戳不破的處女膜
帶有立什麼立什麼的成語
立此存照 照：查考，察看。寫下字據保存進來，以作憑證。
立地成佛 佛家語，禪宗認為人皆有佛性，棄惡從善，即可成佛。此為勸善之語。
立地書廚 比喻人讀書多，學識淵博。
立地書櫥 比喻人讀書多，學識文博。
立竿見影 在陽光下把竿子豎起來，立刻就看到影子。比喻立刻見到功效。
立功贖罪 贖罪：抵銷所犯的罪過。以立功來抵償罪過。
立國安邦 建立國家，安定天下。亦作“立業安邦”。
立馬萬言 倚靠在馬旁，馬上寫成一篇文章。形容才思敏捷。
立命安身 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有著落。
立木南門 立木：豎木於地上。用具體事實來證明新的法令、製度一定要推行開來。多用於形容取信於民。
立人達人 立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。
立身處世 立身：做人；處世：在社會上活動，與人交往。指人在社會上待人接物的種種活動。
立身行己 存身自立，行為有度。
立身揚名 立身：使自己在社會上有相當地位；揚：傳播。使自己立足於社會，名聲遠揚。
立時三刻 立刻、馬上。
立談之間 站著說話的一會兒時間。形容時間極短。
立業安邦 建立國家，安定天下。同“立國安邦”。
立於不敗之地 立於：處在。使自己處在不會失敗的地位。
立錐之地 插錐尖的一點地方。形容極小的一塊地方。也指極小的安身之處。
立足之地 站腳的地方。也比喻容身的處所。
壁立千仞 壁立：峭壁陡立。形容岩石高聳。
不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。
柴立不阿 猶言剛直不阿。
當立之年 指三十歲。
獨立王國 指抵製或不服從上級領導的行政區域或單位。
獨立自主 多指國家或政黨維護主權，不受別人的控製或支配。
而立之年 人到三十歲可以自立的年齡。後為三十歲的代稱。
孤立寡與 指沒有人扶持，沒有人援助。
孤立無援 隻有一個人或一方麵的力量，得不到外力援助。
孤立無助 隻有一個人或一方麵的力量，得不到外力援助。
海立雲垂 形容文辭氣魄極大。
鶴立雞群 象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裏顯得很突出。
角立傑出 指卓然特立，超過一般。
巧立名目 變著法定出一些名目來達到某種不正當的目的。
巧立名色 變著法定出一些名目來達到某種不正當的目的。同“巧立名目”。
賞立誅必 指該賞的立即賞，該罰的一定罰。
特立獨行 特：獨特；立：立身。形容人的誌行高潔，不同流俗。
無立錐之地 沒有立錐子的地方。比喻連極小的地方也沒有。後常形容貧窮。
中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。
卓立雞群 象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裏顯得很突出。
自立門戶 指單獨成立家庭。也指學術上不依賴前人而另立一派。現也指離開某一集體，自己另搞一套。
坐立不安 坐著也不是，站著也不是。形容心情緊張，情緒不安。
安家立業 安置家庭，創立基業或事業。也指長期在一個地方勞動和生活。
安身立命 安身：在某處安下身來；立命：精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。
標新立異 標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。
成家立計 猶言成家立業。
成家立業 指男的結了婚，有職業，能獨立生活。
程門立雪 舊指學生恭敬受教。比喻尊師。
帶罪立功 帶著罪過建立功勞，以爭取減免處罰。
戴罪立功 帶著罪過或錯誤去創立功勳，以功贖罪。
當機立斷 當機：抓住時機。在緊要時刻立即做出決斷。
當機立決 抓住時機，立刻判決。
當家立計 主持家政，籌劃生計。
當家立紀 指管理家務。
當家立事 主持家業。
當家立業 主持家業。
砥行立名 磨礪德行，建樹功名。
頂門立戶 支撐門戶。指獨立成家。
頂天立地 頭頂雲天，腳踏大地。形容形象高大，氣慨豪邁。
咄嗟立辦 咄嗟：一呼一諾之間，形容時間短。比喻馬上就辦到。
廢私立公 指去私為公。
逢機立斷 猶言當機立斷。
革故立新 舊指朝政變革或改朝換代。現泛指除去舊的，建立新的。同“革故鼎新”。
橫眉立目 猶言橫眉努目。形容怒目相視，態度凶狠的樣子。
橫眉立眼 猶言橫眉努目。形容怒目相視，態度凶狠的樣子。
建功立事 猶建功立業。建立功勳，成就大業。
建功立業 建：建立；功：功勳；業：事業。建立功勳，成就大業。
開基立業 開創基業，通常比喻舊時開國君主建立新的朝代或國家。
開階立極 舊指開創基業，建立統治。
廉頑立懦 指高尚的節操可以激勵人振奮向上。
貧無立錐 窮得連插下錐子那樣小的地方都沒有。
貧無立錐之地 窮得連可以插下錐子那樣小的地方都沒有。形容窮困之極。
破舊立新 破除舊的，建立新的。
遣詞立意 指寫文章、說話時的用詞立意。同“遣辭措意”。
身無立錐 沒有寸土可以容身。比喻極小的地方。
樹碑立傳 樹：樹立；傳：傳記。原指把某人生平事跡刻在石碑上或寫成傳記，使他的名聲世代流傳下去。現比喻樹立個人威信，抬高個人聲望。
樹俗立化 樹立風俗教化。
樹元立嫡 指立嫡長子為儲君。
興邦立國 邦：國家。建立並振興國家。
興家立業 建設家庭，創立事業。
行眠立盹 形容極度疲倦無精神。
修辭立誠 寫文章應表現出作者的真實意圖。
修辭立誠 原指整頓文教，樹立誠信，後多用以指撰文要表達作者的真實意圖，不可作虛飾浮文。
應機立斷 猶言當機立斷。形容在緊要關頭處事果斷。
迎刃立解 比喻處理事情、解決問題很順利。同“迎刃而解”。
援筆立成 援筆：拿筆。拿起筆立刻寫成。形容才思敏捷。亦作“援筆成章”、“援筆而就”。
讋諛立懦 指使諂諛者知所畏忌，怯懦者知所自立。
著書立說 立：創立、提出；說：主張，學說。從事寫作，提出自己的主張和學說。
著書立說 著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創立自己的學說。
哀毀骨立 哀：悲哀；毀：損壞身體；骨立：形容極瘦，隻剩下骨架。舊時形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得隻剩一把骨頭。
哀毀瘠立 舊時形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得隻剩一把骨頭。
傲然挺立 傲然：堅強不屈的樣子。挺立：像山峰一樣高高地聳立。形容堅強而不可動搖。
傲然屹立 形容堅定，不可動搖地站立著。
比肩而立 比肩：並肩。肩並肩地站立。比喻彼此距離極近。
不破不立 不破除舊的，就不能建立新的。
側足而立 形容有所畏懼，不敢正立。
柴毀骨立 形容因居父母喪過度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
超然獨立 指超出世事離群獨居。
單孑獨立 單孑：單身一人。隻身一人，獨立自持。
鼎足而立 象鼎的三隻腳一樣，三者各立一方。比喻三方麵分立相持的局麵。
漢賊不兩立 比喻有我無你。
鴻鶱鳳立 鴻鵠高飛，鳳凰挺立。比喻超卓突出。
家徒壁立 徒：隻，僅僅。家裏隻有四麵的牆壁。形容十分貧困，一無所有。
金雞獨立 指獨腿站立的一種武術姿勢。後也指用一足站立。
矜功不立 矜：自誇。自以為能立大功而大功必不成。
絕世獨立 絕世：當代獨一無二。當世無雙，卓然而立。多用來形容不同凡俗的美貌女子。
兩雄不並立 指兩雄不能並容，必定相爭鬥兼並。
毛森骨立 森：陰森；立：豎立。陰森可怖，汗毛都豎了起來。
麵牆而立 比喻不學之人，如麵對牆壁而立，一無所見。
名不虛立 指宜有此盛名，果然不虛妄。
牆麵而立 指麵對牆壁。目無所見。比喻不學無術。亦作“麵牆而立”。
煢煢孑立 孤身一人。形容一個人無依無靠，孤苦伶仃。
三分鼎立 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三十而立 指人在三十歲前後有所成就。
三足鼎立 比喻三方麵對立的局勢。
事預則立 指無論做什麼事，事前有準備就會成功，沒有準備就要失敗。
勢不兩立 兩立：雙方並立。指敵對的雙方不能同時存在。比喻矛盾不可調和。
誓不兩立 誓：發誓。發誓不與敵人並存。指雙方仇恨極深，不能同時存在。
亭亭玉立 亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。
頑廉懦立 使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。舊時形容感化力量之大。
巍然屹立 巍然：極高的樣子；屹立：山勢直立高聳。比喻象高山一樣直立地上，不可動搖。
銷毀骨立 銷：久病枯瘦。形容身體枯瘦如柴。
形銷骨立 銷：消瘦。形容身體非常消瘦。
陽煦山立 象太陽那樣暖和，象山嶽那樣屹立。比喻人性格溫和，品行端正。
遺世獨立 遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。
英英玉立 儀態俊美的樣子。
淵亭山立 比喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。同“淵渟嶽峙”。
淵停山立 喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
淵渟嶽立 喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
雲屯森立 眾多而整肅的樣子。
重足而立 疊足而立，不敢邁步。形容恐懼。
帶利字的成語有哪些
利字的成語有哪些 ：
利害得失、
利害攸關、
漁翁得利、
坐收漁利、
曉以利害、
幹淨利落、
修舊利廢、
爭權奪利、
毫不利己，專門利人、
自私自利、
趨利避害、
權衡利弊、
損人利己、
名利雙收、
唯利是圖、
二人同心，其利斷金、
一本萬利、
工欲善其事，必先利其器、
大吉大利、
利欲熏心、
見利忘義、
與劉向相關的成語有哪些
愛惜羽毛
讀音： ài xī yǔ máo
釋義： 羽毛：比喻人的聲望。比喻為珍惜自己的名聲，行事十分謹慎。
出自： 漢·劉向《說苑·雜言》：“夫君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也。”
造句： 灰鶴與他都是高傲的，愛惜羽毛的，而他與它們的高傲隻是一種姿態而已，沒有用，沒有任何的用。（老舍《四世同堂》五十）
白龍魚服
讀音： bái lóng yú fú
釋義： 白龍化為魚在淵中遊。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。
出自： 漢·劉向《說苑·正諫》：“昔日龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。” 漢·張衡《東京賦》：“白龍魚服，見困豫且。”
造句： 相公白龍魚服，隱姓潛名。倘或途中小輩不識高低，有毀相公者，何以處之？（明·馮夢龍《警世通言》卷四）
鮑魚之肆
讀音： bào yú zhī sì
釋義： 賣鹹魚的店。比喻壞人成堆的地方。
出自： 漢·劉向《說苑·雜言》：“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”
不諱之門
讀音： bù huì zhī mén
釋義： 諱：忌諱。指說話可以直言不諱的地方。
出自： 漢·劉向《說苑·君道》：“規諫必看不諱之門。”
齒亡舌存
讀音： chǐ wáng shé cún
釋義： 亡：脫落，不存在。牙齒都掉了，舌頭還存在。比喻剛硬的容易折斷，柔軟的常能保全。
出自： 漢·劉向《說苑·敬慎》：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？”
楚弓楚得
讀音： chǔ gōng chǔ dé
釋義： 楚國人丟失弓，拾到的仍是楚國人。比喻自己的東西雖然丟了，拾到它的人並不是外人。
出自： 漢·劉向《說苑·至公》：“楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：‘止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”
造句： 如今恰恰的不曾動身，這個東西送上門來，楚弓楚得，豈有再容它已來複去的理？（清·文康《兒女英雄傳》第十七回）
用法： 主謂式；作分句；含褒義，比喻利未外溢
近義詞： 得失相當 一失一得
反義詞： 楚才晉用
春風風人
讀音： chūn fēng fèng rén
釋義： 和煦的春風吹指著人們。比喻及時給人教益和幫助。
出自： 漢·劉向《說苑·貴德》：“吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。”
耳聞不如目見
