與“高”有關的詩句有哪些？

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夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。——《臨江仙·夢後樓台高鎖》宋代 晏幾道

釋義：深夜夢回樓台朱門緊鎖，宿酒醒後簾幕重重低垂。

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東城高且長，逶迤自相屬。——《東城高且長》兩漢 佚名

釋義：洛陽的東城門外，高高的城牆。從曲折綿長鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過一圈，又回到原處。

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傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。——《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》宋代 張先

釋義：在高樓上眺望而傷感，苦苦地思念著遠方的心上人，這樣的事何時才能結束呢？看來在這世界上再沒有什麼東西能比愛情更為強烈的了！

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高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。——《臨江仙·高詠楚詞酬午日》宋代 陳與義

釋義：我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。

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塔勢如湧出，孤高聳天宮。——《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》唐代 岑參

釋義：寶塔宛如平地湧出，孤高巍峨聳入天宮。

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下窺指高鳥，俯聽聞驚風。——《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》唐代 岑參

釋義：下看飛鳥屈指可數，俯聽山風呼嘯迅猛。

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崧高維嶽，駿極於天。——《崧高》先秦 佚名

釋義：巍峨四嶽是大山，高高聳峙入雲天。

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紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。——《浣溪沙·紅日已高三丈透》五代 李煜

釋義：紅紅的太陽已經升到最高處了，透過簾幕照進宮內，可從昨夜便開始的舞樂狂歡還沒結束，宮女們魚貫而入，挨個兒將金爐裏快要燃盡的檀香，重新添加上。

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高鬆來好月，空穀宜清秋。——《尋高鳳石門山中元丹丘》唐代 李白

釋義：高鬆上掛著佼好的月亮，空空的山穀裏一派清秋肅穆。

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樓倚春江百尺高，煙中還未見歸橈，幾時期信似江潮？——《浣溪沙·樓倚春江百尺高》宋代 張先

釋義：一座百尺高樓倚江矗立著，有位思婦正在樓上憑欄遠眺。隻見春江之上彌漫著淡淡的霧氣，點點白帆像穿梭一樣往來不絕，但是怎麼也見不到丈夫的座船歸來，她感到無比失望和傷心。她的丈夫還不如江潮守信用，春潮漲落均有定期，而他竟逾期不歸，令人氣憤啊！

帶有“高”字的詩句有哪些？

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不畏浮雲遮望眼， 自緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

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時人不識淩雲木,直等淩雲始道高。——杜荀鶴《小鬆》

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雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。——陸遊《落梅》

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夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。——晏幾道《臨江仙·夢後樓台高鎖》

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東城高且長，逶迤自相屬。——佚名《東城高且長》

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傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

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塔勢如湧出，孤高聳天宮。——岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》

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此景隻應天上有，豈知身在妙高峰？——元好問《台山雜詠》

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高峰夜留景，深穀晝未明。——孟郊《遊終南山》

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徘徊沿石尋，照出高峰外。——李賀《長歌續短歌》

和高相關的詩句

江南柳 張先

隋堤遠，波急路塵輕。今古柳橋多送別，見人分袂亦愁生，何況自關情？

斜照後，新月上西城。城上樓高重倚望，願身能似月亭亭，千裏伴君行。

一叢花令

傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。

離愁正引千絲亂，更東陌飛絮蒙蒙。

嘶騎漸遠，征塵不斷，何處認郎蹤？

雙鴛池沼水溶溶，南陌小橈通。

梯橫畫閣黃昏後，又還是斜月簾櫳。

沈恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。

慶佳節

芳菲節，芳菲節，天意應不虛設。對酒高歌玉壺闕，慎莫負、狂風月。

人間萬事何時歇，空羸得、鬢成雪。我有閑愁與君說，且莫用、輕離別。

長相思 李煜

一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

子夜歌

人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限!故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中

