曉李姬
拴的四字詞語
沒有這樣的四字成語
拴能組什麼四字詞語
拴心留人
【成語】：一條線兒拴兩螞蚱
【拚音】：yī tiáo xiàn er shuān liǎng mà zha
【解釋】：比喻二者命運相連，誰也不能單獨走開
【出處】：清·文康《兒女英雄傳》第四回：“因為咱們倆是一條線兒拴?
拴字四字組詞語.
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拴能組什麼四字詞語
拴鞋帶兒 （湊字湊字。。。）
帶拴的成語
一條線兒拴兩螞蚱
yī tiáo xiàn er shuān liǎng mà zha
成語解釋：比喻二者命運相連，誰也不能單獨走開
成語出處：清·文康《兒女英雄傳》第四回：“因為咱們倆是一條線兒拴兩螞蚱，飛不了我，蹦不了你的。”
常用程度：常用成語
成語字數：八字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：一條線兒拴兩螞蚱作賓語、定語；用於口語。
成語結構：複句式成語
成語年代：近代成語
繩字的四字成語
長繩係日 係：拴，縛。用長繩子把太陽拴住。比喻想留住時光。
赤繩係足 赤繩：紅繩；係：結、扣。舊指男女雙方經由媒人介紹而成親。
度己以繩 繩：糾正，約束。指一定的道德標準要求自己，使自己的行為合乎法度。
規矩準繩 規矩：畫圓、方的工具；準繩：水準和繩墨，量平直的工具。指應當遵守的標準、法則。
紅繩係足 舊指男女雙方經由媒人介紹而成親。
結繩而治 原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。
累瓦結繩 比喻沒有用的言詞。
繩床瓦灶 用繩結床，以瓦為灶。形容非常貧窮。
繩鋸木斷 用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，隻要堅持下去，事情就能成功。
繩其祖武 繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
繩愆糾謬 繩：糾正；愆：過失；謬：錯誤。指糾正過失。
帶係字的四字成語
裙帶關係,係馬埋輪,懸龜係魚,燕足係詩,紅繩係足,紅絲暗係,係頸牽羊,一係相承,感慨係之,係之葦苕,解鈴係鈴,絳紗係臂,捕影係風,係而不食,長繩係日,彩絲係虎,駢首就係,
形容一根頭發上拴著千鈞重物萬分危急的情形的四字成語
千鈞一發
四字開頭的成語，帶四的成語有哪些
帶四字的成語:危機四伏，朝三暮四，家徒四壁，三從四德，三妻四妾，拉三扯四，眼觀四路耳聽八方，丟三落四，四舍五入，說三道四，名揚四海，張三李四，再三再四，不三不四，五湖四海，文房四寶，低三下四，顛三倒四，家徒四壁。
四字開頭的成語:四海飄零，四時充美，四仰八叉，四分五裂，四鄰八舍，四海八荒，四通八達，四麵八方，四通八達，四平八穩。
佛教四字成語大全
阿彌陀佛 佛教語，信佛的人用作口頭誦頌的佛號，表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。
出處：元·張國賓《合汗衫》第四折：“張壽友曰：‘阿彌陀佛，這個是誰？’卜兒雲：‘這便是媳婦兒。’”
八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
出處：《法華經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。”
百丈竿頭 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”
辯才無礙 礙：滯礙。本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《華嚴經》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊法。”
辯才無閡 佛教語。指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，遊戲神通。”
超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標注引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標注引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
超度眾生 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鍾法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺裏念了這一夜佛。卻有甚事談論？”
超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。同“超塵出俗”。
晨鍾暮鼓 暮：傍晚。佛教規矩，寺裏晚上打鼓，晚上敲鍾。比喻可以使人警覺醒悟的話。
出處：唐·李鹹用《山中》詩：“朝鍾暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。”
成佛作祖 佛教語。指修成佛道，成為祖師。比喻獲得傑出成就。
出處：《白雪遺音·馬頭調·小尼姑》：“成佛作祖待作甚麼？陳妙常也曾還俗過。”
慈悲為本 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語，以惻隱憐憫之心為根本。
出處：《南齊書·高逸傳論》：“今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機，低舉成敬。”
此中三昧 三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。比喻這裏麵的奧妙之處。
出處：唐·李肇《國史補·中》：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。”
大千世界 佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。後指廣大無邊的人世。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷九：“長老身材勿量大，笠子太小生。師雲：‘雖然如此大千世界總在裏許。’”
當頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。”
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