讀音： ěr wén bù rú mù jiàn
釋義： 聽到的不如看到的真實可靠。比喻實際經驗的重要。
出自： 漢·劉向《說苑·政理》：“夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。”
造句： 就行也不是話，再住也不是話，口說無憑，耳聞不如目見，我背了馬，且請師父親去看看。（明·吳承恩《西遊記》第四十八回）
福無雙至
讀音： fú wú shuāng zhì
釋義： 指幸運的事不會接連到來。
出自： 漢·劉向《說苑·權謀》：“此所謂福不重至，禍必重來者也。”
造句： 宋江聽罷，扯定兩個公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’”（明·施耐庵《水滸會傳》第三十七回）
用法： 主謂式；作賓語、分句；常與“禍不單行”連用
近義詞： 福不重至
反義詞： 禍不單行
浮一大白
讀音： fú yī dà bái
釋義： 浮：違反酒令被罰飲酒；白：罰酒用的酒杯。原指罰飲一大杯酒。後指滿飲一大杯酒。
出自： 漢·劉向《說苑·善說》：“魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政，曰：‘飲不釂者，浮以大白。’”
造句： 得此喜信，勝聽撻音，當浮一大白。（清·曾樸《孽海花》第二十四回）
用法： 得此喜信，勝聽撻音，當～。 ◎清·曾樸《孽海花》第二十四回
黃雀伺蟬
讀音： huáng què sì chán
釋義： 螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它後麵正要吃它。比喻禍事臨頭還不知道。
出自： 漢·劉向《說苑·正諫》：“螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其旁也。黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。”
用法： 主謂式；作分句、定語；含貶義
近義詞： 黃雀在後
禍不單行
讀音： huò bù dān xíng
釋義： 禍：災難。指不幸的事接二連三地發生。
出自： 漢·劉向《說苑·權謀》：“此所謂福不重來，禍必重來者也。”
造句： 禍不單行，那個私立中學因為吃了一家錢莊的倒帳，發不出薪水了。（葉聖陶《得失》）
用法： 主謂式；作賓語、分句；常與“福無雙至”連用
近義詞： 多災多難 福無雙至
反義詞： 時來運轉 雙喜臨門
江海不逆小流
讀音： jiāng hǎi bù nì xiǎo liú
釋義： 江海的浩瀚，是能容納細流的緣故。比喻人氣度大才能擔當大事。
出自： 漢·劉向《說苑·尊賢》：“太山不辭壤石，江海不逆小流。”
列鼎而食
讀音： liè dǐng ér shí
釋義： 形容豪門貴族的奢侈生活。
出自： 漢·劉向《說苑·建本》：“累茵而坐，列鼎而食。”
造句： 今日個列鼎而食，煞強如淡飯黃齏。（元·馬致遠《薦福碑》第四折）
目指氣使
讀音： mù zhǐ qì shǐ
釋義： 目指：動一下眼睛來指物；氣使：用噓氣聲支使人。用眼神和氣色指使人。形容驕橫傲慢的樣子。
出自： 漢·劉向《說苑·君道》：“今王將東麵目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南麵聽朝不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。”
用法： 聯合式；作謂語；含貶義
前車之鑒
讀音： qián chē zhī jiàn
釋義： 鑒：鏡子，為教訓。前麵車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。
出自： 《荀子·成相》：“前車已覆，後未知更何覺時！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，後車戒。”
造句： 前車之鑒，請自三思。（清·陳忱《水滸後傳》第二十五回）
用法： 偏正式；作主語、賓語；用於勸告人
近義詞： 前車可鑒 殷鑒不遠
反義詞： 重蹈覆轍
前覆後戒
讀音： qián fù hòu jiè
釋義： 比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。
出自： 漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，後車戒。”
如影隨形
讀音： rú yǐng suí xíng
釋義： 好象影子總是跟著身體一樣。比喻兩個人關係親密，常在一起。
出自： 《管子·任法》：“然故下之事上也，如響之應聲也；臣之事主也，如影之從形也。”漢·劉向《說苑·君道》：“故天之應人，如影之隨形，響之效聲者也。”
造句： 善惡昭彰，如影隨形。（清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回）
三緘其口
讀音： sān jiān qí kǒu
釋義： 緘：封。在他嘴上貼了三張封條。形容說話謹慎。現在也用來形容不肯或不敢開口。
出自： 漢·劉向《說苑·敬慎》：“孔子之周，觀於太廟，右階之前，有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗。’”
造句： 危行言遜，禍免生肘；金人示誡，三緘其口。（清·陳忱《水滸後傳》第十三回）
用法： 動賓式；作謂語、賓語；用於對事保密程度
近義詞： 緘口不言 守口如瓶
反義詞： 口若懸河 誇誇其談
三旬九食
讀音： sān xún jiǔ shí
釋義： 旬：十天叫一旬。三十天中隻能吃九頓飯。形容家境貧困。
出自： 漢·劉向《說苑·立節》：“子思居於衛，縕袍無表，二旬而九食。”晉·陶潛《擬古》詩：“三旬九遇食，十年著一冠。”
十步芳草
讀音： shí bù fāng cǎo
釋義： 芳草：香草。比喻處處都有人才。
出自： 漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”漢·王符《潛夫論·實貢》：“夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”
十步香草
讀音： shí bù xiāng cǎo
釋義： 比喻處處都有人才。
出自： 漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草，十室之邑，必有忠士。”
時移俗易
讀音： shí yí sú yì
釋義： 移：變動；易：改換。時代變了，社會風氣也變了。
出自： 《淮南子·齊俗訓》：“時移則俗易。”漢·劉向《說苑·雜言》：“今夫世異則事變，事變則時移，時移則俗易。”
用法： 聯合式；作謂語；指時世、風俗等都起了變化
下車泣罪
讀音： xià chē qì zuì
釋義： 舊時稱君主對人民表示關切。
出自： 漢·劉向《說苑·君道》：“禹出見罪人，下車問而泣之。”
用法： 連動式；作謂語；含褒義
夏雨雨人
讀音： xià yǔ yǔ rén
釋義： 雨：前一個“雨”，名詞，雨水；後一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。
出自： 漢·劉向《說苑·貴德》：“管仲上車曰：‘嗟茲乎，我窮必矣。吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。’”
用法： 主謂式；作謂語、定語；含褒義
近義詞： 春風風人
先憂後樂
讀音： xiān yōu hòu lè
釋義： 憂慮在天下人之先，安樂在天下人之後。比喻吃苦在先，享受在後。
出自： 漢·劉向《說苑·談叢》：“先憂事者後樂，先傲世者後憂。”宋·範仲淹《嶽陽樓記》：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
造句： 你先憂後樂師忠彥，由義居仁效昔賢。（明·無名氏《鳴鳳記·鄒林遊學》）
用法： 聯合式；作謂語、定語；含褒義
向隅而泣
讀音： xiàng yú ér qì
釋義： 向：對著；隅：牆角；泣：小聲地哭。一個人麵對牆腳哭泣。形容沒有人理睬，非常孤立，隻能絕望地哭泣。
出自： 漢·劉向《說苑·貴德》：“今有滿堂飯酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”
用法： 偏正式；作謂語、定語；指絕望地哭
近義詞： 唉聲歎氣 窮途末路
反義詞： 春風得意 得意忘形
厭難折衝
讀音： yàn nán zhé chōng
釋義： 指能克服困難，抗敵取勝。
出自： 漢·劉向《說苑·尊賢》：“故虞有宮之奇，晉獻公為之終夜不寐；楚有子玉、得臣，文公為之側席而坐。遠乎！賢者之厭難折衝也。”
一蹶不振
讀音： yī jué bù zhèn
釋義： 蹶：栽跟頭；振：振作。一跌倒就再也爬不起來。比喻遭受一次挫折以後就再也振作不起來。
出自： 漢·劉向《說苑·說叢》：“一噎之故，絕穀不食，一蹶之故，卻足不行。”
造句： 可惜，到了這二十世紀的中葉，說什麼也一蹶不振了。（梁斌《紅旗譜》四十二）
用法： 連動式；作謂語、定語、補語；含貶義
近義詞： 一敗塗地 一敗如水
反義詞： 東山再起 死灰複燃
指天射魚
讀音： zhǐ tiān shè yú
釋義： 向著天空去射河裏的魚。比喻辦事一定落空。
出自： 漢·劉向《說苑·尊賢》：“譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也。”
安故重遷
讀音： ān gù zhòng qiān
釋義： 安於舊俗，不輕易改變
出自： 西漢·劉向《說苑·修文》：“觸情從欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然否，通古今之道，謂之士。”
用法： 作謂語；比喻守舊
近義詞： 安於現狀
反義詞： 推陳出新
白頭而新
讀音： bái tóu ér xīn
釋義： 指相交雖久而並不知己，像新知一樣。同“白頭如新”。
出自： 明·楊慎《白頭而新》：“《漢書》：‘白頭如新，傾蓋如故。’《說苑》作‘白頭而新，傾蓋而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白頭而新，雖至老而交猶新。”
春風夏雨
讀音： chūn fēng xià yǔ
釋義： 春風和煦，夏雨滋潤，足以養育萬物。常比喻及時給人以教益和幫助。
出自： 漢·劉向《說苑·貴德》：“吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。”
大杖則走
讀音： dà zhàng zé zǒu
釋義： 杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時，他就逃走躲避，免陷父親於不義。舊時宣揚的封建孝道。
出自： 漢·劉向《說苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未嚐不在側；求而殺之，未嚐可得。小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。”
盜怨主人
讀音： dào yuàn zhǔ rén
釋義： 比喻奸惡的人怨恨正直的人。同“盜憎主人”。
出自： 漢·劉向《說苑·敬慎》：“盜怨主人，民害其貴，君子知天下之不可蓋也。”
等禮相亢
讀音： děng lǐ xiāng kàng
釋義： 猶言分庭抗禮。以平等之禮相待。
出自： 漢·劉向《說苑·君道》：“今王將東麵，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南麵聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣；西麵等禮相亢，下之以色，不乘勢以求臣，則朋友之材至矣。”
二旬九食
讀音： èr xún jiǔ shí
釋義： 旬：十天。二十天中隻吃九頓飯。形容生活極端困苦
出自： 西漢·劉向《說苑·立節》：“子思居於衛，縕袍無表，二旬而九食。”
用法： 作賓語、定語；用於生活
福不重至，禍必重來
讀音： fú bù chóng zhì，huò bì chóng lái
釋義： 福不會接連而來，禍災卻會接踵而至。
出自： 漢·劉向《說苑·權謀》：“往年秦拔宜陽，明年大旱，民饑。不以此時恤民之急也，而顧反益奢。此所謂福不重至，禍必重來也。”
附上罔下
讀音： fù shàng wǎng xià
釋義： 附：附和；上：君王，罔：欺騙；下：臣下。親附君王，欺騙臣下。
出自： 漢·劉向《說苑·臣術》：“泰誓曰：‘附下而罔上者死，附上而罔下者刑。’”
高飛遠舉
讀音： gāo fēi yuǎn jǔ
釋義： 舉：飛、去。飛得又高又遠。比喻前程廣大。
