段子首屆CEO
求關於反對戰爭，熱愛和平的名言
●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨）
●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
●戰爭用伯也用黃金（奧維德）
●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
●有國家就有戰爭（伯克）
●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
●戰爭是帝王的娛樂（英國）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥）
●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特）
●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
●血戰乾坤赤（唐·杜甫）
●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
●皇帝動刀槍，百姓遭了殃
●戰爭一開始，地獄便打開（英國）
●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
●戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德）
●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭隻有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
●隻有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨）
●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
●戰爭用伯也用黃金（奧維德）
●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
●有國家就有戰爭（伯克）
●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
●戰爭是帝王的娛樂（英國）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥）
●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特）
●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
●血戰乾坤赤（唐·杜甫）
●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
●皇帝動刀槍，百姓遭了殃
●戰爭一開始，地獄便打開（英國）
●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
●戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德）
●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭隻有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
●隻有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
有關“反對戰爭”的名言警句有哪些？
1、我反對戰爭，更反對愚蠢的戰爭。和平的世界多好，我們愛和平，追求和平。世界可以改革，但不能革命，人人平等。（柳禾《柳禾語錄》）
2、從當年祖師爺創立墨家以來，就是以非攻兼愛為教義的。非攻，就是反對戰爭，所有的戰爭，無論是為了什麼原因，隻要打仗，就會使老百姓受苦，兼愛呢，就是說人與人要相互愛護，有力的就用力幫助人，有錢的就用錢財分享。（溫世仁《秦時明月》）
3、那些有一點智慧的人會愛上這個已經解脫的人；但是很少有智慧的人。大部分的人沒有任何智慧的活著——機器人的生活，幾乎是機械一般的。他們將會反對這樣的人——以宗教、道德、社會的名義。他們的借口是這種人是危險的：如果每個人都依照自己的真理來生活，就不會有任何社會、政府、國家、軍隊、戰爭。（奧修《佛，空性之心》）
4、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望。（查·埃利奧特）
5、武力正表現了人類的軟弱。（泰戈爾《犧牲》）
參考資料
句子迷：[www.juzimi.com]
我搜集積累了一些反對戰爭的名言警句
我無法知道第三次世界大戰會有什麼武器登場,但第四次世界大戰中人們肯定用的是木棍和石塊.
——阿爾伯特·愛因斯坦
時代呼喚戰爭而不是和平. ——德國元首 納粹黨黨魁 希特勒
你想和平,就要準備戰爭. —— 韋格蒂烏斯 和平名言
“正確”比“和平”更珍貴. ——美國第28任總統 托·伍·威爾遜
我們隻能用武器來保衛和平. ——德國元首 納粹黨黨魁 希特勒
戰爭的目的必須是為了和平. ——古希臘哲學家 科學家 亞裏士多德
沒有好戰爭,也沒有壞和平. ——中國好聲音選手哈林庾澄慶導師隊 王韻壹 和平的名言
安得務農息戰鬥,普天無吏橫索錢. ——唐代詩人 杜甫 《晝夢》安得壯士挽天河,盡洗甲兵長不用. ——唐代詩人 杜甫 《洗兵馬》
唐·杜甫《洗兵馬》.挽：牽引.天河：銀河.甲兵：鎧甲和兵器,這裏泛指武器.這兩句大意是：怎樣能得壯士挽來天河水,徹底洗淨各種武器,永遠不再使用呢?詩人目睹了戰亂給國家、人民帶來的巨太災難,因而希望能有一天洗淨甲兵,捎滅戰爭.作者在這兩句中馳聘想象,用浪漫主義的手掛表達了他這種兵甲不起,幹戈永消的強烈願望.可引用以抒發戰亂之世人們渴望和平安定的意願.
膏得鋝甲作農器,一寸荒田牛得耕. ——唐代詩人 杜甫 《蠶答行》
唐·杜甫《蠶答行》,焉得：怎樣才能得以.甲：泛指武器.選兩句大意是：怎樣才能把天下所有的兵器都熔化掉鑄成農具.使每一寸荒地都得到開墾耕種呢?詩人痛感當時社會動亂、戰爭頻仍給社會生產和人民生活帶來的破壞,強烈希望能有一天永遠消滅戰爭,使老百姓安居樂業,從事農桑生產.可用於表達戰亂之世人民對消滅戰爭,恢複和平的願望.
