完全搞不懂丶
曾國藩一身所有經典的語錄
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其後受惠 …… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ◎ 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。 ◎ 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 ◎ 吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。 ◎ 甘苦自得。 ◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。 ◎ 憂時勿縱酒，怒時勿作劄。 ◎ 能食淡飯者方許嚐異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。 ◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。 ◎ 素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 ◎ 甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨，忍足退災星。 ◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。 ◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 ◎ 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。 ◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ◎ 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 ◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。 ◎ 綺語背道，雜學亂性。 ◎ 知足則樂，務貪必憂。 ◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ◎ 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。 ◎ 口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。 ◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 ◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。 ◎ 善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。 ◎ 沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若周人之急。 ◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。 ◎ 一念忽略，便有錯言錯事。 ◎ 越自尊大，越見器小。 ◎ 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎ 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。 ◎ 才智英敏者，宜加渾厚學問。 ◎ 惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。 ◎ 事以急敗，思因緩得。 ◎ 能甘淡泊，便有幾分真學問。 ◎ 隻是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎ 信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。 ◎ 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。 ◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎ 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。 ◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 ◎ 姑息必成大忍（過），麵譽必至背非。 ◎ 甘讓君子其誌卑，不讓小人其量淺。 ◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。 ◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好談己長隻是淺。 ◎ 居心平，然後可曆世路之險。 ◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。 ◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ◎ 各安共分而天下平矣。 ◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。 ◎ 知天地萬物於一體，則能愛矣。 ◎ 人倫明，則禮樂興。 ◎ 二......餘下全文>>
曾國藩有那七句最著名的名言？
◎口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
◎利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
◎好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
◎惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。
◎事以急敗，思因緩得。
◎能甘淡泊，便有幾分真學問。
◎隻是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
◎尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
曾國藩說過哪些名言 曾國藩座右銘是什麼
☆凡事留餘地，雅量能容人。
☆ 受非分之情，恐辦非分之事。
☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
☆ 居心平，然後可曆世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
☆ 勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
☆ 凡行公事，須深謀遠慮
☆ 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可
☆ 常存冰淵惴惴之心
☆ 勿過多憐憫
☆ 以體察人才為第一
☆ 另起爐灶，重開世界
☆ 心至苦，事至盛也
☆ 米已成飯，木已成舟，隻好聽之而已
☆ 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義
☆ 禁大言以務實
☆ 一身精神，具乎兩目
☆ 神正其人正，神邪其人奸
☆ 男兒自立，必須有倔強之氣
☆ 無好小利
☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變
☆ 責己厚而責人薄耳
☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時
☆ 常常提其朝氣為要
☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
☆ 不可輕率評譏古人
☆ 放開手，使開膽，不複瞻前顧後
☆ 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久
☆ 百種弊病，皆從懶生
☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
☆ 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎
☆ 自修之道莫難於養心
☆ 須先立堅卓之誌
☆ 家和則福自生
☆ 討人嫌，離不得個驕字
☆ 凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
☆ 譽望一損，遠近滋疑
☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜
☆ 智慧愈苦而愈明
☆ 治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義
☆ 凡有用之物，不宜拋散也
☆ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味
☆ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
☆ 總宜獎其所長，而兼規其短
☆ 凡有盛必有衰，不可不預為之計
☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳
☆ 知足天地寬
☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之
☆ 吾觀鄉裏貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
☆ 君子之道，以知命為第一要務
☆ 無實而享大名者必有奇禍
☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼
☆ 有才幹，定要表現之
☆ 受挫受辱之時，務須咬牙勵誌，蓄其氣而長其智
☆ 國家之強，以得人為強
☆ 人以氣為主
☆ 吾輩讀書，隻有兩件事，一者進德之事，一者修業之事
☆ 人苟能自立誌，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人？
☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神
☆ 為人不可過於聰明
☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相
☆ 特患業之不精耳
☆ 何必擇地？何必擇時？但自問立誌之真不真耳！
☆ 第一要有誌，第二要有識，第三要有恒
☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之
☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗
☆ 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
☆ 人必誠，然後業可大可久
☆ 凡人無不可為聖賢，絕不係乎讀書之多寡
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曾國藩說過的那十六個字的名言
曾國藩十六字名言：不為聖賢,便為禽獸;莫問收獲,但問耕耘
一句名言 好像是曾國藩說的
．
曾國藩名言1．蓋世人讀書，第一要有誌，第二要有識，第三要有恒．有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事．此三者缺一不可．
曾國藩的名言
“天道忌巧”。天道是厭惡投機取巧行為的。“以天下之至拙，應天下之至巧；以天下之至誠，應天下之至偽”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收獲。“天道忌巧”，投機取巧的路是不會長的。魯迅先生說過 “搗鬼有術也有效，然而有限”，走了捷徑可能有效，但是有限製的，是行而不遠的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事業都是這樣，都是非常辛苦的，都是長期勞心、勞力的結果。天上不會掉餡餅，人間沒有免費的午餐。不要相信什麼策劃，有一個主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上沒有那樣的捷徑可走。人生就是一步一個腳印走出來的。什麼叫路，一步一步走出來的就叫路，要踏踏實實地走自己的路。孟子講“源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海”，泉水滾滾湧出，日夜不停，注滿窪坑後繼續前進，最後流入大海。古人講的都是從生活中提煉出的最高的人生哲理，我們要當老實人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千萬不要思巧，巧害人。孔夫子在《論語》中講“巧言令色，鮮矣仁”，投機取巧、當麵阿諛奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。聖賢千言萬語就是叫人要從身邊做起，從小事情中明白大的道理，小中見大。要腳踏實地、兢兢業業，把腳踩在大地上，不能踩在雲端中，那樣是會掉下來的，那不是我們踩的地方。“地勢坤，厚德載物”，立足大地上才能幹出一番事業。
“天道忌盈”。月盈則虧，十五月亮最圓，十六就開始虧。“日中則昃”，這是自然的現象，太陽到了中午的時候就要偏移。乾卦的上九說“亢龍有悔”“貴而無位，高而無民”，太高了就物極必反。《管子》說“鬥滿人概之，人滿天概之”，鬥滿了人要把它刮平，人滿了老天就不高興。“天道虧盈而益謙”，天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者，盈就是滿，就像月盈則虧；“地道變盈而流謙”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易經》裏有六十四卦，其中有一個謙卦，謙卦是這樣畫的，上麵是坤，下麵是艮，坤為地，艮為山。山都比地高，但是要謙虛到把山放到地的下麵，把自己放到最底處，這就是謙卦。人們都喜歡謙虛的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌貳”。貳就是有二心，用心不專，不忠誠，無恒心。古人常講，人無二誌，心無二用。無誌之人常立誌，有誌之人立常誌。學貴有恒，謀事貴專。成就一番事業，需要有咬定青山不放鬆的精神，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的付出，才能有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的誌向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。“人生唯有常為第一美德”。孔夫子提倡“君子不二過”。
人生是老實的學問，“忌巧、忌盈、忌貳”，這是人生的正道。
曾國藩格言
⒈為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
⒉人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
⒊天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，隻是欲引天下後世之人皆入於善。
⒋事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
⒌高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
⒍能庇人便是大人，受人庇便是小人。
⒎或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。
⒏君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
曾國藩的名言
◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己龔受累。
◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好談己長隻是淺。
◎ 居心平，然後可曆世路之險。
◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。
◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地萬物於一體，則能愛矣。
◎ 人倫明，則禮樂興。
◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
◎ 到老始知氣質駁，尋思隻是讀書粗。
◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
◎ 人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
◎ 人要為善，先要明善始得。
◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪誌。
◎ 常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
◎ 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
◎ 今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？隻是自壞了心術，自損了元氣。
◎ 決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。
◎ 當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
◎ 盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
◎ 要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
◎ 聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。
◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。
◎ 人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
◎ 人之精神不可無所寄。
◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍
曾國藩的名言有哪些？
1.人生莫懼少年貧
2.太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
3.居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。
4.禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財死，不貪少禍。
5.千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書
6.人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
7.太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛
8.居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗
9.堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成
10.人生莫懼少年貧。
11.禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財死，不貪少禍
12.不為聖賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘
13.千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立誌者，不外乎一個“勤”字
14.千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立誌者，不外乎一個“勤”字。
15.堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
曾國藩名言解釋
意思就是 恨我的人遭到災禍，和我有仇的人死了，都要從心裏感到悲傷，如果有一點幸災樂禍的想法，都是心術不正 希望對你有幫助
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