出自： 漢·劉向《說苑·八·尊賢·十三節》：“鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也。”
高飛遠翔
讀音： gāo fēi yuǎn xiáng
釋義： 飛得既高有遠。比喻前程遠大。
出自： 漢·劉向《說苑·尊賢》：“鴻鵠高飛遠翔，其所恃對者六翮也。”
肝膽塗地
讀音： gān dǎn tú dì
釋義： 形容慘死。也形容竭盡忠誠，任何犧牲都在所不惜。同“肝腦塗地”。
出自： 漢·劉向《說苑·善說》：“使食肉者一旦失計於廟堂之上，若臣等之藿食者寧得無肝膽塗地於中原之野？”
用法： 臣先殿上絕纓者也，當時宜以～，負日久矣。 ◎《韓詩外傳》卷七
含仁懷義
讀音： hán rén huái yì
釋義： 指有仁義之德。
出自： 漢·劉向《說苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圓頂一角，含仁懷義。”
用法： 伊一角之仁獸，稟五行之粹精，必含仁而懷義，不群居而旅行。 ◎宋·吳淑《麟賦》
畫地作獄
讀音： huà dì zuò yù
釋義： 比喻隻許在指定的範圍內活動。同“畫地為牢”。
出自： 漢·劉向《說苑·貴德》：“俗語雲：‘畫地作獄，議不可入；刻木為吏，期不對。’此皆疾吏之風，悲痛之辭也。”《漢書·路溫舒傳》引作“畫地為獄”。
路叟之憂
讀音： lù sǒu zhī yōu
釋義： 指百姓的疾苦。
出自： 漢·劉向《說苑·敬慎》：“孔子行遊，中路聞哭者聲，其音甚悲……見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭。孔子辟車而下問曰：‘夫子非有喪也，何哭之悲也？’丘吾子對曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原聞三失。’
用法： 丘吾子曰：‘吾少好學問，周遍天下，還後，吾親亡，一失也；事君奢驕，諫不遂，是二失也；厚交友而後絕，是三失也。樹欲靜乎風不定，子欲養乎親不待。’”
牛角之歌
讀音： niú jiǎo zhī gē
釋義： 後為窮士自求用世的典故。
出自： 春秋時，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公聞而讚其為“非常人”，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢·劉向《說苑·尊賢》亦載此事。
用法： 夫～，辭鄙而義拙；堂下之言，不書於傳記。 ◎唐·韓愈《上兵部李侍郎書》
枉突徙薪
讀音： wǎng tū xǐ xīn
釋義： 比喻防患於未然。
出自： 據漢·劉向《說苑·權謀》載，有人見鄰人煙囪直立且旁有積薪，勸其改為彎曲煙囪並移走積薪；鄰人不從，後果失火。
有識之士
讀音： yǒu shí zhī shì
釋義： 具有才能和遠見卓識的人。
出自： 漢·劉向《說苑·善說》：“天下有識之士，無不為足下寒心酸鼻者，千秋萬歲之後，廟堂必不血食矣。”
用法： ～皆謂陛下厭聞人言，意輕邊事，其兆見於此矣。 ◎宋·蘇軾《朝辭赴定州狀》
一人向隅，滿坐不樂
讀音： yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè
釋義： 指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
出自： 漢·劉向《說苑·貴德》：“故聖人之於天下也，譬猶一堂之上也。今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”
用法： 方見一少年，舉杯瞻之曰：‘～，小人竊不自量，願聞金玉之聲。’ ◎《太平廣記》卷二八一引唐·薛漁思《河東記·獨孤遐叔》
引線穿針
讀音： yǐn xiàn chuān zhēn
釋義： 使線的一頭通過針眼。比喻從中聯係、拉攏。
出自： 漢·劉向《說苑·善說》：“縷困針而入，不因針而急；嫁女因媒而成，不因媒而親。”明·周楫《西湖二集》卷一二：“萬乞吳二娘怎生做個方便，到黃府親見小姐詢其下落，做個穿針引線之人。”
用法： 安老爺、安太太便在這邊暗暗的排兵布陣，舅太便在那邊密密的～。 ◎清·文康《兒女英雄傳》第二十四回
雍門刎首
讀音： yōng mén wěn shǒu
釋義： 後用為忠君的典實。
出自： 相傳越軍至齊境，烈士雍門子狄聞之，刎頸而死。越軍知之，曰：“齊王有臣鈞如雍門子狄，擬使越社稷不血食。”遂引軍而退。齊王葬雍門以上卿之禮。見漢劉向《說苑·立節》。
衣弊履穿
釋義： 衣服破敗，鞋子穿孔。形容貧窮。 漢 劉向 《說苑·善說》：“君將掘君之偶錢，發君之庾粟以補士，則衣弊履穿而不贍耳。”亦作“ 衣敝履空 ”。《漢書·鮑宣傳》：“ 唐尊 衣敝履空，以瓦器飲食，又以曆遺公卿，被虛偽名。” 顏師古 注：“著敝衣躡空履也。空，穿也。”
張袂成帷
讀音： zhāng mèi chéng wéi
釋義： 張開袖子成為帷幕。形容人多。
出自： 漢·劉向《說苑·奉使》：“齊之臨淄三百閭，張袂成帷，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”
描寫動物的成語
賊眉鼠眼，雞鳴狗盜，魚躍龍門，兔死狐悲，飛蛾撲火
狗傍人勢
狗逮老鼠
狗黨狐朋
狗黨狐群
狗盜雞鳴
狗盜雞啼
狗盜鼠竊
狗吠非主
狗吠之驚
狗吠之警
狼心狗肺
狗苟蠅營
狗急跳牆
狗馬聲色
狗拿耗子
狗皮膏藥
狗屁不通
狗偷鼠竊
狗頭軍師
狗頭鼠腦
狗尾貂續
狗心狗行
狗行狼心
狗續貂尾
狗續侯冠
狗續金貂
狗血淋頭
狗血噴頭
狗仗官勢
狗仗人勢
狗彘不如
狗彘不若
狗走狐淫
兔死狗烹
動物成語
鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎視眈眈 兔死狐悲 龍飛鳳舞 蛇蠍心腸 馬到成功 羊腸小道 猴年馬月 雞毛蒜皮
投鼠忌器 老牛舐犢 放虎歸山 狡兔三窟 畫龍點睛 畫蛇添足 萬馬奔騰 亡羊補牢 沐猴而冠 聞雞起舞
抱頭鼠竄 小試牛刀 龍騰虎躍 烏飛兔走 老態龍鍾 懷弓蛇影 車水馬龍 虎入羊群 尖嘴猴腮 鶴立雞群
膽小如鼠 氣壯如牛 藏龍臥虎 守株待兔 望子成龍 打草驚蛇 千軍萬馬 順手牽羊 殺雞嚇猴 呆若木雞
狗急跳牆 豬突豨勇 蜂擁而起 魚目混珠 鳳毛麟角 狼吞虎咽
豬狗不如 封豬長館 雕蟲小技 如魚得水 珍禽異獸 指鹿為馬
狼心狗肺 鳳頭豬肚 獨占鼇頭 鶯歌燕舞 虎背熊腰
偷雞摸狗 蠢笨如豬 噤若寒蟬 井底之蛙 驚弓之鳥 飛禽走獸
牧豬奴戲
人怕出名豬怕壯
一龍一豬
豬卑狗險
豬突豨勇
愛禮存羊
羝羊觸藩
多歧亡羊
餓虎撲羊
告朔餼羊
掛羊頭，賣狗肉
虎入羊群
羚羊掛角
歧路亡羊
牽羊擔酒
驅羊攻虎
肉袒牽羊
如狼牧羊
十羊九牧
使羊將狼
順手牽羊
素絲羔羊
替罪羊
屠所牛羊
亡羊補牢
亡羊得牛
問羊知馬
羊腸鳥道
羊腸小道
羊狠狼貪
羊毛出在羊身上
羊入虎群
羊質虎皮
以羊易牛
爭雞東兔西烏
動如脫兔
龜毛兔角
狐死兔泣
狐兔之悲
見兔放鷹
見兔顧犬
狡兔三窟
驚猿脫兔
靜如處女，動如脫兔
犬兔俱斃
守如處女，出如脫兔
守株待兔
兔起鳧舉
兔起鶻落
兔絲燕麥
兔死狗烹
兔死狐悲
兔走烏飛
烏飛兔走
有關動物的成語
有關“魚”的成語
【如魚得水】(1)原謂君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所處環境，能稱心如意。
【池魚之殃】比喻無故而受禍。
【殃及池魚】無端受累。
【魚水相逢】(1)比喻夫婦和樂。(2)比喻君臣相得。
【魚沉雁渺】比喻音信全無。
【魚目混珠】比喻用假貨充真貨。
【魚米之鄉】指靠近水邊的肥沃地方。
【魚肉鄉民】土豪劣紳，仗勢欺侮自己的鄉人。
【魚沉落雁】比喻女子容貌美麗。
【魚貫而入】排成一列依次前進。
【魚雁往返】指書信往返。
【魯魚亥豕】指文字因形近而傳寫錯誤。
【渾水摸魚】在混亂的局勢中得小便宜。
【漏網之魚】喻罪犯沒有被逮捕歸案。
【緣木求魚】喻勞而無功，絕不可得。
【鮑魚之肆】比喻惡劣之環境或小人聚集之所。
【臨淵羨魚】比喻空自想望，而沒有實際行動。
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有關“鳥”的成語
【一石二鳥】比喻做一件事獲得兩個效果。
【小鳥依人】形容女子或小孩怯弱的樣子，惹人憐愛。
【倦鳥知返】形容遊子倦遊歸家。或比喻離開工作崗位太久，倦於在外形式而回到自己崗位。
【倦鳥歸巢】形容遊子倦遊歸家。或比喻離開工作崗位太久，倦於在外形式而回到自己崗位。
【笨鳥先飛】(1)形容愚笨的人，事前欠缺考慮，常魯莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行動應比別人早，以免手忙腳亂。
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帶有書字的成語有哪些
成語(點擊查看詳解) 解釋
閉門讀書 關起門來在家裏讀書。形容專心埋頭苦讀
秉筆直書 秉：握。書寫史實不隱諱
讀書百遍，其義自見 見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會
讀書破萬卷 破：突破；卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博
洪喬捎書 指言而無信的人
立地書廚 比喻人讀書多，學識淵博
牛角書生 比喻勤奮讀書的人
白麵書生 指缺乏閱曆經驗的讀書人。也指麵孔白淨的讀書人。
閉戶讀書 關著門在家裏埋頭讀書。
博覽群書 博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。
裁書敘心 寫了這封信表述心意。
刺股讀書 比喻刻苦攻讀。
大書特書 書：寫。大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。
丹書鐵契 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵製的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
掉書袋 掉：擺動，搖動。指說話或寫文章好引用古書言詞來賣弄自己的學識淵博。
讀書三到 形容讀書十分認真。
讀書三餘 餘：冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。指讀好書要抓緊一切閑餘時間。
讀書種子 指在文化上能承先啟後的讀書人。
廢書而歎 因有所感而停止讀書。
焚書坑儒 焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。
家書抵萬金 比喻家信的珍貴。
黃耳傳書 黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。後比喻傳遞家信。
借書留真 指借別人的書，抄寫後留下正本，把抄本還給別人。
據鞍讀書 在馬背或驢背上讀書。後多形容學習勤奮。
兩腳書櫥 指讀書很多但不善於應用的人。
立地書櫥 比喻人讀書多，學識文博。
臨池學書 臨：靠近，挨著。指刻苦練習書法。
囊螢照書 囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。
牛角掛書 比喻讀書勤奮。
棄書捐劍 比喻胸懷大大誌的人不屑於小事。
然荻讀書 然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發奮讀書。形容勤學苦讀。
磬竹難書 罄：用盡；竹：竹簡，用以寫字；書：寫。用盡竹子也難寫完。形容罪行多得寫不完。後泛指事實多，寫不完。
三餘讀書 充分利用一切空餘時間讀書。
書缺有間 泛指古書殘缺已有多年。
詩書發塚 比喻口是心非、言行不一的偽君子作風。
書同文，車同軌 車軌相同，文字相同。比喻國家統一。
書不盡言 書：書信。信中難以充分表達其意。後多作書信結尾習用語。
書香門第 舊時指上輩有讀書人的家庭。
徒讀父書 徒：隻。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人隻知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。
無巧不成書 比喻事情十分湊巧。
懸石程書 形容勤於政事。
學書不成，學劍不成 學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
仰屋著書 仰：臉向上；著：寫。形容一心放在著作上。
一介書生 一介：一個。舊時讀書人的自稱或對普通讀書人的雅稱。
擁書百城 比喻藏書極其豐富或嗜書之深。
映雪讀書 利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。
有腳書櫥 比喻學識淵博的人。也指脫離實際食古不化的書呆子。
折節讀書 折節：改變過去的誌趣和行為。改變舊習，發憤讀書。
