正宗好汗腳
帶有曉字的成語有哪些
家喻戶曉、
曉風殘月、
曉以利害、
無所不曉、
曉行夜宿、
夜宿曉行、
家諭戶曉、
神不知鬼不曉、
無人不曉、
明白曉暢、
老不曉事、
夜住曉行、
不曉世務、
家至戶曉、
連更曉夜、
明白易曉、
戶告人曉、
曉以大義
帶“曉”字的成語有哪些？
帶“曉”字的成語有：
1、不曉世務 ? 2、家喻戶曉 ? ?3、家至戶曉 ? ?4、家諭戶曉 ? 5、戶告人曉 ? 6、無所不曉 ? ? 7、曉以利害 ? 8、曉以大義 ? ?9、曉行夜住 ? 10、曉行夜宿 ?11、曉風殘月 ?12、連更曉夜
曉的解釋
[xiǎo ]
1.天明：～市。拂～。破～。報～。
2.知道，懂得：～暢。～得。分～。
3.使人知道清楚：～示。～諭。
詳細釋義
名詞
(1)象形。從日，堯聲。本義：天明
(2) 同本義。今專指天剛亮 [dawn；daybreak] 原宗教學名詞，後多用於姓名，宗教中指智慧和美貌出眾的人，出自《古今圖書集成》 中“莫怪珂聲碎，池風曉蕭颯。豈獨感恩知，憑眺情非一。”的句子。姓名用此字在古代認為和五行相關係陰陽學秘法之一，女為陰用 昱珀 男為陽佩 羼提 。添“木靈禦幣，集古兵要，故實除蝗”三個押契，古人認為可除難，求財。台灣、香港、新加坡、韓國、日本還有此種陰陽五行的風俗。
曉，明也。——《 說文》
冥冥之中，獨見曉焉。——《淮南子·俶真訓》
曉駕炭車輾冰轍。——唐· 白居易《 賣炭翁》
曉看紅濕處。——唐· 杜甫《 春夜喜雨》
曉當盡戮之。——《資治通鑒·唐紀》
梳曉鬟也。——唐· 杜牧《 阿房宮賦》
曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》
(3) 又如：破曉（剛亮）、拂曉（天快亮）;曉霧、曉舌（鳥拂曉叫）、曉暝（朝夕）、曉行、曉雞初啼、曉星、曉嵐、雞鳴報曉、曉夕（日夜）、曉天、曉色（拂曉時的天色）、曉月、曉魄（拂曉殘月）。
(4) 清晨 [morning]
曉光浮野，朝煙承日回。——梁· 簡文帝《侍遊新亭應令詩》
(5) 又如： 曉日（朝陽）；曉夕；曉光（清晨的日光）； 曉妝（晨妝）；曉昏（朝夕）；曉霜（早上的霜露）。
動詞
(1) 明白，了解 [know；understand]
曉，慧也；快也;智也。——《廣雅》
曉然以至道。——《荀子·臣道》。注：“明喻之貌。”
明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說。——《漢書·司馬遷傳》
上曉音律。——宋· 王讜《唐語林·雅量》
使使曉武。——《漢書·李廣蘇建傳》
展玩不可曉。——《聊齋誌異· 促織》
(2) 又如：曉白(通暢明白)；曉旨(明白用意)；曉析(了解)；曉知，曉明(通達，明白)。
(3) 告知，使明白 [tell；let sb。know]
是仆終已不得舒憤懣以曉左右。——《漢書·司馬遷傳》
(4) 又如：曉喻（通告、告訴）、曉世（使世人知道）、曉告（告知）、曉字（告示）。
帶曉字的成語大全
帶曉的成語
無人不曉：曉：知曉。沒有人不知道。形容很有名氣
曉以利害：曉：使人知道。把事情的利害關係給人講清楚。
曉行夜宿：天亮啟程；入夜歇宿。形容旅途辛苦。曉行：天明上路；夜宿：傍晚歇宿。
無所不曉：見“無所不知”。
曉風殘月：拂曉時的清風；殘餘的月影。指天明時的景色。形容冷落清涼的意境。也形容歌妓的清唱。殘月：天將亮時的...
