時空隧道是什麼意思？
時空隧道：從一個時間一個地點到另一個時間另一個地點的通道。
古時，有一句得道成仙之語：“洞中方一日，世上已千年。”這句話人們現在認為是一派胡言，但在現實生活中確有其事，這正是當前歐美科學界熱衷探索的超自然現象，稱之為“時空隧道”。這也證明在中國古代可能已發現“時空隧道”。
時空隧道是什麼意思？
時空隧道：從一個時間一個地點到另一個時間另一個地點的通道。
古時，有一句得道成仙之語：“洞中方一日，世上已千年。”這句話人們現在認為是一派胡言，但在現實生活中確有其事，這正是當前歐美科學界熱衷探索的超自然現象，稱之為“時空隧道”。這也證明在中國古代可能已發現“時空隧道”。
時光隧道什麼意思？
指穿越時空的一種途徑，它是客觀存在，是物質性的，它看不見，摸不著，對於我們人類生活的物質世界，它既關閉，又不絕對關閉---偶爾開放“時空隧道”和人類世界不是一個時間體係，進入另一套時間體係裏，有可能回到遙遠的過去，或進入未來，因為在“時空隧道”裏，時間具有方向性和可逆性，它可以正轉，也可倒轉，還可以相對靜止。
什麼叫第五維空間？
第五維指的是能量無界限。根據科學家的假設，宇宙是平坦的，而這就有可能作時光旅行。
宇宙學家認為，如果能成功建成特殊的時間機器的話，通過黑洞就可以完成這樣的旅行。這樣的時間機器將能從一個黑洞向另一個黑洞打通路程，突然出現在我們預先規定的將來，或是出現在我們預先規定的過去。存在這樣一種可能性，即通過相反途徑很容易返回到我們的空間中來。
雖然現在時間機器還沒有發明出來，但是戈利采夫教授指出，黑洞已經能在實驗室條件下產生。
【五維空間的特征】
假設無數的時間軸線集合起來，會構成什麼呢？
一個時間平麵。這個時間平麵就是五維空間，它是由無數個四維空間根據某一軸線集合而成的。我們可以想象，一個五維空間的物體，應該是跨越不同時間軸線的。在任意一個時間軸線上我們隻能觀察到它的一部分。
【暗物質和第五維】
五維空間的提出，跟暗物質發現是密切相關的，學界說法呢，就是：暗物質發現證實意味著人類知識能力進入五維空間，是個突破性的質變，譬如，五維空間可能有助於獲得“反物質”能源。那能源有多厲害？科學家們介紹說，一個一分錢硬幣大小質量的“反物質”能源，其能量釋放可使現有特大宇航作業做60次往返，且十分接近光速。宇宙裏到處都有暗物質，獲得反物質能源是“隨時隨地”可取的。就是說呢，那樣一來，不僅是太陽係或銀河係旅行了，就是做做星係旅行、甚至通過時空隧道（蟲洞）做兩個宇宙間的旅行，也不是可望而不可及的了。
更有意味的是，一旦實現五維空間能源的認識證實和獲得能力，那就意味著進入六維空間的大門打開了。譬如，獲獎的那個著名的哈勃宇宙大爆炸照片圖，是迄今為止人類所認識到的距離大爆炸最近的觀察，而在那以前宇宙是啥樣和咋回事，還都是科學猜測。“超弦”理論證明了10維空間，說明了宇宙大爆炸後的六維及五維衰變是今日宇宙形成的關鍵。而實現五維空間證明和打開六維空間大門，就意味著突破那個最近觀察、人類認識能力向宇宙最初狀態又邁近了關鍵一步。
求一部電影，大概意思是一個小男孩掉進時空隧道，然後乘坐飛碟，那個飛碟會變形態，後來回去了弟弟比他大
《飛碟領航員》
隧道***/1.5啥意思
指穿越時空的一種途徑，它是客觀存在，是物質性的，它看不見，摸不著，對於我們人類生活的物質世界，它既關閉，又不絕對關閉---偶爾開放“時空隧道”和人類世界不是一個時間體係，進入另一套時間體係裏，有可能回到遙遠的過去，或進入未來，因為在“時空隧道”裏，時間具有方向性和可逆性，它可以正轉，也可倒轉，還可以相對靜止。
甄府和賈府是世交老親，兩家具體是怎樣的親戚關係呢？
甄府和賈府是世交老親，兩家具體是怎樣的親戚關係呢?紅樓夢為什麼要寫甄家?江南甄家是甄士隱家嗎?這是很多紅迷都很好奇的話題。
《紅樓夢》故事中，甄府和賈府是老親，又係世交。老親的意思，是指多年的親戚，那麼，甄府和賈府這兩家到底沾何親帶何故?