知書達禮 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
罄竹難書 罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。
伴食中書 指執政大臣庸懦而不堪任事。
不刊之書 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典製。
丹書白馬 古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，後人稱為“丹書白馬”。
丹書鐵券 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵製的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
讀書得間 間：間隙。比喻竅門。讀書得了竅門。形容讀書能尋究竅門，心領神會。
讀書君子 舊時稱有誌操有學問的人。
咄咄書空 《晉書·殷浩傳》載殷浩雖被黜放，口無怨言，但終日書空作“咄咄怪事”四字。後以“咄咄書空”形容失誌、懊恨之態。
燔書坑儒 同“焚書坑儒”。
飛書走檄 迅速地書寫文件。
衡石程書 見“衡石量書”。
衡石量書 《史記·秦始皇本紀》：“天下之事，無大小皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。”古時文書用竹簡木劄，以衡石來計算文書的重量，因用以形容君主勤於國政。亦作“衡石程書”。
狐鳴魚書 《史記·陳涉世家》：“乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰‘大楚興，陳勝王’。”後因以“狐鳴魚書”指起事者動員群眾的措施。
黃麻紫書 見“黃麻紫泥”。
寄雁傳書 謂傳遞書信。
目不識書 謂讀書很少或沒讀過書；不甚識字或不識字。
目不知書 見“目不識書”。
飄零書劍 古時謂文人攜帶書劍，遊學四方，到處飄泊。
曝書見竹 謂睹物思人。
琴棋書畫 彈琴、弈棋、寫字、繪畫。常以表示個人的文化素養。
磬筆難書 極言事實多，即使用完筆也難寫全。磬，通“罄”。《呂氏春秋·明理》：“此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹，猶不能書。”《舊唐書·李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”
史不絕書 史書上不斷有記載。形容曆史上經常發生同類的事情。
世代書香 世世代代都是讀書的人家。
識禮知書 懂得禮儀，熟知詩書。
十年讀書 謂長期努力於學業。
識字知書 謂有文化知識。
手不釋書 猶手不釋卷。
書不盡意 猶書不盡言。
書不釋手 手裏的書舍不得放下。形容勤學或看書入迷。
書讀五車 形容讀書多、知識豐富。
書畫卯酉 猶言上下班。卯時簽到，酉時簽退。
書空咄咄 語本南朝宋劉義慶《世說新語、黜免》：“殷中軍被廢，在信安，終日恒書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”後因以“書空咄咄”為歎息、憤慨、驚詫的的典實。
書囊無底 謂古今書籍不可勝數。
書聲琅琅 形容讀書聲音響亮。
書生之見 指書呆子的見解
書通二酉 比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據說小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人於此而學，因留之。見《太平禦覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。後因以此為喻。
書香門戶 見“書香門第”。
書香人家 同“書香門第”。
書香世家 同“書香門第”。
四書五經 四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
通書達禮 謂通詩書，懂禮儀。
鄉書難寄 鄉書：家書。家書很難寄回家中。比喻與家鄉消息隔絕。
學書學劍 學文練武。語出《史記·項羽本紀》：“學書不成，去，學劍。”
燕頷書生 見“燕頷儒生”。
仰屋著書 仰：臉向上；著：寫。形容一心放在著作上。
以書為禦 按照書本上學來的知識去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。
殷浩書空 晉中軍將軍殷浩被廢，除名為民，在信安，常終日書空作“咄咄怪事”四字。見南朝宋劉義慶《世說新語·黜免》。後以“殷浩書空”借指事情令人驚奇詫異。
郢書燕說 比喻牽強附會，曲解原意，以訛傳訛。
映月讀書 利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。
擁書南麵 見“擁書百城”。
有腳書廚 戲稱記聞精確、知識淵博的人。
魚箋雁書 泛指書信。
魚書雁帛 見“魚書雁帖”。
魚書雁帖 泛指書信。
魚書雁信 見“魚書雁帖”。
鑿楹納書 謂藏守書籍以傳久遠。
鑿柱取書 謂秉承先人的遺訓。
枕經籍書 枕著經，墊著書。形容酷嗜讀書，以書為伴。
咫尺之書 書信。古代書寫用木簡，信劄之簡長盈尺，故稱。
著書立說 著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創立自己的學說。
左書右息 喻倒行逆施。
左圖右書 見“左圖右史”。
坐擁書城 見“坐擁百城”。
白麵書郎 〖解釋〗猶白麵書生。指隻知讀書，閱曆少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
著書立說 【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第35回：“將南京元（玄）武湖賜與莊尚誌著書立說，鼓吹休明。” 【解釋】著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創立自己的學說 【示例】馮友蘭《<中國哲學史>自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。” 【故事】
形容傳說的成語
成語典故傳說《史記??廉頗藺相如列傳》作者：司馬遷典故：完璧歸趙：出處：《廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入,臣請完璧歸趙.” 含義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國.後比喻把原物完好地歸還本人. 典故：負荊請罪：出處：《廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之,肉袒負荊,” 含義：負：背著；荊：荊條.背著荊條向對方請罪.表示向人認錯賠罪.請求對方的寬恕典故：怒發衝冠：出處：《廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱,怒發上衝冠.” 含義：指憤怒得頭發直豎,頂著帽子.形容氣憤到極點 典故：刎頸之交：出處：《廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡,為刎頸之交.” 含義：刎頸：割脖子；交：交情,友誼.比喻可以誓同生死的朋友《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》成語：門庭若市：出處：《戰國策??齊策一鄒忌諷齊王納諫》：“群臣進諫,門庭若市.” 含義：原形容進諫的人很多.現形容來的人很多,非常熱鬧. 《醉翁亭記》作者：歐陽修典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.” 含義：原是作者自說在亭子裏真意不在喝酒,而在於欣賞山裏的風景.後用來表示本意不在此而在別的方麵. 成語：水落石出：出處：《醉翁亭記》：“野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.”蘇軾《後赤壁賦》：“山高月小,水落石出.” 含義：水落下去,水底的石頭就露出來.比喻事情的真相完全顯露出來. 《沁園春﹒雪》作者：**典故：一代天驕,（成吉思汗隻識彎弓射大雕）.出處：《漢書﹒匈奴傳》“南有大汗,北有強胡,胡者,天之驕子也” 含義：天所寵愛的人典故：風流人物：出處：《沁園春??雪》“數風流人物,還看今朝”出處：蘇軾“大江東去浪淘盡,千古風流人物.” 含義：對一個時代有影響的人典故：風騷：出處：《沁園春??雪》“唐宗宋祖,稍遜風騷”.出處：《國風》《離騷》含義：原指《詩經》裏的《國風》和《楚辭》裏的《離騷》,這裏指文學才華. 《魚我所欲也》作者：孟子成語：舍生取義.出處：《孟子??告子上》：“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也.” 含義：舍棄生命以正義.指為正義而犧牲生命.孟子為了正義而舍去生命. 《秋水》作者：莊子成語：望洋興歎 出處：《莊子??秋水》 “於是焉,河伯始旋其麵目,望洋向若而歎.” 含義：望洋,仰視樣子.比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何. 成語：貽笑大方.出處：《莊子??秋水》 “吾長見笑於大方之家.” 含義：大方,指知識淵博,學有專長的人.表示知識短淺,見笑於人. 《勸學》作者：荀況,《荀子》成語：青,取之於藍,而青於藍 出處：《荀子??勸學》：“青,取之於藍,而青於藍.” 含義：靛青從藍中取得,顏色卻比藍色更深成語：不積跬步,無以至千裏：出處：《荀子??勸學》：“不積跬步,無以至千裏” 含義：沒有日常積累就不能有成果成語：鍥而不舍,金石可鏤：出處：《荀子??勸學》：“鍥而不舍,金石可鏤” 含義：一直堅持不鬆懈,就會取得成就《蒹葭》《詩經 楚風》成語：所謂伊人,在水一方含義：所說的那人,正在水的那方《最先與最後》作者：魯迅成語：不為最先,不恥最後： 出處：《韓非子》說賽馬的妙法,在於“不為最先,不恥最後” 含義：賽馬的時候,既不要跑在最先,也不要跑在最後. 傳說：處世金針 金針：傳說織女用於刺繡之針 ,後以金針比喻密法訣竅含義：做人的訣竅. 成語：不為戎首：出處：《禮記??檀弓》“勿為戎首,不亦善乎” 含義：不做發動戰爭的人. 成語：不為禍始 ：出處：《莊子??刻意》“不為福先,不為禍始；感而後應,迫而後動,不得已而後起” 含義：不做製造災難的人. 《師說》作者：韓愈成語：三人行,則必有我師.出處：《論語??述而》：“三人行,必有吾師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.” 含義：三人一起走路,其中必有人可以作為我的老師.指應該不恥下問,虛心向別人學習. 《論毅力》作者：梁啟超典故：盤根錯節.出處：《後漢書??虞詡傳》：“誌不求易,事不避難,臣之職也；不遇盤根錯節,何以別利器乎?” 含義：樹根盤結,枝節交錯,比喻情況錯綜複雜. 典故：迎刃而解.出處：《晉書》：“今兵威已振,譬如破竹,數節之後,皆迎刃而解.” 含義：原意是說,劈竹子時,頭上幾節一破開,下麵的順著刀口自己就裂開了.比喻處理事情、解決問題很順利. 典故：功虧一簣,出處：《尚書??旅獒》：“為山九仞,功虧一簣.” 含義：做事因差最後一點努力而未能完成. 《促織》作者：蒲鬆林成語：一人飛升,仙及雞犬.出處：《神仙傳》傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後,把剩下的藥撒在院子裏,雞和狗吃了,也都升天了. 含義：後比喻一個人做了官,和他有關的人也跟著得勢. 成語：蠢若木雞.出處：《莊子 達生》作者：莊子含義：形容神貌呆笨《涉江》作者：屈原成語：陰陽易位.出處：《楚辭集注》含義：自然界極端混亂的現象,這裏用來比喻楚國當時政治混亂. 典故：接輿髡首,桑扈蠃行 出處：《涉江》“接輿髡首兮,桑扈蠃行”接輿,春秋時楚國的隱士,即《論語》裏的“楚狂接輿”,因為對當時社會不滿,剪去頭發,表示堅決不與統治者合作.桑扈,古代隱士,即《莊子》裏的子桑戶, 含義：接輿剪去頭發,桑扈裸體走路.他們的異常行為表示不與統治者合作. 傳說：鸞鳥鳳皇：比喻賢士遠離,小人竊位. 典故：伍子逢殃：春秋時吳國大臣伍子胥因勸夫差殺勾踐,夫差不應,後令伍子胥自殺. 《垓下之圍》作者：司馬遷典故：四麵楚歌.出處《史記??項羽本紀》：“項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重.夜聞漢軍四麵皆楚歌,項王乃大驚,曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也.’” 含義：比喻孤立無援,四麵受敵的處境. 典故：無臉見江東父老 出處：《史記??