注意

雖是一刹那間的事，可還是讓季劄感覺到了，他一邊飲酒，一邊想 ：此劍送給徐君，對加強吳、徐友誼很有作用……可是，我出使晉國，身上無劍又不合適……他決定從晉國回來時再把寶劍獻給徐君。

過了幾天，季劄從晉國返回，又經過徐國。徐國上下素衣白幡，一派治喪景象。原來徐君去世了 。”我有心向徐君表示敬仰，不料永遠失去了機會啊 ！”一個隨從說 ：“既然徐君不在，贈劍之事也就作罷吧？”季劄擺擺手：“不行，此事不做，

我心裏總會不安的 。”於是他把寶劍贈給徐國新君王。新君王感激地說 ：“先王沒有遺囑，我不該接受貴重禮物啊 。”季劄隻得把劍掛在徐君墓地上，寄托自己的懷念。

後來，有人作詩道 ：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓 。”由此，吳國與徐國的關係更親密了。

3.今日富貴忘我為？

百裏奚有一天要舉行宴會 ，照例要有歌舞表演。恰好一個彈琴的樂師病倒 ，少了一個節目 ，這真急壞了禮儀官。消息傳開後，想不到官府裏新來的洗衣婆自告奮勇，說她會彈琴唱歌。禮儀官答應讓她參加表演。宴會在熱烈的氣氛中進行。大小官員按次序就座，銀亮的酒杯不斷舉起，舞女的綢帶頻頻飄動，掌聲、喝彩聲此起彼伏。輪到洗衣婆上場了，她邊彈邊唱一首《琴歌》 ："百裏奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為？"百裏奚聽了第一句就覺得十分奇怪，聽著，聽著，他站起來，走向洗衣婆，扶起她，喃喃地說 ："夫人……你受苦了……"這是怎麼回事呢？原來當年百裏奚是虞國的大夫，虞國被晉國滅掉，百裏奚也不了俘虜。晉獻公把女兒嫁到秦國，百裏奚和夫人被指定為隨嫁的侍臣。百裏奚心裏很不願意，中途帶了夫人逃走，不料在楚國邊境被楚人扣留。秦穆公聽說百裏奚流落楚國，就派人帶了五張公羊皮向楚國交換百裏奚。楚人得了五張公羊皮，隻肯放百裏奚一人 ，這樣百裏奚和夫人就被迫分開了 。分手那天 ，夫人把門閂劈斷當木柴 ，燒了一隻老母雞讓百裏奚做路糧。百裏奚到了秦國，被秦穆公重用。百裏奚雖然富貴了 ，並沒有忘記夫人 ，幾次三番派人打聽，都沒有下落。不料今日一場宴會，兩人竟得重逢，牽線搭橋的居然是一首《琴歌》。

4 風 蕭 蕭 兮 易 水 寒

戰國時期，秦王想獨霸天下，派兵向燕國逼近，燕太子丹萬分恐慌 。流落到燕國的荊軻為了報答太子丹對自己的恩德，準備赴湯蹈火，刺殺秦王。怎樣才能使秦王接見自己呢？他苦苦思索，終於想起了秦王的仇人樊於（w ū）期（j ī）。樊於期是秦國將領，因得罪秦王，逃到燕國避難。秦王正用千金和一萬戶人口的封地買他的頭。荊軻想，如果我將他的頭和燕國督亢的地圖一起獻上，秦王必定會高興地接見我，那時就有機會行刺了 。於是荊軻前去拜訪樊於期 ，把刺殺秦王的計謀告訴他。樊將軍聽了，激動而憤怒地說 ："這正是我日夜盼望的事啊，今天終於機會來啦 ！"說罷，拔劍自刎。荊軻將樊將軍的頭裝入木匣封好，又將一把有毒的匕首藏在卷起的地圖裏，與太子丹商定了啟程的日子。出發那天，太子丹和了解內情的朋友都穿著白衣、戴著白帽 ，來到易水邊送行。大家迎著刺骨的寒風，心情異常沉重。這時，高漸離在岸邊敲起竹製的樂器，荊軻和著樂聲高聲唱道："風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還 ！"那慷慨激昂的歌聲激蕩著易水，震撼著人心，連頭發梢都向上豎了起來。佇立岸邊的人們禁不住掉下熱淚，目送著壯士的車馬漸漸遠去……