家喻戶曉：喻：明白；曉：知道。家家都清楚；戶戶都知道。形容人人皆知。
夜宿曉行：天黑就住下，天亮就趕路。形容長途趕路的辛苦
夜住曉行：天黑就住下，天亮就趕路。形容長途趕路的辛苦
老不曉事：年老而不明白事理
曉以大義：曉：使人明白。把道理對人講清楚。
神不知鬼不曉：指形跡隱秘，不為人知。同“神不知鬼不覺”。
曉行夜住：見“曉行夜宿”。
連更曉夜：猶連夜。形容辦事趕緊，毫不拖延。 不曉世務：不知曉當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
家至戶曉：曉：告知。到每家每戶宣傳，使每家每戶都知道。
跟曉字有關的成語
字有關的成語 、
不曉世務、
夜住曉行、
家諭戶曉、
明白易曉、
無所不曉、
曉風殘月、
明白曉暢、
家至戶曉、
戶告人曉、
曉以大義：
曉以利害、
曉行夜宿、
家喻戶曉、
無人不曉、
曉行夜住、
夜宿曉行、
老不曉事、
連更曉夜
曉字和萍字成語
曉風殘月 拂曉風起，殘月將落。常形容冷落淒涼的意境。也指歌妓的清唱。
曉行夜宿 曉：天明。一早起來趕路，到夜裏才住宿下來。形容旅途奔波勞苦。
曉行夜住 白天趕路，晚上投宿。形容旅途奔波勞苦。
曉以大義 曉：使人明白。把道理對人講清楚。
曉以利害 曉：使人知道。把事情的利害關係給人講清楚。
不曉世務 不知曉當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
連更曉夜 猶連夜。形容辦事趕緊，毫不拖延。
戶告人曉 讓每家每人都知道。
家喻戶曉 喻：明白；曉：知道。家家戶戶都知道。形容人所共知。
家諭戶曉 家家戶戶都知道。形容人所共知。同“家喻戶曉”。
家至戶曉 曉：告知。到每家每戶宣傳，使每家每戶都知道。
無所不曉 什麼事情都知道，沒有不懂得的。
萍飄蓬轉 比喻遠離家鄉，在外漂泊。
萍水相逢 浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。
萍蹤浪跡 象浮萍、波浪一般的無定。比喻到處漂泊，沒有固定的住所。
泛萍浮梗 浮動在水麵的萍草和樹根。比喻蹤跡漂泊不定。
飄萍斷梗 隨波逐流的浮萍和植物的斷莖。比喻飄泊無定的身世。
飄萍浪跡 飄：飄浮；浪：流浪。飄浮不定的蹤影，到處流浪的足跡。形容蹤跡漂泊不定，就象流水和浮萍一樣。
梗泛萍飄 比喻流離漂泊。
浪跡萍蹤 形容蹤跡漂泊不定，就象流水和浮萍一樣。
梗泛萍漂 斷梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流離。
梗跡萍蹤 像斷梗、浮萍在水中一樣蹤跡不定。
鷗波萍跡 比喻閑適自由的隱者生活。
斷梗浮萍 比喻漂泊不定。
斷梗飄萍 比喻漂泊不定。同“斷梗浮萍”。
帶東字和曉字的成語
東山再起dōng shān zài qǐ
[釋義] 東晉時謝安退職後曾在會稽東山隱居（今浙江上虞縣）；後來又出任要職。現以此比喻隱退後再度任職或失勢後又重新得勢。
[語出] 唐·杜甫《暮秋……呈蘇渙侍禦》：“無數將軍西第成；早作丞相東山起。”
[辨形] 再；不能寫作“在”。
[近義] 重振旗鼓 卷土重來 死灰重燃 重作馮婦
[反義] 風流雲散 一去不返 過眼煙雲 急流能退
[用法] 多用於本來有勢力、有地位或有影響的人。一般作謂語、定語。
[結構] 偏正式。
成語帶偉字和曉字的
戶告人曉 讓每家每人都知道。
家喻戶曉 喻：明白；曉：知道。家家戶戶都知道。形容人所共知。
曉風殘月 拂曉風起，殘月將落。常形容冷落淒涼的意境。也指歌妓的清唱。
曉行夜宿 曉：天明。一早起來趕路，到夜裏才住宿下來。形容旅途奔波勞苦。
不曉世務 不知曉當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
家諭戶曉 家家戶戶都知道。形容人所共知。同“家喻戶曉”。
家至戶曉 曉：告知。到每家每戶宣傳，使每家每戶都知道。
連更曉夜 猶連夜。形容辦事趕緊，毫不拖延。
無所不曉 什麼事情都知道，沒有不懂得的。
神不知鬼不曉 指形跡隱秘，不為人知。同“神不知鬼不覺”。
曉行夜住 白天趕路，晚上投宿。形容旅途奔波勞苦。
