我想寫一篇關於人民警察的文章

交警，一個再熟悉不過的名詞。不管是烈日當空，還是寒風刺骨，他們都頑強地堅守在自己的崗位上，默默地為交通保駕護航。

烈日下的交警穿著長褲﹑長袖，頭上還帶帽子，在太陽底下被暴曬，一顆顆豆大的汗珠從他的臉頰上滑落，而他卻無怨無悔，堅守著崗位，我在家開著空調，還感到熱，在烈日下的交警連扇子都沒有一把，也不能站在樹陰裏，隻能站在烈日下，指揮著交通。

暑假的一天，我在街上散步，突然聽見一位女士尖叫道：“小偷啊！”隻見交警叔叔問清了誰偷了包，立馬朝小偷追去。瘦弱的小偷哪裏跑得過身強力壯的交警，不過跑了幾百米就累得氣喘籲籲。交警叔叔追過去，正要用手銬銬小偷時，狡猾的小偷一腳向交警踢去，交警躲開了，又順勢抓住小偷的腳，往上一抬，小偷立刻就摔得四腳朝天，交警叔叔又把小偷押送回去了。這時交警叔叔已經是汗流浹背的了，有的人遞給他一瓶水，有的人遞給他一張紙，可他紛紛謝過，就把小偷帶回警察局裏去了。沒有休息一下。

我打心眼佩服交警，他們對工作真是任勞任怨，盡心盡力，這種精神值得我們學習。他們是烈日下最可愛的人！

希望幫到你 望采納 謝謝 加油

求一篇關於人民警察人生價值觀的文章

第十章 警察的職業人生價值觀

一、價值與人生價值

（一）價值

1、要理解價值的涵義，需要從以下幾個方麵入手：

第一，價值是一個關係範疇。價值是什麼關係？價值反映的是主體與客體之間的關係。任何東西，如果沒有和主體發生關係，就構不成價值。

第二，價值作為一個關係範疇，它反映的是主體需要對於客體自身屬性的肯定關係。也就是說，價值與客體的屬性有聯係，但歸根到底取決於主體是否需要。凡能滿足主體需要的，便是有價值的；不能滿足主體需要的，便是無價值的；對主體有害的，便是負價值。如水火等，單純從它本身來看很難斷定它是有利還是有害。這是價值的質的區別。客體對主體滿足的程度，有輕重、大小之別，這是價值的量的區別。

第三，價值是一種社會現象，是事物進入社會和人的活動領域才存在的功能屬性，這種屬性是事物的自然屬性與社會屬性的統一。

第四，價值是具體的、曆史的，沒有永恒的價值。世界上的一切事物、現象都處在不斷的產生、發展和消滅之中。

2、價值的分類：

從一般意義上來看，價值是指事物滿足人們的需要的屬性。某種事物能滿足人們的某種需要，對人們具有某種積極意義，那麼，它就具有價值。反之，就沒有價值。由於事物屬性的多種多樣和人們需要的千差萬別，因而也就構成了種類繁多的價值。

大體說來，可以分為三大類。物質價值、精神價值和人的價值。

第一，物質價值：能滿足人們物質生活需要的物質客體，是我們所說的物質價值，它即包括經過人類加工改造過的物質產品，也包括未經過加工改造過的純自然物，如陽光、空氣等。

第二，精神價值：是指能滿足人們精神生活需要，並能給人們的精神生活帶來積極影響的精神產品、精神財富。

第三，人的價值：則表現為創造滿足社會需要的物質財富和精神財富並按照人的尺度來認識世界和改造世界。

在上述三種價值中，人的價值是最根本的，離開了人就無所謂價值，物質價值和精神價值是人的價值的表現。

（二）人生價值

什麼是人生價值？人生價值就是表示的是個人與社會之間的一種關係。馬克思主義認為，人生價值問題，實際上就是一個人生目的和人對社會的關係問題，也可以說就是人怎樣生活才算有意義的問題。人生價值具有不可分割的兩個方麵：一方麵，個人離不開社會，個人的生存和發展都需要社會提供必要的條件。

人生價值表現在兩方麵：一方麵是個人的生活和活動對社會的意義，即個人對社會的責任和貢獻，即人的社會價值，它包括物質和精神兩方麵。另一方麵是個人在社會生活中的地位，即社會對個人的尊重和滿足，即人的自我價值。它也包括物質和精神兩個方麵。