項羽本紀》含義：表示說話人自卑困窘. 《荊軻刺秦王》作者：司馬遷成語：圖窮匕現 出處：《史記 刺客列傳》“秦王謂軻曰：‘起,取武陽所持圖.’軻既取圖奉之.發圖,圖窮而匕首見.” 含義：比喻事情發展到最後,真相或本相露出來《毛遂自薦》作者：司馬遷典故：毛遂自薦.出處：《史記??平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者,前,自讚於平原君曰：‘遂聞君將合從於楚,約與食客門二十人偕,不外索.今少一人,願君即以遂備員而行矣.’” 含義：比喻自告奮勇,自己推薦自己擔任某項工作. 典故：脫穎而出.出處：《史記??平原君虞卿列傳》：“使遂早得處囊中,乃脫穎而出,非特其末見而已.” 含義：錐尖透過布囊顯露出來.比喻有才能的人得到機會,就能表現自己. 《雷電頌》作者：郭沫若傳說：湘夫人：傳說堯的女兒,舜的妃子娥皇和女英死後成為湘水神稱湘夫人傳說：湘妃竹,斑竹,又稱淚竹.出處：傳說舜南巡時死去,他的妃子娥皇、女英在湘江間哭泣,眼淚沾染了竹子,竹竿上有了斑點,所以稱斑竹、淚竹. 《故都的秋》作者：鬱達夫典故：一葉落而知天下秋.出處：《淮南子??說山》一葉落而知天下秋含義：以小見大,見葉落而知歲之將暮. 傳說：廿四橋的明月 出處：《寄揚州韓綽判官》二十四橋指揚州,傳說城裏有二十四座橋,因有24位美女吹簫於橋上而得名.“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草木凋,二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫” 作者：杜牧典故：秋士：出處《淮南子??繆稱》“春女思,秋士悲”. 含義：古時到了暮年仍不得誌的知識分子《畫意綿綿》作者：柯靈傳說：女媧補天：《淮南子??覽冥訓》：“於是女媧煉五色石補蒼天.” 含義：女媧：神話中上古女帝名,有說是伏羲的妹妹,有說是伏羲的妻子.相傳共工氏為祝融所敗,頭觸不周山,天柱折,女媧煉五色石補天. 成語：多財善賈：《韓非子??五蠹》：“長袖善舞,多錢善賈.” 含義：賈：做買賣.原意是本錢多,生意就做得開.後指資本家會做買賣. 典故：五十步笑百步：出處：《孟子??梁惠王上》：“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止.以五十步笑百步,則何如?” 含義：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人.比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤,隻是程度上輕一些,卻毫無自知之明地去譏笑別人. 《談白菜》作者：李銳成語：君子之交：出處《莊子??山木》：“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴；君子淡以親,小人甘以絕. 含義：交：交情.賢者之間的交情,平淡如水,不尚虛華. 《琵琶行》作者：唐 白居易成語：五陵年少.出處：《瑟琶行》：“五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數.” 含義：指京都富豪子弟. 《念奴嬌﹒赤壁懷古》作者：蘇軾典故：三國周郎赤壁.出處：《資治通鑒》公元208年,孫權聯合劉備在赤壁擊敗曹操. 含義：周郎,即周瑜成語：風流人物.出處：《念奴嬌??赤壁懷古》詞：“大江東去,浪淘盡,千古風流人物.” 含義：風流：傑出的.指對一個時代有很大影響的人物.也指舉止瀟灑或慣於調情的人. 《呆氣》作者：鄒韜奮成語：浩然之氣：出處：《孟子??公孫醜上》：“我善養吾浩然之氣.” 含義：浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神.指浩大剛正的精神. 成語：紙上談兵：出處：《廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括,年輕時學兵法,談起兵事來父親也難不倒他.後來他接替廉頗為趙將,在長平之戰中.隻知道根據兵書辦,不知道變通,結果被秦軍大敗. 含義：在紙麵上談論打仗.比喻空談理論,不能解決實際問題.也比喻空談不能成為現實. 典故：廢寢忘食：出處：北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》《列子??開瑞篇》：“杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者.” 含義：廢：停止.顧不得睡覺,忘記了吃飯.形容專心努力. 成語：甘之如飴：出處：鄭玄箋：“其所生菜,雖有性苦者,甘如飴也.” 含義：飴：麥芽糖漿.感到象糖那樣甜.指為了從事某種工作,甘願承受艱難、痛苦《過秦論》作者：賈誼成語：甕牖繩樞,出處《過秦論》：“然而陳涉,甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徒之徒也.” 含義：牖：窗子；樞：門的轉軸.破甕做窗,繩作門軸.比喻貧窮人家. 傳說：陶朱猗頓：出處：《過秦論》“非有仲尼,墨翟之賢,陶朱,猗頓之富,” 陶朱,就是春秋越國的範蠡,他幫助越王勾踐滅吳後,跑到陶地自稱陶朱.猗頓春秋時魯國人很有錢. 含義：富人的代稱《阿房宮賦》作者：杜牧典故：獨夫之心,日益驕固,戍卒叫,函穀舉,楚人一炬：出處：《阿房宮賦》“獨夫之心,日益驕固,戍卒叫,函穀舉,楚人一炬,可憐焦土!” 含義：獨夫指秦始皇；戍卒指陳涉、吳廣起義；函穀舉指劉邦穀公元前206年率軍先入鹹陽,推翻秦朝統治,並派兵守函穀關.楚人一炬指項羽公元前206年入鹹陽,並焚燒秦的宮殿,大火三月不滅. 《行路難》作者：李白典故：閑來垂釣碧溪上.出處：相傳呂尚曾在小溪上垂釣,後來遇西伯姬昌,得到重用. 含義：比喻到了晚年也有可能被重用典故：長風破浪會有時.出處：《宋書﹒宗愨傳》南朝宗愨少年時,叔父問他誌向,他回答“願乘長風破萬裏浪” 含義：表示誌在四方. 傳說：夢日邊.出處：商初大臣伊尹將要受湯王的聘禮時,夢見自己乘船在日月邊經過. 含義：作官任職. 《過華清宮》作者杜牧傳說：一騎紅塵妃子笑：妃子：楊貴妃傳說：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宮廷中著名的樂舞《無題.》傳說：青鳥殷情為探看：蓬山,蓬萊山的簡稱,傳說中的海上仙山.青鳥,神話中西王母飼養的三足鳥,它能傳遞信息,所以用它來指代使者. 《鴻門宴》作者：司馬遷 典故：鴻門宴：出處：《史記.項羽列傳》,項羽設宴招待劉邦,意在謀殺劉邦,結果劉邦在張良的幫助下,逃出了鴻門含義：喻指暗藏殺機的善待. 成語：人為刀俎,我為魚肉：出處：《史記??項羽本紀》項羽設宴招待劉邦,意在謀殺劉邦,在鴻門宴上,樊噲勸劉邦離開,說到：“如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?” 含義：比喻別人掌握生死大權,自己處於被宰割的地位. 成語：秋毫無犯：出處：《史記??項羽本紀》劉邦欲使張良勸說項羽,對他說：自己入關以來,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,為了等待將軍的到來. 含義：比喻十分纖細的東西,形容軍隊紀律嚴明,不拿民間一針一線. 成語：項莊舞劍,意在沛公：出處：《史記??項羽本紀》劉邦到鴻門去見項羽,項羽留他飲宴,範增讓項莊以舞劍助興為名,準備趁機殺死劉邦. 含義：比喻說話或行動雖然表麵上另有名目,實則想害人. 成語：勞苦功高：出處：《史記??項羽本紀》樊噲奏明項王,說劉邦勞苦功高. 含義：比喻功勞十分卓著《漁家傲》作者：範仲淹典故：燕然未勒.出處：《後漢書》.竇憲打敗侵邊的匈奴,在燕然山上刻石記功而歸.後人就用燕然勒石表示克敵製勝,未取勝就說燕然未勒. 含義：抗敵大功還未告成. 《永遇樂﹒京口北固亭懷古》作者：辛棄疾典故：英雄無覓孫仲謀處.出處：仲謀,孫權的字,孫權在京口建立政權. 含義：無處尋找英雄孫仲謀了. 典故：“斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾任,”出處：劉裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政權,當年為了恢複中原大舉進兵. 典故：金戈鐵馬,氣吞萬裏如虎.出處：《永遇樂??京口北固亭懷古》想當年,金戈鐵馬,氣吞萬裏如虎.指劉裕當年為了恢複中原,大舉北伐,勝利後在此建立政權. 含義：指精銳的部隊. 典故：“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧” 宋文帝劉義隆在元嘉二十七年,草率出師北伐,想要建立象古人封狼居胥山那樣的功績,隻落得自己北望而倉皇失措.封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山,封山而還.南朝宋文帝劉義隆北伐失敗,作者借此事詠當時南宋近事,指宋孝宗隆興元年,張淩北伐,在符離兵敗的事. 典故：可堪回首,佛狸詞下,一片神鴉社鼓含義：佛狸：後魏太武拓跋泰的小字,他擊敗宋文帝,在山上建立行宮,即後來的佛狸詞典故：憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?出處：《史記﹒廉頗藺相如列傳》記載,廉頗被免職後,跑到魏國,趙王想再用他,派人去看他的身體情況,廉頗之仇郭開賄賂使者,使者看到廉頗,廉頗為之一飯鬥米,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用.趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢矣”趙王以為老,遂不用. 含義：廉坡老了,飯量還好嗎?表示到了晚年還要為國出力《揚州慢》作者：薑夔典故：春風十裏. 出處：杜牧《贈別》 “春風十裏揚州路” 含義：指先前揚州繁華的街道典故：《黍離》之悲也 出處：《詩經??王風??黍離》：“彼黍離離,彼稷之苗.行邁靡磨,中心搖搖.”舊說周平王東遷以後,周大夫經過西周故都,悲歎宮室宗廟毀壞,長滿禾黍,觸景傷情,而作《黍離》之詩. 含義：哀傷亡國之辭.表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情. 典故：豆蔻詞工,青樓夢好：出處《揚州慢》 “縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情”： 含義：豆蔻：杜牧《贈別》：“豆蔻梢頭二月初”.形容少女美麗；青樓,妓院,杜牧在揚州常和名妓來往,寫有“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸”詩句《夢吟天姥吟留別》作者：李白成語：摧眉折腰 ：出處：《夢遊天姥吟留別》詩：“安能催眉折腰事權貴,使我不得開心顏.” 含義：形容低頭彎腰,在上官前討好的樣子. 典故：“腳著謝公屐”,出處：《南史??謝靈運傳》記載：謝靈運遊山,必到幽深高峻的地方.謝公指南朝宋詩人謝靈運. 含義：謝靈運穿的那種木屐. 傳說：“空中聞天雞”出處：古代傳說,東南有桃都山,山上有大樹桃都,每當太陽初升,照到此樹,天雞就叫起來,天下的雞也叫起來. 《孔雀東南飛》典故：命如南山石.出處：《詩經﹒小雅﹒天保》含義：比喻活的像南山的石頭一樣的長. 《詠荊軻》典故：雄發指危冠：出處：司馬遷《史記.刺客列傳》中荊軻刺秦王含義：怒發衝掉了帽子典故：圖窮事自至：出處《戰國策.燕策》上說,荊軻奉燕太子之命去刺秦王,以獻燕國督亢地圖為名,預先把匕首卷在圖裏.獻圖時,地圖展到最後露出了匕首. 含義：圖窮匕首現《讀山海經》作者：陶淵明傳說：精衛填海 精衛銜微木,將以填滄海 出處：《山海經 北山經》本是炎帝的少女,名女娃,溺死於東海.死後化為鳥名精衛,唱銜西山木石以填東海含義：用來比喻有深仇大恨,立誌必報,也比喻不畏艱難,努力奮鬥傳說：刑天舞幹戚,猛誌故常在.出處：《山海經 海外西經》含義：刑天與帝爭神.帝斷其首,葬於常羊之野.乃以乳為目,以臍為口,操幹戚而舞《陳情表》作者：李密成語：煢煢孑立.形影相吊.出處：晉??李密《陳情表》：“煢煢孑立,形影相吊.” 含義：煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問.孤身一人,隻有和自己的身影相互慰問.形容無依無靠,非常孤單. 成語：氣息奄奄.出處：《陳情表》：“氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕” 含義：呼吸十分微弱.形容生命垂危,即將斷氣的樣子；比喻事物到了消亡階段. 成語：朝不慮夕.出處：晉??李密《陳情表》：“人命危淺,朝不慮夕.” 含義：早晨不能考慮晚上該怎麼辦.形容形勢危急或事情緊急,隻能顧及眼前,無暇作長遠打算.