安得普天休戰伐,不令竹箭困輸供. ——明朝開國功臣,傑出的政治家、軍事家和文學家 劉基 《會稽》
明·劉基《會稽》.竹箭：用竹子製作的箭.困：匱乏.輸供：運輸供應.這兩句大意是：怎樣才能使普天之下都停止戰爭,不使人們為趕製軍需的竹箭而感到難以應付.兩句表現了怒恨戰爭,渴望和平的強烈願望,與杜甫名句“安得壯士挽天河,洗盡甲兵長不用”同一機杼.
和平孕育著戰爭,戰爭孕育著和平. —— 普坦漢姆 和平名言沒有和平的家庭,就沒有和平的社會. ——日本社會活動家和宗教思想家 池田大作 隻有勝利者,才能用戰爭去換取和平. ——古羅馬曆史學家 薩盧斯特 不能用和平取得的東西,就用拳頭來取. ——德國元首 納粹黨黨魁 希特勒 昨夜的暴風雨用金色的和平為今晨加冕. ——印度詩人,作家,哲學家,1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾 和平的名言真理才是生命之光,鬥爭才是和平之母…… ——當代詩人 郭小川 和平使人民更加幸福,但也使人變得虛弱. —— 贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端. ——英國詩人 勃朗寧 不為戰爭和毀滅效勞,而為和平與諒解服務. ——德裔瑞士作家 海塞 從來就不存在好的戰爭,也不存在壞的和平. ——美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林 和平名言為了全人類的和平與進步,中國人來到了太空. ——中國第一代航天員 楊利偉 人類在永恒的鬥爭中壯大,在永恒的和平中毀滅. ——德國元首 納粹黨黨魁 希特勒 慈愛和誠實,彼此相遇.公義和平安,彼此相親. —— 《舊約全書》 《舊約全書》和平不是一廂情願和單相思,更不是對合理戰爭的回避. ——軍事戰略專家 戴旭 和平的名言我們不能讓和平的誠意和主張,變成別人束縛我們的繩索! ——軍事戰略專家 戴旭 上天賦予的生命,就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻. ——日本鬆下電器創始人 鬆下幸之助 惡德——不和、戰爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧. ——英......餘下全文>>
有關反對戰爭的名言警句？
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特） 追問： 還有嗎？我要寫3條 回答： 把世界擁抱在整個懷抱之中！戰利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》 戰爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》 武力正表現了人類的軟弱。——泰戈爾《犧牲》
反對戰爭的名言警句有哪些？
1、戰爭是死神的盛宴。
2、所有的母親都憎恨戰爭。
3、還好戰爭是如此的殘酷，要不然我們真的會愛上它！
4、要進行戰爭隻有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中。
5、懦夫的母親不會哭泣。
6、無論以何種形式出現的暴力，都必然引發抵抗。
7、最毒莫過響尾蛇。
8、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。
9、為了早日重返家園，士兵們將奮勇抗戰！
10、你不必和敵人進行更多的纏鬥，除非你要讓他們了解戰爭的藝術。
11、隻有不怕死的人才配活著。
12、隻有死人才會看到戰爭的結束！
13、戰爭隻是政治的一種延續的，和其他手段一起的。
14、一個最好的戰士應有的結局就是在最後的戰鬥中被最後一顆子彈擊中，在咽下最後一口氣之前看到勝利的旗幟升起！
15、一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態。
16、敵進我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打…
關於反對戰爭的名言
現在阿富汗流行的一句話：什麼都貴了，就是人命禒值錢。
反映了在戰火中的人民對和平的渴望
誰給我說一些反戰名言啊拜托各位了 3Q
和平把他們吊死 When war begins then hell opens. 戰爭造成盜賊. 戰爭是野蠻人幹的事。 War makes thieves, and peace hangs themCouncils of war never fight. 主戰者不打仗。 I now know that wars do not end wars. War is death's feast. 戰爭是死亡的筵席。 War is the business of barbarians
渴望和平，反對戰爭的詩句,格言，各三句!?