理解人生價值的涵義，需要從以下幾個方麵入手：

第一，人生價值是一個關係範疇，是特指個人和社會的關係的.在這一關係中，人既是主體，也是客體。一方麵，當人作為主體時，人是價值物的享受者，他可以判斷其他事物的價值；當人作為客體時，人是價值物的創造者，他是否有價值，價值的大與小，要由社會來判定。因此，人的個體對於人類社會集體來講，某個人對於其他人來講，也是客體與主體的關係。另一方麵，人作為客體時，它具有滿足社會和他人物質和精神需要的價值，它是一個價值物；人作為主體時，他需要滿足自己的一定的物質需要和精神需要，他需要獲得價值物。主體的我從社會中獲得自己需要，客體的我又應滿足社會的需要。這兩方麵結合起來，統一起來，就是人生價值，把這兩方麵割裂開來，對立起來，肯定一方麵否定另一方麵，都是不對的。

第二 ，人生價值是奉獻與索取的統一。歌德說過：“你若喜愛自己的價值，就得給世界創造價值。社會正是因為有了這些無數的好人，人與人之間的關係才不隻是赤裸裸的金錢關係，隻有愛心與奉獻，人間才有溫暖，世界才會變得美好，社會才會變得和諧！

一個人，隻有當他奉獻於社會，奉獻於他人的時候，他才能夠得到社會和他人的尊重，才能夠更好地體現他的價值。

第三，人生價值是物質貢獻與精神貢獻的統一。人生是短暫的。我們每個人的生命都是有限的，即使是偉人，或者是英雄人物，他對社會的物質貢獻也許有大有小，但都是有限的；但有時候，他們的精神貢獻遠遠大於他們的精神貢獻。所以，我們在衡量一個人的貢獻的時候，不僅要看他的物質貢獻，還要看他的精神貢獻。要堅持物質貢獻和精神貢獻的統一。

第四，人生價值是現實勞動創造與理想追求的統一。人活著，既要踏踏實實地工作，也要有理想追求。高爾基說，“一個人追求的目標越高，他的才能就發展的越快，對社會就越有益，我確信這也是一個真理”。評價一個人的人生值，不僅要看他在現實中創造了多少物質和精神財富，還要看他有沒有理想追求，有什麼樣的理想追求。許多事實表明一個人的理想追求越高，就越能發揮聰明才智，從而為社會創造更多的財富，其人生價值就越大。

第五，人生價值是質的共同性與量的差別性的統一。每個人也許職責不同，能力不同，社會地位不同，但隻要努力工作，兢兢業業，一顆小的螺絲釘也會發光、發熱，也能夠實現自己的人生價值。

第六，人生價值是動機與效果的統一。判定人生價值的尺度在於貢獻，判定貢獻的根據在於分析人的行為。要判定人的行為就必須考察行為的動機和效果。我國古代思想家墨子引進了誌與功兩個概念。誌即我們所說的動機，功即我們所說的效果。據《墨子· 魯問》記載：“魯君謂子墨子曰：我有二子，一人者好學，一人者好分人財，孰以為太子而可？墨子答曰：吾願主君合其誌功而觀焉。當然，如何考察，如何使動機與效果得到統一，墨子是不可能科學地回答的。科學地回答了這個問題的是**，他指出；為大眾的動機和被大眾歡迎的效果，是分不開的，必須使二者統一起來。為個人的狹隘集團的動機是不好的，有為大眾的動機但無被大眾歡迎，對大眾有利的效果，也是不好的。

二、人生價值觀

（一）人生價值觀的涵義

人生價值觀是指人們在處理普遍性價值問題上，所持的根本看法和態度。而人們在人生價值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構成了人生價值觀所特有的內容。理解人生價值觀的這一定義，需要從以下幾個方麵入手：

第一，人生價值觀是人們對價值問題的根本觀點和態度，是人們價值觀選擇的指南。

第二，人生價值觀是判斷是非曲直、真善美與假惡醜的標準，也是指導人們行動的指南。對人生價值的不同認識、不同觀點，構成了對人生問題的不同回答。人們總是要根據一定的人生價值觀點來決定對人生各種活動的取舍。人們做一件事，總是要受價值指向、價值目標的製約和影響，不管這種製約和影響是有意識的或是無意識的。