有人說，甄家和賈家應該是賈政那一輩結親的，可能是賈敏的姐妹嫁到了甄家。
但是，賈敏就算有姐妹，也是庶出的，而書中甄家接駕四次，賈府與王府隻接駕一次，以甄家的家世，賈家不可能把庶出的女兒嫁到甄家當甄家夫人。
也有人說，甄府和賈府應該是賈代善(賈母丈夫)一輩的老親，比如說賈代化和賈代善的姐妹嫁到了甄家。
《紅樓夢》故事中，甄家與賈家來往頻繁，極其親熱，更有意思的是，甄寶玉與賈寶玉簡直是一個模子印出來的人物，而且都有一個極其溺愛孫子的祖母，家庭結構也一樣。
《紅樓夢》故事中，作者給讀者留下了一句“假(賈)作真(甄)時真(甄)亦假(賈)”謎語，還以甄家被抄家預言賈家被抄家。那麼，賈家和甄家是否一家?
有人猜測，甄賈才是真正的曹家，而賈家是虛構的曹家，都是曹雪芹自傳的一部分。賈家真的是虛構的嗎?
其實，甄家的事件確實是作者隱藏的真事，所謂真事隱(甄士隱)。但是，賈家之事，絕非虛構，也不是什麼假語存(賈雨村)。
薑子認為，《紅樓夢》是“明清正史”，書中是有時空隧道的，甄家代表作者攥寫《紅樓夢》的進行時南明四朝，而賈家則一分為二，隱喻過去時榮國府崇禎朝與進行時寧國府清朝。
正值賈府的三姑娘理家的時候，甄府的太太帶了三姑娘來了，甄賈三姑娘都是同一個人，隱寫明鄭時期，而賈府之源榮國府，是大姑娘當政，屬於第一春崇禎朝;二姑娘則隱寫甄家南明朝。
江南甄家給賈府送來一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲“滿床笏”，“滿床笏”隱寫南明四朝，一麵是泥金“百壽圖”，隱寫清朝政權。
甄府和賈府是世交老親，兩家具體是怎樣的親戚關係呢?薑子認為，甄家香承賈家，是賈家的延續，榮國府是書中第一春，甄府則是書中第二春，兩家本是一家。
需要春晚上《相親相愛》的歌詞
（合）天下相親與相愛
動身千裏外 心自成一脈
今夜萬家燈火時
或許隔窗望 夢中佳境在
天下相親與相愛
動身千裏外 心自成一脈
今夜萬家燈火時
或許隔窗望 夢中佳境在
（孫）仰泰山之高 穿時空隧道
身在接天的懷抱
（容）年輕的心跳 同步在驕傲
雲中聖賢的微笑
（餘）蜿蜒黃河水 相聚東入海
龍出濤尖和浪尾
（王）這心海盛會 九洲的祥瑞
意動神飛
東風輕輕吹
（合）天下相親與相愛
動身千裏外 心自成一脈
今夜萬家燈火時
或許隔窗望 夢中佳境在
天下相親與相愛
動身千裏外 心自成一脈
今夜萬家燈火時
或許隔窗望 夢中佳境在
（容）仰泰山之高 穿時空隧道
身在接天的懷抱
（王）年輕的心跳 同步在驕傲
雲中聖賢的微笑
（餘）蜿蜒黃河水 相聚東入海
龍出濤尖和浪尾
（孫）這心海盛會 九洲的祥瑞
意動神飛
東風輕輕吹
（合）天下相親與相愛
動身千裏外 心自成一脈
今夜萬家燈火時
或許隔窗望 夢中佳境在
天下相親與相愛
動身千裏外 心自成一脈
今夜萬家燈火時
或許隔窗望 夢中佳境在
（王）仰泰山之高
（合）年輕的心跳
（孫）穿時空隧道
（合）同步在驕傲
（合）天下相親與相愛
動身千裏外 心自成一脈
今夜萬家燈火時
或許隔窗望 夢中佳境在
天下相親與相愛
動身千裏外 心自成一脈
今夜萬家燈火時
或許隔窗望 夢中佳境在。
作文尚湖寫景450
一年一度的春遊來了，今天我們的春遊目的地是美麗的尚湖風景區。
