1日3參
“奉”的組詞有哪些？
四字詞語有：奉頭鼠竄、奉如神明、奉揚仁風、奉公不阿、奉公守法、進奉門戶。
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奉頭鼠竄
讀音：fèng tóu shǔ cuàn
釋義：奉：捧。抱著頭，象老鼠那樣驚慌逃跑。形容受到打擊後狼狽逃跑。
出處：《漢書·蒯通傳》：“始常山王、成安君故相與為刎頸之交，及爭張黶、陳釋之事，常山王奉頭鼠竄，以歸漢王。”
2.奉如神明
讀音：fèng rú shén míng
釋義：象對待神靈那樣崇奉。形容對某人或某種事物極其尊重。
出處：語出《左傳·襄公十四年》“敬之如神明”。
3.奉揚仁風
讀音：fèng yáng rén fēng
釋義：奉揚：頌揚；仁風：施行仁政如同風行。舊時用作頌揚德政。
出處：《晉書·袁宏傳》：“時閑皆集，安欲以卒迫試之，臨別執其手，顧就左右一扇而授之曰：‘聊以贈行。’宏應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰此黎庶。’”
4.奉公不阿
讀音：fèng gōng bù ē
釋義：奉行公事而不去迎合別人。
出處：《東觀漢記·李恂》：“恂奉公不阿，為憲所奏免。”
5.奉公守法
讀音：fèng gōng shǒu fǎ
釋義：奉：奉行；公：公務。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規矩。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。”
還多音字組詞和拚音
“還”有 兩個讀音，分別為 [hái] 、[huán]
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hái
組詞：還好[hái hǎo]、還來[hái lái?]、還在[hái zài]、還是[hái shì]、還有[hái yǒu]
2.huán
組詞：還錢[huán qián]、返還[fǎn huán]、還禮[huán lǐ]、歸還[guī huán]、交還[jiāo jiāo hái]
一、?[hái]
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還好[hái hǎo]
解釋：幸虧的意思
造句：這場大火火勢很大，還好沒有人犧牲。
2.還來[hái lái ]
解釋：又、再一次來
造句：已經拒絕他了，他還來幹什麼？
3.還在[hái zài]
解釋：依然在
造句：她還在那家公司工作嗎？
4.還是[hái shì]
解釋：仍舊，依然
造句：她還是選擇了回家，沒有繼續留下。
5.還有[hái yǒu]
解釋：依然有，存在
造句：你還有多少錢？
二、[huán]
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還錢[huán qián]
解釋：把錢交回去
造句：這個人總是不還錢，大家都不借錢給他了。
2.返還[fǎn huán]
解釋：退回去
造句：他已經返還了故鄉，不再離開了。
3.還禮[huán lǐ]
解釋：答謝
造句：你這次去她家還禮嗎？
4.歸還[guī?huán]
解釋：交還
造句：他上次跟你借的車，歸還給你了麼？
5.交還[jiāo?jiāo hái]
解釋：歸還，還給
造句：這個書你記得要交還給圖書館。
和的多音字組詞和拚音
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發音：hé
和緩
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發音：huó
和麵
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發音：hè
曲高和寡。
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發音：hú
和牌
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發音：huò
和藥。
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發音：huo
暖和、軟和、摻和
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發音：hàn
在台灣地區國語中，“和”字作為連詞使用時，在日常口語中讀作hàn，但正式讀音中讀hé。(源自老北京口語，不過在大陸已基本絕跡。)(在中國大陸晉西北、陝北、內蒙(鄂爾多斯、內蒙呼和浩特和內蒙包頭一帶)一帶的方言口語中，仍然如此發音。)
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發音： hè
一唱百和、和應
拓展資料
和可以指：
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與，表示並列
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加法運算的結果
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求和符號（Σ，sigma）
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和解，糾紛解決機製
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和平，指沒有戰爭或沒有其它敵視暴力行為的狀態
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和姓，中文姓氏
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和族，即大和民族，日本主體民族
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和 (日本文化)，日本民族文化特征
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和 (日本麻將)，日本麻將中構成符合規定的牌型時宣告獲勝的標誌
祭這個字的拚音是什麼，怎麼組詞
“祭”有兩個讀音分別念：[jì]、[zhài]
釋義：
