我就是無處不在的老王他爹
第四個字是發的成語
第四個字是發的成語 ：
整裝待發、
千鈞一發、
披頭散發、
容光煥發、
雄姿英發、
意氣風發、
東窗事發、
心細如發、
彈無虛發、
一觸即發、
一言不發、
精神煥發、
舊病複發、
佛教四字成語大全
阿彌陀佛 佛教語，信佛的人用作口頭誦頌的佛號，表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。
出處：元·張國賓《合汗衫》第四折：“張壽友曰：‘阿彌陀佛，這個是誰？’卜兒雲：‘這便是媳婦兒。’”
八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
出處：《法華經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。”
百丈竿頭 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”
辯才無礙 礙：滯礙。本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《華嚴經》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊法。”
辯才無閡 佛教語。指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，遊戲神通。”
超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標注引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標注引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
超度眾生 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鍾法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺裏念了這一夜佛。卻有甚事談論？”
超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。同“超塵出俗”。
晨鍾暮鼓 暮：傍晚。佛教規矩，寺裏晚上打鼓，晚上敲鍾。比喻可以使人警覺醒悟的話。
出處：唐·李鹹用《山中》詩：“朝鍾暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。”
成佛作祖 佛教語。指修成佛道，成為祖師。比喻獲得傑出成就。
出處：《白雪遺音·馬頭調·小尼姑》：“成佛作祖待作甚麼？陳妙常也曾還俗過。”
慈悲為本 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語，以惻隱憐憫之心為根本。
出處：《南齊書·高逸傳論》：“今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機，低舉成敬。”
此中三昧 三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。比喻這裏麵的奧妙之處。
出處：唐·李肇《國史補·中》：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。”
大千世界 佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。後指廣大無邊的人世。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷九：“長老身材勿量大，笠子太小生。師雲：‘雖然如此大千世界總在裏許。’”
當頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。”
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便字第四畫是什麼
便字第四畫是【豎】
拚音：biàn pián
注音：ㄅㄧㄢˋ ㄆㄧㄢˊ
部首筆劃：2
總筆劃：9
漢字結構：左右結構
簡體部首：亻
造字法：會意
幫我找四個，第一個成語第一個字一定要是映，其他隨便，在幫我造個句，我有懸賞，求學霸，老師速速趕來，
心心相映！小明和小華是班級裏最好的同學，他們做題都顯得那麼心心相映
有關卑微的四字成語
挨凍受餓 指無衣無食的窮困境況。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百回：“媽媽這一輩子想來還不至挨凍受餓。”
挨餓受凍 挨：遭受。指缺衣少食的窮困狀況
白手空拳 形容手中一無所有。
出處：清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第一百八回：“我從十幾歲上，拿了一雙白手空拳，和吳繼之兩個混；我們兩個向沒分家，掙到了一百多萬。”
白屋寒門 白屋：用白茅草蓋的屋；寒門：清貧人家。泛指貧士的住屋。形容出身貧寒。
出處：元·高文秀《誶範叔》第三折：“未亨通，遭窮困，身居在白屋寒門。”
卑鄙齷齪 形容品質惡劣，導心不正，言行肮髒。
出處：郭沫若《鄭成功》第五章：“他們裏麵的壞人，的確是天地間最壞的東西。背信棄義，殺人放火，橫搶武奪，卑鄙齷齪，什麼都幹得出來。”