13北 方 有 佳 人

漢朝有個藝人李延年，能歌善舞，而且常常唱一些自己創作或改編的歌曲，令人耳目一新。因此，漢武帝很喜歡他，每回宮中設宴，總要把他召來表演。這一天，皇宮裏又是輕歌曼舞，絲竹聲聲。漢武帝一邊開懷暢飲，一邊觀賞著宮女們翩翩的舞姿。過了一會兒，一個身材修長、相貌英俊的青年出場了，他就是李延年。皇帝微笑地看著他，今天李延年顯得比往常更加神采奕奕，白淨的臉上透著一層淡淡的紅光。李延年向皇上請了安，就飄然起舞，引吭（h áng ）高歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國……”“哦？”漢武帝放下酒杯，身子略略前傾，注意地聽著。李延年炯炯有神的大眼睛望著皇帝，繼續唱道 ：“……寧（n ìng ）不知傾城與傾國，佳人難再得 。”一曲歌畢，餘音嫋嫋。漢武帝驚歎道 ：“啊！世界上難道真有這樣的美人嗎？”顯然，皇帝是被李延年的歌打動了。“稟告皇上，這位絕代佳人就是我的親妹妹 。”李延年看出皇帝的意思，不失時機地說。其實，李延年就是為了引薦妹妹，才作這首歌的。“快，快把她接到宮裏來！”漢武帝急切地說。這樣，李延年的妹妹就被召進宮去。皇帝一看，果然是一個美麗絕倫的女子，並且同她哥哥一樣能歌善舞，心中便非常喜歡，對她倍加寵愛。這女子就是曆史上著名的“李夫人 ”。她哥哥作的那首詩後來就叫 《李延年歌》，“ 傾國傾城”也成了一個形容美貌女子的成語。

14 盈 盈 一 水 間

牛郎從小就沒了爹娘，跟著哥哥、嫂子過日子。後來牛郎長大了，哥哥、嫂子給了他一頭老牛，把他趕出了家門。牛郎和老牛住在樹林裏 。一天 ，老牛忽然開口說話了：“有一群仙女正在湖中洗澡 ，你趕快去撿起岸邊的一件紗衣，然後躲起來。上岸後找不到衣裳的那個仙女就是你的妻子。你可別錯過機會啊！”牛郎跑到湖邊，從一堆雲錦般的衣裳中，拿了一件又輕又薄的紫色紗衣，轉身藏進林子裏。過了一會兒，仙女們洗完澡，紛紛穿上衣服，飄然而去。最後隻剩下一個美麗的姑娘，急得滿臉通紅 ，在岸上東尋西找。牛郎走過來，揚揚手中的紗衣：“別找了，在這兒呢 ！”仙女一見，高興極了。兩人坐在湖邊交談起來 。牛郎一五一十地把身世說了一遍，仙女很同情他，暗暗喜歡上了這個誠懇樸實的小夥子。她告訴牛郎，自己是天帝的女兒，名字叫織女，織得一手好彩錦。織女決定和牛郎一起生活，不再回到天上去了。天帝知道了，很是惱火，派了天兵天將把織女抓了回去。那天，牛郎拚命追趕，眼看快要追上時，麵前突然出現一條寬闊的天河，把牛郎、織女隔在兩岸，從此，他們就不能團聚了。《古詩十九首》中 ，有一首詩描繪的就是織女思念牛郎，而兩人隻能隔河相望卻不得相聚的神話故事 ：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢（zhu ó）素手，劄劄弄機杼（zh ù）。終日不成章 ，泣涕零如雨 。河漢清且淺，相去複幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

15 昔與汝為鄰，今與汝為臣

在通往皇宮的大道上，一輛馬車緩緩行進。車上坐著歸命侯孫皓，他雙眉緊鎖，心情鬱悶，不時拉開窗簾，遙望車外的田野，心裏有一種說不出的滋味。孫皓，字皓宗，是三國時候吳國孫權的孫子。景帝駕崩之後，他繼承皇位為末帝。可是他不會治國，隻會享樂，使國家日漸衰敗，後來被晉滅亡。孫皓成了亡國之君，在領地上過著臣民的日子。這天，他按照慣例，帶著許多珍寶和特產，進宮朝拜晉武帝。他畢恭畢敬地來到晉武帝麵前，晉武帝問他："聽說 ，你們那裏的人都愛作《爾汝歌》，你會嗎？""我會一點， 但不精通。""能否作一首讓我見識見識？"孫皓想，從前我和你皆為國君，毗鄰相處，而今我寄人籬下，不得不向你稱臣，實在可悲啊……想到這裏，心裏一陣酸楚，但表麵上不露痕跡。他強作歡顏，為晉武帝賦詩一首："昔與汝為鄰，今與汝為臣。上汝一杯酒，令汝萬壽春。"晉武帝一聽，喜上眉梢，就叫左右給孫皓斟酒。同時，他細細品味孫皓的詩句，覺得在美好祝願的背後，隱含著難言的辛酸和哀怨 。晉武帝一時動了惻隱之心，趁著酒興對孫皓說："這些年也真難為你了 ，你不必在朝中久留 ，還是及早回去吧 。"孫皓沒有料到晉武帝會如此開恩，趕快表示謝意，帶著隨從離開了皇宮。在回去的路上，他不時拉開窗簾，望著車外廣袤的大地，沉浸在悔恨交加之中……

