《康熙王朝》經典台詞

康熙8歲第一次上朝時，孝莊太後對他說：“孫兒！從此以後，這天有你來撐！這地有你來踏！這全天下的人都是你的子民！你放心吧！” 千叟宴中，他三碗敬酒的獨白，是怎樣的深沉、豪邁、真情，

“這第一碗酒，朕要敬給太皇太後孝莊，敬給列祖列宗的在天之靈。朕八歲喪父，九歲喪母，是孝莊太後帶著朕，衝破千難險阻，才有今天的大清盛世!孝莊太後，朕想你啊。

還有這第二碗酒，朕要敬給列位臣工，敬給天下子民，敬給今天赴宴的 老同年們!六十年來，是你們輔佐朕，保國平安，你們俯首農桑，致使大清的百業興旺。君、臣、民，三者同德呀，啊！沒有你們，記著便沒有今日的大清。朕在這兒謝謝你們了。

這第三碗酒啊，朕要敬給朕的死敵們。鼇拜，吳三桂，嘿！鄭經，噶爾丹，噢，還有那個朱三太子，啊？嘿，他們都是英雄豪傑呀，啊，他們造就了朕那!他們逼著朕立下了這豐功偉業。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂莫啊!......朕不祝他們死的安寧，祝他們，來生再世再與朕為敵吧！”

李光地當場揭穿明珠索額圖任用私人的事情並自請辭官，康熙怒斥：

“你以為這紫禁城是個茶館兒，你想來就來，想走就走啊！

“你以為這京城是個菜園子，你想進就進，想出就出啊！”

最近冷落了你不要怪朕高興語錄

零星的時間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時間。所謂“積土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已無途。 —— 卡耐基

求一些古代小說（電視劇）中，比較癡情，讓人心酸的語句、對話。越多越好。

沒有陸貞,就沒有朕這個皇上,朕寧可負天下人,也絕不負她--------高湛

陸貞,我信你,你說的話我都信--------高湛

如果你一定要殺她的話,就先把朕給殺了--------高演

欺騙就是欺騙,它不會因為它看起來漂亮就不會帶來傷害--------陸貞

再去給我找靈丹妙藥,不惜一切代價用盡全力也要給我救陸貞---------高湛

你就大膽的去做,朕來做你的後盾-------高演

我想光明正大的去關門送你,我想堂堂正正的告訴別人我愛你------陸貞

我想要更多的“總有刁民想害朕”一樣的語句 ，比如“總有奸臣想篡位”的，，

總有妖孽愛老納

求《康熙禦製庭訓格言》，也就是康熙皇帝語錄

訓曰：元旦乃履端令節，生日為載誕昌期，皆係喜慶之辰，宜心平氣和，言語吉祥。所以朕於此等日，必欣悅以酬令節。

二訓曰：吾人凡事惟當以誠，而無務虛名。朕自幼登極，凡祀壇廟、禮神佛，必以誠敬存心。即理事務、對諸大臣，總以實心相待，不務虛名。故朕所行事，一出於真誠，無纖毫虛飾。

三訓曰：凡人於事務之來，無論大小，必審之又審，方無遺慮。故孔子雲：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣！”誠至言也。

四訓曰：人君以天下之耳目為耳目，以天下之心思為心思，何患聞見之不廣？舜惟好問、好察，故能“明四目，達四聰”，所以稱大智也。

五訓曰：凡天下事不可輕忽，雖至微至易者，皆當以慎重處之。慎重者，敬也。當無事時，敬以自持；而有事時，即敬以應事，務必謹終如始，慎修思永。習以安焉，自無廢事。蓋敬以存心，則心體湛然居中，即如主人在家，自能整飭家務。此古人所謂“敬以直內”也。《禮記》篇首以“毋不敬”冠之，聖人一言，至理備焉。

六訓曰：為人上者，用人雖宜信，然亦不可遽信。在下者，常視上意所向而巧以投之，一有偏好，則下必投其所好以誘之。朕於諸藝無所不能，爾等見我偏好一藝乎？是以凡藝俱不能溺我。七訓曰：凡看書不為書所愚始善。即所如董子所雲：“風不鳴條”，“雨不破塊”，謂之升平世界。果使風不鳴條，則萬物何以鼓動發生？雨不破塊，則田畝如何耕作布種？以此觀之，俱係粉飾空文而已。似此者，皆不可信以為真也。

八訓曰：朕八歲登極，即隻黽勉學問。彼時教我句讀者，有張、林二內侍，俱係明時多讀書人。其教書惟以經書為要。至於詩文，則在其後。及至十七八，更篤於學，逐日未理事前，五更即起誦讀；日暮理事稍暇，複講論琢磨，竟至過勞，痰中帶血，亦未少輟。朕少年好學如此。更耽好筆墨，在翰林沈荃，素學明時董其昌字體，曾教我書法。張、林二內侍俱及見明時善於書法之人，亦常指示。故朕之書法，有異於尋常人者，以此。

九訓曰：節飲食，慎起居，實卻病之良方。

十訓曰：凡人修身治性，皆當謹於素日。朕於六月大暑之時，不用扇，不除冠，此皆平日不自放縱而能也。

十一訓曰：汝等見朕於夏月盛暑不開窗，不納風涼者，皆因自幼習慣，亦由心靜故身不熱，此正古人所謂“但能心靜即身涼”也。且夏月不貪風涼，於身亦大有益。蓋夏月盛陰在內，倘取一時風涼之適意，反將暑熱閉於腠裏，彼時不覺其害，後來或致成疾。每見人秋深多有肚腹不調者，皆因外貪風涼而內閉暑熱之所致也。

