關於嶽陽名勝古跡的作文100字

去崮山體驗生活的日子已經匆匆地去了，但那五天給我們留下了難忘的記憶。第一次遠離家庭，第一次過集體生活，許多第一次對我們都是一次很好的磨練，那是在課堂上很難學到的生活體驗。

五輛大客車把我們送到了遠離校園的地方---崮山。我們的集訓豐富多彩、緊張有趣。我們動手做彩泥畫、做塑像、做彩陶、做可口的飯菜：還有奇妙的定向運動，刺激的模擬駕駛和緊張地爬山活動。

定向運動是用智能卡在一定時間按正確順序選擇15個打卡器。有的同學來回穿梭，像陀螺似的打轉，但打卡器就是不肯鳴叫。助威聲嬉笑聲響成一片，急得那個同學冒出一身臭汗，還是名落孫山。

第一次做飯，雖然是簡單的西紅柿炒雞蛋，但是自己做得菜吃著真香。

模擬駕駛是個刺激的活動，我嚐試了第一次開車的感覺，真爽。做彩泥畫盤，我描出了一隻威武的雄鷹，它橫空出世有一種舍我其誰的氣魄，不錯，真有才啊，自我表揚一下吧。

第四天，老師帶領我們爬嶽陽山。那是一座滿山披翠的大山。草木森森，點綴著不同顏色的花。山崖嵯峨，像一個巨人張著臂膀歡迎著我們這些不速之客。沿著蜿蜒曲折的山路，我們興高采烈地向山頂挺進。采一朵路邊小花，哼一曲時髦小調，歡聲笑語響徹山間。漸漸地聲音越來越小，隻剩下一片喘息聲。終於我們爬上了頂峰，眼前一片開闊，向四麵遠眺“一覽眾山小”。遠處朦朦朧朧的山起起伏伏，像在雲中盤旋的巨龍；近處村莊像精巧的模型鑲在巨大的綠毯上。微風拂過，神清氣爽，雖然很累，我們像一群飛上高山的小鳥樂在其中。這一晚我們睡得很香，夢中露出甜蜜的微笑。

五天很快過去了，我們告別了崮山，踏上了回家的路。至今我們還思念著那片令人難忘的地方。

嶽陽樓簡要的簡介100字。

嶽陽樓聳立在湖南省嶽陽市西門城頭、緊靠洞庭湖畔。自古有“洞庭天下水，嶽陽天下樓”之譽，現在的嶽陽樓為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年（公元1880年）所建時的形製。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為國家重點風景名勝保護區。2001年元月核準為首批國家AAAA級旅遊景區。嶽陽樓-君山島 於2011年9月6號正式授牌為5A景點。

如果多了 自行可以縮減下喔.

嶽陽樓記的賞析，在100字左右》。急需。

《嶽陽樓記》賞析

沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩裏寫道：“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。”生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的嶽陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向嶽陽遠眺，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的嶽陽樓。

嶽陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守嶽州，在閱兵台舊址建了一座樓閣，取名嶽陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸遊等著名詩人都曾在這裏留下膾炙人口的詩作。到北宋慶曆四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到嶽州巴陵郡做知府，第二年春重修嶽陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友範仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶曆六年九月，範仲淹便寫了這篇著名的《嶽陽樓記》。

《嶽陽樓記》全文隻有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為範仲淹既非嶽陽人，又不在嶽陽做官，可能根本就沒來過嶽陽，一個和嶽陽沒有關係的人忽然為嶽陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到嶽陽後，經過一年的時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修並擴建了嶽陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，後麵就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對嶽陽樓本身作描寫，而是由嶽陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶湧著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖麵的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩裏所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞裏所寫的：“霧雨沉雲夢，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然後小結一句說：“此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。”既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在嶽陽樓上，範仲淹便不再重複。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以後世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的嶽陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上麵對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上麵的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山嶽也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船隻全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，隻有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上嶽陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，並且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖麵上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水裏的魚兒遊來遊去。岸邊的花草散發出濃鬱的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙雲一掃而空，皎潔的月光普照千裏；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上嶽陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，隻會感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明了文章的主旨。在這一段裏對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

