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魯迅的《呐喊》中的“風波”這一節裏的主要內容是？
小說主要反映的是社會封建的主題。 小說通過一場關於“辮子”的風波反映了當時農村社會的封建。因為一條辮子使人擔驚受怕，惟恐丟失了性命！也可以從九斤老太的話中體會到這一點。 另外，我們可以看出。當七斤沒有生命危險之前，村民是多麼需要他，又帶點嫉妒。但七斤出了事後，村民對他不理不踩，甚至認為有些暢快。最後又受到了人們的尊敬！這樣的一波三折也是圍繞著“風波”而發展的。 其中從七斤帶給人們城裏的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多麼重要！ 最後六斤還是裹了腳，這說明當時的社會並沒有脫離封建的陰影。 趙七爺是一個鄉村酒店裏的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現長期以來封建勢力對人民的統治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。 九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調折射九斤老太的身上，表現了對複古家、國粹家的一種諷刺。 七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。 七斤是《風波》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺的謊話，被趙七爺弄得神誌恍惚。村裏的人都躲著他，甚至有的幸災樂禍。
魯迅《呐喊》集子中經典的語錄，不要一點點，越多越好
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也隻能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。—— 魯迅,《呐喊》
凡有一人的主張，得了讚和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非讚同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀嗬，我於是以我所感到者為寂寞。—— 魯迅,《呐喊》
然而說到希望，卻是不能抹殺的，因耽希望是在於將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有。—— 魯迅,《呐喊》
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魯迅的《呐喊》中的“風波”這一節裏風波的主要內容是？？
一聲道：“一件小事”
日記“狂人日記”
“鴨的喜劇”
“端午節”
“故鄉”
“辛棄疾”
>“藥”
“故事”阿Q“
”兔和貓“
”社戲“
”風暴“
”頭發的故事““明天”
“白”
[魯迅全集【內容簡介】
魯迅先生的小說， 32短篇小說，中篇小說1，共33條，分別從“呐喊”和“彷徨”和“故事新編”。
[狂人]
[內容]
小說通過一個受迫害的自述深刻的揭露和批判封建宗族製度和封建禮教的毒害，生動地塑造一個封建禮教的叛徒“狂人”形象，號召人民起來推翻舊政權的自相殘殺，中國現代文學的第一篇新白話小說文學史。
[紀寶成]：
[內容]
西貢，當時社會上找到自己的座位苦和弱，眾人的笑聲貫穿這樣的原因辛酸的故事，烘托和加強的影響小說的悲劇。
這笑聲是麻木的笑，這使得悲劇更西貢籠養蛋雞窒息的悲傷手段。
方一側的悲慘遭遇和痛苦，而不是同情和眼淚，但傻傻的笑，有樂趣。西貢的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，反封建的工作更深入的意義。
[藥物]
[目錄]
作品通過茶館老板華老栓夫婦買為兒子小栓人血饅頭的愈合故事，揭露封建統治階級鎮壓革命，愚弄的人的罪行，夏雨遺憾的革命精神，讚揚了英勇不屈的革命黨人革命的失敗和群眾的局限性。
[明天]
[目錄]
“藥”和“明天”是關於同一主題的兩本小說，希望家長送孩子了。
四嫂嫂，丈夫沒有子女的年輕人，為了治好兒子的病，使盡渾身解數。上帝，許個願，吃單方麵指望什麼醫生。最終逃脫。
[未成年人]
[內容]
事情是這樣的：有一天，魯迅先生的在急著去s滾筒車門，但在路上，遇到了一個人力車車把位衣衫襤褸的女人，那麼，魯迅先生不同意，她沒有傷害，所以揮手趕車去得更快，但司機被完全忽略了魯迅先生，但“傻”跑老婦人幫助他們，問她受傷的關注，然後送她到派出所做檢查，那麼，魯迅車夫回頭一看，感覺他不再是低，但變得偉大起來，魯迅先生覺得自己是如此之小，心裏的內疚，他覺得。
[故事]頭發
[內容]
理發身邊的女人，男人切辮子的頭發問題，通過反複曲折的戀情引起的頭發問題，魯迅點燃了他的封建守舊勢力的反感，而不是弱徹底玩世不恭的舊民主主義革命。
魯迅的獨白，人物的主要手段，這本小說的想法，通過對人物的敘事抒情獨白，兩個辮子這個社會意象的敘述。
[風暴]
[內容]
張勳1917年恢複的小說描寫的是在南部的一個小漁村中的事件引起一場風波的辮子見小，辛亥革命後在農村關閉中國，無知，保守氣氛沉重的帝國殘餘仍在肆虐的農民，農民仍處在封建勢力和封建統治和控製之下。