十二訓曰：凡人養生之道，無過於聖人所留之經書。故朕惟訓汝等熟習《五經》、《四書》，性理誠以其中，凡存心養性立命之道，無所不具故也。看此等書，不勝於習各種雜學乎？

十三訓曰：《書經》者，虞、夏、商、周治天下之大法也。《書傳序》雲：“二帝三王之治本於道，二帝三王之道本於心，得其心則道與治固可得而言之矣。”蓋道心為人心之主，而心法為治法之原。精一執中者，堯、舜、禹相授之心法也；建中建極者，商湯、周武相傳之心法也。德也，仁也，敬與誠也，言雖殊而理則一，所以明此心之微妙也。帝王之家所必當講讀，故朕訓教汝曹，皆令誦習。然《書》雖以道政事，而上而天道，下而地理，中而人事，無不備於其間，實所謂貫三才而亙萬古者也。言乎天道，《虞書》之治曆明時可驗也；言乎地理，《禹貢》之山川田賦可考也；言乎君道，則《典》、《謨》、《訓》、《誥》之微言可詳也；言乎臣道，則“都”、“俞”、“籲咈”告誡敷陳之忠誠可見也；言乎理數，則箕子《洪範》九疇可敘也；言乎修德立功，則六府三事、禮樂兵農，曆曆可舉也。然則帝王之家，固必當講讀；即仕宦人家，有誌於事君治民之責者，亦必當講讀。孟子曰，“欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。......餘下全文>>

日本天皇二戰投降語錄

昭和天皇的《終戰詔書》，也就是我們的所說的日本〈投降詔書〉：　　惟天下之大勢，睹本朝之現狀，欲取非常之措施，收拾時局。茲布告天下：朕已諭令廷臣通告美、英、支、蘇四國，願受諾其共同宣言。 　　朕纘承洪緒，錫福生民。曩者，本朝傳檄四方、戰與英美，本求社稷於億萬斯年之舉，兼定東亞安寧平和之意。至如毀別國之宗社、奪領邦之故土，悉非朕意。今征伐已曆四載，雖我將兵驍勇善戰，百官有司勵精圖治，一億眾庶奉公體國，然時局每況愈下，失勢之征已現。及今，夷軍彈石之殘虐[2]，頻殺無辜，慘害生靈，實難逆料。如若征伐相續，則我生民不存於世，被發左衽之期重現；如此，則朕何以保全億兆赤子、何麵目複見列祖列宗乎？此朕所以敕令廷臣接受聯軍之誥者也。 　　至若同事業之盟邦，朕遺餘恨也。然念及臣工黔首曝屍於沙場，忠誌之士殉國於內外，遺屬之狀慟天，朕五髒為之俱裂。而殘喘之生民，或負戰傷、禍難，或失家業、生計，朕所視之，深為軫念。故日後國朝所受之苦非常，臣民衷情之表勝往；雖時運之所趨，然朕欲忍所難忍、耐所難耐，以開太平於萬世。 　　朕於茲得護國體，賴爾等忠良之精誠，並與臣民之同在。若夫為情所激、妄滋事端，或同胞相煎、擾亂時局，何至迷途於大道、失信於天下哉？斯之謬誤，朕當深鑒。今誠宜舉國一家，子孫相傳，信神州之不沉，保家國於不滅，念任重而道遠，傾全力於建設，篤守道義，鞏固誌操，誓必揚國體之精華，期同步天下之進化。於嚱，谘爾多方，宜悉朕意。

1顏真卿發現安祿山逆反的苗頭後他是怎樣做的 原文語句回答 2朕不識真卿何如人，所為乃若此!” 翻譯

安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽托霖雨，增陴浚隍，料才壯，儲廥廩。日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書生，不虞也。

翻譯；顏真卿對安祿山的陰謀早有覺察,猜測他一定要造反。顏真卿以防汛為名，修築城牆，疏浚護城河，儲備糧食，趕製兵器。為迷惑對方，又邀請文人墨客，宴會賦詩，泛舟遊覽，使安祿山不懷疑。安祿山果然把顏真卿當作書生看待，不顧慮他。

朕不識真卿何如人，所為乃若此

翻譯；我不知道顏真卿是一個什麼樣的人，竟然能做到這樣的事

有沒有什麼囂張的語句？比如天有多高朕就有多強

1:世界上沒有絕對的敵人,也沒有永恒的朋友

2:我從來不跟不是我朋友的人開玩笑

3:世界上沒有什麼是不能夠拿到的，隻要你付出相當的代價

4:不管你有多強的實力,有多大的權利,但做人要安分守己,不該是你的東西就不要爭取,否則,後果不是你能承擔的起的

5:以前也有人說過要殺我話`可是他們的後果都很慘

6:你在我眼裏什麼都不是

7:世界上沒有神,我就是神;世界上沒有公理,我說的話就是公理!沒有人可以左右我,現在沒有,以後更不會有,沒有人可以,沒有人...沒有人...沒有人...”

8:我不是神。但我做的事。神也未必做得到

9:擋我路的人,我會讓XXX

三個字成為你永遠的噩夢

10:我非英雄,廣目無雙.我本壞蛋,無限囂張!”

11:我上管天,下管地,中間管空氣,你算什麼

12:我是一顆蔥，站在風雨中，誰敢拿我沾大醬，X他老祖宗！走過南~闖過北~廁所後麵喝過水，火車道上壓過腿，還和傻子親過嘴。上過山、打過虎~少林寺上練過武，左青龍，右白虎，常拿克林頓當二百五，還拿釋迦摩尼喂老虎！金字塔上跳過舞,耶穌頭上打過鼓.

祝您開心!!!

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