古詩:張繼的《楓橋夜泊》和王維的《使至塞上》是什麼？

楓橋夜泊 / 夜泊楓江

朝代：唐代

作者：張繼

原文：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

白話譯文

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裏敲鍾的聲音傳到了客船。

古詩作者張繼的楓橋夜泊

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

注釋

1、漁火：漁船上的燈火。

2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。

3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院

楓橋夜泊古詩全文

楓橋夜泊 （唐）張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜弧鍾聲到客船。

張繼的楓橋夜泊

泊····是停靠的意思

愁眠·····是難以入睡

楓橋夜泊·····指的是作者夜晚在楓橋這個地方停駐休息

看到了······月亮，烏鴉，霜，楓葉，漁火，孤蘇城

聽到了·····烏鴉啼叫和寺裏傳出的鍾聲

楓橋夜泊的詩作者張繼是唐朝還是宋朝的

楓橋夜泊的詩作者張繼是唐朝

楓橋夜泊 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船

詩文解釋】

月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，麵對岩上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時分，蘇州城外的寒山寺淒冷的鍾聲，悠悠然飄蕩到了客船。

楓橋夜泊 古詩原文

楓橋夜泊①

【唐】 張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠②。

姑蘇城外寒山寺③，

夜半鍾聲到客船④。

[編輯本段]【注釋】

①.楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題一作《夜泊楓橋》。

②.江楓：江邊的楓樹。漁火：漁船上的燈火。③愁眠：因愁而未能入睡之人。後人因此詩而將當地一山名為"愁眠"。

④姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

⑤.孟薰：當時僧寺有夜半敲鍾的習慣，也叫"無常鍾"。歐陽修《六一詩話》曾雲："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有雲'姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船'，說者亦雲句則佳矣，其如三更不是打鍾時。"《庚溪詩話》於此辨曰："然餘昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鍾皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩雲：'定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鍾。'白樂天雲：'新秋鬆影下，半夜鍾聲後。'溫庭筠雲：'悠然旅榜頻回首，無複鬆窗半夜鍾。'則前人言之，不獨張繼也。"宋人孫覿絕句《過楓橋寺》："白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鍾。"《詩藪》雲："張繼'夜半鍾聲到客船'，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鍾聲聞否，未可知也"。《唐詩摘鈔》："夜半鍾聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鍾，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執著。必曰執著者，則'晨鍾雲外濕'，'鍾聲和白雲'，'落葉滿疏鍾'皆不可通矣。"

[編輯本段]【詩文解釋】

月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，暮色朦朧漫天霜色。 江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。 姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺， 半夜裏敲響的鍾聲傳到了我乘坐的客船裏,久久沒有散去。

[編輯本段]【詞語解釋】

江楓：一般都解釋成江邊的楓樹。又有人認為“江楓”指寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。

姑蘇：蘇州的別稱。

寒山寺：在今蘇州市西楓橋鎮。傳說因唐代詩僧寒山、拾得住過而得名。本名妙利普明塔院，又名楓橋寺。或謂“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。可備一說。

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楓橋夜泊古詩

楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天， 江邊楓樹映襯著船上漁火點點，隻剩我獨自對愁而眠。 姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裏敲響的鍾聲悠揚傳到了我乘坐的客船裏。

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