曉以大義 曉：使人明白。把道理對人講清楚。
有成字和曉的成語
有成字和曉的成語
曉風殘月
曉行夜宿
曉行夜住
曉以大義
曉以利害
不曉世務
老不曉事
連更曉夜
明白曉暢
夜宿曉行
夜住曉行
戶告人曉
家諭戶曉
家喻戶曉
家至戶曉
明白易曉
無人不曉
無所不曉
神不知鬼不曉
曉字開頭的成語有什麼
曉風殘月拂曉風起，殘月將落。常形容冷落淒涼的意境。也指歌妓的清唱。
曉行夜宿曉：天明。一早起來趕路，到夜裏才住宿下來。形容旅途奔波勞苦。
曉行夜住白天趕路，晚上投宿。形容旅途奔波勞苦。
曉以大義曉：使人明白。把道理對人講清楚。
曉以利害曉：使人知道。把事情的利害關係給人講清楚。
以曉字和出字打頭的成語有哪些
曉以大義
曉之以理
曉行夜宿
曉風殘月
曉以利害【出塵不染】比喻身處汙濁的環境而能保持節操。宋?周敦頤《周濂溪集?愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”清?陳裴之《香畹樓憶記》第十五節：“秋影主人，中年卻掃，爐熏茗?，擁髻微吟，花社靈光，～。”
【出爾反爾】《孟子?梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’”後因用“出爾反爾”表示你如何對待別人，別人也如何對待你的意思。現指前後言行自相矛盾，反複無常。清?李寶嘉《官場現形記》第五十九回：“倘若不肯，也隻好由他，我們不能做～的事。”
【出凡入勝】指超出一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。《雍熙樂府?第三卷?端正好（我恰才出塵寰）》：“點化的長生出凡入勝，這便是俺仙家百世功能。”
【出一頭地】宋歐陽修《與梅聖俞書》：“讀軾（蘇軾）書，不覺汗出。快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”謂當避開此人讓其高出眾人一頭之地。後以“出一頭地”喻高人一著。
【出人望外】猶出人意表。
【出人意外】同“出人意表”。
【出人意表】表：外。超出人們的意料之外。《南史?袁憲傳》：“憲常招引諸生與之談論新義，出人意表，同輩鹹嗟服焉。”宋?蘇軾《舉何去非換文資狀》：“其論曆代所以廢興成敗，皆出人意表。”明?馮夢龍《東周列國誌》第四十七回：“惟宋蘇東坡學士有題秦穆公墓詩，～。”亦作“出人意外”。明?無名氏《贈書記?奉詔團圓》：“才貌卻相當，緣合未堪奇賞，～，在那錯聯鸞凰。”
【出人意料】見“出人意表”。
【出人頭地】超出一般人；高人一等。宋?歐陽修《與梅聖俞書》：“老夫當避路，放他出一頭地也。”
【出入人罪】猶言枉斷人罪。指法庭裁判錯誤，把有罪的人認為無罪，把無罪的人認為有罪。《唐律?斷獄》：“即斷罪，失於入者，各減三等；失於出者，各減五等。”
【出入生死】出生入死。
【出入神鬼】猶言神出鬼沒。
【出入將相】猶出將入相。
【出入無間】出入無間隔，猶言進出自由。
【出山泉水】出山：比喻出仕。舊指做了官的人，就不象未做官時那樣清白了。唐?杜甫《佳人》：“在山泉水清，出山泉水濁。”
【出口入耳】謂言出甲口，入於乙耳，不為他人所知。《左傳?昭公二十年》：“王曰：‘言出於餘口，入於爾耳，誰告建也？’”後泛指兩人私下談論。
【出口成章】見“出言成章”。
【出口傷人】說出話來汙辱人。明?許仲琳《封神演義》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口傷人，欺吾太甚。”
【出內之吝】見“出納之吝”。
【出水芙蓉】水麵上初放的荷花。多以喻詩文的清新或女子的豔麗。南朝?梁?鍾嶸《詩品》卷中：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。”清?餘懷《板橋雜記?馬嬌》：“馬嬌字婉容，姿首清麗，濯濯如春月柳，灩灩如～，真不愧嬌之一字也。”
【出手得盧】比喻事情一舉獲勝。古時樗蒲戲中一擲五子俱黑叫“盧”，是最勝之采。《南齊書?張?傳》：“?以百口一擲，出手得盧矣。”
【出公忘私】出於公心忘掉私情。
【出文入武】謂文武兼備。