卑鄙無恥 形容品質惡劣，不顧羞恥。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十五回：“辦你個‘膽大鑽營，卑鄙無恥！’下去候著吧。”
卑不足道 指卑微藐小，不值得一談。
出處：見“卑卑不足道”。
卑陋齷齪 齷齪：肮髒。形容品質惡劣。亦作“卑鄙齷齪”。
不名一錢 名：占有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。
出處：《史記·佞幸列傳》：“竟不得名一錢，寄死人家。”漢·王充《論衡·骨相》：“通有盜鑄錢之罪，景帝考驗，通亡，寄死人家，不名一錢。”
不名一文 名：占有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。
出處：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生書劍飄零，寄食江湖，囊中不名一文。”
不以為恥 不認為是可恥的。指不知羞恥。
出處：《鄧析子·轉辭》：“今墨劓不以為恥，斯民所以亂多治少也。”
不直一錢 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。
出處：語出《史記·魏其武安侯列傳》：“夫無所發怒，乃罵臨汝侯曰：‘生平毀程不識不直一錢，今日長者為壽，乃效女兒咕囁耳語。”
不直一文 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷十四：“士大夫若愛一文，不直一文。”
才秀人微 秀：優異。微：卑微，低微。指才能優異而地位卑微。
出處：南朝·梁·鍾嶸《詩品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮當代。”
掣襟露肘 掣：牽接。接一下衣襟胳膊肘兒就露出來。形容衣服破爛，生活貧困。
出處：《明史·劉應節傳》：“邊長兵寡，掣襟露肘。”
塵垢粃糠 灰塵和汙垢，穀粃和米糠。比喻卑微無用之物。
出處：《莊子·逍遙遊》：“是其塵垢粃糠，將猶**堯舜者也。”
赤貧如洗 赤貧：窮得一無所有。形容極其貧窮。
出處：《先哲叢談物茂卿》：“初卜居於芝街，時赤貧如洗，古耕殆不給衣食。”
出乖露醜 乖：荒謬的；醜：可恥的。指在人前出醜。
出處：金·董解元《西廂記諸宮調》卷下：“已恁地出乖弄醜，潑水再難收。”
村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
出處：明·胡文煥《群音類先〈賽四節記·踏雪尋梅〉》：“今朝樂事古應稀，數甌滿飲，休負明時，村夫俗子，枉營營豈知滋味。”
獨坐愁城 愁：憂愁。獨自坐在憂愁的城中。比喻獨自為憂愁所包圍。
出處：漢·李陵《答蘇武書》：“身之窮困，獨坐愁苦。”
分文不名 名：占有。一分錢一個銅板也沒有。比喻非常貧困。
分文不值 形容毫無價值。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·漳州保福院從展禪師》：“有人讚歎此事如虎戴角；有人輕毀此事分文不值。”
狗彘不如 彘：豬。形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
出處：清·吳璿《飛龍全傳》第四十八回：“君有難，臣當不顧其身而救之，豈言退耶！直狗彘不如也！”
狗彘不若 彘：豬。連豬狗都不如。形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。
出處：《荀子·榮辱》：“人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。”
狗彘不食 連狗豬都不吃他的肉。形容其人的品行極端惡劣。
出處：東漢·班固《漢書·元後傳》：“受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不複顧恩義。人如此者，狗豬不食其餘。”
狗走狐淫 比喻卑劣淫亂。
寡廉鮮恥 寡、鮮：少。舊指不廉潔，不知恥。現指不知羞恥。
出處：漢·司馬相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不謹，寡廉鮮恥，而俗不長厚也。”
寒酸落魄 落魄：沮喪失意。形容不得誌時窮困、狼狽頹喪的樣子。
出處：明·馮夢龍《東周列國誌》第九十七回：“（範睢）遂換去鮮服，妝作寒酸落魄之狀，潛出府門，來到驛館，徐步而行，謁見須賈。”
厚顏無恥 顏：臉麵。指人臉皮厚，不知羞恥。
出處：《詩經·小雅·巧言》：“巧言如簧，顏之厚矣。”南朝·齊·孔稚圭《北山移文》：“豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥。”
荒淫無恥 荒唐淫亂，不知羞恥。形容生活糜爛。
出處：明·羅貫中《三國演義》第一百一十九回：“公荒淫無道，廢賢失敗，理宜誅戮。”
穢言汙語 指粗俗下流、不堪入耳的話。
出處：唐·宋若華、宋若昭《女語論·和柔章》：“莫學愚婦，不問根源，穢言汙語，觸突尊賢。”
家徒壁立 徒：隻，僅僅。家裏隻有四麵的牆壁。形容十分貧困，一無所有。
出處：《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立。”