美麗的尚湖位於常熟市的南郊，是一顆璀璨的明珠，它以水秀聞名天下，許多人慕名而來。陽春三月，我們歡聲笑語地來到這裏。
我們一進景區，就遠遠地看見一尊雕像。那是一個老者在悠然自得地釣著魚，我走近一看，哦！原來是薑太公在釣魚，俗話說：“薑太公釣魚——願者上鉤”。傳說薑太公在尚湖邊上釣魚，最後周文王去請薑太公出山，並協助周文王完成了討伐紂王的大業。看著他在這裏釣魚，我也想在這山清水秀，鳥語花香的地方悠然自得地釣著魚，那是多麼愜意啊！
我們接華考範文[www.zk168.com.cn]著又來到了一座奇怪的橋邊，橋很長很寬，我看見邊上有一塊石頭上寫著“曆史的變遷”五個字，我一開始不明白這是什麼意思，我們走上橋，才明白這是一座“曆史橋”，每個橋墩上刻滿了一些曆史事件。走在橋上似乎穿過了時空隧道，許多事件在我的腦海裏浮現，曆史是靠我們走出來的。
我們又來到了牡丹園，那裏的牡丹花競相開放，爭奇鬥豔，五顏六色，有紅的，有藍的，有金黃的，有白的，牡丹的品種多種多樣。我們給美麗的牡丹花拍照，留下它美麗的姿態，牡丹花真不愧是花中之王，瞧，天上下凡的花中仙子都不想走了。
啊！尚湖風景區真美啊！
800字的 關於學習方麵的議論文
生命不是永遠張開的弓
當過勞死逐漸出現在我們的身邊，當知識分子英年早逝不再成為新聞，當小學生把睡一次好覺當成一種夢想，我們是否應該大聲疾呼“注意休息，學會休息”?
當“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，當中國農業大學校長陳章良活躍在球場時，當IT業的驕子們也擂著鼓為足球呐喊時，你是否會發現生命的一種和諧之美?
古人雲：一張一弛，文武之道。誠哉斯言。
現在也有句話，叫“不會休息就不會工作”。如果不懂得休息，工作的疲勞不能 恢複，心理的壓力不能緩解，思想的包袱不能放下，身體的疾病得不到診療。久而久之，學習成為一種負擔，工作成為一種痛苦，追求變成海市蜃樓，事業變成摧殘人的惡魔。最終的結果就是厭學、厭工，甚至是厭生、厭世。
休息與拚搏進取並不矛盾。
“革命加拚命”“小車不倒隻管推”，過去的這些口號鏗鏘有力，現在聽起來仍舊讓人肅然起敬，熱血沸騰。不過，這些口號強調的是一種敢於拚搏的精神，絕不是提倡大家去蠻幹亂闖。
孔子的”生無所息”是針對子貢“倦於學”而說的，是強調學習不能倦怠，人生不能停步不前，並非強調不能休息。
目標應該堅持不懈，追求永無止境，人生也絕不能“息”。但人生需要休息。休息就像拉力賽中的檢修，就像NBA中的拉拉隊表演，就像世界杯中的中場休息。它是暫停，而不是停止；它不是甘拜下風，而是前進中的一種形式。
真正的休息是為了拚搏進取的休息。
遊手好閑、東遊西逛、吃喝玩樂、得過且過，這樣的人是沒有樂趣的，這樣的所謂休息也是沒有意義的。隻有為拚搏所作的休息才有意義，隻有在前進的道路上忙裏偷閑的小坐才有樂趣。在攀登高山時，我們停下來倒掉鞋子中的沙礫，這是真正的休息；在浩瀚的大海中航行時，我們拋下錨補充淡水等各種給養，這是真正的休息。這種休息是衝鋒前的寧靜，是春暖花開前種子的蟄伏。
大河奔騰不息，有急有緩，有直有彎；大海咆哮不停，潮漲潮退，浪起浪落。人都需要休息，特別是在追趕成功的道路上一路狂奔的人，別忘了，和朋友小酌一杯是休息，和孩子做遊戲是休息，做做家務也是休息!