也作“朝不謀夕”. 成語：烏鳥私情.出處：晉??李密《陳情表》：“烏鳥私情,願乞終養.” 含義：鳥雛長大後,銜食哺其母.這裏比喻子女奉養長輩的孝心. 典故：死當結草.出處：《左傳??宣公十五年》魏武子要把愛妾殺掉,他的兒子魏顆沒有聽父親的話,把父親的這個愛妾嫁了出去,這個愛妾的已故父親,為了報答魏顆,在一次戰爭中.他接草絆倒了敵人救了魏顆含義：死後也要報恩. 成語：日薄西山.出處：《陳情表》：“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕.” 含義：太陽快要落山了,比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡《淺說一首絕句》傳說：寒食節：節令名.相傳起於晉文公悼念他的臣屬介子推事因為介子推抱木焚死就定於這一天進火冷食《六國論》作者：蘇洵典故：抱薪救火.出處：《史記》：“且夫以地事秦,譬猶抱薪救火,薪不盡,火不滅.” 含義：薪：柴草.抱著柴草去救火.比喻用錯誤的方法去消除災禍,結果使災禍反而擴大. 《六國論》作者：蘇轍成語：遠交近攻：出處：《戰國策??秦策三》：“王不如遠交而近功.” 範雎：戰國時魏國人,入秦後,說服秦昭王采用“遠交近攻”的策略,使秦國強大起來,征服了韓國含義：結較遠的國家,進攻近的國家. 成語：心腹之患：出處：《後漢書*陳藩傳》：“內政不理,心腹之患.” 含義：心腹：比喻要害.比喻隱藏在內部的禍患. 《竇娥冤》作者：關漢卿典故：萇弘化碧,出處：萇弘：周朝的賢人,後蒙冤為人所殺,傳說血化為碧玉. 含義：舊時比喻有冤獄典故：望帝啼鵑.出處：相傳戰國時蜀王杜宇稱帝,號望帝,為蜀治水有功,後禪位臣子,退隱西山,死後化為杜鵑鳥,啼聲淒切.後常指悲哀淒慘的啼哭. 含義：舊時比喻有冤獄典故：飛霜六月：出處關漢卿《竇娥冤》第三折“你道是暑氣暄,不是那下雪天,豈不聞飛霜六月因鄒衍.” 戰國時,皺衍對惠王很忠心,燕惠王卻聽信讒言把他囚禁,他入獄時仰天大哭,正當夏天,竟然下起霜來,後用“六月飛雪”來比喻冤獄. 含義：舊時比喻有冤獄傳說：東海孝婦：出處 :《竇娥冤》” 東海曾經孝婦冤”傳說漢朝有個年輕寡婦,對婆婆很孝順,後來婆婆自縊身死,寡婦被誣告殺死婆婆,官吏把她殺了她死後東海一帶大旱三年《社稷壇抒情》作者：秦牧典故：揭竿起義含義：指黃眉和黃巾起義. 《史記??屈原列傳》成語：從容辭令 ：含義：說話得體,善於應酬. 《赤壁之戰》成語：強弩之末：出處：《史記??韓安國列傳》：“強弩之極,矢不能穿魯縞.”《漢書??韓安國傳》：“且臣聞之,衝風之衰,不能起毛羽；強弩之末,力不能入魯縞.” 含義：強弩所發的矢,飛行已達末程.比喻強大的力量已經衰弱,起不了什麼作用. 成語：守義不辱：出處：《赤壁之戰》“田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱”劉邦統一天下,田橫逃到海島,後來劉邦召他入朝做官,他認為是一種恥辱,走到洛陽附近就自殺了. 《伶官傳序》作者：歐陽修成語：滿招損,謙受益.《尚書》“滿招損,謙受益” 含義：驕傲自滿招來損失,謙遜虛心得到好處. 《諫逐客書》作者：李斯成語：逐客令：出處：《諫逐客書》秦始皇曾經下令驅逐從各國來的客卿, 含義：後來泛稱趕走客人為下逐客令. 成語：移風易俗 出處：《荀子??樂論》：“樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦.” 含義：轉移風氣,改變習慣成語：杜門卻掃 出處：梁 江淹《恨賦》《北史??李謐傳》：“遂絕跡下帷,杜門卻掃,棄產營書,手自刪削含義：卻掃：不再掃徑迎客.關上大門,掃除車跡.指閉門謝客,不和外界往來. 成語：裹足不前,出處：《諫逐客書》使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦含義：形容停止不前
堅持真理，不畏強權用什麼成語形容
連枝共塚 比喻愛情堅貞不渝 碧海青天 原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看著空闊的碧海青天,心情孤寂淒涼.後比喻女子對愛情的堅貞. 醋海翻波 醋：比喻嫉妒.比喻男女間因愛情而引起的糾葛. 兒女情長 指過分看重愛情. 風花雪月 原指舊時詩文裏經常描寫的自然景物.後比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文.也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活. 海誓山盟 指男女相愛時立下的誓言,愛情要象山和海一樣永恒不變. 紅豆相思 紅豆：植物名,又叫相思子,古人常用以象征愛情.比喻男女相思. 佳人才子 年輕貌美的女子和才華橫溢的男子.泛指年貌相當,有婚姻或愛情關係的青年男女. 戀新忘舊 戀慕新的,忘卻舊的；對愛情不專一. 流水桃花 形容春日美景.也比喻男女愛情. 情竇初開 指剛剛懂得愛情（多指少女）. 倩女離魂 舊指少女為愛情而死. 山盟海誓 盟：盟約；誓：誓言.指男女相愛時立下的誓言,表示愛情要象山和海一樣永恒不變. 天長地久 跟天和地存在的時間那樣長.形容時間悠久.也形容永遠不變（多指愛情）. 喜新厭舊 喜歡新的,厭棄舊的.多指愛情不專一. 一見鍾情 鍾：集中；鍾情：愛情專注.舊指男女之間一見麵就產生愛情. 英雄氣短 指有才能的人因沉迷於愛情而喪失進取心. 之死靡它 之：到；靡：沒有；它：別的.到死也不變心.形容愛情專一,致死不變.現也形容立場堅定. 眉目傳情 用眉眼的活動向對方表達自己的情意.常用來形容用眼色表示愛情.參見“眉來眼去”. 暮翠朝紅 形容愛情不專一. 棄舊迎新 丟棄舊人,迎接新人.謂愛情不專一. 桃花流水 形容春日美景.也比喻男女愛情. 一見鍾情 ①指男女之間一見麵即產生愛情.②借指對人或事物一看見就發生了很深的感情. 雲心水性 指女子作風輕浮,愛情不專一. 至死靡它 至：到；靡：沒有；它：別的.到死也不變心.形容愛情專一,致死不變.現也形容立場堅定. 篤新怠舊 〖解釋〗猶言喜新厭舊.喜歡新的,厭棄舊的.多指愛情不專一. 離魂倩女 〖解釋〗倩女：美麗的少女.舊時指少女為愛情而死.
成語的解釋和出處
1鄭重其事
釋義 鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。
出處 清?曹雪芹《紅樓夢》第四回：“所以鄭重其事，必得三日後方進門。”
2足智多謀
釋義 足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
出處 元?無名氏《連環計》第一折：“此人足智多謀，可與共事。”
3智周萬物
釋義 天下萬物無所不知。形容知識淵博。
出處 《周易?係辭上》：“知周乎萬物而道濟天下。”
4正直無私
釋義 為人做事很正直，沒有任何私心。
出處 《左傳?莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也。”孔穎達疏：“襄七年傳曰：‘正直為正，正曲為直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
5正正之旗
釋義 正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強盛整肅的軍隊。
出處 《孫子?軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陣。”
6自知之明
釋義 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
出處 《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
7振振有辭
釋義 振振：理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分，說個沒完。
出處 清?梁啟超《關稅權問題》：“今者外人之以排外相誣者，既振振有詞，其烏可更為無謀之舉，以授之口實也。”
8正中下懷
釋義 正合自己的心意。
出處 《後漢書?劉玄傳》：“帝方對我飲，正用此時持事來乎！”
9沾沾自喜
釋義 形容自以為不錯而得意的樣子。
出處 《史記?魏其武安侯列傳》：“魏其者，沾沾自喜耳。”
10捉賊捉贓
釋義 比喻處理是非的事，要以事實為根據。
出處 宋?胡太初《晝簾緒論?治獄》：“諺曰：‘捉賊捉髒，捉捉雙。’此雖俚言，極為有道。”
11至死靡它
釋義 至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
出處 《詩經?鄘風?柏舟》：“之死矢靡它，母也天隻，不諒人隻。”
12炙手可熱
釋義 手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
出處 唐?杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”
13終身大事
釋義 終身：一生。關係一輩子的大事情，多指婚姻。
出處 明?淩蒙初《二刻拍案驚奇》卷二：“一時間憑著兩局賭賽，偶爾虧輸，便要認起真來，草草送了終身大事，豈不可羞。”
14鄭人爭年
釋義 年：年齡。比喻爭論的事情既無根據，又無意義。
出處 《韓非子?外儲說左上》：“鄭人有相與爭年者，一人曰：‘吾與堯同年。’其一人曰：‘我與黃帝之兄同年。’訟此而不決，以後息者為勝耳。”
15知人善任
釋義 知：了解，知道；任：任用，使用。善於認識人的品德和才能，最合理地使用。
出處 漢?班彪《王命論》：“蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之功裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。”
16醉生夢死
釋義 象喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊裏糊塗地過日子。
出處 宋?朱熹《小學》卷五引程灝曰：“雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。”
17著書立說
釋義 立：創立、提出；說：主張，學說。從事寫作，提出自己的主張和學說。
出處 清?吳敬梓《儒林外史》第三十五回：“將南京元武湖賜與莊尚誌著書立說，鼓吹休明。”
18再生父母
釋義 指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
出處 《元史?烏古孫澤傳》：“是吾民複生之父母也。”
19壯士解腕
釋義 勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻作事要當機立斷，不可猶豫不決。
出處 《三國誌?魏誌?陳泰傳》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壯士解腕。’
20知書達禮
釋義 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 元?無名氏《馮玉蘭》第一折：“隻我這知書達禮當恭謹，怎肯著出乖露醜遭談論。”
21蛛絲馬跡
釋義 從掛下來的蜘蛛絲可以找到蜘蛛的所在，從馬蹄的印子可以查出馬的去向。比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。
出處 清?王家賁《別雅序》：“大開通同轉假之門，泛濫浩博，幾凝天下無字不可通用，而實則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書。”
答案補充
22作舍道邊
釋義 在路旁築室，和過路人商量。比喻各有各的說法，事情沒法做成功。
出處 《詩經?小雅?小旻》：“如彼築室於道謀，是用不潰於成。”《後漢書?曹褒傳》：“諺言作舍道邊，三年不成。”
23著手成春 釋義 著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。後比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
出處 唐?司空圖《詩品?自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。舅逢花開，如瞻歲新。”
24逐日追風
釋義 逐日：追逐太陽；追風：追趕風。形容馬跑得極快。
出處 《梁書?元帝紀》：“騎則逐日追風，弓則吟猿落雁。”
25作如是觀
釋義 如是：如此，這樣；觀：看，看法。抱這樣的看法。泛指對某一事物作如此的看法。
出處 《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
26指日可待
釋義 指日：可以指出日期，為期不遠；待：期待。為期不遠，不久就可以實現。
