善始善終的下一句是什麼

親，不是下一句，是上一句，該句出自《莊子·大宗師》：“善妖善老；善始善終。”

典 故：

秦朝末年，家境貧寒的陳平愛好道表法裏的黃老之術，他擔任過魏王咎的太仆，項羽的都尉，劉邦的軍中尉。他獻計使項羽疏遠謀士範增，漢朝建立後，他被封為曲逆侯，曆任惠帝、呂後、文帝三朝丞相，他能應付各種情況並能善始善終。

“善始善終”的下一句是什麼？

不是下一句,而是上句。 原句是善妖善老，善始善終。

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出自：《莊子·大宗師》

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意思：做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。

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典 故：秦朝末年，家境貧寒的陳平愛好道表法裏的黃老之術，他擔任過魏王咎的太仆，項羽的都尉，劉邦的軍中尉。他獻計使項羽疏遠謀士範增，漢朝建立後，他被封為曲逆侯，曆任惠帝、呂後、文帝三朝丞相，他能應付各種情況並能善始善終。

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造句：

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他無論做什麼事都善始善終，這種精神很可貴。

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做一件事要善始善終，不能虎頭蛇尾，草率收兵。

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做事情不能有頭無尾,因為隻有善始善終了,才有可能達到預期的目的。

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任何工作都要善始善終,決不能虎頭蛇尾。

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辦任何一件事都要善始善終,切不可龍頭蛇尾,有始無終。

有一句成語叫什麼 奏始終善來的

善始善終

shàn shǐ shàn zhōng

【注釋】

做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。

【出處】

《莊子·大宗師》：“善妖善老，善始善終。”《史記·陳丞相世家讚》：“以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉？”

【舉例】

不如早達時務，～，全了恩人生前一段美意。（明·馮夢龍《警世通言》卷二十五）

【近義詞】

有始有終、有頭有尾

【反義詞】

有始無終、虎頭蛇尾

【歇後語】

【謎語】

原本潔來還潔去；一輩子為人民辦好事

【用法】

聯合式；作謂語、定語；含褒義

陳平真是反複小人嗎？

陳平的“態度”，就是一個成功者對待流言蜚語的態度。他的“態度”足可以用三句話概括：置之不理、據理力爭、不攻自破。

在劉邦打天下的時候，陳平是劉邦智囊團的主要成員，漢朝一建立，他即封曲逆侯，之後，曆任惠帝、呂後、文帝三朝宰相，可以這樣說，漢朝的大臣裏沒有幾個能比他更“顯赫”的了。然而，正像冰心先生所言：“成功的花兒，人們隻驚羨她現時的美麗，想當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍犧牲的血雨。”

陳平當初的“淚泉”與“血雨”，就是流言蜚語對他蓄意的中傷。

第一個流言蜚語：作風有問題。有什麼問題呢？“盜其嫂”。用現在的話說就是和嫂子私通。那麼，這一流言是怎麼成為中傷陳平的理由的呢？原來，陳平剛投奔劉邦時，很受劉邦的賞識，得到劉邦重用，這就惹來了其他人的嫉妒。其中資曆較深的兩個大臣周勃和灌嬰，首先在劉邦麵前說他的壞話，第一點就提到這個“作風問題”，但他倆也沒敢肯定，隻是說“臣聽說陳平在家時，和嫂子私通。”你看，是“聽說”的！——造謠的人大都是這樣的口吻。那陳平的作風究竟怎麼樣，和嫂子真的有那麼一腿嗎？

這要從頭說起。年輕時的陳平，雖然家境貧困，但非常喜歡讀書。他哥哥陳伯感到弟弟一定有出息，所以，家裏的活計都自己一個人幹，以便陳平能集中精力隨老師學習。可當嫂子的不願意了，不免發起了牢騷：“有這樣一個隻吃不做事的小叔子，不如沒有！”因此，叔嫂關係弄的挺緊張，哥哥陳伯可能是實在看不下眼兒了，秉承“兄弟是手足，女人是衣服”的原則，一氣之下把老婆休了。這可能就為“盜其嫂”的流言蜚語埋下了伏筆。

其實這是十足的中傷。嫂子被休前，陳平雖然個頭長的挺高，但還小呢。陳平長大以至後來娶妻都是在嫂子被休之後，而且是一個富人家的孫女主動嫁給的他。如果他作風有問題，這怎麼可能呢？不過，富人在其孫女出嫁時有一句叮囑的話“事嫂如母”，卻給我們透露了另一個信息，即：陳平結婚時，哥哥陳伯已經“梅開二度”，否則，富人不可能說出 “事嫂如母”之類的話，而聯係這句話的言外之意，顯然陳平的這一個嫂子是很賢惠的，如果再聯係他哥哥的為人和陳平的誌向，把這些放在一起一分析，陳平的“作風問題”純是捕風捉影。