16 澄 江 靜 如 練

十九歲的謝朓（ti ǎo），長得英俊瀟灑，詩寫得清麗動人，很受文人雅士的賞識。史官王秀之慧眼識英才，向齊武帝推薦謝朓。武帝一見謝朓才貌出眾，心中大喜，就封他做管理文書的官，並讓他陪太子讀書。可是好景不長 ，有人謀反篡位 ，殺了太子，謝朓受到牽連，被調離京都。暮春時節，謝朓依依不舍地告別友人，在黃昏時刻獨自走出城門。郊外的曠野，起伏的群山，使他悲傷壓抑的心情逐漸好轉。他奮力登上一個山頂，隻見桔紅色的太陽掛在西邊的山頭上，回頭望去，高高低低的宮殿城樓，在金色的落日餘輝映照下，顯得格外富麗堂皇。一會兒，天邊絢麗的晚霞鋪展開來，就像一幅五彩斑斕的織錦緞。山下，澄清的江水靜靜地安臥在田野上 ，猶如一匹柔滑光亮的白絹 。“ 真美啊 ！”謝朓情不自禁地讚歎。接著，他微微搖晃著身體，吟出一首詩來 ：“……白日麗飛甍（m éng ），參差皆可見；餘霞散成綺，澄江靜如練……”這首《晚登三山還望京邑》詩，主要是抒發詩人的思鄉之情。過了好幾年，梁武帝接位。一天，他讀了謝朓這首詩，讚不絕口，尤其是“澄江靜如練”這一句，他反複吟誦，就像品味醇厚的香茶，覺得滿口有餘香。他對大臣們說 ：“三天不讀謝詩，我就覺得口臭啦 ！”唐朝大詩人李白也曾經作詩說：解道澄江靜如練令人長憶謝玄暉。

17 《敕勒歌》

公元6 世紀時 ，北魏分成相互對立的東魏和西魏 。 546年，東魏丞相高歡率領軍隊攻打西魏的重要軍事目標玉璧，受到頑強抵抗 ，總也打不下來 。又趕上高歡病重，隻得全軍撤退。這時東魏軍隊士氣比較低落，對方又乘機散布高歡已經死了的謠言，更弄得人心不安。高歡對大將斛（h ù）律金說：“早聽說將軍會歌唱，給大家唱一支吧！”斛律金明白主帥的意圖 ，就用鮮卑語唱起北朝樂府民歌《敕勒歌》。 這是一（轉載自第一範文網[www.diyifanwen.com]，請保留此標記。）首讚美北方大草原的民歌，而士兵又多是這一帶人，於是，大家都跟著唱起來：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這歌聲此起彼伏，傳遍整個營寨，士兵們情緒都很激昂。高歡抓住這一機會，順利地完成了撤退的軍事行動。

18扶風馬與隴西牛

隋朝的牛宏，是吏部的最高長官，有安排人事的權力。有個叫馬敞的人，是候選的官，在朝裏等待分配給一個官做。這馬敞長得很難看，牛宏總看著他不順眼，自然也沒他的官做。有一天，牛宏側身躺著吃水果，馬敞進來了。牛宏身子連欠都沒欠，照樣吃他的東西，並且作詩嘲弄馬敞：常聞扶風馬，為言天上下；今見扶風馬，得驢亦不假。意思是：常聽說扶風馬是名馬，天上少有，地上難尋。今天一看，得了扶風馬，跟得了一頭驢也沒什麼區別，真讓人失望。馬敞在牛宏這兒天天受氣，也沒撈到什麼好處。他豁出去了，馬上對了一首詩：嚐聞隴西牛，千石不用車句；今見隴西牛，臥地打草頭。你說我是扶風（在陝西）馬，我說你是隴西（在甘肅）牛；原聽說隴西牛力氣很大，拉千石（d àn ）重物，也不需要在車轅前用車句（g ōu ）駕著；誰想今日一見，它隻能臥在地上吃草，一點力氣也沒有。牛宏一聽，驚異地坐起來，說 ：“原來你很有才，給你封個官兒吧！”