第三，人生價值觀在社會文化中居於核心地位，是社會文化的精神之所在。一個社會的主導價值觀是該社會特有的文化、文明的精神實質和顯著標誌，是它賴以維係的精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。正因為如此，價值觀在思想文化建設中往往占有核心和基礎的地位。不同文化的差異主要是價值觀的差異，不同文化的衝突主要是價值觀的衝突。在某種意義上，一個社會的價值觀為人們的思想、行為提供了一套基本準則，提供了一套被廣泛認可的關於什麼是“正確”、“可取”的行為方式標準。

第四，人生價值觀是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想係統，是同人們的世界觀、人生觀密切相關的。世界觀是價值觀前提，有了科學的世界觀才有可能形成科學的價值觀。

（二）人生價值觀的構成要素：

人生價值觀有三要素構成：價值心理、價值認識、價值評估標準，其中，價值評估標準居於核心地位。

第一，人生價值心理，包括欲望、興趣、情感、意誌等心理因素，是價值觀最低層次的要素。它是從主體內在結構和需要，直接發生出來的心理活動，其表達方式是“我要如何”，而不考慮“為什麼要如何”，沒有提高到考慮“為什麼”的理性水平。

第二，人生價值認識，是人生價值觀中較高層次的要素。這裏所說的價值認識與傳統的哲學教科書中所講的價值認識，又同又不同。相同的是，都是主體對客體的能動的反映，都要求盡可能擺脫幹擾，如實反映客體，其性質都屬於認知。不同的是價值認識的客體，不是單純的客體本身，而是客體屬性與主體需要的關係，是以“關係”為認識客體。正是因為有價值認識這一要素的作用，才使得價值觀能夠成為對人們的價值活動起指導作用的知識背景。人生價值認識包括感性價值認識和理性價值認識。理性的價值認識，就是價值觀中的理性因素。由於它的作用，人們在進行人生價值選擇的時候就進到了“應該如何”的境界，這就使得人生價值評估有可能堅持實事求是，公正理性的指導原則，用“應該如何”來指導和決定“我要如何”，顯示出價值觀中這一要素的重要地位。

第三，人生價值評估標準。不論是“我要如何”、“我不要如何”的價值心理活動，還是“應該如何”、“不應該如何”的價值認識活動，都有“好的”、“壞的”這些價值判斷作前提，“好”、“壞”本身雖不是標準，但卻蘊涵了標準。這標準就是是否能滿足主體的需要。能滿足主體的需要的，就具有價值，不能滿足主體需要的，就沒有價值，對主體有副作用的，就具有負價值。

三、人民警察要樹立正確的人生價值觀

（一）人民警察為什麼要樹立正確的人生價值觀

第一，人民警察正處在一個價值觀多元化的社會之中。我們國家建國以後，因為我們是在打敗了西方國家支持的國民黨以後建立的新政權，所以在很長的時間，西方國家對我們實行封鎖。這樣，我們在政權建設上，在經濟上基本上是照搬蘇聯的模式。在思想觀念上，大家接受的基本上也是單一的教育，思想比較左。自從改革開發以後，人們的思想衝破了原先極左思想的束縛，開始接觸更多的價值觀念。這些不同的價值觀念，對我們的人民警察都有不同程度是影響。

第二，人民警察隻有樹立了正確、科學的人生價值觀，才能真正實現自己的人生價值。有一本人生哲理教材中這樣寫道：人們以相同的方式來到世間，經過千姿百態的人生曆程，最後又以不同的方式離去，有的成為誌士、偉人、強者，有的成為庸人、懦夫、敗類。有的功垂千古，有的遺臭萬年。有的年華虛度，有的放出光彩。麵對這如此撲朔迷離的人生現象，人們不得不思考和回答這樣一個問題：同樣是人生，為什麼會出現如此巨大的差別呢？我們說，同樣是人生，之所以會出現如此巨大的差別，就是人們的人生價值觀不同。人生價值觀不同，追求的目標不一樣，最後形成的結果當然也就不一樣。這就告訴我們，人民警察要實現自己的人生價值，就必須樹立正確的人生價值觀。

（二）人民警察要樹立人民利益高於一切的人生價值觀

人民警察樹立人民利益高於一切的人生價值觀的內容和要求。

第一，以人民群眾為最高價值主體。人民群眾是物質文明和精神文明的創造者，推動社會進步和曆史發展的根本動力，是社會主義國家的主體，當然也應該是最高的價值主體。人民利益高於一切，以人民群眾為最高價值主體，根本的一點，就是一切從人民利益出發。人民利益的表現是多方麵的，既有物質利益，又有精神文化方麵的利益；既有具體利益、局部利益和眼前利益，又有根本利益、全局利益和長遠利益。人民警察一切以人民群眾為最高價值主體，就是要求人民警察要全心全意為人民服務，就是要求人民警察要想人民之所想，急人民之所急，把方便群眾，有利群眾作為工作的出發點和落腳點。為人民主持公道，伸張正義。