“嗟夫！”，是感歎詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這麼說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢！表示了對於這種人的向往與敬慕。文章最後一句“時六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時間。

《嶽陽樓記》的作者範仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟裏讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶曆五年又被迫離開朝廷。寫《嶽陽樓記》時正在鄧州做知州。

《嶽陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有誌於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”可見《嶽陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是範仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。範仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有誌，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術而論，《嶽陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下麵提出幾點來講一講：

第一，嶽陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重複那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。範仲淹就是采取了後一種方法。文章的題目是“嶽陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂“古仁人之心”。範仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《嶽陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山嶽潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗遊泳。”“長煙一空，皓月千裏；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請範仲淹寫《嶽陽樓記》的那封信裏說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實是這樣，嶽陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個勝地；《嶽陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。

嶽陽樓記賞析

沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩裏寫道：“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。”生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的嶽陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向嶽陽遠眺，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的嶽陽樓。

嶽陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守嶽州，在閱兵台舊址建了一座樓閣，取名嶽陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸遊等著名詩人都曾在這裏留下膾炙人口的詩作。到北宋慶曆四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到嶽州巴陵郡做知府，第二年春重修嶽陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友範仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶曆六年九月，範仲淹便寫了這篇著名的《嶽陽樓記》。

《嶽陽樓記》全文隻有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為範仲淹既非嶽陽人，又不在嶽陽做官，可能根本就沒來過嶽陽，一個和嶽陽沒有關係的人忽然為嶽陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到嶽陽後，經過一年的時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修並擴建了嶽陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，後麵就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對嶽陽樓本身作描寫，而是由嶽陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶湧著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖麵的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩裏所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞裏所寫的：“霧雨沉雲夢，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然後小結一句說：“此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。”既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在嶽陽樓上，範仲淹便不再重複。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以後世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的嶽陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上麵對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上麵的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山嶽也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船隻全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，隻有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上嶽陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，並且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖麵上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水裏的魚兒遊來遊去。岸邊的花草散發出濃鬱的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙雲一掃而空，皎潔的月光普照千裏；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上嶽陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，隻會感到無比的欣慰和歡喜。

2 嶽陽樓記賞析

這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明了文章的主旨。在這一段裏對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

“嗟夫！”，是感歎詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這麼說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢！表示了對於這種人的向往與敬慕。文章最後一句“時六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時間。

《嶽陽樓記》的作者範仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟裏讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶曆五年又被迫離開朝廷。寫《嶽陽樓記》時正在鄧州做知州。

《嶽陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有誌於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”可見《嶽陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是範仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。範仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有誌，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術而論，《嶽陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下麵提出幾點來講一講：

第一，嶽陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重複那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。範仲淹就是采取了後一種方法。文章的題目是“嶽陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂“古仁人之心”。範仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《嶽陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山嶽潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗遊泳。”“長煙一空，皓月千裏；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請範仲淹寫《嶽陽樓記》的那封信裏說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實是這樣，嶽陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個勝地；《嶽陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。

一、作者簡介

範仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（現在蘇州吳中區）人，北宋政治家、軍事家、文學家。死後諡“文正”，世稱“範文正公”。兩歲喪父，和母親隨繼父（為小官吏）四處遷徙。26歲登進士第，因敢於直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。慶曆元年（1041），任陝西經略安撫副使，采取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進犯，當時邊塞流行著“軍中有一範，西賊聞之驚破膽”的話。慶曆三年（1043），任參知政事，提出十項政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州。他以六十四歲的人生，矢誌不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和後人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心誌和情感的形象外化。有《範文正公文集》傳世。

四、《嶽陽樓記》賞析（袁行霈）

沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩裏寫道：“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。”生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的嶽陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向嶽陽遠眺，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的嶽陽樓。