19 奇 花 天 上 來

唐乾德年間，永州（在湖南）來了一位新的知州，叫王伸。他剛到任，就有一個和尚乾康求見。王伸一見，這和尚又老又醜，心裏就有點不大高興，便跟他說有事快講，自己公務繁多，不能長談。乾康恭恭敬敬地捧上一本詩集，說 ：“這是我的作品，請大人指教。”王伸想：長得這麼難看，還能寫詩，我得試試他。他連翻都沒翻 ，便把詩集放在一旁 ，說 ：“你看，外邊的積雪剛剛化，你以此為題，作一首詩我聽聽 。”和尚一點也不生氣，立刻作了一首，念道：六出奇花已住開，郡城相次見樓台。時人莫把和泥看，一片飛從天上來。大意是說：六瓣的雪花，早已不下了，城內的樓台房屋又能看得清清楚楚。雪開始化成水，人們不要把它看成泥水，那可是從天上來的奇物呢！實際上這是借機規勸王伸不要把雪花看成泥水。王伸聽了，大為驚奇，連忙起立，扶和尚坐到離自己近一點的地方，說：“是嗬，是嗬，我怎麼能夠以貌取人呢？”

20生 吞 活 剝

唐朝初年，棗強縣（今河北）有個縣尉叫張懷慶。此人想作詩，又不下功夫，隻是把別人的東西，或生拚硬湊，或改頭換麵，拿來當自己的作品。詩人李義府有首《堂堂詞》：鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。張懷慶在每句前加兩個字，就成了自己的作品：生情鏤月成歌扇，出性裁雲作舞衣。對鏡自憐回雪影，來時好取洛川歸。當時的名士張昌齡、郭正一的詩，也被他這樣“處理”過，人們譏笑他，送了他兩句話：生吞郭正一，活剝張昌齡。

21千裏送鵝毛

唐代貞觀年間，中原與邊遠少數民族地區關係很融洽，各方麵的往來都很頻繁。一次，回紇王派緬伯高到長安，給唐朝皇帝進貢一隻稀有的大天鵝。這時，天氣已經很熱了，緬伯高怕把天鵝熱死，經常在有水的地方停下來，給它洗澡降溫。這天，在陝西沔陽一個小湖裏給天鵝洗澡，不料，一鬆手，天鵝突然展翅飛走，隻丟下一片鵝毛。緬伯高痛哭一場，隻好硬著頭皮把這片鵝毛送進長安，獻給唐太宗，還附了這樣一首詩：天鵝貢唐朝，山高路又遙。沔陽湖失寶，倒地哭號號。上複唐天子，請饒緬伯高。禮輕情意重，千裏送鵝毛。唐太宗見了物和詩，不但沒有責備這位使者，反而安慰了他，把這片鵝毛珍貴地收藏起來。

22人 日 思 歸

正月初七那天，陳朝京城金陵（今江蘇南京）仍然洋溢著春節的喜慶氣氛，滿朝的文官武將都來向陳後主朝拜。後主說：“有事報上來，無事就退朝。”一位老臣說：“北朝使者薛道衡去年冬天來訪，已經兩個月了，皇上還沒接見他呢。”後主問：“他是幹什麼的？”老臣說 ：“他是隋文帝的寵臣，北方大名鼎鼎的詩人 。”後主治國沒本事，詩才倒有幾分。他一聽是詩人，便下旨召見。薛道衡上朝向後主叩拜，後主打量他一下，說 ：“我們江東人都喜歡詩歌，聽說你是詩人，何不獻詩一首？”薛道衡不加思索地揮筆寫道 ：“入春才七日 ，離家已兩年 。”隨即高聲一念，群臣頓時哄笑起來。“這也算詩嗎？”後主惱火地說 ：“誰講他是詩人？真是徒有虛名 ！”薛道衡對眾人的無禮並不在意 ，隻是淡淡地一笑 ，接著又揮毫寫下兩句 ：“人歸落雁後，思發在花前 。”寫畢再念，眾人立即安靜下來，後主細細玩味，認為確是好詩，於是客氣地款待了他。群臣往日裏聽慣了陳詞濫調，今天都感到耳目一新。原來薛道衡在《人日思歸》這首詩中巧妙地利用辭舊迎新在時間上的跨度，又借北雁春歸的物候特征，委婉而生動地表達了自己思念祖國的深情和急於北歸的心願 。詩句通俗自然 ，意味深長 ，給人“清水出芙蓉”的美感 。此後，這首詩就傳誦開來了。