第二，以構建和諧社會為價值目標。什麼是和諧社會？構建社會主義和諧社會，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出的重大任務。**根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點，明確指出：我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這六個基本特征既包括了社會關係的和諧，也包括了人與自然關係的和諧，體現了民主與法治的統一、活力與秩序的統一、科學與人文的統一、人與自然的統一。人民警察執法活動作為運用法律解決糾紛的活動，是一個對遭到破壞、扭曲或混亂的權利、義務關係加以矯正的過程，是一個在當事人之間解決衝突，合理充分地分配程序性和實體性權利的過程，而矯正和分配的目的是要使之趨於合理。

第三，以“三個有利於”為根本價值標準。任何人要樹立正確的人生價值觀，都要確立一個評價的標準，即價值標準，人民警察也不例外。由於個體的人民警察對人生價值的理解是不同的，因而，評價人生價值的標準也是不一樣的。社會上價值多元化的情況在人民警察隊伍中同樣是存在的。有的警察以權力大小作為衡量人生價值的標準，堅持權力價值標準；有的警察以索取多少作為衡量人生價值的標準，堅持索取價值標準；有的警察以奉獻多少作為衡量人生價值的標準，堅持奉獻價值標準。價值多元的情況是一種客觀現實存在，但是，在社會和警察個人眾多的價值標準當中，必然有一個是主要的，起決定作用的，它製約其他的價值標準，決定著它們的實際內容。這個價值標準就是**所提出的“三個有利於”。即是否有利發展社會主義社會的生產力，是否有利於增強社會主義國家的綜合國力，是否有利於提高人民的生活水平。這是判斷各方麵工作是非得失的標準，也是判斷公安工作是非得失的標準，因而也是人民警察應該確立的價值標準。從實際情況來看，隻有確立了這個根本標準，才能科學地觀察和分析人民警察隊伍中的諸多價值問題，也才能科學地評價和判斷個體人民警察的人生價值。應該說，“三個有利於”的標準是帶根本性的。這與我們經常強調的各級公安機關要以“人民答應不答應、讚成不讚成、滿意不滿意”作為檢驗公安工作的標準是一致的。從這個意義上講，廣大人民群眾的利益，國家、社會的利益，是我們評價人民警察有無價值及價值大小的最根本的標準。

四、人民警察要確立崇高的人生價值目標

第一，崇高的人生價值目標是人民警察實現人生價值的動力。人民警察的道德意識和道德活動，必然都有一個目的、目標。這裏所說的目的、目標，除了從事每一個活動的具體目的和目標之外，還有一個總的或最終的目的和目標，聯係著人民警察一切職業行為活動，貫穿於人民警察職業生活實踐當中，就是要解決人民警察為什麼活著和怎樣活著的問題，這個總的目標稱之為價值目標。

第二，崇高的人生價值目標是人民警察實現人生價值的條件。按照價值的本來意義，隻有當改變某物使它服務於人時，物才有價值。這也就是說，價值是與人的能動創造性連在一起的。每個人民警察的智慧和才能都是潛在的價值，隻有通過將其轉化為現實的勞動創造時，潛在的價值才能成為現實的價值。人民警察要想使自己的存在對社會有價值，就需要勞動和創造。

第三，崇高的人生價值目標是人民警察實現人生價值的指導。社會是一個活動著的有機體，它對每個人所付出的勞動會作出“反饋”。這就是說，社會對每個警察的工作有作出判斷的能力和表達方式。這樣，整個社會就有可能都來關心每個警察的勞動的價值，從而創造一種評價價值、創造價值、爭取價值的競賽局麵。於是，價值目標就成為衡量人民警察個人對社會貢獻大小的一杆秤。把價值作為目標，不僅對人民警察已經的行為要作出評價，而且對人民警察即將的行為也有要求，這樣就把道德評價從靜止狀態引進到了運動狀態之中。在價值目標的指導下，人民警察不斷地規範和調整著自己的行為，使其向著“具有價值”或具有“更大價值”的目標邁進。