【出世超凡】謂高超脫俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。元?馬致遠《黃梁夢》第一折：“你有那出世超凡神仙分，係一條一抹絛，帶一頂九陽巾，君敢著你做真人。”
【出世離群】脫離人世。
【出生入死】《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韓非子?解老》：“人始於生而卒於死。始謂之出，卒謂之入。故曰：出生入死。”原謂從出生到死去。後用以形容冒生命危險，隨時有死的可能。
【出乎反乎】猶言出爾反爾。謂翻悔或說了不照著做。
【出乎意外】出於意料之外。
【出乎意表】出於意料之外。
【出乎意料】出於意料之外。
【出乎預料】見“出乎意料”。
【出出律律】象聲詞。
【出奴入主】唐韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨，不入於老，則入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”後以“出奴入主”謂挾門戶成見。
【出有入無】出入於有無之中。
【出死入生】①從死亡裏獲救。②猶出生入死。
【出死斷亡】謂效死捐生。
【出夷入險】出入於安危之中。
【出自意外】出於意料之外。
【出何典記】詰問見於何書，有何根據。《後漢書?邊韶傳》：“寐與周公通夢，靜與孔子同意，師而可嘲，出何典記。”
【出何經典】謂不知所說出自何書，有無根據。
【出穀遷喬】從幽深的溪穀出來，遷上了高大的喬木。從低處移到高處。《詩?小雅?伐木》：“出自幽穀，遷於喬木。”宋?王之道《青玉案?有懷軒車山舊隱》詞：“黃?休歎青春暮，出穀遷喬舊家句，天意從人還許訴。”本指鳥出自深穀，移居高木，後以“喬遷”為祝賀別人遷居之詞。
【出言不遜】遜：謙讓，有禮貌。說話傲慢不客氣。《三國誌?魏書?張?傳》：“?快軍敗，出言不遜。”
【出言成章】脫口而出的話都成文章。形容談吐風雅，文思敏捷。《詩經?小雅?都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言成章。”《淮南子?破修務》：“[舜]作事成法，出言成章。”亦作“出口成章”。《史記?樗裏子列傳》：“樗裏子滑稽多智。”司馬貞索隱：“以言俳優之人出口成章，詞不窮竭，如滑稽之吐酒不已也。”明?羅貫中《三國演義》第七十九回：“歆曰：‘人皆言子建～，臣未深信。主上可召入，以才試之。’”亦作“脫口成章”。宋?蘇軾《黃州再祭文與可文》：“藝學之多，蔚如秋?。脫口成章，粲莫可耘。”
【出言吐氣】猶言談吐。指說話。
【出言吐詞】見“出言吐氣”。
【出言吐語】見“出言吐氣”。
【出言無狀】說話傲慢無禮。明?吳承恩《西遊記》第三十三回：“這潑猴頭，出方無狀。”魯迅《呐喊?阿Q正傳》：“這樣滿臉胡子的東西，也敢～麼？”
【出言有章】說話有條理。
【出沒不常】出現隱沒都無規律，捉摸不定。宋?王十朋《論廣海二寇劄子》：“海寇出沒無常，尤為瀕海州縣之患。”亦作“出沒無常”。明?徐宏祖《徐霞客遊記?滇遊日記》：“又西北平行者一裏，下眺嶺西深墜而下，而杳不可見；嶺東屏峙而上，而～。”
【出沒無常】見“出沒不常”。
【出其不備】猶言出其不意。
【出其不虞】猶言出其不意。
【出其不意】《孫子?計篇》：“攻其無備，出其不意。”原謂出兵攻擊對方不防備的地方。後多以“出其不意”指行動出乎人的意料。明?淩?初《二刻拍案驚奇》卷四：“今日是年晚，此老必定在家，須乘此時調兵圍住，～，方無走失。”
【出其不意，攻其不備】見“出其不意，攻其無備”。
【出其不意，攻其無備】語出《孫子?計》。原謂出兵攻擊對方不防備的地方。後亦指行動出乎人的意料。
【出其不意，掩其不備】見“出其不意，攻其無備”。
【出奇不窮】見“出奇無窮”。
【出奇取勝】見“出奇製勝”。
【出奇製勝】奇：奇兵，奇計；製：製服。謂用奇兵奇計戰勝敵人。亦泛指用常人意想不到的方法、手段來取得好的效果。《孫子?勢篇》：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”
【出奇致勝】見“出奇製勝”。
【出奇無窮】謂多出奇兵，多用奇計。比喻變化多端，使人難以捉摸。