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對死者表示追悼、敬意的儀式
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供奉鬼神或祖先
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使用（法寶）
組詞：
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祭奠 [jì diàn]：為追念死者並安撫其在天之靈而舉行儀式
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祭祀 [jì sì] ：舊時習俗，陳設供品向祖先或神佛等致禮，表示尊崇並祈求護佑
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公祭 [gōng jì]：公共團體或社會人士舉行祭奠，向死者表示哀悼
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食祭 [sì jì]：古禮，飲食前以少量酒食祭獻先代。
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祭文 [jì wén]：祭奠死者或供奉神仙時唱讀的文章
祭 [Zhài]： 姓氏
塞的多音字加拚音組詞
[ sāi ]組詞：塞住漏洞、箱子塞滿了
[ sè ]組詞：閉塞、阻塞、塞責、茅塞頓開
[ sài ]組詞：塞外、要塞、邊塞
解釋
1.堵；填。例：～住漏洞｜箱子～滿了。
2.堵住瓶口或其他器物口的東西。例：瓶～兒｜軟木～兒。
3.同“塞（sāi）”。用於書麵語詞，如“閉塞”“阻塞”“塞責”“茅塞頓開”等。
4.邊界上隔絕內外的屏障。泛指易於據守禦敵的險要地方。例：～外｜要～｜邊～。
筆畫
擴展資料
鷹犬塞途 [ yīng quǎn sāi tú ]
【解釋】：鷹犬：打獵時追捕禽獸的鷹和獵犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。壞人的爪牙塞滿道路。
【出自】：魯迅《偽自由書·文章與題目》：“這是後來和現在的話，當時可不然，鷹犬塞途，幹兒當道，魏忠賢不是活著就配享了孔廟麼？”
茅塞頓開 [ máo sè dùn kāi ]
【解釋】：茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心裏好像有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
【出自】：《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”
【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義
津關險塞 [ jīn guān xiǎn sài ]
【解釋】：津：渡口；關：關口；險：險要之地；塞：要塞。指水陸山川關隘、險要之處。
【出自】：《史記·秦始皇本紀》：“善哉乎賈生推言之也，曰：‘秦並諸侯山東三十餘郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。”
略、辯、奉、違、磅、拴、拖、釋、宣、薩、妄、執怎麼拚音和怎麼組詞。
佛拚音組詞
基本字義
佛（fó）
1. 梵語“佛陀”，是對佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，亦是佛教徒對修行圓滿的人的稱呼：～爺。～像。借花獻～。
2. 指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～經。～龕。～事（佛教徒誦經、祈禱及供奉佛像等活動）。
其它字義
佛（fú）
1. 〔仿～〕見“仿”。
2. 古同“拂”，違背，違反。
佛（bì)
古同“弼”，輔弼。
其它字義
佛(bó)
古同“勃”，興起。
詳細字義
佛（fó）
〈名〉
(1) 梵文 Buddha音譯“佛陀”的簡稱 [梵文 Buddha ]。意譯為“覺者”、“知者”、“覺”。覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,隻有佛才三項俱全。小乘講的“佛”,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛
西方有神,名曰佛。——《後漢書·西域傳》
(2) 又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所帶來的光明);佛會(佛菩薩眾聖會聚的地方);佛圖(佛塔);佛位(成佛正果之位)
(3) 佛教 [Buddhism]
攘斥佛老。——韓愈《進學解》
(4) 又如:信佛;佛學(佛教的學問);佛義(佛教的經義);佛典(佛教的典籍)
(5) 佛像 [image of Buddha]
此上手房宇,乃管待老爺們的佛堂、經堂、齋堂。——《西遊記》
(6) 又如:銅佛;佛麵(佛像麵部);佛座(安置佛像的台);佛殿;佛寶(各種佛像)
(7) 比喻慈悲的人 [kindhearted person]
民舉手加額,呼餘為佛。——宋· 呂祖謙《呂氏家塾記》
(8) 佛經 [Buddhist Scripture]
兩個姑子先念了佛偈。——《紅樓夢》
(9) 又如:誦佛;念佛;佛偈(佛經中的頌詞)
(10) 另見 fú;bó
常用詞組
佛法，佛光寺，佛教，佛教徒，佛經，佛龕，佛門弟子，佛山，佛事，佛寺，佛塔，佛圖，佛陀，佛眼相看，佛像，佛牙，佛爺，佛珠,佛珠兒。
供字的讀音和組詞
供
gōng
準備著東西給需要的人應用：供給（j?）。供求。供應。供需。供銷。提供。供不應求。
求
供
gòng
奉獻：供養。供獻。供奉。供佛。供職。
祭祀用的東西：供桌。供品。供果。上供。
被審問時在法庭上述說事實：招供。口供。供狀。供認。供詞。
著的拚音和每個拚音的組詞
● 著
zhù
1. 顯明，顯出：～名。～稱。顯～。昭～。卓～。
2. 寫文章，寫書：～述。編～。～書立說。
3. 寫作出來的書或文章：名～。巨～。遺～。譯～。～作。
4. 古同“貯”，居積。
● 著
zhuó
◎ 附著，穿著。同“著（zhuó）”。
● 著
zhe
◎ 助詞。表示動作、狀態的持續。同“著（zhe）”。
廟、務、葛、吼、腔、崎、嶇、屍、斬、墜、雹、仇、恨、眺 的拚音和組詞