歌頌老警察的短文章

你屬於形形色色沒完沒了的現場，你屬於厚厚薄薄沒頭沒尾的案卷;你屬於呼嘯而來又呼嘯而去的警笛，你屬於由天安門、長城和橄欖枝構成的莊嚴國徽。

一顆火熱的心總是深藏於冷峻的外表下.你挾帶著一柄揚善懲惡的利劍，奔走在一條與眾不同的路上。

你選擇的是一種維護穩定秩序的生活，需要一種與挑戰與生俱來的耐心，這耐心與職責熔合，鍛造出一種叫平安的氛圍，獻給群眾。

尋訪、摸排、思考;伏擊、審訊、追蹤……

品味著那上崗時不期而至的冷雨，呼吸著冬夜無孔不入的寒風，你的臉上，總是流露著倦意的憔悴;你的眼中，總是那帶著血絲的失眠。

你總是在一個又一個無月的夜晚，將身體與大地融為一體,將心和耳貼緊夜幕，你聽到了父老鄉親那酣暢的鼾聲和香甜的夢囈，但你警覺的雙耳如雷達，捕捉的卻是那一串流竄了很久的罪惡足音是否在向善良和無辜逼近……

也許就在今晚，罪犯又將導演一場慘劇，等待著你的又是一場短兵相接的肉搏，抑或一串較量的槍聲。

曾幾回，你的背後是尖刀，胸前是槍口。黑暗在你夜歸的路上陰險地設置了包圍。你無畏的笑聲卻讓黑暗中的陰影膽戰心驚，那慌亂的腳步和夜色一起逃遁……3

銬住罪惡的黑手，你披著微熹的曙光回到警營，雖然今晚的電視熒屏，會有一條關於你的“警方行動”現場播放，但你委實顧不上瞄上一眼，因為你累得隻想鑽進久違的夢鄉……

你總是那麼天真、那麼執著，期望一場酣暢的訊問，訊問時那子彈般射出的語言，揭開了一道道醜惡的黑幕;期望一腔諄諄的告誡，告誡裏那烈火般燃燒的真情，能灼熱一顆顆冷酷的靈魂。

你朝著人間幸福的方向，發出一聲聲情與法的警示;你捧出太陽般的心，托住永不傾斜的公正的天平!

在你的腦際有一種向往，叫做天下太平;

在你的心海有一種追求，叫做百姓安寧!

這是一種至高無上的向往，這是一種無怨無悔的追求，如同一顆參天大樹，在你腳下泥土中生長，你用熱血澆灌它開花，你用希望期冀它結果。

為此，你那並不高大的身影，總是不知疲倦地穿行在春夏秋冬，時刻朝著心中的神聖目標，勇往直前……

而生活這本書總是不盡如人意，總有一處處令人為之心痛的筆誤，總有一段段令人為之心顫的殘缺。

而你就是一個無情的“槍手”，罪犯絞盡腦汁編撰的，正是你深惡痛絕刪去的虛假段落;罪犯費盡心機剽竊的，正是你千方百計保護的原創情節……

在你用一個個平凡而忙碌的日子串起來的故事裏，頻繁地使用了忠誠這個字眼，頻繁地出現了正義這個主角，頻繁地推出了法律這道時代背景。

而你用青春與熱血譜寫的每一頁文字，都在天地間彰顯一個永恒的主題：國家安危，公安係於一半!

偉大的人民警察 為題的300至500的作文

每天，當我去上學，路過紅蘭路時，總看見一位身體魁梧的警察，他身穿筆挺的深藍色警服，腰間白色的皮帶上成天掛著一部對講機，頭上戴著一頂帽子，上

麵的國徽在陽光的照耀下閃閃發光，顯得更加威嚴、莊重。每當放學時，通向校門口的紅蘭路上聚集了許許多多的家長在等接孩子，有的用自行車、有的用摩托

車……人來人往，川流不息，路上十分擁擠，可卻很少發生交通堵塞現象，因為有那位警察叔叔在路中間不停地指揮著交通，他身子站得筆直，兩手不停地揮舞著，

動作十分規範有力，保證了道路的暢通。( 海普文學 [www.wh-haipu.com] )

