病在文言文中是什麼意思

名〉 1. (形聲。疒形丙聲。本義:上古時指重病) 2. 同本義 [be seriously ill] 病,疾加也。——《說文》 疾病外內皆埽。——《儀禮·既夕禮》。注:“疾甚曰病。” 坎為心病。——《易·說卦》 疾病而立之。——《左傳·襄公十九年》 故得病寢衽,畏懼鬼至。——王充《論衡·訂鬼》 與死人同病者,不可生也。——《韓非子·孤憤》 行年四十而有內熱之病以死。——《莊子·達生》 3. 又如:病革(病勢危急將死);病亟(病革) 4. 生理上或心理上不正常的狀態 [illness;sickness;disease] 君之病在肌膚。——《韓非子·喻老》 性傷謂之病。——《荀子·正名》 張良多病,未嚐特將也。——《史記·留侯世家》 5. 又如:病篤(病勢沉重);病疽(毒瘡類疾病);病困(受疾病的困擾);病革(病勢危急將死);病亟(病革) 6. 缺點,毛病,瑕疵 [fault;defect] 不如舜,不如 周公,吾之病也。—— 唐· 韓愈《原毀》 至於不孚之病,則尤不才為甚。——宗臣《報劉一丈書》 人皆嗤吾固陋,吾不以為病。——宋· 司馬光《訓儉示康》 然今日庭詰弘,誠中弘之病。——《史記·平津侯主父列傳》 砭切政病。——《新唐書·杜希全傳》 7. 又如:病累(指文章中有瑕疵或累贅的字句);語病;通病(一般都有的缺點);毛病(缺點);弊病(事情上的毛病;弊端) 8. 疾苦,痛苦 [hardships;painful;sufferings] 長其孤,問其病。——《國語·吳語》 〈形〉 1. 困難,不利 [difficult] 利則東收齊,病則西侵 秦。——《史記·商君列傳》 2. 枯萎 [withered] 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。——唐· 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 3. 又如:病樹(即將枯死的樹木);病葉(枯葉;黃葉);病草(枯萎變黃的草) 〈動〉 1. 生病 [fall ill] 未果,尋病終。——晉· 陶淵明《桃花源記》 人病則憂懼,憂懼見鬼出。——王充《論衡·訂鬼》 彌子瑕母病。——《韓非子·說難》 見一人病咽塞。——《三國誌·方伎傳》 2. 又如:孩子病了;病狀(請病假的文狀);病忘(患健忘的病症);病懨懨(久病慵懶的樣子) 3. 擔心,憂慮 [worry;be anxious] 君子病無能焉。——《論語·衛靈公》 4. 又如:病滯(猶鬱滯);病俗(猶言憂民憂俗);病疚(愧悔不安) 5. 苦惱,困惱 [vex] 向吾不為斯役,則久已病矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 6. 又如:病涉(苦於涉水渡川) 7. 損害 [harm]。如:病民(為害人民);病蠱(害人的毒蠱。猶言害人蟲) 8. 疲累,倦困 [tire] 今日病矣,餘助苗長矣。——《孟子·公孫醜上》 9. 又如:病乏(困乏;因病憊乏);病喙(非常疲乏,呼吸困難) [baike.baidu.com] 出自百度百科，病的解釋。 其中有3個詞性的解釋

黃帝內經中寫 “故陽畜積病死，而陽氣當隔。隔者當瀉，不亟正治，粗乃敗之。”隔者當瀉的“瀉"應該是哪

內治和外治都有瀉法，比如中藥有瀉法、針灸也有瀉法，推拿手法也有瀉法。

帶有疒字旁的字，字義大都與什麼有關

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拚音：nè

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筆劃：5

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五筆：UYGG

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部首：疒

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結構：單體結構

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筆順：點、橫、撇、點、提

大部分與疾病有關：病，痛，疼等

例句：

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正文:問:胸乳勞傷和乳腺病痛易簽別麼?