家徒四壁 徒：隻，僅僅。家裏隻有四麵的牆壁。形容十分貧困，一無所有。
出處：《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立。”
兼葭倚玉 蒹葭：初生的蘆葦。玉：仙樹。蘆葦倚在仙樹上。①比喻兩個品貌極為懸殊的人在一起，顯得很不協調。②比喻地位卑微的人依附高貴的人。亦作“蒹葭倚玉樹”、“蒹葭
荊棘塞途 滿路都是荊棘。比喻環境困難，障礙很多。
出處：《左傳·襄公十四年》：“乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。”孔穎達疏：“言無道路可從，冒榛藪也，說其窮困之極也。”
傫如喪狗 形容人失意而精神頹喪。傫，古同“累”。
出處：語本《史記·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門……累累若喪家之狗。”裴駰集解引王肅曰：“喪家之狗，主人哀荒，不見飲食，故累然而不得意。孔子生於亂世，道不得行，故累累然不得誌之貌也。”
落魄不羈 落魄：窮困，不得意；羈：束縛。潦倒失意，行為放縱。也指豪邁不受拘束。
出處：宋·周密《齊東野語》卷四：“實之莆人，登甲科，甚有文名，落魄不羈。”
囊空如洗 口袋裏空得象洗過一樣。形容口袋裏一個錢也沒有。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷三十二：“我非無此心。但教坊落籍，其費甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？”
貧困潦倒 生活貧困，精神失意頹喪。
齊大非偶 指辭婚者表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀。
出處：先秦·左丘明《左傳·桓公六年》：“齊侯欲以文薑妻鄭大子忽，大子忽辭。人問其故，大子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”
乞窮儉相 乞丐似的寒酸相。
清貧如洗 指窮得一無所有。
窮愁潦倒 窮愁：窮困愁傷；潦倒：頹喪，失意。窮困愁苦，失意消沉。形容讀書人境遇困苦，意誌消沉。
出處：清·無名氏《都門竹枝詞·教官十首》：“盤費全無怎去家，窮愁潦倒駐京華。”
窮困潦倒 窮困：貧窮、困難；潦倒：失意。生活貧困，失意頹喪。
出處：唐·杜甫《登高》詩：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”
窮途潦倒 潦倒：失意。形容無路可走，十分失意。同“窮愁潦倒”。
人微言賤 猶言人微言輕。地位低，說話不受人重視。
出處：宋·曾鞏《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言賤，不能上動。”
人微言輕 地位低，說話不受人重視。
出處：宋·蘇軾《上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書》：“某已三奏其事，至今未報，蓋人微言輕，理當自爾。”
喪魂落魄 失去了魂魄。形容非常驚慌、恐懼的樣子。
出處：管樺《懲罰》：“鬼子山本踉蹌了一下，岔開兩腿，喪魂落魄地瞥了一眼從死屍堆裏露出半個臉的川島。”
身輕言微 身輕：身價低下，地位低；微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。
出處：《後漢書·孟嚐傳》：“尚書同郡楊喬上書薦嚐曰：‘臣前後七表言故合浦太守孟嚐，而身輕言微，終不蒙察。區區破心，徒然而已。’”
身微力薄 指地位低下，財力不足。
身微言輕 微：卑微。地位低，說話不受人重視。
出處：《後漢書·孟嚐傳》：“臣前後七表言，故合浦太守孟嚐，而身輕言微，終不蒙察。”
身無寸縷 指身上沒有一寸線。形容極其窮困。
身無分文 形容非常貧窮。
市井無賴 指城市中遊手好閑、品行不端的人。
出處：宋·胡銓《戊午上高宗封事》：“王倫本一狎邪小人，市井無賴。”
室如懸罄 指室中空無所有。比喻一貧如洗。同“室如縣罄”。
鼠雀之輩 蔑視他人之詞。指鄙陋卑微之徒。
搜揚側陋 搜：尋找。揚：選拔、舉薦。側：同“仄”。側陋：隱伏，卑微，引申指地位低微。尋找和舉薦地位低微的賢能之士。亦作“搜揚仄陋”。
天高聽卑 卑：低下。原指上天神明可以洞察人間最卑微的地方。舊時稱好的帝王了解民情。
出處：《史記·宋微子世家》：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”三國魏·曹植《責躬》詩：“天高聽卑，看肯照微。”
恬不知恥 做了壞事滿不再乎，一點兒也不感到羞恥。
出處：唐·馮贄《雲仙雜記》卷八：“倪芳飲後，必有狂怪，恬然不恥。”宋·呂祖謙《左氏博議·衛禮至為銘》：“衛禮至行險，僥幸而取其國，恬不知恥，反勒其功於銘，以章示後。”
恬不知愧 安然處之，不以為恥。同“恬不知恥”。
出處：清·閻爾梅《房琯論》：“軍法，大將失律者，斬。琯失律，宜斬；不斬而罷，已屬非法，尚恬不知愧，賓客盈門。”
恬不知羞 安然處之，不以為恥。同“恬不知恥”。
出處：清·王韜《凇隱漫錄·馮佩伯》：“特不解當時婦女，何以恬不知羞，豈真叔寶全無心肝者哉？”
兔頭麞腦 形容人麵貌猥瑣。多形容壞人。
無恥之尤 尤：突出的。最無恥的。形容無恥到了極點。