出處 清?錢彩《說嶽全傳》第三十一回：“是以我主上神佑，泥馬渡江，正位金陵，用賢任能，中興指日可待。”
示例
四個字以上的成語有那些？
一不做，二不休
牛頭不對馬嘴
遠水不解近渴
一蟹不如一蟹
風馬牛不相及
反其道而行之
驢唇不對馬嘴
九牛二虎之力
可望而不可及
丁是丁，卯是卯
何其相似乃爾
萬變不離其宗
東風壓倒西風
井水不犯河水
前怕狼，後怕虎
百聞不如一見
無所不用其極
百思不得其解
真金不怕火煉
掛羊頭，賣狗肉
五十步笑百步
敢怒而不敢言
不分青紅皂白
有眼不識泰山
有過之，無不及
惶惶不可終日
不可同日而語
迅雷不及掩耳
不可同年而語
滿招損，謙受益
不問青紅皂白
如墮五裏霧中
不登大雅之堂
太歲頭上動土
吃一塹，長一智
遠水不救近火
雷聲大，雨點小
言必行，行必果
七字的
一寸光陰一寸金
英雄無用武之地
人心不足蛇吞象
人生七十古來稀
人怕出名豬怕壯
千裏姻緣一線牽
人逢喜事精神爽
初生之犢不懼虎
九字成語
巧婦做不得，無麵餺飥
冰凍三尺，非一日之寒
泥菩薩落水，自身難保
薑太公釣魚，願者上鉤
千鎰之裘，非一狐之白
司馬昭之心，路人皆知
凡事預則立，不預則廢
士別三日，當刮目相待
不以規矩，不能成方圓
七年之病求三年之艾
十字成語
一朝權在手，便把令來行
工欲善其事，必先利其器
上無片瓦，下無立錐之地
天下本無事，庸人自擾之
少壯不努力，老大徒傷悲
隻要功夫深，鐵杵磨成針
瓜田不納履，李下不整冠
民不懼死，奈何以死懼之
成人不自在，自在不成人
人在矮牆下，怎敢不低頭
此地不留人，自有留人處
臥榻之側，豈容他人鼾睡
知之為知之，不知為不知
救人一命，勝造七級浮屠
欲窮千裏目，更上一層樓
禍兮福所倚，福兮禍所伏
路遙知馬力，日久見人心
牡丹雖好，終須綠葉扶持
積財千萬，不如薄技在身
三個臭皮匠，賽過諸葛亮
山上無老虎，猴子稱大王
成語大全及解釋6000個
挨家挨戶 ? ?一家一戶，戶戶不漏。挨，依次，順次。
礙手礙腳 ? ?妨礙別人做事。
暗氣暗惱 ? ?受了氣悶在心裏。
傲頭傲腦 ? ?形容倔強、桀驁不馴的樣子。
百發百中 ? ?形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
百舉百全 ? ?每次行動都能完成其事，形容事事得心應手，都能取得好的效果。
百伶百俐 ? ?形容非常聰明乖巧。
百依百順 ? ?什麼都依從。形容一切都順從別人。
百衣百隨 ? ?什麼都依從。形容一切都順從別人。
百戰百勝 ? ?每戰必勝。形容所向無敵。
半青半黃 ? ?農作物還沒有長好，青黃相接。比喻時機還沒有成熟。
半推半就 ? ?推：抵拒，推托；就：靠攏，迎上去。一麵推辭，一麵靠攏上去。形容裝腔作勢假意推辭的樣子。
半吞半吐 ? ?形容說話含糊不清，不直截了當。
半信半疑 ? ?有點相信，又有點懷疑。表示對真假是非不能肯定。
悖入悖出 ? ?悖：違背、胡亂。用不正當的手段得來的財物，也會被別人用不正當的手段拿去。胡亂弄來的錢又胡亂花掉。
必恭必敬 ? ?恭、敬：端莊而有禮貌。形容態度十分恭敬。
畢恭畢敬 ? ?形容態度十分恭敬。
卜夜卜晝 ? ?卜：占卜。形容夜以繼日地宴樂無度。
卜晝卜夜 ? ?卜：占卜。形容夜以繼日地宴樂無度。
不卑不亢 ? ?卑：低、自卑；亢：高傲。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
不茶不飯 ? ?不思飲食。形容心事重重。
不癡不聾 ? ?人不傻，耳朵也不聾。常與“不成姑公”連用，意為不故作癡呆，不裝聾作啞，就不能當阿婆阿公。形容長輩要寬宏大量。
不瞅不睬 ? ?不看也不答理。
不打不成相識 ? ?指經過交手，彼此了解，結交起來就更投合。
不悱不發 ? ?悱：心裏想說而說不出來。發：啟發。指不到學生想說而說不出來時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
不憤不啟 ? ?憤：心裏想弄明白而還不明白。啟：啟發。指不到學生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
不豐不殺 ? ?豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。
不尷不尬 ? ?比喻左右為難，不好處理。也形容樣子別扭。
不古不今 ? ?指事物不正常，古代現代都不曾有過。原譏諷人學無所得卻故作詭異。後常比喻折衷。
不管不顧 ? ?指對人不照料，也指舉動莽撞，不顧別人。
不哼不哈 ? ?不言語，該說而不說。
不即不離 ? ?即：接近，靠近；離：疏遠，離開。指對人既不接近，也不疏遠。多指對人似親非親、似疏非疏的關係。
不疾不徐 ? ?疾：急速。徐：緩慢。不急不慢。指處事能掌握適度的節律，不太快或不太慢。
不稼不穡 ? ?稼：播種；穡：收獲穀物。泛指不參加農業生產勞動。
不驕不躁 ? ?不驕傲，不急躁。
不今不古 ? ?指事物不正常，古代現代都不曾有過。原譏諷人學無所得卻故作詭異。後常比喻折衷。
不矜不伐 ? ?矜、伐：自誇自大。不自經為了不起，不為自己吹噓。形容謙遜。
不亢不卑 ? ?亢：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
不愧不作 ? ?愧、怍：慚愧。光明正大，問心無愧。
不郎不秀 ? ?原指不高不下。後比喻不成材。
不稂不莠 ? ?稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中無野草。後比喻人不成才，沒出息。
不倫不類 ? ?不倫：不同類。既非這一類，又非那一類，形容成樣子或沒有道理。
不蔓不枝 ? ?既不蔓延，也不分支。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。
不明不白 ? ?指說話含含糊糊，很不清楚。也形容行為曖昧。
不偏不黨 ? ?不偏向任何一方。
不偏不倚 ? ?倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
不破不立 ? ?不破除舊的，就不能建立新的。
不屈不撓 ? ?屈：屈服；撓：彎曲。比喻在壓力和麵前不屈服，表現十分頑強。
不日不月 ? ?指不計日月，沒有期限。
不三不四 ? ?指不正派，也指不象樣子。
不衫不履 ? ?衫：上衣；履：鞋子。不穿長衫，不穿鞋子。形容不修邊幅的樣子。
不上不下 ? ?上不去，下不來。形容進退兩難。
不生不滅 ? ?佛家語，認為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。
不識不知 ? ?沒有多少知識。舊喻民風淳樸。
不死不活 ? ?形容沒有生氣或處境尷尬。
不痛不癢 ? ?既不是痛，也不是癢。原形容說不出的一種難受。現多比喻不觸及實質，不切中要害，不解決問題。
不吐不茹 ? ?形容人正直不阿，不欺軟怕硬。
不聞不問 ? ?聞：聽。人家說的不聽，也不主動去問。形容對事情不關心。
不文不武 ? ?既不能文，又不能武。
不徐不疾 ? ?徐：慢。疾：快。不快不慢，從容自然。
不依不饒 ? ?形容要求不遂就糾纏個沒烷完。
不夷不惠 ? ?夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不學柳下惠。比喻折衷而不偏激。
不陰不陽 ? ?比喻態度不明朗，模棱兩可。
不折不扣 ? ?折、扣：出售商品時，按定價減去的成數。沒有折扣，表示完全、十足的意思。
不知不覺 ? ?知：知道；覺：覺察。沒有意識到，沒有覺察到。現多指未加注意。
不忮不求 ? ?忮：嫉妒；求：貪求。指不妒忌，不貪得無厭。
徹上徹下 ? ?徹：貫通。貫通上下。
徹頭徹尾 ? ?徹：通，透。從頭到尾，全部，十足的意思。
稱王稱霸 ? ?王：帝王；霸：古代諸侯聯盟的首領。比喻憑借權勢橫行一方，或狂妄地以首腦自居。
成己成物 ? ?自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
誠心誠意 ? ?形容十分真摯誠懇。
誠惶誠恐 ? ?誠：實在，的確；惶：害怕；恐：畏懼。非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度。
乘時乘勢 ? ?舊指人應趁著機會、時勢，做一番事業。
楚弓楚得 ? ?楚國人丟失弓，拾到的仍是楚國人。比喻自己的東西雖然丟了，拾到它的人並不是外人。
打蛇打七寸 ? ?比喻說話做事必須抓住主要環節。
大本大宗 ? ?本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的東西。
大徹大悟 ? ?徹：明白；悟：領會。形容徹底醒悟。
大澈大悟 ? ?徹：明白；悟：領會。形容徹底醒悟。
大吹大擂 ? ?許多樂器同時吹打。比喻大肆宣揚。
大慈大悲 ? ?慈：用愛護心給予眾生以安樂；悲：用憐憫心解除眾生的痛苦；慈悲：佛家語，救人苦難。形容人心腸慈善。
大風大浪 ? ?指巨大的風浪。比喻社會的大動蕩、大變化。也比喻尖銳、複雜、激烈、艱苦的鬥爭。
大行大市 ? ?指商品的一般市場價格。
大吉大利 ? ?非常吉祥、順利。舊時用於占卜和祝福。
大開大合 ? ?形容文思跌蕩，放得開，收得攏。
大模大樣 ? ?形容態度傲慢，目中無人的樣子。
大仁大義 ? ?形容為人寬厚，尊崇仁義。
大是大非 ? ?屬於政治原則性的是非問題。
大手大腳 ? ?形容花錢、用東西不節省。
大搖大擺 ? ?走路時身子搖搖擺擺。形容自以為了不起的傲慢神態。
呆頭呆腦 ? ?呆：呆板，不靈活。形容思想、行動遲鈍笨拙。
代拆代行 ? ?拆：拆開，指拆閱來電來文；行：發出。一般指首長不在時由專人負責代理拆閱和審批、處理公文。形容權力極大。
丁是丁，卯是卯 ? ?某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
釘是釘，鉚是鉚 ? ?某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
獨斷獨行 ? ?行事專斷，不考慮別人的意見。形容作風不民主。
獨清獨醒 ? ?獨自清白，獨自覺醒，不與世俗同流合汙。
獨是獨非 ? ?指不采納眾議，是與非自己說了算，獨斷專行。
獨往獨來 ? ?指行動自由，沒有阻礙。又指作文用字獨具一格，後指單獨往來。
多才多藝 ? ?具有多方麵的才能和技藝。
多愁多病 ? ?舊時形容才子佳人的嬌弱。
惡聲惡氣 ? ?形容說話語氣很凶狠，態度粗暴。
惡衣惡食 ? ?惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
惡有惡報 ? ?做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。
販夫販婦 ? ?舊稱小商小販。
非驢非馬 ? ?不是驢也不是馬。比喻不倫不類，什麼也不象。
非親非故 ? ?故：老友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此沒有什麼關係。
匪石匪席 ? ?不是石，不是席。意為石可轉而心不可轉，席可卷而心不可卷。比喻意誌堅定，永不變心。
匪夷匪惠 ? ?夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
吠形吠聲 ? ?比喻跟在別人後麵盲目附和。
吠影吠聲 ? ?比喻跟在別人後麵盲目附和。
風言風語 ? ?沒有根據的、不懷好意的、帶有譏諷的話。另指私下議論暗中傳說。
改步改玉 ? ?步：古代祭祀時祭者與屍相距的步數，以地位排列。改變步數，改換玉飾。指死者身份改變，安葬禮數也應變更。
敢怒敢言 ? ?敢於憤怒，又敢於說出來。
敢作敢當 ? ?敢：有膽量。敢於放手行事，敢於承擔責任。
公才公望 ? ?才：才識；望：名望。才識名望可稱公輔的地位。
公事公辦 ? ?公事按公事的原則辦，不講私人情麵。
公說公有理，婆說婆有理 ? ?比喻雙方爭執，各說自己有理。
古貌古心 ? ?形容外表和內心具有古人的風度。
古色古香 ? ?形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調。
怪模怪樣 ? ?形態奇怪。
鬼頭鬼腦 ? ?形容行為舉止詭秘，不光明正大。
佹得佹失 ? ?佹：出於偶然的。指得失出於偶然。
好聲好氣 ? ?形容語調柔和，態度溫和。
何去何從 ? ?去：離開；從：跟隨。離開哪兒，走向哪兒。多指在重大問題上選擇什麼方向。
呼庚呼癸 ? ?庚、癸：軍糧的隱語。原是軍中乞糧的隱語。後指向人借錢。
呼牛呼馬 ? ?呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱讚也好，決不計較。
胡天胡帝 ? ?胡：何；帝：指天神。什麼是天，什麼是帝。原形容服飾容貌像天神一樣美麗，後也表示尊敬崇仰。
狐埋狐搰 ? ?搰：挖掘。狐性多疑，剛把東西埋下，又把挖出來看看。比喻疑慮過多，不能成事。