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在蘇姣被病痛束之高閣的這二十幾年人生,她用書籍聊以慰藉。

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藥征一種治療方法或手段，如外科，化學療法或電療等對病痛的。

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外公家世代行醫，不知為多少病人解除了病痛。

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對酒肉、女色和惰性都要有自製，否則病痛和瘟疫就會抓住你。

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他強忍著病痛，從來不呻吟一聲。

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我亦認識到他自童年開始,已受病痛纏擾。

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不要因病痛而唉唉叫，有病要治病，領了藥要服藥，治不好要忍耐。

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與其為病痛暗自垂淚，不如運動為生命添彩。

〈名〉

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(形聲。疒形丙聲。本義:上古時指重病)

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同本義

病,疾加也。——《說文》

疾病外內皆埽。——《儀禮·既夕禮》。注:“疾甚曰病。”

坎為心病。——《易·說卦》

疾病而立之。——《左傳·襄公十九年》

故得病寢衽,畏懼鬼至。——王充《論衡·訂鬼》

與死人同病者,不可生也。——《韓非子·孤憤》

行年四十而有內熱之病以死。——《莊子·達生》

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又如:病革(病勢危急將死);病亟(病革)

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生理上或心理上不正常的狀態

君之病在肌膚。——《韓非子·喻老》

性傷謂之病。——《荀子·正名》

張良多病,未嚐特將也。——《史記·留侯世家》

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又如:病篤(病勢沉重);病疽(毒瘡類疾病);病困(受疾病的困擾);病革(病勢危急將死);病亟(病革)

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缺點,毛病,瑕疵

不如舜,不如周公,吾之病也。——唐·韓愈《原毀》

至於不孚之病,則尤不才為甚。——宗臣《報劉一丈書》

人皆嗤吾固陋,吾不以為病。——宋·司馬光《訓儉示康》

然今日庭詰弘,誠中弘之病。——《史記·平津侯主父列傳》

砭切政病。——《新唐書·杜希全傳》

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又如:病累(指文章中有瑕疵或累贅的字句);語病;通病(一般都有的缺點);毛病(缺點);弊病(事情上的毛病;弊端)

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疾苦,痛苦

長其孤,問其病。——《國語·吳語》

〈形〉

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困難,不利

利則東收齊,病則西侵秦。——《史記·商君列傳》

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枯萎

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

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又如:病樹(即將枯死的樹木);病葉(枯葉;黃葉);病草(枯萎變黃的草)

〈動〉

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生病

未果,尋病終。——晉·陶淵明《桃花源記》

人病則憂懼,憂懼見鬼出。——王充《論衡·訂鬼》

彌子瑕母病。——《韓非子·說難》

見一人病咽塞。——《三國誌·方伎傳》

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又如:孩子病了;病狀(請病假的文狀);病忘(患健忘的病症);病懨懨(久病慵懶的樣子)

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擔心,憂慮

君子病無能焉。——《論語·衛靈公》

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又如:病滯(猶鬱滯);病俗(猶言憂民憂俗);病疚(愧悔不安)

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苦惱,困惱

向吾不為斯役,則久已病矣。——唐·柳宗元《捕蛇者說》

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又如:病涉(苦於涉水渡川)

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損害。如:病民(為害人民);病蠱(害人的毒蠱。猶言害人蟲)

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疲累,倦困

今日病矣,餘助苗長矣。——《孟子·公孫醜上》

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又如:病乏(困乏;因病憊乏);病喙(非常疲乏,呼吸困難)

亟命召公主入宮，立之階下，不之試 豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎！ 文言文翻譯，謝謝。

亟命召公主入宮，立之階下，不之視。公主懼，涕泣謝罪。上責之曰："豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎！"

釋義：

迅速命人召公主入宮，（公主）站在台階下，（皇帝）不看她。公主害怕了，流著淚承認錯誤。皇帝責怪她說：“哪有家裏小兒得病，不去看望，還去看戲的道理！”

灼艾分痛這個典故的本來意思？

太宗 曾經得了重病 太祖去看望他 親手為太宗針灸 太宗覺得紮針很疼 太祖就也把針紮在自己身上 以顯示自己也同樣受苦

治五髒之病，莫先於補氣。這句話是什麼意思。是要先補氣呢還是不急著先補氣呢？？？？

治療五髒的病 莫非在於首先補氣 腎更需要先補起來 補氣不能擾動心火 心火旺那麼肝火旺 傳導各經脈 都跟著火旺起來 那麼深的先天真水就會被火燒的不斷損耗 心好比一個風扇 主要引導風氣的運行 風氣吹起來了那麼火就旺盛 火旺盛那麼誰就被燒幹了 水燒幹了那麼土就燒焦損耗了 土指得是脾 為後天之本 腎是水 為先天