揭示了缺乏精神信仰的追求陷入自私，小巷，麻木，冷漠，一味地指出：“沒有什麼特別的操作”的民族性格弱點。指示革命並沒有給中國農村帶來真正的改變，未來的社會革命，封建統治下，如果不能喚醒民眾，是很難成功的。
[首頁]
[內容]
主要表現在兩個方麵，一個是客觀現實的反映，作品通過對故鄉的記憶和現實目睹家鄉對比度，揭露帝國主義的侵略，封建美眉人民造成的痛苦，反映了農村的破產農民在革命前，痛苦的現實生活。
另一方麵，集中體現了魯迅先生的“人性”的探索意義。作品深刻指出，由於傳統封建社會的影響，勞苦大眾的精神受到極大的束縛，說人瓜分的老牆。突出了魯迅的“國民”的救贖。
[阿Q正傳]
[目錄]
閉塞辛亥革命後的1911年農村城鎮村莊為背景，這種阿Q的生理和心理的形狀被嚴重損害典型的落後的農民。他沒有家庭沒有土地，沒......餘下全文>>
魯迅的作品有哪些，魯迅經典語錄
魯迅著名的作品：
1918年5月發表首次用筆名“魯迅”的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》
小說集：《呐喊》《彷徨》《故事新編》;(《阿Q正傳》等皆收於《呐喊》中)
散文集：《朝花夕拾》(原名《舊事重提》共收錄10篇散文)(含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等。
文學論著：《中國小說史略》;
散文詩集：《野草》(含《風箏》、《雪》等作品)
論文集：《門外文談》
雜文集：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《準風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。 魯迅文集選 《而已集》文選 《魯迅傳略》;《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》;文集《且介亭雜文》《二心集》;雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》《孔乙己》。後來又發表了《明天》《社戲》《頭發的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《藥》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節烈觀》《我們現在怎樣做父親》《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閑談》《論“他媽的!”》《雜憶》《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》 《論“費厄潑賴”應該緩行》《寫在‘墳’後麵》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《中國人失掉自信力了嗎》《墓碣文》《“友邦驚詫”論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。這些文章都被摘入《魯迅全集》。
魯迅經典語錄
1、時間就像海綿裏的水，隻要願擠，總還是有的。
2、倘隻看書，便變成書櫥。
3、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
7、願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
12、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
13、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
15、凡事總須研究，才會明白。
16、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
17、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
18、勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，
少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
20、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非
跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將
來之脊梁。
21、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞
了才快活的。
22、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但
歌頌生平，還粉飾黑暗。
23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。
24、我們自古以來，就有埋頭苦幹......餘下全文>>
魯迅的作品《呐喊》，其中一篇文章是（風波），作者寫這篇文章的目的是什麼？ 20分