出處：姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“至於替魏忠賢建立生祠，更被人們認為是‘無恥之尤’”
鮮廉寡恥 無廉潔之操守且不知羞恥。
行若狗彘 指人無恥，行為像豬狗一樣。
出處：西漢·賈誼《論治安策》：“故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘。”
行同狗豨 豨：豬。人的行為醜惡，如同豬狗一樣。形容人的行為卑鄙惡劣到了極點。亦作“行如禽獸”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行同狗彘 舊時指人無恥，行為和豬狗一樣。
出處：漢·賈誼《治安策》：“故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘，已而抗節致忠，行出乎列士，人主使然也。”
一寒如此 一：竟然；寒：貧寒。竟然窮困到這樣的地步。形容貧困潦倒到極點。
出處：《史記·範睢蔡澤列傳》：“須賈意哀之，留與坐飲食，曰：‘範叔一寒如此哉！’乃取一綈袍以賜之。”
一貧如洗 窮得象用水洗過似的，什麼都沒有。形容十分貧窮。
出處：元·關漢卿《竇娥冤》楔子：“小生一貧如洗，流落在這楚州居住。”
一錢不名 指身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。
出處：清·吳趼人《糊塗世界》第十二回：“岑其身道：‘我也本來打算早辦，隻是大嫂同舍妹要在家多停幾日。又兼我是一錢不名，還要張羅幾文才能辦事，因此耽擱下來。’”
一文不名 名：占有。一個錢都沒有。形容非常貧困。
出處：西漢·司馬遷《史記·佞幸列傳》：“竟不得名一錢，寄死人家。”
一無所有 什麼也沒有。指錢財，也指成績、知識。
出處：《敦煌變文集·廬山遠公話》：“如水中之月，空裏之風，萬法皆無，一無所有。”
衣冠禽獸 穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞，行為象禽獸一樣卑劣的人。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第四十三回：“既是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用。”
衣冠土梟 猶衣冠禽獸。指品德極壞，行為卑劣的人。
出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：“蘇楷、高貽休、蕭聞禮，皆人才寢陋……河朔人士，目蘇楷為衣冠土梟。”
淫辭穢語 淫：不健康；穢：肮髒。指輕薄猥褻的下流話。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第一回：“淫詞穢語，概所不錄。”
淫言媟語 輕狎的言詞；淫穢猥褻的言詞。
鳶肩羔膝 肩似鳶聳，膝屈似羔。形容卑微之態。
出處：明·方孝孺《答俞子嚴書》：“不複能鳶肩羔膝，卑聲詭笑，曲身俯首，稱誦人美而求其喜悅。”
豬卑狗險 比喻卑鄙陰險的人。
出處：《南齊書·卡彬傳》：“彬又目禽獸雲：‘羊性淫而狠，豬性卑而率，鵝性頑而傲，狗性險而出，皆指斥貴勢。’”
捉襟見肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮於應付。
出處：《莊子·讓王》：“十年不製衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。”
捉襟露肘 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫襤褸。引申為顧此失彼，處境困難。亦形容書法生動而有氣勢。同“捉衿見肘”。
出處：清·薛雪《一瓢詩話》：“分題拈韻，詩家之厄也……一遭牽合，未免捉襟露肘。”清·西周生《醒世姻緣傳》第七十一回：“童七道：‘咱實得百十兩銀接接手才好哩；要不，也就捉襟露肘了。’”
捉襟肘見 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫襤褸。引申為顧此失彼，處境困難。
出處：《莊子·讓王》：“十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見。”
關於浸的四字成語
關於浸的四字成語 ：
潦原浸天、
磨礱浸灌、
浸潤之譖
（選用六下蘇第七單元四字詞語填空） 老師的話音剛落，同學們便積極發言。李明經過一番（ ）之後，
老師的話音剛落，同學們便積極發言。李明經過一番深思熟慮之後，從容不迫的站起來，滔滔不絕地說著。
比喻關係非常融洽或結合得十分緊密叫水什麼四個字的成語可以是水天相接嗎？
水天一色
帶利字的成語有哪些
利字的成語有哪些 ：
利害得失、
利害攸關、
漁翁得利、
坐收漁利、
曉以利害、
幹淨利落、
修舊利廢、
爭權奪利、
毫不利己，專門利人、
自私自利、
趨利避害、
權衡利弊、
損人利己、
名利雙收、
唯利是圖、
二人同心，其利斷金、
一本萬利、
工欲善其事，必先利其器、
大吉大利、
利欲熏心、
見利忘義、
某人買了一壇好酒，放在小院，第二天，酒少了1/5，便在酒桶上貼了不許偷酒四個字。第三天酒又少了2/
第四天他貼尿桶後別人以為這真是尿桶，都在裏麵“噓噓”，第五天他因此哭了，第六天他貼了不許偷酒後，“噓噓”的人才知道那是壇好酒，後悔沒偷。