我拚搏，我休息，我收獲，我快樂!
【適用話題】休息、生無所息、生有所息
【名師點睛】“休息”是個很“俗”的話題，構思不好就會寫得乏味而淺薄。這篇文章開篇不俗。題目生動形象、簡明有力地亮出了觀點。開始兩段用排比句列舉了正反兩方麵的現象，自然地引出了論點。文章的主體按照“為什麼要休息”“休息與拚搏不矛盾”“什麼是真正的休息”的順序層層深入，思路清晰。結尾使用了比喻和對偶修辭手法，並且用一種廣告語形式簡潔而幽默地強調了自己的觀點。
三人成虎
《戰國策·魏策》裏有個“三人成虎”的故事，意思是說，謠言、謊言或訛傳一再反複，就可能惑亂人心，使人們信以為真。相比而言，我倒更服膺我國民間的另一句俗語：“事不過三”。它早已成為許多事物和行為的因果命運，尤其是所有說謊者難以逃脫的幻滅定律。
《伊索寓言》裏有一個家喻戶曉的故事：一個牧童趕著羊去村外放牧。他常常高聲向村裏人呼救“狼來了!”第一回和第二回，村裏人都跑來相救，但又都笑著回去了。到第三次，當狼真的來了，牧童又放聲高呼時，村裏人都沒有理會。結果，牧童和羊全被狼吃掉了。
這個故事的寓意是說，凡是說假話的人，最終都會得到這樣的下場：即使他說的是真話，也沒人相信。這個寓言還有一層意思：說謊者一次、兩次可以騙住人，到第三次則隻能騙住自己了。
撒謊是人類的劣根性之一。一位哲學家曾說：人間的罪惡有許多工具，謊言大概是適合於所有這些工具的手柄。
那麼，謊言說上一千遍，就能夠變為真理嗎?我的回答是：決不會！潔白的真理不會有求於罪惡的謊言。誰播下真話的種子，誰才能收獲真理的果實；倘若你撒下的是謊言的種子，那麼你收獲的隻能是災難和不幸！
記得《伊索寓言》裏還有一篇《狐狸和鱷魚》，狐狸和鱷魚爭論誰的家世高貴。鱷魚細數了祖先的許多光榮事跡，最後說，他的祖輩還當過體育場的場長呢!狐狸譏諷他說：“你即使不說，從你的皮膚也看得出來，你是經過多年鍛煉的。”這個寓言的意思是說：撒謊的人是不值得一駁的。
誠然，世界上沒有人人都不信的謊言，但世界上也從來沒有能夠持久圓滿到最後的謊言。說謊者最終的結局正如伊索所論定的：即使他講了真話，也不會有人相信——真是“人世間最大的不幸莫過於此”!