風波（魯迅的小說作品）風波詞語解釋為一件特殊，意外的事，比喻生活或命運中所遭遇的不幸或盛衰變遷。而魯迅筆下的《風波[1] 》出自《呐喊》一書，小說描寫1917年張勳複辟事件在江南某水鄉所引起的一場關於辮子的風波，以小見大，展示了辛亥革命後中國農村的封閉，愚昧，保守的沉重氛圍，帝製餘孽還在向農民肆虐，農民還處於封建勢力和封建思想的統治和控製之下，愚昧落後，冷漠保守，缺乏民族主義覺悟。說明辛亥革命並沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革，今後的社會革命，若不能喚醒民眾，是難以成功的。
請問魯迅《呐喊·風波》到底講了什麼事，並且九斤老太的“一代不如一代”和“我是活夠了”與下文的八十大
不懂得什麼深層解析，隻能說點簡單的。呐喊：風波，講的是辛亥革命，張勳複辟這樣了不得的改朝換代的國家大事，在一般鄉村裏惹起的，隻不過是剪辮子或者留辮子的一場風波。
這樣一場小小的風波，不但引起的議論，大於人們的行動；這議論也相當無趣，隻反映人們對國家的無端生事，發生的憂愁；這憂愁帶來的感慨，隻是九斤老太的一代不如一代，反映的不是人們在追求進步，而引起的不滿；反而是對現狀的不滿，引起的守舊情緒。
九斤，七斤，六斤，這是一家子祖孫三代人出生時的體重，恰好做了這種人們的談資，它好像真是證明了一代不如一代。
再有，一個八十高壽的人，總說我是活夠了，難道她還不到真是活夠的時候？哈哈
魯迅的《風波》主要講的是什麼
風波詞語解釋為一件特殊，意外的事，比喻生活或命運中所遭遇的不幸或盛衰變遷。而魯迅筆下的《風波[1] 》出自《呐喊》一書，小說描寫1917年張勳複辟事件在江南某水鄉所引起的一場關於辮子的風波，以小見大，展示了辛亥革命後中國農村的封閉，愚昧，保守的沉重氛圍，帝製餘孽還在向農民肆虐，農民還處於封建勢力和封建思想的統治和控製之下，愚昧落後，冷漠保守，缺乏民族主義覺悟。說明辛亥革命並沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革，今後的社會革命，若不能喚醒民眾，是難以成功的。
魯迅的《呐喊》有哪些經典片段，50字，要分析的，我要4個，速度點
《呐喊》是魯迅的第一部小說集，寫於“五四”運動前後，魯迅說他呐喊幾聲，目的在於慰籍那些鬥爭中“奔馳的猛士”，使他們勇敢直前。作者創作《呐喊》的目的是慰籍那些鬥爭中奔馳的勇士，使他們不憚於前驅。呐喊大部分作於“五四”運動中後期，作者思想中還有幾分光明在，魯迅創作抱著啟蒙主義的目的，所以取材“多采自病態社會的不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”，並由此開掘了表現農民與知識分子兩類題材。
呐喊是把1918年至1922年間寫成的十四篇小說結集成的。
在《呐喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。他於1898年到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1902年畢業後即由清政府派赴日本留學，1904年進仙台的醫學專門學校，1906年中止學醫，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經曆使他棄醫從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。’他‘便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也隻能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。’
一件小事-車夫
狂人日記-“我”
鴨的喜劇-愛羅先珂
端午節-方玄綽
故鄉-閏土
孔乙己-孔乙己
藥-夏瑜、華老栓
阿Q正傳-阿Q
兔和貓-兔子、三太太等
社戲-“我”
風波-七斤嫂
頭發的故事-“我”
明天-單四嫂子
白光-陳士成
《狂人日記》是《呐喊》的那一篇，小說以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他“靜養”，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然後想起“妹子”死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被認為是是“瘋子”，當他完全失望於改造周圍環境時，他也“痊愈”了，去某地當候補官了。小說中的“狂人”實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。
《明天》中單四嫂子三歲的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫，盼望著“明天”寶兒的病就能好，但是“明天”到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什麼？是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒後的孤獨與痛苦卻是真實的。
《頭發的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子後的一係列遭遇。N先生是一個有覺悟、有理想的人，因為覺得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡，因此他深感中國的守舊和頑固──“造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！”
