星耀會
現代名人愛國詩句
現代愛國詩歌
1、《我愛這片土地》
艾青
假如我是一隻鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶湧著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
--然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裏麵。
為什麼我的眼裏常含著淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
2、《祖國啊，我親愛的祖國》
舒婷
我是你河邊上破舊的老水車
數百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在曆史的隧洞裏蝸行摸索
我是幹癟的稻穗；是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊
--祖國啊！
我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊
是“飛天”袖間
千百年來未落到地麵的花朵
--祖國啊
我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網裏掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
正在噴薄
--祖國啊
我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳房
喂養了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由
--祖國啊
我親愛的祖國
3、《囚歌》
葉挺
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開著，
一個聲音高叫著：爬出來嗬，給你自由！
我渴望著自由，但也深知道--
人的軀體哪能由狗的洞子爬出！
我隻能期待著那一天，
地下的火衝騰，
把這活棺材和我一起燒掉，
我應該在烈火和熱血中，得到永生！
4、《教我如何不想她》
劉半農
天上飄著些微雲，
地上吹著些微風。
啊！
微風吹動了我頭發，
教我如何不想她？
月光戀愛著海洋，
海洋戀愛著月光。
啊！
這般蜜也似的銀夜，
教我如何不想她？
水麵落花慢慢流，
水底魚兒慢慢遊。
啊！
燕子你說些什麼話？
教我如何不想她？
枯樹在冷風裏搖，
野火在暮色中燒。
啊！
西天還有些兒殘霞，
教我如何不想她？
5、《您是》
藏克家
您是泰山的頂峰，
崇高又堅硬；
您是衝過三峽的長江，
洶湧奔騰，
一想到您六十一年的形象，
耳邊呼嘯起驟雨狂風，
您是一把熊熊烈火，
把腐朽的東西燒它個幹淨；
您是聚光的明鏡。
把人民的希望集中，
您在創造嶄新的曆史，
把優秀的傳統繼承。
萬眾向您歡呼致敬，
您的胸懷恢廓，不自居功，
您腳根紮在大地上，
您的威名淩上高空。
時代風雲滾滾，
您是雲中一條龍；
惡虎當前，您膽氣壯，
握緊鐵拳，永不放鬆。
您是辟開陰暗的閃電，
您是驚起蟄伏的雷鳴，
您是智慧的大海，
您是高懸的天燈，
您是人民的戰士--威力無窮！
您英氣勃勃，
永遠前進，永遠年輕。
6、《一句話》
聞一多
有一句話說出就是禍，
有一句話能點得著火。
別看五千年沒有說破，
你猜得透火山的緘默？
說不定是突然著了魔，
突然青天裏一個霹靂
爆一聲：“咱們的中國！”
這話教我今天怎麼說？
你不信鐵樹開花也可，
那麼有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默，
不要發抖，伸舌頭，頓腳，
等到青天裏一個霹靂
爆......餘下全文>>
求三行情詩，關於愛黨愛國的。詩歌體裁現代詩，散文，古代詩詞都可以。 20分
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詩是詩人對當時情景及所處環境感受的表達方式。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。
最優美之處在於站在人類曆史的高度來閃現出詩的時代光環。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。
詩美是藝術美的最高體現。詩的美也不時出現在非文學藝術的領域中，科學著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也散發出智稱。
有沒有一些好的現代抒情詩(名家的哦!),最好是有關愛國的,謝謝
愛國詩
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
這是南宋愛國詩人陸放翁（遊）臨終《示兒》的詩，直到現在還傳誦著。讀過法國都德的《柏林之圍》的人，會想到陸放翁和那朱屋大佐分享著同樣悲慘的命運；可是他們也分享著同樣愛國的熱誠。我說“同樣”，是有特殊意義的。原來我們的愛國詩並不算少，汪靜之先生的《愛國詩選》便是明證；但我們讀了那些詩，大概不會想到朱屋大佐身上去。這些詩大概不外乎三個項目。一是忠於一朝，也就是忠於一姓。其次是歌詠那勇敢殺敵的將士。其次是對異族的同仇。所謂“非我族類，其心必異。”第二項可能隻是一姓的忠良，也可能是“執幹戈以衛社稷”的“國殤”。說“社稷”便是民重君輕，跟效忠一姓的不一樣。《楚辭》的《國殤》所以特別教人注意，至少一半為了這個道理。第三項以民族為立場，範圍便更廣大。現在的選家選錄愛國詩，特別注意這一種，所謂民族詩。社稷和民族兩個意念湊合起來，多少近於我們現在所說的“國家”，但“理想的完整性”還不足；若說是“愛國”，“理想的完美性”更不足。顧亭林第一個說出“天下興亡，匹夫有責”這警句，提示了一個理想的完整的國家，確是他的偉大處。放翁還不能有這樣明白的意念，但他的許多詩，尤其這首《示兒》詩裏，確已多少表現了“國家至上”的理想；所以我們才會想到具有近代國家意念的朱屋大佐身上去。
放翁雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強了他的敵愾；為了民族，為了社稷，他永懷著恢複中原的壯誌。這種壯誌常常表現在他的夢裏；他用詩來描畫這些夢。這些夢有些也許隻是晝夢，睜著眼做夢，但可見他念茲在茲，可見他怎樣將滿腔的愛國熱誠理想化。《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，隻說“北定中原”，正是他的專一處。這種詩隻是對兒子說話，不是甚麼遺疏遺表的，用不著裝腔作勢，他盡可以說些別的體己的話；可是他隻說這個，他正以為這是最體己的話。詩裏說“元知萬事空”，萬事都擱得下；“但悲不見九州同”，隻這一件擱不下。他雖說“死去”，雖然“‘不見’九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”！教兒子“無忘”，正見自己的念念不“忘”。這是他的愛國熱誠的理想化，這理想便是我們現在說的“國家至上”的信念的雛形，在這情形下，放翁和朱屋大佐可以說是“同樣”的。過去的詩人裏，也許隻有他才配稱為愛國詩人。