【適用話題】三、三人成虎、事不過三、謊言
【名師點睛】這是一篇典型的議論文，文章既擺事實，又講道理，充分表達了作者自己對三人成虎的獨到見解。作為一篇成功的範例，本文教會了我們如何寫好議論文。一是視角獨特，觀點精辟。作者由“三”聯想到“三人成虎”，聯想到《戰國策·魏策》、《伊索寓言》，得出結論“人世間最大的不幸莫過於此!”發人之所未發，想人之所未想。如此精妙的議論，如此形象的說法，非一般考生所能及。二是形象活潑，文采斐然。由於議論文本身的特點，不少同學的文章顯得思辨有餘，文采不足。本文引用了大量的資料、故事，既增強了文章的可讀性，又顯示了讀者豐富的文化積澱。
說“安”
古人有雲：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。
誌者，必先安心。有誌之士，必先有心。確定心之所向，誌向也將勢如破竹地衝破一切阻礙，成就一番事業。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而後已”，便把“臥龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統一上，最後雖然出師未捷身先死，可後人永遠將佳話圍繞在了他身邊。元帥嶽飛將心安在大宋，一曲《滿江紅》，唱出了“精忠報國”的英雄氣概，誌者，安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩，國安得就穩。勾踐臥薪嚐膽終報國恥的故事，再次證明了治者安心。記得從書上看過這麼一句話“不可忘，不可念”，用在這裏正合適，所謂國仇不可忘，天塌不可驚；家恥不可念，心應若冰清。治者，安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾經疑惑，曾經迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花落，做得到去留無心看天上雲卷雲舒，這才是將心放平，一朝不得誌便抑鬱而終的人，也許是詩人，也許是文學家；也許是學富五車，也許是家財萬貫，但不懂得笑看風雲，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。
知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也許這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守拙歸田的恬淡輕鬆；與人比權量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無友。隻有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看風雲。知者，安心。心似蒼穹。
安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“誌者”；將心置若冰清的為“治者”；將心比作鏡湖的必為“智者”；將心看似蒼穹的實作“知者”。
安心、安家、安邦，之後安天下。
【適用話題】說“安”
【名師點睛】這是一篇環環相扣、層層深入的考場議論文，考生打破了議論文板著麵孔說理的呆板，寫出了散文詩般韻味的靈動，讀來如行雲流水，讓人驚歎不已。文章開合有度，收放自如。佳作開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心。”接著又以排比段的形式，提出“誌者，必先安心”、“治者，必先安心”、“智者，必先安心”、“知者，必先安心”的四個分論點，在每個分論點的闡釋中，又分別對應地抒寫“心如磐石”“心若冰清”“心比鏡湖”“心似蒼穹”的“安心四境”，構思精巧層層遞進。最後升華中心，由“安心”擴展到“安天下”，令人拍案叫絕。
別讓眼淚成為最後一滴水
水，對人類有著極為重要的意義。沒有水，人類將無法生存。