22急 風 吹 緩 箭

唐朝初年。三月初三，朝廷舉行射箭比賽。皇帝坐在高台上，文武大臣身穿箭服，按官職大小，依次排隊入場。比賽場內 ，遠處排列著一排箭靶。箭靶上有的畫著老虎，有的畫著黑熊。邊上一批樂師吹奏樂曲，根據比賽的進程，不斷地變換曲調。比賽開始了 。五個人一批，一字兒站開，每人取十支箭，一張弓 。射中靶子的可領取皇上賞賜的獎品 。隨著“嘭、嘭……”的拉弓聲 、“嗖、嗖……”的箭飛聲，人群裏不時響起一聲聲喝彩。輪到宋國公蕭王禹（y ǔ）上場了 。這位平時在朝廷上十分威嚴的禦史大夫用盡力氣，弓卻隻拉開一半，手一鬆，射出的箭晃晃悠悠的，還沒飛到靶子前，就掉在地上了。宋國公再搭上一支箭 ，弓還是拉不足，箭飛了一半就落地了。好不容易，十支箭射完，支支不到靶子，引來一陳笑聲。國公臉上紅一陣白一陣，威嚴掃地。站在邊上的弘文館學士、著名的書法家歐陽詢強忍著，沒笑出聲來。一首諷刺詩在心中構成了 ：“急風吹緩箭，弱手馭（y ù）強弓 。欲高翻複下，應西還更東。十回俱著地，兩手並擎（q íng）空。借問誰為此，乃應是宋公！”回家以後，歐陽詢把這首詩寫下來給幾個朋友看，大家笑得前俯後仰，笑宋國公那一副狼狽相。

23水清無魚

唐朝，一些州縣設放生池。那時，信奉佛教的人多，佛教以“不殺生”作為信條之一。買來魚及其他水生動物，再放回水裏，被當作善事。於是官府在河、湖中劃出一塊地方為放生池，被“放生”的生物，是不許捕撈的。有個讀書人，偷偷到放生池釣魚，被巡邏的人看見，帶到州府。刺史一審問，是個讀書人，就讓他作一首詩。這位讀書人就以釣魚為題作了4 句：投卻長竿卷卻絲，手攜蓑笠賦新詩。如今刺史清過水，不是漁人下鉤時。這是又認錯、又吹捧的檢討詩。俗話說 ：“水清無魚 。”刺史廉潔 ，比水還清 ，自然無“魚 ”，我來釣魚就不是時候了。刺史愛聽這類好話，就把讀書人放了，沒有治他的罪。

24詠 鵝

駱賓王是唐初著名的詩人。他小時候，就聰明過人，是個神童。 他7 歲那年，有一天，家中來了一位客人。酒飯之後，客人帶著他到村邊的池塘邊上去玩 。此時 ，正是春天，柳綠桃紅，清風美景，他們心中都非常暢快。走到池塘邊上，見到一群白鵝在池塘中遊來遊去，有伸長脖子的，有洗刷羽毛的，自在極了。駱賓王常到這裏來，也常見到這群鵝，每次他都坐著看好半天好半天的。客人想試試駱賓王的才學 ，就指著鵝群說 ：“你以鵝為題，作一首詩，行嗎？”駱賓王沒多大功夫，就作好了，高聲念道：鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。客人連連拍手，說 ：“好詩！好詩 聲傳遍了家鄉一帶。

25巧遇駱賓王

唐代詩人宋之問，夜遊杭州靈隱寺，隻見月光皎潔，泉石互映，樹影婆娑，不覺吟成一句：樓觀東海日下一句，無論如何也想不出。這時，旁邊一位老僧提醒他：“風景隻在口頭，何必向遠方苦求？”宋之問聽了，心中不高興了。他想：在當今，除了王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人之外 ，說作詩，也就數我宋之問了，這老僧也居然來指點我？於是，他用有點譏諷的口吻問 ：“師父難道也會吟詩嗎？”老僧手裏摸著串珠，微微一點頭 ：“老僧詩雖然不會作，但這句下聯，我倒是已經替你想好了。”宋之問暗笑：我想了半天都想不出來，這和尚還有什麼佳句呢？他便問道 ：“既然已經有了，那就說說看。”老僧一字一字地說給他：門對浙江潮宋之問大吃一驚，竟有這樣好的句子 ！他連忙躬身施禮：“請問師父大名。”老僧遲疑片刻，說出三個字：“駱賓王。”原來，駱賓王曾隨徐敬業起兵討伐武則天，兵敗以後下落不明。其實，是隱居在靈隱寺，做了高僧。

26武則天斬盡"摘絕"