【出奇劃策】猶言出謀劃策。
【出乖弄醜】見“出乖露醜”。
【出乖露醜】乖：荒謬的；醜：可恥的。出醜；丟臉。金?董解元《西廂記諸宮調》卷下：“已恁地出乖弄醜，潑水再難收。”清?吳敬梓《儒林外史》第十四回：“象我婁家表叔結交了多少人，一個個～，若聽見這樣話，豈不羞死！”
【出於意外】見“出於意表”。
【出於意表】謂出乎人的意料之外。
【出門合轍】按同一規格，閉門造車子，用起來自然合轍。《景德傳燈錄?匡悟禪師》：“問：‘如何是閉門造車？’師曰：‘活計一物無。’曰：‘如何是出門合轍？’師曰：‘坐地進長安。’”明何景明《述歸賦》：“至其矩法則閉戶造車，出門合轍，不煩登途比試矣。”因以比喻才學適合社會需要。
【出門如賓】出外做事象接待貴賓那樣認真謹慎。
【出門應轍】猶出門合轍。
【出幽升高】猶言出穀遷喬。
【出幽遷喬】語出《詩?小雅?伐木》：“出自幽穀，遷於喬木。”後以“出幽遷喬”比喻人的境遇好轉或職位升遷。
【出鬼入神】謂變化多端，不可捉摸。
【出神入化】神、化：指神妙的境域。形容技藝達到絕妙境界。元?王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應。金聖歎：‘真正出神入化之筆’。”
【出神入定】形容聚精會神。
【出師不利】師：軍隊。利：順利。出戰不順利。形容事情剛開始，就遭受敗績。
【出師有名】有正當理由進行征伐。
【出師無名】謂沒有正當理由而出兵征伐。
【出陳易新】猶吐故納新。去掉舊的換成新的。
【出納之吝】亦作“出內之吝”。舍不得拿出去，出手小氣。
【出處殊途】見“出處殊塗”。
【出處殊塗】亦作“出處殊途”。謂出仕與隱居的態度各不相同。
【出處進退】出仕或隱退。
【出處語默】出仕和隱退，發言和沉默。語本《易?係辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語。”
【出淺入深】猶言深入淺出。
【出將入相】謂文武雙全，出戰領兵為將，入閣理事為相。亦泛指官居高位。唐?崔顥《江畔老人愁》詩：“兩朝出將複入相，五世迭鼓乘朱輪。”清?文康《兒女英雄傳》第七回：“當下姑娘臉上的那番得意，漫說～，八座三台，大約立刻叫她出將入相，升成佛天，她也不換。”
【出雲入泥】謂自己一旦青雲直上，便不惜將舊時朋友踩入泥中。喻人情澆薄，世態炎涼。
【出詞吐氣】猶談吐。
【出聖入神】謂神奇高妙。
【出群拔萃】見“出類拔萃”。
【出語成章】見“出口成章”。
【出震繼離】謂帝王登基即位。
【出敵不意】亦作“出敵意外”。謂行動出於敵方意料之外。
【出敵意外】見“出敵不意”。
【出頭露麵】①具體顯示出來。②在公共場所出現。清?李汝珍《鏡花緣》第四十三回：“甥女雖然年幼，也覺不好～。”③猶出人頭地，亦指在眾人麵前表現自己。明?吳承恩《西遊記》第四十四回：“眾僧們聽說認親，就把他圈子陣圍將上來，一個個出頭露麵，咳嗽打響，巴不得要認出去。”
【出頭之日】指從困厄、冤屈、壓抑的處境中擺脫出來的日子。元?無名氏《龐娟夜走馬陵道》第三折：“如今佯推風疾舉發，白日裏與兒童作戲，到晚間共羊犬同眠。不知幾時才得個出頭之日。”清?李寶嘉《官場現形記》第二十八回：“照此下去，我要躲到何年何月方有～！”
【出醜放乖】猶言出乖露醜。
【出醜揚疾】暴露醜惡。
【出謀劃策】見“出謀畫策”。
【出謀畫策】出主意，想辦法。明?馮夢龍《東周列國誌》第六十九回：“汝依違觀望其間，並不見出奇畫策，無非因人成事。”
【出輿入輦】謂動必乘車。
【出類拔萃】《孟子?公孫醜上》：“聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。”拔，超出；類，同類；萃，原為草叢生的樣子，引申指同類叢聚。後以“出類拔萃”形容卓越出眾，不同一般。
【出汙泥而不染】生於汙濁的環境卻不受汙染，依然保持高尚的節操。宋?周敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染。”
【出以公心】指考慮事情以國家和集體的利益為出發點。
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