這個道理大家都懂，但我們大多數人並未因此而覺得水有多麼珍貴。雖然在電視上見過偏遠農村的貧水情況，村民們吃水得到十幾裏甚至幾十裏地外去擔，滴水貴如油，絕大多數村民一輩子都不知洗澡是什麼滋味。但是，對我們這些居住在城鎮的人們來說，自來水一開，清水嘩嘩來，仿佛取之不盡，用之不竭，一噸水才幾角錢，浪費一點仿佛沒有什麼。所以，我們可以打一壺水喝不了兩杯就倒掉，洗一件衣服漂上幾遍十幾遍，涮拖把嘩嘩猛衝上十分鍾。尤其是在公共場所，“水漫金山”無人過問，入廁洗完手水龍頭不關就揚長而去，諸如此類的事情俯拾皆是。
在肆意揮霍水資源的同時，我們似乎沒有聽見，“缺水”的腳步日益逼近!大自然是有情的，她饋贈給我們人類極為豐富的自然資源；大自然又是無情的，破壞性掠奪和濫用資源的人類必將遭到她的報複。當今地球上的沙漠麵積以驚人的速度擴張，就是給予人類亂砍濫伐森林資源的懲罰，隨狂風肆虐逞威的沙塵暴，是她向我們人類發出的警告。如果我們再不珍惜水資源，對用水加以節製，缺水必將成為我們人類生存的一大困擾。引灤入津、引黃入津，那些興師動眾的龐大工程，耗費了大量人力物力財力，就是為了解決天津的缺水問題。而現在，我國的很多大城市也都麵臨缺水的威脅，不得不采取分片限時供水、到外地調水等措施暫時應付難題。
如果沒有了水，人類將會怎樣?這是一個電視公益廣告提出的問題，隨後屏幕上展示的是：一片片幹涸、龜裂的土地，一群群蓬頭垢麵的人們，向天空伸出幹枯的雙臂，翕動同樣幹涸龜裂的嘴唇，囁嚅著絕望的呻吟和企盼。這景象觸目驚心。如果我們再肆無忌憚地浪費水資源，也許我們中的一部分，就將“有幸”經曆這想象的慘景了。我們的後代子孫，也將“拜我們所賜”，遭受貧水的困境折磨。
有一個寓言說道：如果不再節水，地球上的最後一滴水，就是我們人類的淚水。讀後令人醍醐灌頂、振聾發聵。為了我們子孫後代的未來，為了人類的繁榮昌盛，為了不讓我們絕望的淚水成為地球上最後一滴水，讓我們每一個人，從現在開始，從一點一滴做起，珍惜每一滴水。
【適用話題】水、節約水資源、保護環境
【名師點睛】地球是水的星體，如果沒有水，人類就失去了生存的依賴。“五十年後，水比油貴”，這句話能引起多少人的心動和行動呢?人們往往是不見黃河不死心，往往去做補救工作，為什麼不能把目光放遠一點，珍惜現在呢?本文標題極具警示意義，正文中四大板塊，層次清晰，內容豐富，言辭切肯，全文的理性論述，確實喚醒了人們的理性思索。
一步與一生
我們每走一步，都在抒寫自己的曆史。昨天有你奮鬥的一步，就會有今天你輝煌的人生。昨天有你虛度的一步，就會有你今天悔恨的一生。今天有你精彩的一步，明天就會有你卓越的人生。走不一樣的路，做不同的人。一步，有時候，就是一人生。
有賢者曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”古人就十分重視通過內心的自我反省來達到完美的人生形式，通過加強自身的思想修養來注重對人生道路的影響和選擇。這何嚐不是一步一人生的折射?穿過曆史廣袤無垠的時空隧道去追尋，追尋漫漫長河中不同的一小步所產生的人生一大步。“壯士不死則已，死則舉大名爾”。陳勝、吳廣的揭竿而起的第一步，抒寫了他們轟轟烈烈的人生，他們的革命首創精神，深深影響著後來者。被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記 》，其作者司馬遷在遭受宮刑之後，曾想把自己從此消失在曆史的音符中。在經過複雜的思想鬥爭後作出了這樣一步選擇：把自己活著下去的一步成就一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的作品之決定。正是他這一步，成就了一個史學家輝煌的一生。
一步一天堂，一步一地獄。我們應該從細微處著眼，去走好人生每一步。自古就有很多英雄毀在了一步之上。項羽鴻門宴時若無婦人之仁，聽從亞父的建議，恐怕那漢朝要改姓吧！神明如諸葛，恐怕也未想到街亭失守！拿破侖若考慮到了俄羅斯的冬天是那麼寒冷，恐怕那一仗，也不見得就輸得那麼狼狽。┅┅