辛亥革命傳播了近代的國家意念，五四運動加強了這意念。可是我們跑得太快了，超越了國家，跨上世界主義的路。詩人是領著大家走的，當然更是如此。這是發現個人發現自我的時代。自我力求擴大，一麵向著大自然，一麵向著全人類；國家是太狹隘了，對於一個是他自己的人。於是乎新詩訴諸人道主義，訴諸泛神論，訴諸愛與死，訴諸頹廢的和敏銳的感覺——隻除了國家。這當然還有錯綜而層折的因緣，此處無法詳論。但是也有例外，如康白情先生《別少年中國》，郭沫若先生《爐中煤《眷念祖國的情緒）》等詩便是的。我們願意特別舉出聞一多先生；抗戰以前，他差不多是唯一有意大聲歌詠愛國的詩人。他歌詠愛國的詩有十首左右；《死水》裏收了四首。且先看他的《一個觀念》：
你雋永的神秘，你美麗的謊，
你倔強的質問，你一道金光，
一點兒親密的意義，一股火，
一縹縹緲的呼聲，你是什麼？
我不疑，這因緣一點也不假，
我知道海洋不騙他的浪花。
既然是節奏，就不該抱怨歌。
啊，橫暴的威靈，你降伏了我，
你降伏了我！他絢縵的長虹——
五千多年的記憶，你不要動，
如今我隻問怎樣抱得緊你……
你是那樣的橫蠻，那樣的美麗！
這裏國家的觀念或意念是近代的；他愛的是一個理想的完整的中國，也是一個理想的完美的中國。
這個國家意念是抽象的，作者將它形象化了。第一將它化作“你”，成了一個對麵聽話的。“五千多年的記憶”，這是中國的曆史。“抱得緊你”就是“愛你”。怎樣愛中國呢？中國“那樣美麗”，“美麗”得像“謊”似的。它是“親密的”，又是“神秘”的，怎樣去愛呢？它“倔強的質問”為什麼不愛它，又“縹緲的”呼喊人去愛它。我們該愛它，浪花是該愛海的；難愛也得愛，節奏是“不該抱怨歌”的。它“絢縵”得可愛，卻又“橫暴”得可怕；愛它，怕它，隻得降了它。降了它為的愛，愛就得抱緊它。但是怎樣“抱得緊”呢？作者彷徨自問；我們也都該彷徨自問的。陸放翁的《示兒》詩以“九州同”和“王師北定中原”兩項具體的事件或理想為骨幹。所謂“同”，指社稷，也指民族。“九州”便是二者的形象化。顧亭林說“匹夫”，也夠具體的。但“一個觀念”超越了社稷和民族，也統括了社稷和民族，是一個完整的意念，完整的理想；而且不但“提示”了，簡直“代表”著，一個理想的完整的國家。這種抽象的國家意念，不必諱言是外來的，有了這種國家意念才有近代的國家。詩裏形象化的手法也是外來的，卻象征著表現著一個理想的完美的中國。可是理想上雖然完美，事實上不免破爛；所以作者彷徨自問，怎樣愛它呢？真的，國民革命以來，特別是“九一八”以來，我們都在這般彷徨的自問著。
提供幾則愛國詩，邊塞詩或愛情詩
芙蓉樓送辛漸 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 閨怨 閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！ 春宮曲 昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。 平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。 長信秋詞五首（其三） 奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。 玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。 出塞二首（其一） 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 答武陵太守 仗劍行千裏，微軀敢一言。 曾為大梁客，不負信陵恩。 陸遊詩選 baike.baidu.com/view/2370.htm 《訴衷情》 當年萬裏覓封候，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲！ 《卜算子·詠梅》 驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。 無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,隻有香如故。 《釵頭鳳》 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！ 《示兒》 死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 《卜算子詠梅》 驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，隻有香如故。 《鷓鴣天》 家住蒼煙落照間。 絲毫塵事不相關。 斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。 貪嘯傲，任衰殘。 不妨隨處一開顏。 元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。 《漁家傲》 東望山陰何處是。 往來一萬三千裏。 寫得家書空滿紙。 流清淚，書回已是明年事。 寄語紅橋橋下水。 扁舟何日尋兄弟。 行遍天涯真老亦。 愁無寐。 鬢絲幾縷茶煙裏。 《朝中措梅》 幽姿不入少年場。 無語隻淒涼。 一個飄零身世，十分冷淡心腸。 江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香。 任是春風不管，也曾先識東皇。 《浪淘沙丹陽浮玉亭席上作》 綠樹暗長亭。 幾把離尊。 陽關常恨不堪聞，何況今朝秋色裏，身是行人。 清淚浥羅巾。 各自消魂。 一江離恨恰平分。 安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津。 《謝池春》 壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。 陣雲高、狼煙夜舉。 朱顏青鬢，擁雕戈西戍。 笑儒冠、自多來誤。 功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。 漫悲歌、傷懷吊古。 煙波無際，望秦關何處。 歎流年、又成虛度。 《夜遊宮》 雪曉清笳亂起。 夢遊處、不知何地。 鐵騎無聲望似水。 想關河，雁門西，青海際。 睡覺寒燈裏。 漏聲斷、月斜窗紙。 自許封候在萬裏。 有誰知，鬢雖殘，心未死。 《鵲橋仙》 一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。 賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處。 潮生理棹，潮平係纜，潮落浩歌歸去。 時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。 《鵲橋仙》 茅簷人靜，篷窗燈暗，春晚連江風雨。 林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。 催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。 故山獨自不堪聽，況半世、飄然羈旅。 《浣溪沙和無咎韻》 懶向沙頭醉玉瓶。 喚君同賞小窗明。 夕陽吹角最關情。 忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生。 客中無伴怕群行。 《好事近登梅仙山絕頂望海》 揮袖上西峰，孤絕去天無尺。 拄杖下臨鯨海，數煙帆曆曆。 貪看雲氣舞青鸞，歸路已將夕。 多謝半山鬆吹，解殷勤留客。 《釵頭鳳》 紅酥手。 ......餘下全文>>
求三行情詩，關於愛黨、愛國、愛校、友情、親情、師生情哪個都行。詩歌體裁現代詩，散文，古詩……哪個都 10分
原創小詩一首——《母親的電話》
仿佛被帶蜜的蜂刺蟄傷
仿佛被家鄉的小河淹沒
我仿佛一片小草
漂浮在三月的陽光中央
那是母親在千裏之外
輕輕拍打
我一身的疲憊與灰塵
再沒有另外一種天籟
讓世界如此寂靜
我聽見了我
眼球滾動
淚水慢流的聲音
我國第一位偉大的愛國主義詩人是他的代表作什麼為我國第一篇長篇抒情詩
屈原（約公元前340或339年～公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均，戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強誌，誌向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原是中國曆史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。
《離騷》
《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現實的衝突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助於自傳性回憶中的情感激蕩，和複遝紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，歎奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。
現代詩的分類
按形式分：格律詩、自由詩按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩、愛國詩等。按表達方式分：敘事詩、抒情詩按照表達方式劃分分為敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。敘事詩詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬於這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊裏亞特》和《奧德賽》；故事詩如中國詩人李季的《王貴與李香香》、明哲的《美猴王》和《阿拉克涅》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。代表詩作：抒情詩主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。按照語言音韻格律和結構形式劃分為格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩，這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。格律詩是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，中國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。以及格律體新詩四言體，六言體，八言體。以後還可能又更多現代新詩也具有格律規則。自由詩是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限製，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。中國“五四”以來也流行這種詩體。散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》僅供參考的《憶錦蘭珊》。韻腳詩韻腳詩屬於文學體裁的一種，顧名思義，泛指詩的結尾須押韻，不論格律和音步 ，讀起來朗朗上口如同歌謠。這裏的韻腳詩指現代韻腳詩，屬於一種新型詩體，韻式體新詩，規律押韻但音步（節奏）不對稱的新詩。以汪國真最為代表性。目前傳承這種詩體的有丁翔（北方浪人） ，丘勒，申洪洲等等。在理論方麵 曉曲 和孫逐明等人組建的格律體新詩研究會對現代格律詩和韻腳詩的理論做出了詳細研究闡釋。中國現代詩也可以分為兩個相對獨立的階段：1、中國現代詩歌：二十世紀上半葉以前的詩歌稱為“中國現代詩歌”。2、中國當代詩歌：二十世紀下半葉以後的詩歌稱為“中國當代詩歌”。
中國的愛國抒情詩，一分鍾內能讀完的，YY,你找的那篇太長了，三分之一就夠了！
《一個觀念》：
你雋永的神秘，你美麗的謊，
你倔強的質問，你一道金光，
一點兒親密的意義，一股火，
一縹縹緲的呼聲，你是什麼？
我不疑，這因緣一點也不假，
我知道海洋不騙他的浪花。
既然是節奏，就不該抱怨歌。
啊，橫暴的威靈，你降伏了我，
你降伏了我！他絢縵的長虹——
五千多年的記憶，你不要動，
如今我隻問怎樣抱得緊你……
你是那樣的橫蠻，那樣的美麗！
什麼是現代詩？
現代詩也叫“白話詩”，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘泥格式和韻律。現代詩的發現可以追源到清末，當時，一些從西方引進的詩作已開始用白話進行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以鮮為人知。現代詩名稱，開始使用於1953年—紀弦創立“現代詩社”時確立。現代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運激，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。
