攀登高峰,我會想起的詩句是
登高丘,望遠海。六鼇骨已霜,三山流安在。
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不敢高聲語,恐驚天上人。
久聞人說黃山好,今日欣登始信峰;列嶂有心爭峻秀,古鬆無語兀龍鍾;置身霄漢星辰近,俯首塵寰煙霧封;到此方知是雲海,下藏幽壑幾千重。
我生暇日本無多,為愛名山作此遊;鑿石懸崖恰容足,攀登絕頂盡開懷;蒼茫天壤四望闊,綽約奇峰一眼收;珍重大家健腰腳,終南華嶽未全過。
我曾三次上匡廬,如此奇觀到處無;初試湯泉水剛熱,又看黃海雪平鋪;草埋幽經人少過,風送深嶺有鳥啄;猶恨未能登絕頂,蓮花峰外數天都。
讚美南高峰的詩句
--唐·李白--
世人種桃李,皆在金張門.
攀折爭捷徑,及此春風暄.
一朝天霜下,榮耀難久存.
安知南山桂,綠葉垂芳根.
清陰亦可托,何惜樹君
鷓鴣天
--宋·李清照--
暗淡輕黃體性柔,
情疏跡遠隻香留.
何須淺碧深紅色,
自是花中第一流.
梅定妒,菊應羞,
畫欄開處冠中秋.
騷人可煞無情思,
何事當年不見收
蝶戀花·答李淑一
--**--
我失驕楊君失柳,
楊柳輕揚直上重霄九,
問訊吳剛何所有,
吳剛捧出桂花酒.
寂寞嫦娥舒廣袖,
萬裏長空且為忠魂舞,
忽報人間曾伏虎,
淚飛頓作傾盆雨.
東城桂
--唐·白居易--
子墜本從天竺寺,根盤今在闔閭城.
當時應逐南風落,落向人間取次生.
謝人寄雙桂樹下
--宋·歐陽修--
有客尚芳叢,移根自幽穀.
為懷山中趣,愛此岩下絕.
曉露秋暉浮,清應藥欄曲.
更待繁花白,邀君弄芳馥.
詠岩桂
--宋·朱熹--
亭亭岩下桂,歲晚獨芬芳.
葉密千層綠,花開萬點黃.
天香生淨想,雲影護仙女.
誰識王孫意,空吟招隱章.
十五夜望月
--唐·王建--
中亭地白樹棲鴉,冷霜無聲濕桂花.
今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?
天竺寺八月十五日夜桂子
--唐·皮日休--
玉棵珊珊下月輪,殿前拾得露華新.
至今不會天中事,應是嫦娥擲與人.
凝露堂木犀
表現作者渴望攀登人生高峰的詩句
會當淩絕頂,一覽眾山小, 、
望嶽
唐 * 杜甫
岱宗夫如何,齊魯青未了.
造化鍾神秀,陰陽割昏曉.
蕩胸生層雲,決眥入歸鳥.
會當淩絕頂,一覽眾山小.
【詩文解釋】
泰山是如此雄偉,青翠的山色望不到邊際.大自然在這裏凝聚了一切鍾靈神秀,山南山北如同被分割為黃昏與白晝.望著山中冉冉升起的雲霞,蕩滌著我的心靈,極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林.我一定要登上泰山的頂峰,俯瞰那眾山,而眾山就會顯得極為渺小.
蓬溪高峰山詩詞
高峰山位於四川省蓬溪縣文井鎮北20公裏處。海拔547米,山峰秀麗,形似棲鳳,故又稱“高鳳山”。曾以道教為主,兼具儒、佛文化,如今是龍門正宗的道教活動場所。始建於初唐,續建於晚清,擴建於民國,是得國民政府眾多元老崇敬的寶刹
形容人的一生從低穀到高峰的名人詩句
行至水窮處,坐看雲起時
李白哪首詩表示不斷進取攀登高峰
詩是這樣的,真正的來源是——俠客夢第四卷:江湖搏命第一百零一章日暮蒼山蘭舟小作者:燕隨心。這裏僅僅作為文章的題目所體現出來。剩下都是愛國人士所撰寫的。
還有劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》較為接近。我想這是今人假托中華詩歌以至唐代詩歌的頂級巨星李白之名義而要表達一種民族的憤慨與愛國之情罷了。劉長卿《日暮蒼山》原文是:
日暮蒼山遠,天寒白屋貧。(寫詩人投宿山村時的所見所感)
柴門聞犬吠,風雪夜歸人。(寫詩人投宿主人家以後的情景)
前段時間流行:
(日)暮蒼山蘭舟(小)
(本)無落霞綴清(泉)
(去)年葉落緣分(定)
()水微漾人卻(亡)
現在針對當前國情又被改為:
(法)暮蒼山蘭舟(家),
(國)無落霞綴清(樂)。
(去)年葉落緣分(福),
()水微漾人卻(亡)。
南高峰北高峰 詩詞
《長相思 遊西湖》
年代: 宋 作者: 康與之
南高峰,北高峰,一片湖光煙靄中。春來愁殺儂。郎意濃,妾意濃。油壁車輕郎馬驄,相逢九裏鬆。
《偈頌一百四十一首》
年代: 宋 作者: 釋師範
來無所從,南高峰,北高峰。
去無所至,東澗水,西澗水。幻泡忽滅,證得包龜成白鱉。清風未已,須信高原元不死。
《長相思·南高峰》
年代: 宋 作者: 袁正真
南高峰,北高峰,南北高峰雲淡濃。湖山圖畫中。
采芙容,小小紅船西複東。相思無路通。
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