諸多的一步，怎麼能不讓我們擦亮眼睛？
人生一世，看似要經曆許許多多的片段，是由它們一幕幕地拚接成的，路是一步步地走出來的，有時候，盡管步履艱難，困難重重，可我們還是會走出去的，隻要我們堅信自己，隻要我們的心總是向前的，隻要我們不放棄自己，哪怕是微不足道的一個小小足跡，也能造就一部不同質的人生形式。例如有人因以身試法而造成終身遺恨。有人因在關鍵的時刻走好一步，而後成就了一個色彩斑斕的人生曆程。“一著不慎，全盤皆輸”，棋盤上的一著決定著整盤的命運，人生的一步何嚐不決定著不同的人生形式。失敗的人生形式，源於當初輕率的一步，輝煌的人生形式，就源於當初英明的一步，因而在人生旅途中，看似小小的一步，其實與一生的形式是源與流的關係，是主與次的關係，也是成與敗的關係。
要獲得創造天堂的人生模式，就要有經曆煉獄一般的磨難的一步，要有鮮花和掌聲的人生模式，就必須有汗水和勤勞的一步。
【適用話題】一步與一生
【名師點睛】這篇文章開門見山地點出了議論的主題，直接闡明作者的觀點，再層層深入地鋪展開來，用了大量例證說明中心論點。說明人生的不同的每一小步，在很大程度上決定著不同的人生形式的關係。文章思路清晰，步步緊扣文章的中心論點，但是，文章語言上缺少詩情畫意，顯得有些呆板，雖然思路清晰，但主題表現得隻是—個方麵而不是一個立體，所以顯得單調。成功之處告訴我們，寫考場作文不一定要出奇出新，四平八穩的骨架和清晰明曉的思路同樣重要。
找到人生的定位
人生漫漫，生命悠悠，在前進的旅程中，每一個人都要找準自己的位置，在生活大海裏，請給自己準確定位。
你看啊，翱翔藍天，俯)中抓羊，那是老鷹的特長，而單薄瘦小的烏鴉，卻總想要展雄鷹的姿態，捉羊不成，反成為牧羊人的囊中之物。如此結果，正是沒有找準自己位置的緣故。其實，它也很漂亮，為何總要羨慕本不屬於自己的東西呢?
烏鴉如此，人類有時何嚐不是這樣?生活中時常有人會羨慕別人的種種，卻又是忽視了自己擁有的不同於他人的特性。在盲目豔羨他人的同時也扼殺了自己特長，成為平庸無奇的一員。殊不知，“天生我材必有用”，每一個人都是特殊的體，上帝賦予我們獨特的個性，隻要我們走出盲目模仿別人的樊籬，批準自己的位，我們的人生將會變得豐富多彩。
走進生活的空間，一個個鮮活的生命，向我們展示著他們的風采。
世界最大廣告公司創始人大衛·奧格威做過推銷員，當過農夫，當過外交官，來移居美國，同時不斷來往於歐洲大陸。這時的奧格威，雄心勃勃，他有兩個最的心願：一是擁有一部勞斯萊斯汽車，一是獲得爵士爵位。每當黃昏時分，他便來到英國國會下議院，坐在觀眾席裏傾聽別人辯論，希望有朝一日那裏也會成為自己的講壇。但是有一天他突然發現，自己對這一切失去了興趣。他對自己說：“這並不適合我。”然後就站起來，以一種輕鬆而坦然的心情走出下議院。在感到一種解脫之後，緊接而來的是內心的焦慮，38歲了，還能使生命輝煌嗎?不久，他創辦了一家廣告公司，後來他被稱為現代廣告教皇。找準了人生定位的大衛·奧格威演繹了自己完美的人生。
讓我們把目光在投向2005年春節晚會的現場，一群美麗的少女用她們優美的舞姿征服了所有的觀眾。“千手觀音”讓每一個中國人記住了她的名字。你可知，就是這群少女卻是在無聲世界裏長大的。是的，上帝讓她們失去了聲音，她們卻用優美的肢體語言告訴人們，在這個世界上，隻要你找準自己的位置，就會獲取成功!
說到科學發展史，有一個名字我們不得不提起，霍金，這個生活在輪椅上的巨人，殘疾的身軀讓他更清楚地明白自己擁有他人所沒有的發達的大腦。是的，他不可能像其他人那樣在這個世界上自由徜徉，但他卻可以用自己的大腦在廣闊的宇宙裏馳騁。霍金找到了自己的定位，他成就了21世紀科學史上的神話。
所有的成功，所有的精彩，無不源於準確的定位，前賢的完美人生昭示著這一點，身邊的成功人士也用活生生的事實提醒著我們。
朋友，人生漫漫，生命悠悠，在前進的旅程中，每一個人都要找準自己的位置，在生活的大海裏，請給自己準確定位吧!