但麵對這樣帶“色兒”的流言蜚語，你還無法解釋，否則越描越黑。君不見，時下的很多人“整人”大都從“製造桃色蜚聞”下手，讓你啞巴吃黃連，有苦說不出，道理就在這兒。所以，陳平在這個問題上沒說一句辯白的話，置之不理——這正是陳平的聰明。這種態度足見其“高遠之氣”。清人吳見思這樣評價他：“大丈夫磊落胸襟，原無芥蒂，何必與小人爭口，作齷齪廉謹哉！”非美譽也，乃中肯之言。

第二個流言蜚語：“品行”有問題。有什麼問題呢？“反複亂臣”、“受諸將金”。就是說陳平對主人不能盡忠，朝秦暮楚反複無常，而且還不能廉潔奉公，背著劉邦拉幫結夥、搞小山頭。這一點可大了。如果說“食、色，性也”人好點色，情有可原，而“忠、義”乃立身之本，背叛主人，則簡直大逆不道，不齒於人了。試想想，背上這樣的“黑鍋”，還能在仕途上混嗎？所以這一流言比“作風問題”狠。

但蓄意整他的人“有理有據”，說的頭頭是道：“（陳平）投奔魏國不見容，而逃亡歸屬楚國，後來不合意，又從楚國逃亡來歸順漢王。接受諸將的黃金，給多的就得到好職位、給少的就得到壞職位。陳平實在是一個反複無常的亂臣。”這是一個涉及到是屬於“棄暗投明”還是屬於“三心二意”的原則問題，所以，陳平及時給予了駁斥。他說：“我侍奉魏王，魏王不能采納我的建議，所以我離開他去侍奉項王。項王不信任別人，他任用的不是項家的人就是妻子的兄弟，雖是奇謀之士不能用，於是我離開項王。我是裸逃出來的，沒有金錢可用，不受金沒法生活。假如我的計劃真有可采納的，請大王任用我，如果沒有值得采納的，諸將送給我的黃金還在，我把它交公，請求大王準許我帶著這把骨頭回去。”

你看這話說的，不軟不硬、不卑不亢，既向劉邦講清了事情的真相，也給那些造謠中傷的人以有力的回擊。這種在原則問題上不讓步、不妥協，據理力爭的態度，真是宰相的風範：小事閉隻眼，大事不糊塗。陳平後來之所以成為鏟除諸呂、鞏固劉氏政權的中流砥柱，與這種風範大有關聯。

第三個流言蜚語：立場有問題。什麼問題呢？和呂氏“同流合汙”。關於這一點我們可以想見得到。為什麼這麼說呢？惠帝崩逝，呂太後想立呂家的人為王，征求意見時，時任右丞相的王陵不同意，可陳平卻打馬虎眼，裝老好人。王陵後來不被重用，為此發怒，他僅僅對呂太後有氣嗎？他更對陳平有意見，這個意見很顯然就是：你陳平辜負了劉氏對你的厚恩，竟然和呂飾氏沆瀣一氣！王陵就當麵指責陳平：“何麵目見高帝於地下乎？”很顯然，持這種想法的人不僅僅王陵一個。所以，關於陳平的流言蜚語似乎已經不是誹謗，而是正義的“譴責”了。

然而，陳平“忍辱負重”的心思誰能理解呢？司馬遷說“呂太後立諸呂為王，陳平偽聽之”，一個“偽”字，道出了陳平和呂氏“同流合汙”的用心：陳平在避呂氏“鋒芒”，用司馬遷的話說他是“脫身於其中”，也就是行韜晦之計。他在等待機會！

所以，麵對不解於他的流言蜚語，他的沉默絕不是置之不理（也無法理），而是他相信，事實終會說明一切、證明一切，一切的誤解甚至謾罵，都會在事實麵前不攻自破。而曆史恰恰說明了這一切、證明了這一切。而陳平呢，正如司馬遷所評：“定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！”太史公的這句話，無疑是對陳平最好的“蓋棺定論”。

這不由得讓人想起這樣一句話：“態度決定成敗”。麵對各種各樣的流言蜚語，陳平用他的“態度”充分證明了這句話——真乃至理名言。陳平的“態度”，的確是一個成功者應有的態度啊。

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