●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨）
●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
●戰爭用伯也用黃金（奧維德）
●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
●有國家就有戰爭（伯克）
●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
●戰爭是帝王的娛樂（英國）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥）
●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特）
●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
●血戰乾坤赤（唐·杜甫）
●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
●皇帝動刀槍，百姓遭了殃
●戰爭一開始，地獄便打開（英國）
●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
●戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德）
●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭隻有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
●隻有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨）
●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
●戰爭用伯也用黃金（奧維德）
●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
●有國家就有戰爭（伯克）
●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
●戰爭是帝王的娛樂（英國）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥）
●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特）
●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
●血戰乾坤赤（唐·杜甫）
●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
●皇帝動刀槍，百姓遭了殃
●戰爭一開始，地獄便打開（英國）
●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
●戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德）
●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭隻有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
●隻有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
反**的名言警句
1. 反**、促和諧、奔小康
2. 大手牽小手，一起反**
3. **的本質是反人類、反社會、反科學
4. 崇尚科學，拒絕**
5. 珍愛生命撫遠離**
6. **使無辜的人家破人亡( 散文閱讀：www.sanwen.net )
7. **是阻礙社會發展的的絆腳石
8. 生活再艱辛，但卻有家，有愛，有感激，**無人情、無關愛、無感恩
9. 反對迷信，倡導文明，抵製**
10. **是阻礙社會進步的一股逆流
經濟學的名言警句
1、“當我們做對了，沒有人會記得；當我們做錯了，沒有人會忘記！”
——美國華盛頓國立氣象研究所
2、我們的晚餐並非來自屠宰商、釀酒師和麵包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關切。
——亞當·斯密，《國富論》（1776年）
3、生命在自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結束，這中間的過程就是幸福。
——西方哲人如是說。
4、1520年以來，全世界隻有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依靠夢想、希望生存下去——這就是大學的曆史。
——美國哥倫比亞大學校長L·C·柏林格
5、政治就像騎自行車：彎腰但要眼看前方，沉默但要拚命騎踏。
——比利時首相伏思達
6、政府的當務之急，不是要去做那些人們已經在做的事，無論結果是好一點還是壞一點；而是要去做那些迄今為止還根本不曾為人們付諸行動的事情。
——約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes）：《自由放任的終結》（1926年）
7、大海的表麵很難保持平靜，社會價值的均衡更是如此。它由供求決定：人為的或法律的東西，往往因為生產過剩和企業破產而反過來懲罰它們自己。
——拉爾夫·瓦爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson，1860年）
8、騎士時代已經過去，隨之而來的是智者、經濟學家和計算機專家的時代。
——埃德蒙·伯克（Edmund Burke）
9、什麼是不辨是非的人？他通曉世間萬物的價碼，但對其價值卻一無所知。
——奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）
10、美國人的事業就是辦企業。
——卡爾文·柯立芝（Calvin Coolidge）
11、成本記錄的是競爭的吸引力。
——弗蘭克·奈特（Frank Knight），《風險、不確定性和利潤》（1921年）
12、生產成本若不影響供給，則不會影響競爭價格。
——約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill）
13、壟斷者，通過經常保持市場存貨的不足……以遠遠高於正常的價格出售他們的產品，從而無論在工資還是在利潤方麵都提高他們的報酬。
——亞當·斯密：《國富論》
14、風險與知識呈反向變化。
——歐文·費雪（Irving Fisher），《利息論》（1930年）
15、市場經濟是惟一自然、合理和能夠帶來繁榮的經濟，因為它是惟一能反映生活本質的經濟。生活的精髓就在於它無窮無盡和神秘多樣，因而，就生活的完美性和變幻性而言，任何中心人物的智慧都無法加以涵蓋和設計。
——維克拉夫·哈韋爾，《夏日靜思》（1993年）
16、一個民族的精神風貌、文明程度、社會結構，以及政策可能釀成的行為方式，所有這些甚至更多，都記錄在它的財政史上。那些明白怎樣讀懂這個曆史所蘊涵的信息的人們，在這裏比其他任何地方都更能清醒地預感到震撼世界的驚雷。
——約瑟夫·熊彼特（1883-1950年）
17、理論的和實證的研究都提出了這樣的問題：政府管製究竟在多大程度上能夠實現既定的目標，而正是為了這些目標才頒布管製措施的。
——斯蒂芬·布雷那、保爾·麥克韋（Stephen Dreyer and Paul Macavoy），《管製與放鬆管製》（1987年）
18、為增長而增長，乃癌細胞生存之道。
——愛德華·艾比（Edward Abbey）
19、平等和效率（的衝突）是最需要加以慎重權衡的社會經濟問題，它在很多的社會政策領域一直困擾著我們。我們無法按市場效率生產出餡餅之後又完全平等地進行分亨。
——阿瑟·奧肯（197......餘下全文>>
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