三國實時期魏國的口號

1、奉天子以令不臣。（從洛陽迎回獻帝之後）

2、九合諸侯、一匡天下。（赤壁之戰）

另外一句曹操很重要的名言：設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。

赳赳老秦，共赴國難的誓言是一種怎樣的精神？

這句話，是秦能統一六國的一個民族誓言，如同在無數電影中曾經出現的從容就義前的“為了人民”；或者那句英勇獻身前的動人的“Freedom”。在這個時候，這個普通的句子幻化成一種精神，一種誓言，一種大秦帝國的“亮劍”精砷。

每當秦國麵臨生死存亡的時候，這句誓言就會在朝野之間漫起，一種不屈和必勝的信念會感染整個國家，整個民族，此時還有什麼是不可戰勝的呢？

在戰國紛爭的時代裏，統一是一件不容易的事情。多少次，秦國君臣都意識到，天下各國，任何一個國家都可以滅掉；但同時和兩個國家開戰就有幾分力不從心；一旦三個國家聯合起來，以秦國之強也必敗。統一是一個漫長的過程。事實上，秦國從商鞅開始，經過了六代國君的努力，才實現了統一的夙願。而這句“赳赳老秦，共赴國難”，作為一句全民宣言，在時時的激勵著每一個秦國人。

一個國家、一個民族、一個組織的強盛，都需要一種精神，也許可以翻譯為“共同價值觀”。這種精神是要從上到下的，深入人心的。曆史上，每一個強大的國家、強大的軍隊，都有這樣一個感動人的口號，這些話充滿著理想主義的色彩，觸動的是人心中最敏感、最強大的感受，從而可以帶來難以估量的力量。嶽家軍“靖康恥，尤未雪”的複仇精神，成吉思汗“彎弓射大雕”的豪邁感受，大漢帝國“犯強漢者，雖遠必誅”的張揚個性，都會給組織注入無形的力量。

秦的成功，不是個別英明君主的成功，而是在這樣一種精神感染下，全民族的成功。

在戰國時代，這種慷慨赴死的精神也許隻能誕生於秦，誕生於這個麵對西域的狄戎部隊，靠自己雙手打出一片天地的國度。齊國、楚國的環境太好了，豐衣足食，風花雪月中，民族的鬥誌會被消磨；燕國有著產生這種精神的環境，但老帝國的自高自傲，不思進取，最終沒能實現這個夢想；魏國一度曾經是多麼的接近這種境界，可惜當國君變得奢糜、慵懶和無知的時候，這個國度也從勝到衰，沒能把握住曆史的契機；而始終沒能實現“改革”的韓國，一直因其孱弱而屈辱的失敗，而無法帶給自己榮耀；最有希望的趙國死於長平之戰，這也是一個與北方胡人長年作戰，在血液中迷漫著不屈的國家，趙國和秦國同是戰國時期抵禦外族入侵的核心力量，上天不眷故趙，為之奈何？

我要兩個200字的曆史小故事

（一）圍魏救趙

公元前354年，勢力強大的魏國進攻趙國，魏國將軍龐涓指揮大軍包圍了趙國的都城邯鄲。第二年，趙國向齊國求援，齊國任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍八萬前往救援。

田忌本來打算帶領軍隊直接去趙國與魏軍作戰，孫臏認為，魏國的精兵都在攻打趙國，國內空虛，主張采取避實擊虛的靈活戰術，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，造成兵臨城下，大軍壓境之勢。田忌采納了孫臏的計謀，率軍進攻魏國。

龐涓得知消息，非常著急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國撤軍回國。孫臏預先在魏軍回國的必經之地掛陵（今河南長垣西北）設下埋伏，當龐誤用率領長途跋涉、疲憊不堪的魏軍經過時，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場戰役又稱為“桂陵之戰”。在戰史上，把這種作戰方法叫做“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚天下一步，世間爭相傳誦他的兵法。

（二）祖逖聞雞起舞

當初，範陽人祖逖，年輕時就有大誌向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜

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半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍谘祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光複中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的誌向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光複成功，就像大江一樣有去無回！”於是到淮陰駐紮，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。

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