現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
分類00
按形式分：格律詩自由詩
按體裁分：童話詩寓言詩散文詩韻腳詩 等
按表達方式分：敘事詩抒情詩
按照表達方式劃分：分為敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。按照語言音韻格律和結構形式劃分：分為格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩，這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
要冬詩，愛國詩，友情詩，各十句.要有作者和出處？
一、描寫冬天的詩句 1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)’ 2．秋月揚明惲，冬嶺秀寒鬆。(陶淵明：《四時》) 3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸遊：《十月二十八日風雨大作》) 4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》) 5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》) 6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》) 7．不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。(張謂：《早梅》) 8．兒童冬學鬧比鄰，據岸愚儒卻子珍。(陸遊：《秋日郊居》) 9．邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》) 10．天時人事日相催，冬至陽生春又來。(杜甫：《小至》) 二、愛國詩（不知道你要古代還是當代各給你十句好了） 古代： 1.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。 夜聞臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸遊《十一月四日風雨大作》 2.國破山河在， 城春草木深。 感時花濺淚， 恨別鳥驚心。 烽火連三月， 家書抵萬金。 白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 （杜甫《春望》） 3. 五月天山雪，無花隻有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。（李白《塞下曲》） 4. 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？（李賀《南園》） 5.草合離宮轉夕輝，孤雲飄泊複何依？山河風景原無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作杜鵑帶血歸。（文天祥《金陵驛》） 6.劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽（杜甫《聞官軍收河南河北》） 7.商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。（唐杜牧<泊秦淮>>） 8.怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。 莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕。 壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。（嶽飛《滿江紅》） 9.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》） 10.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(唐王昌齡《出賽》) 當代： 1.南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。（陳毅《梅嶺三章》） 2.為什麼我的眼裏常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……（艾青《我愛這土地》） 3.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛（魯迅《自嘲》） 4.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（於謙《石灰吟》） 5.颯爽英姿五尺槍 曙光初照練兵場。中華兒女多奇誌 不愛紅裝愛武裝。（**《七絕 為女民兵題照》） 6. 為有犧牲多壯誌 敢教日月換新天。（**《七律 到韶山》） 7.那就從我的血肉之軀上 去取得 你的；富饒、你的榮光、你的自由； （舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》） 8.啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！（郭沫若《爐中煤》） 9.因為隻有那裏我們不像牲口一樣活， 螻蟻一樣死……那裏，永恒的中國！（戴望舒《我用殘損的手掌》） 10.有一句話說出就是禍， 有一句話能點得著火。 別看五千年沒有說破， 你猜得透火山的緘默？ 說不定是突然著了魔， 突然青天裏一個霹靂 爆一聲： “咱們的中國！” （聞一多《一句話》） 三、友情詩 1.海內存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》） 3.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》） 5.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適《別董大》） 6.人生交契無老少，論交何必先同調。（杜甫《徒步歸行》） 7.輪台東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》) 8.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》) 9.人生結交在終結,莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明<行路難五首>> 10長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。(李叔同：《送別》)
滿意請采納