《風波》的主人公七斤住在農村，靠撐船度日，經常來回於魯鎮與城裏之間，因此知道這些時事。七斤在辛亥革命時剪了辮子，然而“皇帝坐龍庭”(即複辟)了又要辮子了。趙七爺先前盤著的頭發也放下了，他還特意到七斤家嚴厲地責問：“七斤的辮子呢？”七斤嫂也沒好聲氣地罵他。一時七斤家聚集了許多看客。但過了十幾日，皇帝沒坐龍庭，七斤相安無事，趙七爺的辮子又盤在頂上了。一場關於辮子的風波就這樣過去了，七斤重新獲得了村裏的尊敬，村子裏的景......餘下全文>>
下列有關名著的說明，不正確的兩項是(5分) A．魯迅《呐喊?風波》中的九斤老太固守舊製度、舊習慣，她
A E 考查學生對名著的掌握和理解。A項九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調折射九斤老太的身上，表現了對複古家、國粹家的一種諷刺。E項陳述事實有誤。主人公雖然與鯊魚進行了殊死搏鬥，最終，大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人曆經一番艱辛，最後拖回家的隻剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷，可還是得到了人們的讚賞。
魯迅《風波》主題？主要人物形象
魯迅筆下的《風波》出自《呐喊》一書，小說描寫1917年張勳複辟事件在江南某水鄉所引起的一場關於辮子的風波,以小見大,展示了辛亥革命後中國農村的封閉,愚昧,保守的沉重氛圍,帝製餘孽還在向農民肆虐,農民還處於封建勢力和封建思想的統治和控製之下,愚昧落後，冷漠保守，缺乏民族主義覺悟。說明辛亥革命並沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革,今後的社會革命,若不能喚醒民眾,是難以成功的 賞析 辮子,曾是清王朝統治建立和消亡的標誌之一;在魯迅眼裏,又是傳統文化和國民精神枷鎖的一種象征,是國民革命與危機的一種征兆.這篇小說通過對江南水鄉中一場辮子風波的描述,展示了辛亥革命後中國農村的真實麵貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"無特操"的國民性弱點. 〇主題: 同時，作品圍繞辮子危機，揭示了這個事件的實質，及複辟終究阻擋不了曆史前進的步伐，沉渣短暫的泛起之後，終究要被重新淘汰。 〇結構 本文共分四個部分。第一部分又分三層，第一部分寫景，寫晚餐前恬靜的田園風光：第二層寫家庭中婆媳之間的爭執；第三層寫七斤和七斤嫂聽說皇帝又要坐龍庭，因為沒有辮子而苦惱。第二部分寫封建遺老趙七爺、八一嫂、眾鄉民圍繞辮子問題展開的一場爭辯。第三部分寫村民對七斤的疏遠和七斤家境的黯淡。第四部分寫張勳複辟失敗，皇帝不坐龍庭了，村裏有一切如舊，趙七爺的辮子又盤到頭頂上，七斤又受到了眾人的尊敬，生活並沒有發生什麼變化。 〇人物: 七斤:是當地著名的見過世麵的"出場人物",甚至於受到眾人尊敬,有"相當的待遇"的.然而他聽到皇帝坐龍庭的消息後的垂頭喪氣,對妻子責罵時的隱忍,遷怒於女兒時的內心鬱悶,實際上卻顯示著他是一個麻木、膽怯、愚昧、盲從，政治上無知，,毫無民主主義覺悟是當時農民的典型形象。 七斤嫂:潑辣粗俗,伶牙俐齒,"恨棒打人",出語刻毒;好勝壓人,強詞奪理,不為人後,並無一般農村婦女的誠厚.她與八一嫂,九斤老太等其它人物一樣,依然自私,落後,愚昧,麻木,生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態之中. 趙七爺:是一個不學無術,精神貧乏,空虛,善於韜晦且陰險凶狠,時刻夢想複辟的封建遺老.他的咄咄逼人的言語,恫嚇,欺騙的舉動,說明封建複辟勢力企圖卷土重來的欲望與野心.是一個陳腐守舊的頑固派的形象。他雖與七斤等人處於不同的社會階層,但在一定意義上,他與七斤等人一樣,同是專製統治下無信仰,無特操的子民,他的被人尊敬,從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性. 作品中眾多人物都是性格鮮明，語言極富個性，真實地再現了典型環境中的典型人物。通過這樣的人物形象地表明:辛亥革命後的中國,缺乏堅執信仰和殉道精神的民眾,與革命仍然極其隔膜,離革命實在還很遙遠;民眾這樣不覺悟,是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因,也是類似辮子風波的悲劇不斷上演的現實基礎. 〇藝術: 在總體上運用白描手法塑造人物.通過富有個性色彩和鄉土氣息的人物對話來刻畫人物性格，如把趙七爺欺騙農民，頭腦頑固不化，卻又不學無術的形象刻畫得惟妙惟肖。其次是通過細節描寫來揭示人物的內在心理。如寫七斤的長煙管，從煙管的刻意反複交代就清楚地點明了他得意時目中無人，無知淺薄，失意時又一籌莫展，心中惶恐慌亂的心理變化。再次作品開頭的環境描繪和場麵描寫,不僅是一幅充滿地方色彩和生活氣息的風景畫和風俗畫,而且以其場景的恬靜,與結尾相呼應,對辮子風波的波瀾起伏起到了對比襯托作用. 本文所設置的人物與人物之間的關係，更加值得我們推重。本文中出現的人物，大致可以......餘下全文>>
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