記得有一次，放學了，天氣十分悶熱，我走在回家的路上，看見一位一年級的小朋友正準備過馬路，可是來來往往的車輛很多，速度又快，小朋友過馬路很危

險，那位警察叔叔看見了，急忙走上前親切地對她說“小朋友我送你過馬路吧！”小朋友抬起頭，笑著說“好吧！警察叔叔。”於是警察叔叔拉著小朋友的手，一步

一步地把小朋友安全地送過了馬路，又急忙回到自己的崗位上指揮著交通。汗水浸濕了他的製服，額頭上冒出了豆大的汗珠，他也顧不上擦一把，看到這裏我油然而

生出一種敬佩之情。

在人們眼裏，也許交通指揮是一個很平凡的工作崗位，但正是因為這平凡的交通警察叔叔的辛勤工作，換來了城市的交通安全，換來了千千萬萬個家庭的幸福生活。

求監獄人民警察職業感悟、隨筆相關文章，拜謝！

多年後，除了依然自信的表情和依然高潔的氣質，風霜已悄悄改變了你青春的模樣，歲月已無聲地寫上了你光潔的麵頰。當兒女繞膝尋歡時，你已不再年輕，也已不再憧憬，承擔著工作和家庭的責任，你終於明白，原來鑄就金色盾牌的是熱血，而奉獻熱血的是曾經和你一樣激情燃燒的青春。但是高牆電網、平安和諧的“大廈” 離不開像你一樣猶如磚瓦的平凡警花。於是，麵對血色殘陽，你在心裏堅定地對自己說：“無論未來是一束鮮花還是一杯美酒，是一粒塵埃還是一縷輕煙，你都必將牢記職責，用執著點燃生命的愛火，用信念維護獄警的榮譽。在你從警的路上義無返顧地走下去。”那時，山邊殘陽如歌……

監獄是國家刑罰的執行機關，監獄警察神聖而平凡，監獄人民警察隊伍是維護社會穩定、構建和諧社會的重要力量。我深深得地懂得，作為一名基層監獄人民警察，在監獄建設、改革、發展的曆史長河中隻是滄海一粟，但這種愛崗敬業、無私奉獻的精神，卻是監獄事業不斷前進的堅實基礎，是建設現代化文明監獄的堅強保證！所以，他們選擇了監獄警察、選擇了愛崗敬業。這也是曾經是我無悔的選擇！

“不積跬步，無以致千裏；不善小事，何以成大器。”我要像他們一樣把理想、青春和智慧全部奉獻給基層司法行政工作！我要像魚兒對大海、禾苗對春雨、蜜蜂對鮮花一樣熱愛自己的工作！我要把點點滴滴的小事做好，堅守每一秒崗位、填好每一張記錄、核準每一個數據、做好每一次檢查。因為他們使我懂得，司法行政工作的發展需要我們共同的努力和奉獻，監司法行政工作的未來就是我們共同的希望和夢想！讓我們挺起胸膛，肩擔道義！讓我們一路高歌，勇往直前！

每當夜風習習，仰望靜謐的夜空、浩瀚的銀河，總有這樣的想法：這多像女人的精神世界，那些散落在追求腳步當中的快樂、喜悅、憂傷、迷茫如同這忽明忽暗的繁星，綴滿了寧靜又生動的生命蒼穹。 我覺得每個女人的心裏都住著一個天使，可以為了自己的希冀低到塵埃開出花來，就看她遇上了怎樣的時代跟機遇、誘發了她靈魂裏的何種資質。

警察演講稿

各位領導、各位朋友，大家好！今天我演講的題目是“靚麗與責任”。 迎著初升的朝陽，沐浴著21世紀的曙光，共和國裏走來了一支特別的武裝——女子特警隊。當她悄然出現在長沙街頭時，這一道靚麗的風景，曾為萬人矚目！那整齊的車隊，那漂亮的步伐，那清一色的颯爽英姿，贏得了多少市民讚許的目光。這一刻，我陶醉了，心中充滿了從未有過的、至今我也無法言語的自豪感。是的，我自豪，我終於穿上了早就憧憬的這身警服；我驕傲，我成了百裏挑一的特警隊一員。 開始的興奮與欣喜過後，我們漸漸理性了，作為警察，真正讓他感到驕傲和自豪的，是他的責任和使命。人民警察，在人民心中，他是朗朗乾坤的保護神，是正義與和平的化身；在犯罪分子的眼裏，他是令人聞風喪膽的克星。 是啊，當你看到街頭那春風拂麵的笑容時，你能不為他們其樂融融的美好生活而心生快感？當你看到古稀老人含飴弄孫的情景時，你能不為他們心情舒暢的盡享天倫之樂而愜意滿足？當你看到甜蜜的愛侶相擁漫步在花園時，你能不為他們的幸福與美滿而送上美好祝願？我們需要這樣的世界，我們需要這樣的美景，可是朋友，你知道嗎？沒有嫣然綻開的花蕾，哪有飄香可人的溫馨？沒有懲惡揚善的愛心嗬護，哪有這充滿生機的綠色家園？ 記得在警校集訓時，一位同學在日記中寫道：如果把奉獻比作一幅畫，那麼我們警察就是五彩繽紛的色彩；如果把奉獻比作一首歌，那麼警察就是那不斷跳動的音符；如果把奉獻比作一台機器，那麼警察就是默默運轉的齒輪。我是一名警察，我願意把自己交給這最平凡、最有價值的事業。 就是在集訓的日子裏，給我上的最深刻的一課就是英雄張傑明。張......餘下全文>>