【適用話題】人生與定位、自不量力
【名師點睛】本文首尾呼應，內容充實，主題突出，語言流暢，過渡自然。
1．這是一篇典型的議論文，開頭簡潔，一句“每一個人都要找準自己的位置，在生活的大海裏，請給自己準確定位。”亮明了觀點。結尾仍以這一句結束，回應開頭，突出主題。
2．主題段中作者選取三個材料，中外結合，層層推進，使論點逐漸深化，使內容逐漸充實。其中大衛·奧格威的事例有新鮮感。
3．文章語言流暢，表達準確，句式富於變化，過渡自然巧妙，如“烏鴉如此，人有時何嚐不是這樣？”“走進生活的空間，一個個鮮活的生命向我們展示著他們的風采”。雖然簡單但過渡效果很好。
擺脫悲觀,做個樂觀的人
麵對同一隻在空中飛翔的小鳥,有的人為它叫苦,有的人卻認為它很快樂：這就是悲觀者與樂觀者的區別。麵對同一件事,悲觀者畏首畏尾，患得患失。而樂觀者則躊躇滿誌、自信十足。所以悲觀者總是不能抓住機遇而樂觀者總是能夠成就輝煌。所以,從今天起,我們要做個樂觀的人,擺脫悲觀的陰影。
悲觀者之所以一事無成,就在於他態度消極,缺乏自信。一件事明明是美好的,但在悲觀者看來,美好的都是短暫的,內心不免蒙上一層陰影；一件工作自己明明能夠勝任,他卻擔心萬一做不好的種種後果,自己心神不定,自然也就無法把工作做好。西漢才俊賈誼,才華橫溢、卓爾不群,在當時無人能及,但就是這樣一個才調絕倫的才子卻因粱王墜馬而遭貶,便悲觀厭世,從此一蹶不振,最終一篇<吊屈原賦>>聊寄心懷,便抑鬱而死。粱王墜馬尋常事,何用哀傷付一生？倘若賈誼仍能以樂觀的態度麵對生活,相信他的一生會更加光彩燦爛。
與賈誼的悲觀態度截然相反,史蒂芬·霍金這位科學界的“泰山北鬥”在麵臨厄運時仍能以一顆樂觀之心麵對。有一次一位女記者問道：“霍金先生,難道你不為被固定在輪椅上感到悲哀嗎？”霍金用手指在鍵盤上敲出了這樣的話：“我的大腦還能思考,我的手指還能活動,我還有我愛和愛我的人,我還有一顆感恩的心,感謝上帝給了我一個思想飛揚的空間。”這是何等的樂觀與豁達！霍金不但其科學成就令人景仰,其精神態度也令人欽佩。樂觀者就是這樣,對工作對生活始終充滿信心,相信自己能夠改變命運。樂觀者懂得欣賞生活中的快樂,他們流連春日鮮花爛漫,夏日蓮葉田田,秋日紅葉飛舞,冬日梅花傲雪。帶著這份恬適悠然的心情上路,自然會灑下滿路的芬芳。
我們承認樂觀與悲觀是一對“孿生兄弟”,它們在曆史的長河中正結伴走來。樂觀便是李白“天生我材必有用,千金散盡還複來”的自信,是嶽飛“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情，是蘇軾“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”的豁達；而悲觀則是李清照“這次第，怎一個愁字了得”的哀傷，是柳永“楊柳岸，曉風殘月”的淒涼，是項羽“此天亡我，非戰之過也”的慨歎。
既然悲觀讓人憂傷，讓人消極，而樂觀讓人自信、豁達、向上，何不擺脫悲觀，做個樂觀的人，去贏得精彩的人生？
【適用話題】 樂觀與悲觀
【名師點睛】 本文是一篇寫作規範的議論文。題目即論點，觀點明確、正確，論據典型，論證思路清晰，正反對比，既擺事實，又講道理，更有古詩文句支撐，說服力很強。行文流暢自然，在“起、承、轉、合”方麵做的很巧妙，不著痕跡，尤其是末段堪稱“豹尾”，響亮有力，令人發省。唯感缺憾的便是論據猶顯不足。