大概是這個意思 先天補起來 後天自然就好了

瘟疫都是什麼病？名稱叫什麼？

在傳統史籍中，對流行病的記載比比皆是，所用的名稱有疫、疾疫、癘等，而一般統稱為疫，合稱疾疫。從現代疾病分類學看，這些疾疫包括瘟疫、瘴氣、痢疾、流行性感冒、麻風病等，包含甚廣。 古代防疫方法 大多數古人對於流行病認識，是很難在科學的角度作出判斷的。他們往往把疫情的發生歸結為由於不順應天道而造成的天對人的懲罰。 先秦時期，傳說帝顓頊有三子，生而亡去為鬼，其中一個居江水是為瘟鬼。為此，人們每於疾疫發生時，作法以驅除疫鬼。《周禮·夏官》中所提到的方相氏四狂夫即是專門的驅疫鬼者。此四人身披熊皮，頭戴麵具，執戈揚盾，帥百隸逐室毆疫，此即後世儺戲的由來。除此以外，曆代流行的設醮、紙船送瘟神等民俗，也都是驅疫鬼的具體形式，甚至連端午節的龍舟競渡也與驅疫鬼有關。 醫學的發展讓人們的這種觀念漸漸淡薄下來。人們逐漸認識到疾疫發生與公共衛生之間的關係，從而開始重視公共衛生事業。如南宋真德秀在泉州任職期間，鑒於泉州城內水溝湮閼歲久，“淤泥惡水，停蓄弗流，春秋之交，蒸為癘疫”，乃作《開溝告諸廟祝文》，興工清理溝渠。又如吳芾於乾道二年(1166年)知隆興府，當地“舊有豫章溝，比久湮塞，民病途潦。公曰：‘溝洫不通，氣鬱不泄，疫癘所由生也。’亟命疏浚，民得爽塏以居。” 一旦出現疫情，對病人采取什麼手段呢？許多典籍表明，是隔離。這種方法自古有之，而且，除此之外，再無更好的方法。關於隔離觀察治療的最早記載見於《漢書·平帝紀》：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”而到了南北朝時期，則已成為製度。蕭齊時，太子長懋等人曾設立了專門的病人隔離機構——六疾館，以隔離收治患病之人。 然而，隔離這一方法的推行並非一帆風順，在相當長的時間內，甚至遭到極大的反對。晉時就有記載說當朝臣家染上時疫，隻要有三人以上被感染時，即使沒有被染上的人，在百日之內不得入宮。這種有效的隔離方法卻被當時人譏諷為“不仁”。 這種觀念根深蒂固，疫情出現以後，很少有人自覺地采取這種措施。所以，盡管古人對防疫做了很多努力，其效果還是不明顯。每次疫情死亡的人數並沒有隨著醫學的進步而有所減少。 一旦出現疫死者，屍體作為主要傳染源，該作何處理呢？據《周禮》所載，從先秦時期開始，就有了處理無主屍體的做法。此後，凡遇大疫，官府一般都有掩埋死者屍體的做法。如南朝梁武帝時，郢城大疫，全城十餘萬口，“死者十七八”。朝廷遂命給死者賜棺器盛殮，以防止疾疫傳染。這方麵仍以宋朝處理得較好。在宋代，官方每於災害過後招募僧人掩埋屍體，以度牒為獎勵。如嘉定元年(1208年)，江淮一帶大疫，官府遂招募誌願者，凡掩埋屍體達200人者則給度牒一道作為獎勵。此外，從北宋末年開始，各地普遍設立漏澤園製度，以掩埋因貧困無以安葬的無主屍體。宋代以後，各地均效仿這一製度，普遍建立漏澤園，從而減少了由屍體繁殖傳染病毒細菌的機會。 至於治療疾疫的藥物，除了專業醫書所載的藥方之外，散見於古代文集筆記之中的驗方、偏方尚有不少，其中不少藥方值得後人認真總結和繼承。如元人筆記《輟耕錄》中記載：元朝初年時，元軍發生疾疫，以大黃療治，所活近萬人，效果亦極顯著。 古代沒有先進的醫學，隻有等死。擴散病菌 死了被火化

請問革讀ji(二聲)時是什麼意思？謝謝！

革

jí

【形】

通“亟”。危急

成子高寢疾,慶遺人請,曰:“子之病革矣。——《禮記·檀弓上》

又如:病革(病重)

不絕如（ ）

不絕如（縷 ）

不絕如縷

發 音 bù jué rú lǚ （ 縷；不能讀作“lóu”。）

釋 義 ：絕：斷；縷：細線。像細線一樣連著，差點兒就要斷了。 多形容局麵危急或聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續。

出處：①《公羊傳·僖公四年》：“夷狄也，而亟病中國，南夷與北狄交，中國不絕若線。”

唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》：“……以是嗣續之重；不絕如縷。”

②宋·蘇軾《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。”

示 例：音樂會上，演員的歌聲～。

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