不知深淺不長不短
有關磨礪的句子
1、困難與折磨對於人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。
2、相信自己一定能行別把成功看的太複雜，實際上，成功並不像我們看上去的那麼複雜，有時越簡單越容易成功--盡管這聽起來有些不可思議。有時我們應該讓心態簡單一些，把複雜的事用簡單的方法去做，往往會收到意想不到的效果。
3、苦難是一筆財富，它會錘煉人的意誌，使人獲得生活的真諦。中國有句成語說，苦盡甘來。另一句又說，吃的苦中苦，方為人上人。這些都是鼓勵人要經受住苦難的考驗，在麵對苦難的時候要忍耐，要有希望，隻有保持這樣一種心態，才會走向人生的輝煌。
分別用一句話概括在苦難中磨練人的事例3個
路德維希·凡·貝多芬 （1770－1827） 偉大的德國作曲家、維也納古典樂派代表人物之一。 貝多芬1770年12月16日生於萊茵河畔距法國不遠的小城--波恩。他的祖父是波恩宮廷樂團的樂長，父親是一個宮廷男高音歌手。貝多芬自幼便已顯露出他的音樂天才，父親急於把他培養成為一個象莫紮特那樣的神童，從小就逼著他學習鋼琴和小提琴，八歲時他已開始在音樂會上表演並嚐試作曲，但是，他在這段時期中所受的音樂教育一直是非常零亂和沒有係統的。?十二歲，他已經能夠自如地演奏，而且擔任了管風琴師聶費（1748－1798）的助手。就在這時他開始正式跟聶費學習音樂。聶費是一位具有多方麵天才的音樂家，他擴大了貝多芬的藝術視野，使貝多芬熟悉了德國古典藝術的一些優秀範例，並鞏固了貝多芬對崇高的目的的理解。貝多芬的正規學習和有係統的教養，實際上是從聶費的細心教導和培養開始的：聶費還引導他在1787年到維也納就教於莫紮特 。莫紮特聽過他的演奏之後，就預言有朝一日貝多芬將震動全世界。貝多芬到維也納不久便接到母親的死訊，他不得不立即趕回波恩。由於家庭的拖累，一直到1792年秋他父親死後，他才第二次來到維也納，但這時莫紮特卻已不在人世了。貝多芬第二次來到維也納後，很快地便贏得了維也納最卓越的演奏家（特別是即興演奏）的稱謂。以後，他先跟海頓學習，後來跟申克、阿勃列希貝爾格和薩利耶裏等人學習。他在波恩通過同知識分子勃萊寧的交往，接觸到當時許多著名教授、作家和音樂家，並從他們那兒，受到\"狂飆運動\"的思潮影響。他的民主思想在法國大革命前幾年已臻成熟，但在革命年代中成長尤為訊速。?1789年法國資產階級革命進步的思想意識給他了很多啟發，從而奠定了他人文主義世界鄣幕?--深信人類平等，追求正義和個性自由，憎恨封建專製的壓迫。盡管維也納古典樂派中的三位著名作曲家所處的生活年代相當接近，但是貝多芬的思想同海頓和莫紮特顯然並不屬同一個“時代”。海頓一生備受淩辱，他雖也偶而被激怒過，但卻總是逆來順受，當時進步的文學思潮和革命情緒都很少能使他激動，他的音樂同鬥爭也是永遠絕緣的。莫紮特精神上遭受的苦難並不比海頓少，他勇敢於反抗，寧願貧困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音樂中，從那充滿陽光和青春活力的歡樂的背後，往往還是可以感覺得到一絲痛苦、憂鬱和傷感的情緒。隻有貝多芬，他不但憤怒地反對封建製度的專製，而且用他的音樂號召人們為自由和幸福而鬥爭。貝多芬在波恩時期（1782－1792）的創作，大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等，這一時期可以說他還隻是處於創作的準備階段。他在維也納最初十年（1792-1802）的創作，比較著名的作品也隻有《悲傷》、《月光》和《克羅采》奏鳴曲及《第三鋼琴協奏曲》等。但在這期間，他對社會與政治諸問題又有了進一步的理解，也能意識到他要努力探尋的目標。1802－1812年，他的創作進入了成熟時期，這段時間後來成為他的\"英雄年代\"。?貝多芬創作活動的成熟過程表麵看來是相當遲緩的，但實際上卻非常穩固。他三十歲時才開始寫第一部交響曲，而在象這樣年紀的莫紮特已經寫了四十部左右的交響曲了。?貝多芬從1796年開始便已感到聽覺日漸衰弱，但是直到1801年，當他確信自己的耳疾無法醫治時，才把這件事情告訴給他的朋友。但是，他對藝術的愛和對生活的愛戰勝了他個人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創作力量的源泉。在這樣一個精神危機發展到頂峰的時候，他開始創作他的樂觀主義的《英雄交響曲......餘下全文>>
論語中比喻一個人曆經磨難可以磨練堅強的意誌的句子
子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。” (《論語·子罕第九》)
【譯文】孔子說：“（到了）一年之中最寒冷的季節，這樣才知道鬆樹和柏樹是不會凋謝的
?【深層含義】
孔丘說：“在艱苦的環境中，才知道誰才是真正的君子。”
孔丘說：“在汙濁的社會中，才知道誰才是真正的君子。“
喻意：年歲寒冷，然後才知道鬆樹和柏樹不會（像其他的植物一樣）凋謝的道理。比喻鬆柏堅忍耐寒的品質
誇人的好話，勵誌的人生，磨礪的心智，超前的思維，誰能給幾句這樣的話
1.擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。2.一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。3.生氣，就是拿別人的過錯懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。4.未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清平樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。5.靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為誌士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高海闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有餘步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。6.處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。7.平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。8.人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。9.寧可清平自樂，不可濁富多憂。10.受恩深處宜先退，得意濃時便可休。11.勢不可占盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。14.須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閉是非之口。15.多門之室生風，多言之人生禍。16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。17.“我欲”是貧窮的標誌。事能常足，心常愜，人到無求品自高。18.人生至惡是善談人過；人生至愚是惡聞己過。19.諸惡莫作，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己矢，護短，則己終不長。21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。25.平生無一事可瞞人，此是大快。26.“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。27.扶危周急固為美事。能不誇，則其德厚矣！28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。29.是非天天有，不聽自然無。30.五官刺激，不是真正的享受。內在安詳，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。32.不妄求，則心安；不妄做，則身安。33.不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。34.積金遺於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。35.積德為產業，強勝於美宅良田。36..能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。37.身安不如心安，屋寬不如心寬。38.羅馬人凱撒大帝，威辱歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外麵，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。”。39.夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。41.情生智隔。42.征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。43.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。44.嫉妒別人，仇視異己，就等於把生命交給別人。45.一個人如果不被惡習所染，幸福所矣。46.誹謗別人，就像含血噴人，先汙染了自己的嘴巴。47.恨別人，痛苦的卻是自己。48.人之所以平凡，在於無法超越自己。49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。51.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。52.唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。53.人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。54.智者順時......餘下全文>>
夜場真的磨練人,脾氣都磨一點都沒,那句話怎麼說的
這個是肯定的，環境是造就一個人，可以鍛煉一個人，特別是服務行業是特別鍛煉人的意誌力
仿照“感激傷害你的人，因為他磨練了你的心態；”寫兩個句子
感激所有使你堅定成就的人。
感激斥責你的人，因為他增長了你的定慧；
感激絆倒你的人，應為他強化了你的能力；
感激遺棄你的人，因為他教導了你的自主；
感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障；
感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識；
感激傷害你的人，因為他磨練了你的心誌。