唐高宗最初立李忠為太子，待到武則天生下李弘之後，便廢了李忠，另立李弘為太子。李弘雖然是武後親生的兒子，對武後卻不那麼言聽計從，好多次沒照武後說的話去辦。狠心的武則天便用毒酒將他這個親兒子殺死了，接著又立她的二兒子李賢為太子。李賢處理行政事務，很精明強幹，有能力，又有聲望，人們叫他章懷太子 。武則天一心想獨攬大權 ，又開始嫉恨李賢了。而李賢看到自己的兄長李忠、李弘的下場，感到總有一天也會落得個悲慘的結局，便作了一首《黃台瓜辭》：種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。李賢把自己弟兄幾個比做黃瓜花，摘了一個，可能會使別的瓜長得好些；再摘一個，瓜就稀少了；摘了三個，也還有別瓜；要是把黃瓜花全摘光，種瓜的人最後隻能收獲一堆瓜秧子了。他希望武則天良心發現，念骨肉之情，不要一而再、再而三地迫害自己的親人，把他們斬盡"摘絕"。武則天是個寧可"抱蔓歸"，也要把瓜"摘絕"的人。她濫施淫威，不顧骨肉之情，把李賢貶為庶人（老百姓），進而逼迫李賢自殺了。

27女 童 詩

武則天當朝的時候，很重視提高婦女的地位。有一天，她問大臣們 ：“古今的神童多是男孩子，難道就沒有女孩子嗎？你們去找一找。”果然，找到了一個會寫詩的7 歲小女孩。武則天下令召見她，女孩的哥哥就把她送到京城。武則天親自出題試她，果然是個神童，就要把她留在身邊，讓她哥哥自己回家去。臨別那天，女孩流下淚吟了一首詩給哥哥：別路雲初起，離亭葉正飛。（離亭：在京城外。）所嗟人異雁，（嗟：jie，感歎。）不作一行歸。意思是 ：在離亭可以看見遠方雲霧蒙蒙，近處黃葉紛紛，更令人感到難受的是，一行大雁從頭上飛過，我和哥哥連大雁都不如，不能一路回家了。武則天聽了，十分同情小女孩，說了一番勉勵的話，也讓她跟哥哥一起回去了。

28三箭定天山

唐朝有名的將軍薛仁貴，自幼貧困出身，一家人以種田為生 。後遇唐太宗征伐遼東，薛仁貴報名當兵，開始軍人生涯。他騎馬射箭，勇猛頑強，出生入死，屢建戰功，深得皇帝器重，步步升職，做了將軍。那年，薛仁貴平定遼東後回到京城，皇帝立即召見，並設宴款待他。皇帝稱讚他是個忠臣，薛仁貴說 ：“天子有急，我們臣子怎能怕死呢？”皇帝非常高興，賞他一匹駿馬，並告訴他 ：“天山一帶外敵十分囂張，聚集了十幾萬人馬，每天派幾十個騎兵到我大唐關口挑戰。朕（zh èn ）想派你前去消除禍患。朕知道你剛剛東征歸來 ，應當好好休息 ，隻是西北形勢緊急……”薛仁貴打斷皇帝的話，堅決地說 ：“臣保家衛國，萬死不辭 ！”皇帝說 ：“聽說古代的神箭手一箭能射穿捆在一起的七層箭靶，薛將軍，你能一箭射穿五層鎧甲嗎？”薛仁貴走到殿外，拉起弓，嗖的一下，五層鎧甲上留下了一個箭洞。皇帝又驚又喜 ：“朕放心了，朕放心了！”果然 ，薛仁貴在天山大展雄風，隻發三箭射死敵兵頭領，敵軍就潰敗了。薛仁貴凱旋時，全軍將士高唱讚歌：“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。”

29止於不可不止

唐朝開元十二年（724 ），祖詠參加朝廷的考試，那時是要考作詩的。這次考試的詩題是《終南望餘雪》。祖詠再三推敲，隻寫了下麵四句詩：終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。那時，考試的詩（試帖詩）是有規定的，在用韻上至少要用四個韻，句子至少要八句，可祖詠了寫了兩韻四句，就交了卷。主考官問他為什麼不接著寫，他說 ：“我的意思都寫完了，再寫勢必成為廢話。”他說得也對 ：四句詩寫盡了終南山餘雪的位置（陰嶺）、高度 （雲端）、 顏色及光潔度 、對當地氣候和人們生活的影響。這些，都是“望”中的種種感覺。一般來說，是恰到好處的。據說，主考官覺得這首詩非同一般，考生也有較為開闊的思想境界，雖然不合格式和規矩，還是屬上乘之作。也就是這一年，祖詠考中了進士。