人民警察王聯傑的故事讀後感

讀後感的寫作方法

一、 認識讀後感

讀完一篇文章或看完一部電視劇以後，全篇文章或其中的一部分內容給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經曆過的事情。

二、怎樣選書目

選擇你感興趣的書籍，尤其是選能從中明白一個道理或學到文中人物的精神的文章。（選寫人、寫事的文章最好）

三、通常寫法：

（1） 引用法：引用歌謠、名言。

（2） 舉例子的方法： 可舉古代事例、近現代事例，可舉身邊聽說過的、自己經曆的事情，隻要事例所表達的中心與文章的中心一致即可。

可舉正例和反例，正例的作用是讓中心更明確，證明這個道理是正確的，這種品質是值得學習的。

四、結構安排：

讚美警察的文章

靠，你們十班真變態。

男：如果，這方土地是美麗富饒的沃野

那麼，你就是忠實地守護著莊稼與畜群的陽光 女：如果，這座城市是鋼筋水泥的叢林

那麼，你就是翱翔在城市上空的雄鷹 男：街頭巷陌，有你日複一日的巡邏

寒來暑往，每一扇窗戶都記住了你莊重的腳步 女：高山竣嶺，有你無怨無悔地駐守

烈日狂風，每一條鄉間小路都記住了你那雙警惕的眼睛 男：無論是城市，還是鄉間

不能缺少的，是你那平和而沉穩的呼吸 女：無論是何時，還是何處，廣袤的大地上

不能缺少的，是你那忍辱而負重的身影 男：冬雷滾滾，把整個大地都已催醒

春雨綿綿，滋潤著萬物複蘇的心靈 女：這個季節，遍地英雄花開

我，要用歌唱來讚美你，我們的好民警 男：用歌聲讚美你啊，我們的好民警

因為你用自己的青春和生命

維護了一個人民警察的榮譽與尊嚴 女：用歌聲讚美你啊，我們的好民警

因為你們肩負的神聖職責

維係著社會的穩定與百姓生活的安寧 男：在社區，在街頭，在戶籍窗口，在交通崗亭上

在抓捕中，在沒有硝煙，卻有犧牲的執法第一線

到處都是你們英姿颯爽而不停忙碌的身影 女：你們用熱血和忠誠，編織了

千家萬戶的幸福和美滿，千家萬戶的歡樂和溫馨

用自己的赤子情懷，守衛著

這一方土地的繁榮昌盛，這一方土地的百業俱興 男：在今天這個“五佳”民警的頒獎盛會上

讓我們記住這些發生平凡的崗位上的先進人物和他們感人的事跡 女：他們在群眾中響亮的名字就是我們警察的驕傲

讓我們在身邊這些平凡英雄的激勵下不斷前進 男：我要用歌聲讚美你，因為你無愧於人民警察的稱號

因為，你選擇了一個崇高而神聖的職業

因為，你信守了一顆正義心將戰勝邪惡的決心 女：我要用歌聲讚美你，因為你無愧於人民警察的稱號

因為，你的工作是決不讓太陽底下出現任何的藏汙納垢

因為，你的職責是將一切罪惡與人為的災難鏟除殆盡 男：你們頑強的脈博

時刻牽動著群山和大地的神經 女：你們英勇的鬥誌

絕對能感動天空閃耀的晨星 男：如果讓我來細數你們的靈魂的寬廣

你們坦蕩的胸懷決不止是雅魯藏布江咆哮的激情 女：如果讓我來丈量你們的身軀的高度

你們矯健的身姿一定高過雄偉的喜瑪拉雅山頂 男：在抗擊“非典”的危急時刻

你們走家闖戶量體溫

用自己的身體，築起了隔離病毒的人牆 女：在“SARS”疫情麵前

你們燈火如晝地工作

直到徹夜通宵，也決不喊倒下 男：在惡性刑事犯罪的血腥現場

你們用智慧和理性

信守了“命案必破”的豪言壯語 女：在防暴製暴的過程中

你們“露頭就打”，雷厲風行

讓犯罪分子聞風而逃，膽戰心驚 男：你們用自己的身體

抵擋了罪犯一次次氣焰囂張的張牙舞爪 女：你們用鋼鐵般的力量

保護善良的人們不受黑惡勢力的欺淩 男：人們將你們稱之為“金色盾牌”