嶽陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守嶽州，在閱兵台舊址建了一座樓閣，取名嶽陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸遊等著名詩人都曾在這裏留下膾炙人口的詩作。到北宋慶曆四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到嶽州巴陵郡做知府，第二年春重修嶽陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友範仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶曆六年九月，範仲淹便寫了這篇著名的《嶽陽樓記》。《嶽陽樓記》全文隻有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。第二段，不對嶽陽樓本身作描寫，而是由嶽陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。第三段寫覽物而悲者。第四段寫覽物而喜者。

這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明了文章的主旨。在這一段裏對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

“ 6 回複：嶽陽樓記賞析

《嶽陽樓記》的作者範仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟裏讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶曆五年又被迫離開朝廷。寫《嶽陽樓記》時正在鄧州做知州。

《嶽陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有誌於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”可見《嶽陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是範仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。範仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有誌，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術而論，《嶽陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下麵提出幾點來講一講：

第一，嶽陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重複那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。範仲淹就是采取了後一種方法。文章的題目是“嶽陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂“古仁人之心”。範仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《嶽陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山嶽潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗遊泳。”“長煙一空，皓月千裏；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請範仲淹寫《嶽陽樓記》的那封信裏說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實是這樣，嶽陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個勝地；《嶽陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。

嗬嗬，有點長，不過樓主可以自己摘抄一些自己覺得有用的下來。

望采納，謝謝。

嶽陽樓簡介（100字左右）

嶽陽樓屹立在洞庭湖畔，是我國古建築中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，嶽陽天下樓”之譽。嶽陽樓處於嶽陽古城之上，背靠嶽陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠眺，一碧無垠，白帆點點，雲影波光，氣象萬千。嶽陽樓主樓3層，樓高15米，全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩如磐石。樓頂的形狀酷似一頂將軍頭盔，既雄偉又不同於一般。

杜甫《登嶽陽樓》的賞析，最好在100字以內

這首詩的意境是十分寬闊宏偉的。 詩的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。隻用了十個字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。 杜甫到了晚年，已經是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，隻好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時連音信都沒有了，隻有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流！從這裏就可以領會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上嶽陽樓”，本來含有一個什麼樣的意境了。 這兩句詩，從表麵上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若幹年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上嶽陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鼇就認為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”

登嶽陽樓杜甫100字散文

早早就聞知洞庭湖的盛名，今天終於登上了嶽陽樓觀看。

吳楚被大部分為東南兩地，浩蕩的水波吞吐晝夜不息。

親朋好友個個都音信全無，我年老多病仿佛一葉孤舟。

北邊的關山戰火不曾停息，我扶窗遠眺不禁涕淚交流。

登嶽陽樓

作者：杜甫

昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

賞析

首聯“昔聞洞庭水，今上嶽陽樓”。有一點是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了嶽陽樓，其感情似乎應當是高興。因為多年的向往實現了，一定高興。但仔細品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如願以償的情思。聯係下文更是如此。實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這裏就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，並隨著詩人—起登上了嶽陽樓。他高興不起來。應當說“今上嶽陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長歎，長歎的內裏是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長歎，就像那詠歎調的引子，開啟了下麵一個個樂章。這裏還要注意到一個“水”字，題目是“登嶽陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫嶽陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。

頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯的“水”字，雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在嶽陽樓上，向東南方向極目眺望，隻見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動態感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開。後一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物。“乾坤日夜浮”是說詩人站在嶽陽樓上，四麵眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂遊。“浮”字也有動態感。使人想到整個蒼穹都被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水麵的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的誇張手法，這裏有個視覺、感覺和想象的問題。由於地球是圓的，人的視覺是有限的，麵對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也隻是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫麵。從而構成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫麵。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫麵的結果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產物，這是一個很成功的宏觀意象。它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠歎洞庭湖的詩句“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。

頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝裏和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應與前兩句聯係起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯想到吳楚，聯想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。於是使他聯想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯都是由觀景引出，隻不過前兩句以寫觀景所見為主，後兩句以寫觀望所見而引起的聯想為主。這兩聯在內涵上也是一脈相通的。表麵看起來毫無聯係，實際上是一脈相通的。既然這後兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這裏包含著安史之亂的後遺症：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由於詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優國憂民的思想境界來看，他登上嶽陽樓極目遠眺，也必定會想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由於詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負的痛心。於是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地湧上心頭。這兩聯中，上聯境界極大，下聯境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯展現的是浩瀚的洞庭湖水，下聯則畫出了水麵上的一點孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個國家，那麼那一點孤舟就是詩人杜甫自己。這裏是象征，這鮮明對照的諧調之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯係在一起。詩人站在嶽陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯“戎馬關山北。”“戎馬”，就是戰馬、兵馬，指戰爭。“關山”，泛指，並非專指那道關，那座山。“關山北”，指打仗的地方。從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關，一座座山，而戰火就在北麵燃燒。“戎馬關山北”，具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰爭不息，國家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠嶽陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關山，他看不到長安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，於是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰火，一個是嶽陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，後者是詩人自身實景。長安與嶽陽樓相距千裏，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的誌誠之心。同時“戎馬關山北”一句，明確寫出了詩人在登嶽陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯絕非僅僅是寫景。第三聯也決不隻是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流” 一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照後，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。

作者簡介

杜甫（712～770），字子美，嚐自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的曆史過程，因被稱為“詩史”。

嶽陽樓風景管理處擬在門票上印製“嶽陽樓簡介”，請你根據文章內容寫一段100字左右說明性文字！！！

嶽陽樓緊靠洞庭湖畔。自古有“洞庭天下水，嶽陽天下樓”之譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓。北宋範仲淹膾炙人口的《嶽陽樓記》更使嶽陽樓著稱於世。現在的嶽陽樓為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年（公元1880年）所建時的形製。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為國家重點風景名勝保護區。2001年元月核準為首批國家AAAA級旅遊景區。嶽陽樓-君山島 於2011年9月6號正式授牌為5A景點。

有關杜甫《泊嶽陽下》中“岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈”此句的賞析文字，不少於100字

講究對 仗，“江國逾千裏，山城近百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。”的對仗十分工整，其中“翻”和“灑”字用的也十分貼切。最後，杜甫在此詩中還用了典故，就是 “鯤鵬”，他引用了《莊子·逍遙遊》中的典故，以鯤鵬的變化無常來暗示前途的不可預料。非常貼切。

初步理解 登嶽陽樓 這首詩的意境。100字以內

這首詩的意境是十分寬闊宏偉的。 詩的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。隻用了十個字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。 杜甫到了晚年，已經是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，隻好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時連音信都沒有了，隻有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流！從這裏就可以領會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上嶽陽樓”，本來含有一個什麼樣的意境了。 這兩句詩，從表麵上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若幹年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上嶽陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鼇就認為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”

我向習爺爺說句心裏100字作文

書中的第一封信便是臨湘一中高二學生劉如峰的《習爺爺，請您到嶽陽來作客》。“嶽陽是是一個名山、名水、名樓、名文、名人‘五名俱全’的地方，”在信中，他描繪了嶽陽和自己家鄉臨湘龍源鄉這些年的變遷。他深情地寫道，“每當我在電視裏看到您日理萬機、風塵仆仆的身影時，我就期盼您有一天能再一次暢遊洞庭天下水，登臨嶽陽天下樓;每當我在報紙上讀到您關於科學發展觀的論述時，我就情不自禁地想起黨的富民政策給家鄉帶來的巨大變化，更希望您能再來嶽陽，看看新嶽陽，看看新臨湘……敬愛的習爺爺，您一定要來嶽陽作客!這是一顆滾燙的少年之心最誠摯的邀請!家鄉的父老鄉親若是能見到您，一定會奉上最醇的美酒、最好的山珍來款待您……”

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