30千裏姻緣一“詩”牽

唐玄宗曾下令讓宮女們為邊關將士縫製新棉衣，作為皇上的賞賜。有個前方兵士領到一個短袍，一摸口袋裏有張紙，打開一看是一首詩：沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手做，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結身後緣。兵士不敢留 ，報給了統帥 ；統帥又把它送進宮，呈給皇上。唐玄宗看了 ，並不生氣 ，讓人把詩抄成許多份在宮裏傳閱，告訴大家 ：“誰寫的，不要隱瞞，我決不怪罪 。”不多久，有個宮女來見皇上，說是自己寫的。皇上很可憐她這一番心思，對她說 ：“不要‘重結身後緣 ’，讓你結今身緣好了，你就嫁得那個兵士吧 ！”宮女及在旁的人聽了，都感動得哭了。

31曲終人不見

有一年，唐朝的錢起住在驛舍（旅館）裏，晚上，正在床上看書，就聽見窗外有人念詩：曲終人不見，江山數峰青。錢起很奇怪：是誰讀詩呢？天太晚了，如果是白天，他一定要追出去向詩人求教的。十年後 ，錢起參加科舉考試 ，所出的詩題是《湘靈鼓瑟詩》。 前邊寫得很順，隻是到最後兩句該收筆了，他卻怎麼也收不住，想不出更好的句子。突然，他想起十年前不知什麼人讀的“曲終人不見，江上數峰青”兩句，最合適了，就把這兩句寫到自己詩的結尾處。為此，他的詩成為好卷子，這年就考中了。

誰還有關於詩歌的小故事 [

在紀曉嵐很小的時候，他既聰明又頑皮，常常讓老師啼笑皆非(老師姓施)；有一天，紀曉嵐帶著一隻小黃鳥到學堂去玩，玩得正起勁的時候，施老師進來了；紀曉嵐馬上把鳥兒藏在牆上鬆脫的磚頭後麵，石老師也瞧見了，他故意裝做不知道，就上他的課了。可是當施老師吟著詩句走到牆邊時，突然用手把磚頭往後推，可憐的鳥兒就活活的被壓死了，老師還很得意的吟了一句： 「細 羽 佳 禽 磚 後 死」 紀曉嵐想了想，說：「老師，我能不能給您對個下句？」老師還是很得意，說：「當然可以。」 紀曉嵐說：「您念的是細羽佳禽，我給您對粗毛野獸，您的磚，我對石， 後我對先，死我對生，是： 「粗 毛 野 獸 石 先 生」 老師聽了，知道紀曉嵐是用諧音在罵他，鼻子都氣歪了，但是，他又沒對錯嘛！

關於詩歌的故事

1.“身輕一鳥過”

北宋汴京有個陳舍人，偶然得到一部舊本的《杜甫詩集》，他如獲至寶。但由於這本書保管不善，致使有不少詩句中的字都脫落了。有一次，陳舍人讀到《送蔡都尉詩》時，發現「身輕一鳥□，槍急萬人呼」一句的「鳥」字後麵少了一個字，他反複斟酌，始終不能斷定那是什麼字。

有一天，他和幾位詩友談論詩文時，提出了這個問題，希望大家能補上一個最恰當的字。有人寫出一個「疾」字，認為「疾」字最能表現蔡都尉輕快迅速的縱跳功夫。有人認為不好，因為「身輕一鳥疾，槍急萬人呼」上句的「疾」字與下句的「急」字，無論在讀音或意思上都太接近，顯得有點重複。又有人寫出「度」字，但陳舍人認為「度」字用在此處顯得太生硬，也顯不出身輕如鳥的特點。有人更提出用「落」、「起」、「下」等字，但大家都不滿意。

後來，陳舍人在別處找到了一本比較完整的《杜甫詩集》，翻到《送蔡都尉詩》一看，原來那句是「身輕一鳥過」。用「過」字來形容蔡都尉跳得又高又快，像一隻鳥在眼前飛過一樣，確實恰當不過。

2.紅杏枝頭春意鬧

宋代宋祁《玉樓春·東城漸覺春光好》一詞中有一句曰：“紅杏枝頭春意鬧”。後代評論者極為推崇其中的“鬧”字，劉體仁《七頌堂詞繹》認為：“‘紅杏枝頭春意鬧’，一鬧字卓絕千古。”因為這個“鬧”字生動的表達了春天的生動景色，並喚起了讀者無限的遐想，也就是紅杏枝頭有何許春意，並最終以小見大的讓人聯想整個春意。從而突出了整首詞的境界。所以近代王國維在《人間詞話》中評價這首詞時說：“著一‘鬧’字，而境界全出也。”