虎頭虎腦 ? ?形容壯健憨厚的樣子（多指兒童）。
畫虎畫皮難畫骨 ? ?比喻認識一個人容易，了解一個人的內心卻難。
患得患失 ? ?患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
慌手慌腳 ? ?形容動作忙亂。
繪影繪聲 ? ?形容敘述或描寫生動逼真。
繪聲繪色 ? ?把人物的聲音、神色都描繪出來了。形容敘述或描寫生動逼真。
繪聲繪影 ? ?形容敘述或描寫生動逼真。
誨盜誨淫 ? ?原意是財物不仔細保管，招致別人來偷盜；女子打扮得十分妖豔，也是引誘別人來調戲。現指引誘人做奸淫盜竊的事。
誨淫誨盜 ? ?原意是財物不仔細保管，招致別人來偷盜；女子打扮得十分妖豔，也是引誘別人來調戲。現指引誘人做奸淫盜竊的事。
昏頭昏腦 ? ?形容頭腦發昏，暈頭轉向。
活龍活現 ? ?形容神情逼真，使人感到好象親眼看到一般。
活靈活現 ? ?形容神情逼真，使人感到好象親眼看到一般。
火燒火燎 ? ?比喻心裏非常著急或身上熱得難受。
畸輕畸重 ? ?有時偏輕，有時偏重。形容事物發展不均衡，或對待事物的態度不公正。
集苑集枯 ? ?集：棲息；苑：茂盛的樹木；枯：枯樹。有些鳥棲於茂盛的樹木，有些鳥棲於枯樹。比喻人的誌趣不同，趨向各異。
己饑己溺 ? ?別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心人民疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，並將解除別人的痛苦為己任。
夾七夾八 ? ?指說話東拉西扯，混雜不清。
佳兒佳婦 ? ?指好兒子，好媳婦。
假人假義 ? ?偽裝仁慈善良。
假仁假義 ? ?偽裝仁慈善良。
見牆見羹 ? ?比喻念念不忘先賢。
見仁見智 ? ?對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
將信將疑 ? ?將：且，又。有點相信，又有點懷疑。
戒驕戒躁 ? ?警惕並防止產生驕傲和急躁情緒。
盡善盡美 ? ?極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
九天九地 ? ?原指天上的最高層和地的最深處。後比喻兩者相差極遠。
久而久之 ? ?經過了相當長的時間。
救苦救難 ? ?佛經中的話。拯救在苦難中的人。
可歌可泣 ? ?值得歌頌、讚美，使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。
可有可無 ? ?可以有，也可以沒有。指有沒有都無關緊要。
刻肌刻骨 ? ?形容感受極深刻。
克勤克儉 ? ?克：能夠。既能勤勞，又能節儉。
肯堂肯構 ? ?堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裏還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
快人快語 ? ?直爽的人說直爽的話。
來回來去 ? ?指動作或說話來回不斷地重複。
稂不稂莠不莠 ? ?既不象稂，也不象莠。比喻不成材，沒出息。
冷言冷語 ? ?帶譏諷的冷冰冰的話。
愣頭愣腦 ? ?形容言行魯莽冒失。
離心離德 ? ?思想不統一，信念也不一致。指不一條心。
良知良能 ? ?舊指人的天賦的首選觀念和本能。
旅進旅退 ? ?旅：共，同。與眾人一起進退。形容跟著大家走，自己沒有什麼主張。
屢戰屢敗 ? ?屢：多次。多次打仗多次失敗。
滿打滿算 ? ?全部計算在內。
滿穀滿坑 ? ?充滿了穀，充滿了坑。形容多得很，到處都是。
滿坑滿穀 ? ?充滿了穀，充滿了坑。形容多得很，到處都是。
毛手毛腳 ? ?做事粗心，不細致。
沒頭沒腦 ? ?頭、腦：比喻線索或根由。毫無線索或沒有根由。
美輪美奐 ? ?輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。
民脂民膏 ? ?比喻人民用血汗換來的財富。多用於指反動統治階級壓榨人民來養肥自己的場合。
難分難解 ? ?指雙方爭吵、鬥爭、比賽等相持不下，難以分開。有時也形容雙方關係十分親密，分不開。
難解難分 ? ?指雙方爭吵、鬥爭、比賽等相持不下，難以分開。有時也形容雙方關係十分親密，分不開。
難兄難弟 ? ?形容兩兄弟都好，難分上下。現也反用，諷刺兩兄弟都壞。
難兄難弟 ? ?指共過患難的人或彼此處於同樣困境的人。
能屈能伸 ? ?能彎曲也能伸直。指人在失意時能忍耐，在得誌時能大幹一番。
撚神撚鬼 ? ?形容驚慌害怕的樣子。
捏手捏腳 ? ?形容輕手輕腳地走。也形容輕薄的舉動。
躡手躡腳 ? ?形容放輕腳步走的樣子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的樣子。
佩韋佩弦 ? ?韋：熟牛皮，弦：弓弦。原指西門豹性急，佩韋自戒；董安於性緩，佩弦自戒。原形容隨時警戒自己。後常比喻有益的規勸。
匹夫匹婦 ? ?平民男女。泛指平民。
偏聽偏信 ? ?偏麵地聽了一方麵的話就信以為真。多指處理事情的態度不公正。
平起平坐 ? ?比喻彼此地位或權力平等。
破罐破摔 ? ?比喻有了缺點、錯誤不改正，反而有意向更壞的方向發展。
七擒七縱 ? ?三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
強死強活 ? ?比喻非常勉強。
橋歸橋，路歸路 ? ?比喻互不相幹的事應該嚴格區分開來。
怯聲怯氣 ? ?形容說話的語氣膽小而不自然。
竊鉤竊國 ? ?偷鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。
傾城傾國 ? ?傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
傾國傾城 ? ?傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
輕手輕腳 ? ?手腳動作很輕，使沒有響聲。
去泰去甚 ? ?泰、甚：過分。適可而止，不可過分。
全始全終 ? ?全：完備，齊全；終：結束。從頭到尾都很完善。形容辦事認真，有頭有尾。
全受全歸 ? ?封建禮教認為人的身體來自父母，應當終身潔身自愛，以沒有受過汙辱損害的身體回到父母生我時那樣。
全心全意 ? ?投入全部精力，一點沒有保留。
全知全能 ? ?無所不知，無所不能。
全智全能 ? ?無所不知，無所不能。
群策群力 ? ?群：大家，集體；策：謀劃，主意。指發揮集體的作用，大家一起來想辦法，貢獻力量。
群威群膽 ? ?威：力量；膽：膽識。集中群眾的力量和膽識。形容大家團結一致英勇戰鬥時表現出來的力量和勇敢精神。
染蒼染黃 ? ?蒼：青色。比喻變化不定，反複無常。
人山人海 ? ?人群如山似海。形容人聚集得非常多。
仁心仁術 ? ?心地仁慈，醫術高明。
仁心仁聞 ? ?聞：出名，有聲望。有仁慈的心腸，有仁愛的聲譽。
任勞任怨 ? ?任：擔當，經受。不怕吃苦，也不怕招怨。
如癡如醉 ? ?形容神態失常，失去自製。
如火如荼 ? ?荼：茅草的白花。象火那樣紅，象荼那樣白。原比喻軍容之盛。現用來形容大規模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。
如膠如漆 ? ?象膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難舍難分。多指夫妻恩愛。
如泣如訴 ? ?好象在哭泣，又象在訴說。形容聲音悲切。
如手如足 ? ?手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
如兄如弟 ? ?情如兄弟。比喻彼此感情好，關係密切。
如塤如箎 ? ?塤：古時用土製成的樂器；箎：古時用竹管製成的樂器。象塤、箎的樂音一般和諧。比喻兄弟和睦。
如醉如癡 ? ?形容神態失常，失去自製。
入情入理 ? ?入：合乎。合乎常情和道理。
若隱若現 ? ?隱隱約約，看不清楚。
三戰三北 ? ?北：敗逃。打三仗，敗三次。形容屢戰屢敗。
善始善終 ? ?做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。
善頌善禱 ? ?關於頌揚，關於祝禱。用來稱讚能在頌揚之中帶有規勸的意思。
失張失智 ? ?形容舉動慌亂，心神不定。
十全十美 ? ?十分完美，毫無欠缺。
使臂使指 ? ?象使用自己的手臂和手指一樣。比喻指揮自如。
手高手低 ? ?形容用手或用一般的器皿分東西，難免多少有出入。
數一數二 ? ?不算第一也算第二。形容突出。
束手束腳 ? ?捆住手腳。比喻做事過分小心，不敢放手去做。
雙宿雙飛 ? ?宿在一起，飛在一起。比喻相愛的男女形影不離。
送佛送到西天 ? ?比喻做好事做到底。
速戰速決 ? ?用快速的戰術結束戰局。也比喻用迅速的辦法完成任務。
縮手縮腳 ? ?由於寒冷而四肢不能舒展的樣子。也形容做事膽小，顧慮多，不敢放手。
縮頭縮腦 ? ?形容害怕不敢向前，或膽小不敢出頭負責。
所作所為 ? ?指人所做的事。
同心同德 ? ?同德：為同一目的而努力。指思想統一，信念一致。
頭出頭沒 ? ?比喻追隨世俗。
頭高頭低 ? ?形容用秤稱東西時，秤杆的一端高一點或低一點，難免稍有出入。
徒子徒孫 ? ?徒弟和再傳的徒弟。比喻一脈相傳的人（含貶意）。
土生土長 ? ?當地生長的。
妄言妄聽 ? ?妄：不實。說得人隨便說，聽的人隨便聽，都不認真看待。
危言危行 ? ?危：正直。說正直的話，做正直的事。
惟妙惟肖 ? ?描寫或模仿的非常逼真。
維妙維肖 ? ?維：語助詞；妙：手藝巧妙；肖：相似，逼真。形容描寫或模仿的非常逼真。
畏首畏尾 ? ?畏：怕，懼。前也怕，後也怕。比喻做事膽子小，顧慮多。
穩紮穩打 ? ?紮：安營。穩當而有把握地打擊敵人。比喻有把握、有步驟地工作。
問長問短 ? ?仔細地問，表示關心。
問寒問暖 ? ?形容對別人的生活很關心。
我行我素 ? ?素：平素，向來。不管人家怎樣說，仍舊按照自己平素的一套去做。
無適無莫 ? ?適：厚；莫：薄。對人沒有什麼親疏厚薄。
無冬無夏 ? ?無論冬天還是夏天。指一年四季從不間斷。
無法無天 ? ?舊指不顧國法和天理，任意幹壞事。現多形容違法亂紀，不受管束。
無根無蒂 ? ?蒂：花或瓜果與枝莖相連的部分。比喻沒有依靠，沒有牽累。
無毀無譽 ? ?既無毀謗，也無稱譽。形容很平常。
無盡無休 ? ?沒完沒了（含有厭惡的意思）。
無舊無新 ? ?不分是舊交還是新交。
無拘無束 ? ?拘、束：限製、約束。形容自由自在，沒有牽掛。
無可無不可 ? ?表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。
無偏無黨 ? ?偏：不公正；黨：偏私。形容處事公正，沒有偏向。
無情無義 ? ?沒有一點情義。形容冷酷無情。
無窮無盡 ? ?窮：完。沒有止境，沒有限度。
無拳無勇 ? ?拳：力氣，力量。沒有武力，也沒有勇氣。
無聲無臭 ? ?臭：氣味。沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。
無聲無息 ? ?沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。
無時無刻 ? ?時時刻刻。表示毫不間斷。
無思無慮 ? ?沒有什麼可放在心上的。形容胸襟開闊，也形容無所用心。
無依無靠 ? ?形容孤苦無依。
無影無蹤 ? ?蹤：蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失，不知去向。
無憂無慮 ? ?沒有一點憂愁和顧慮。
無尤無怨 ? ?尤：怨恨。毫無怨恨。
無緣無故 ? ?沒有一點原因。
無怨無德 ? ?既沒有怨恨，也沒有恩德。指彼此間沒有恩怨關係。
勿怠勿忘 ? ?勿：不要；怠：懈怠；忘：忘記。告誡不要懈怠，不要忘記。
先聖先師 ? ?舊時尊稱孔子；也稱周公和孔子或孔子和顏淵。
先知先覺 ? ?知：認識；覺：覺悟。指認識事理較一般人為早的人。
相親相愛 ? ?形容關係密切，感情深厚。
像模像樣 ? ?形容著重或隆重的樣子。
小恩小惠 ? ?恩、惠：給人的好處。為了籠絡人而給人的一點好處。
小手小腳 ? ?形容不大方。也形容做事沒有魄力。
謝天謝地 ? ?表示目的達到或困難解除後滿意輕鬆的心情。
樂山樂水 ? ?樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
一棒一條痕 ? ?比喻做事紮實。
一步一個腳印 ? ?比喻做事踏實。
一步一鬼 ? ?走一步路就好象碰到一個鬼。形容遇事多疑。
一草一木 ? ?比喻極微小的東西。
一長一短 ? ?形容說話絮叨。
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