是因為你們甘當弱者的救星

用自己的言行捍衛了人民衛士的莊嚴承諾 女：人們將你們稱之為“鋼鐵衛士”

是因為在所有撥打“110”的記錄中

你們用鞠躬盡瘁，做到了聞警必出，不辱使命 男：開展“百日會戰”、創建“無毒社區”

你們用血濃於水的親情，撫慰了一顆顆殘缺的心靈 女：開辟“綠色通道”，實施“亮燈工程”

你們用切身的行動，實踐了“立警為公，執法為民” 男：小小的便民窗口凝結了

警民間關係融洽的魚水深情

街頭巷尾的常年巡邏造就了

國泰民安的歌舞升平 女：風雨的磨曆將一個個

血肉的身軀錘煉成不朽的盾牌

尖端刑偵技術打造了

使犯罪活動無法匿形的火眼金睛 男：千裏緝凶、“網上追逃”

在一次次殊死較量中

你們用強力的扼製

讓罪惡現出了醜陋的原......餘下全文>>

關於人民警察職業道德的論文3000字

一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷麵差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“麵目”在一定程度上控製著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷麵有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少塗改。要塗改也須規範地塗改，切忌亂塗亂畫，在卷麵留下醒目的墨點，造成淩亂之感。

擬好題

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由於它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便於把握整篇文章的基本內容。

開好頭

高爾基說過：“(開頭)好像音樂裏定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利於閱卷者按等計分，也有利於作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。

中間段寫好首句和末句

議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。

常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最後結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理隻要從正反兩麵說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利於考生的個人評分因素出現。

典型而鮮活的論據

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文隻有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。

典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居裏夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯係實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

結好尾

結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分之一。現代著名作家師陀曾說：“寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結尾隻有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背！

其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由於閱卷者看完結尾後即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當以媚語攝魂，使之執卷流連，若難遽別。”結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要幹脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。

語言形象暢達

語言項是作文評分的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反複等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但隻要積久成習，自然會有長進.

寫警察作文的題目及副標題

作文無法作答。

讚美你 警察400字作文

他們不是高山,卻有著比山還豪邁的雄心；不是大江,卻有著比江水更澎湃的激情；不是詩人,卻揮灑出無數壯麗的詩篇；不是哲人,卻用自己的行動向人們講述著一個淺顯易懂的道理--奉獻.

祖

國的利益重如山,為民甘灑血和汗,人民警察舍小家,為大家,翻山越嶺追緝逃犯、維護穩定懲凶緝惡,用自己的胸膛擋住罪惡的尖刀,用自己永不言棄的毅力向惡

勢力說“不”；在洪水地震災難來臨之時,為保護人民財產爭分奪秒、日夜奮戰,用自己的血肉之軀在沒有硝煙的戰場上抒寫著可愛與偉大.

鐵血柔情,在

他們身上完美的融合在一起.他們可以為打擊犯罪連續奮戰幾天甚至幾個月,卻沒時間陪兒女逛一次公園；可以為自己的使命舍生取義,卻忘了身後的妻兒；可以把

自己的工資捐給貧困兒童,卻忘記了家裏的親人還需要照顧；可以幫助群眾疏通下水道,幫孤寡老人扛煤氣灌,卻讓妻子一個人承擔家中的責任.他們時刻在幫助別

人而自己對家人的承諾轉身便忘得一幹二淨.他們是人民的公仆,送給群眾的是陽光、是平安,而留給家人和自己的卻永遠是牽掛、是酸澀.

他們所留戀的,不是想象中的那種浪漫生活,而是用警笛指揮的生活節奏,懲處邪惡,保一方平安,保護祖國與人民的利益,是他們最大的快樂.

把孤獨釀成美酒,把冷月揮成詩篇,送走滿天的星光,迎來燦爛的朝霞,鑄就了共和國的安寧.

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