3.魯迅詩原句：眼看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩。

改句：忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

這是魯迅先生為悼念青年革命家寫的小詩，作者改“眼”為“忍”，寫出了被壓抑的滿腔憤恨；改“邊”為“叢”使嚴酷的白色恐怖和鬥爭環境在程度上和氣氛上得到了強化。

4.張先《天仙子》有句雲：“雲破月來花弄影。”

一“弄”字而境界全出，作者張先抓住“弄”字來強調其在創造意境中的作用，從而使全句生動、活潑、新鮮，使感情融化於其中，使景物擬人化，從而創造出意境渾一，情景交融的審美境界。達到了“一字之警，能使全句皆奇”、“著一字，而境界全出”的煉字最高境界。

5.唐朝任蕃夜宿台州巾子峰禪寺，在寺牆上題詩“絕頂新秋生夜涼，鶴翻鬆露浮衣裳。前峰月映一江水，僧在翠微開竹房”。他走出幾十裏路後，覺得“半江水”要比“一江水”，更貼切，更符合現實。忙返回寺院修改，誰知到了寺院，他發現早有人把“一”字改為“半”字了。

創作詩歌時發生的小故事

用她的淚水澆灌土地；她的手

笨拙了許多，不能描繪出像以前美麗的春圖，裝飾大地；

有關詩歌的故事

傳說

汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結交名士，經常仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當時，李白在詩壇上名聲遠揚，汪倫非常飲慕，希望有機會一睹詩仙的風采。可是，涇州名不見經傳，自己也是個無名小輩，怎麼才能請到大詩人李白呢？

後來，汪倫得到了李白將要到安徽遊曆的消息，這是難得的一次機會，汪倫決定寫信邀請他。那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和遊曆，隻要有好酒，有美景，李白就會聞風而來。於是汪倫便寫了這樣一封信：

“李先生喜歡遊玩賞景嗎？我們這裏有十裏桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這裏有萬家酒店。”

李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十裏桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這裏潭水的名字，桃花潭方圓十裏，並沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，並不是說有一萬家酒店。”李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”

汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環抱，重巒疊嶂。別墅裏麵，池塘館舍，清靜深幽，像仙境紶樣。在這裏，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數宴，常相聚會，往往歡娛達旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這裏的主人不禁產生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業二首》，在詩中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以讚賞。

李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設宴送別之後，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，隻見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這首詩比喻奇妙，並且由於受純樸民風的影響，李白的這首詩非常質樸平實，更顯得情真意切。

《贈汪倫》這首詩，使普通村民汪倫的名字流傳後世，桃花潭也因此成為遊覽的勝地。為了紀念李白，村民們在潭的東南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多遊人。

詩歌的故事

唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》

十歲裁詩走馬成，

冷灰殘燭動離情。

桐花萬裏丹山路，

雛鳳清於老鳳聲。

詩人韓偓，小字冬郎，是李商隱的姨侄。他少有才華，是初露頭角的年輕詩人。十歲時曾在為李商隱餞行的筵前賦詩贈別，語驚四座。後李商隱重吟其詩，作此絕酬答。老鳳，這裏指與李商隱同年考中進士的韓瞻（韓幄之父），也就是題裏的畏之員外。丹山相傳是產鳳凰的地方，其上多梧桐。桐花盛開，鳳凰偕鳴，其中雛鳳鳴聲清圓，更勝於老鳳。這句詩說，雛鳳的名聲比老鳳更為清亮，即說冬郎的才華更勝於他父親，前途無量。現在常用來說明後輩的才幹勝過前輩。

一天，賈島在京城長安，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩，其中兩句是：

“鳥宿池中樹，僧推月下門。”

賈島覺得詩中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，但一時不知哪個字好。於是，一麵思考，一麵用手反複做著推門和敲門兩種動作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。

韓愈看到，十分生氣地對賈島說：“你騎驢子怎麼低著頭，也不朝前麵看看？”

賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，並將自己剛才驢上所得詩句，因斟酌“推”“敲”二字，專心思考，不及回避的情形講了一遍。

韓愈聽後，轉怒為喜，深思片刻後便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更是顯得夜深人靜。”

賈島連連拜謝，把詩句定為“僧敲月下門”。

“推敲”一詞是根據唐朝詩人賈島錘煉詩句的故事引申出來的，意為反複琢磨。

全文

題李凝幽居

賈島

閑居少鄰並，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根①。

暫去還來此，幽期②不負言。

【注釋】

①雲根：古人認為“雲觸石而生”，故稱石為雲根。這裏指石根雲氣。

②幽期：再訪幽居的期約。言：指期約。

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