帶有高字的詩句

時人不識淩雲木,直等淩雲始道高。

不畏浮雲遮望眼， 自緣身在最高層。

本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。

斜照後，新月上西城。城上樓高重倚望，願身能似月亭亭，千裏伴君行。

高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

登高臨舊國，懷古對窮秋。落日鴻雁度，寒城砧杵愁。昔賢不複有，行矣莫淹留。

雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。

高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。

關於高字的古詩

登高

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬裏悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山

朝代：宋代

作者：陸遊

原文：

秋到邊城角聲哀，烽火照高台。悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉。多情誰似南山月，特地暮雲開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。

浣溪沙·紅日已高三丈透

作者：李煜

原文：

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。

奉陪封大夫九日登高

朝代：唐代

作者：岑參

原文：

九日黃花酒，登高會昔聞。霜威逐亞相，殺氣傍中軍。橫笛驚征雁，嬌歌落塞雲。邊頭幸無事，醉舞荷吾君。

九日登高

朝代：唐代

作者：劉禹錫

原文：

世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。

有什麼形容建築很高的詩句？

1、危樓高百尺，手可摘星辰。——唐李白《夜宿山寺》

釋義：樓有一白尺高，伸手可以摘到星星。

2、阿房萬戶列，閶闔九重開。——唐·李嶠《門》

釋義：阿房宮有千萬座宮殿，每個宮殿高得衝向九重天。

3、樓高望不見，盡日欄幹頭。——魏晉·無名氏《西洲曲》

釋義：樓高得望不見，太陽好像在欄杆上。

4、豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺。——唐·韋應物《酒肆行》

釋義：有錢人在長安的大街上喝酒，一旦建房子就有一白尺高。

5、東鄰起樓高百尺，璿題照日光相射。——唐·白居易《勸酒》

釋義：東麵的鄰居建房子有一白尺高，和太陽鄉相互映襯。

6、寺樓高出碧崖棱，城裏誰知在上層。——唐·齊己《暮遊嶽麓寺》

釋義：寺廟的樓高出了青色的山崖，城裏誰住在上麵呀？

7、朝元閣峻臨秦嶺，羯鼓樓高俯渭河。——唐·張繼《華清宮》

釋義：朝元閣十分險峻麵臨著秦嶺，羯鼓樓非常高俯瞰著渭河。

8、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。——唐·李商隱《霜月》

釋義：初次聽到大雁的聲音，這個時候沒有蟬了，有一白尺高的樓連接到了天上。

9、朱樓高百尺，不見到天明。——唐·崔道融《月夕》

釋義：紅色的樓有一白尺高，看不見太陽。

10、城樓高跨天中央，登臨舉目極四荒。——宋·孔平仲《城樓晚望》

釋義：城樓很高跨國了天空，登上它可以看到四麵八方的地方。

含“高”字的詩句有哪些？

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不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

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龍湫之勢高絕天，一線瀑走兜羅綿。

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百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

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北鬥七星高，哥舒夜帶刀。

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功蓋三分國，名高八陣圖。

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危樓高百尺，手可摘星辰。

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不敢高聲語，恐驚天上人。

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早梅發高樹，回映楚天碧．

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試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂．

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天質自森森，孤高幾百尋。

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亭遙先得月，樹密顯高枝。

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高墳武穆連忠肅，添得新祠一座無。

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碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

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南天與秋色，氣勢兩相高。

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眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

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強欲登高去，無人送酒來。

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偶來鬆樹下，高枕石頭眠。

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迥臨飛鳥上，高出世塵間。

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落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

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故潔其身也，稟君子達人之高行，蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。

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吟喬樹之微風，韻姿天縱，飲高秋之墜露，清畏人知。

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無人信高潔，誰為表餘心。

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三青高嶺峙東西，嶺上風光一望齊。

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何當破月氏，然後方高枕。

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清晨入古寺，初日照高林。

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天地肅清堪開望，為君扶病上高台。

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一上高城萬裏愁，蒹葭楊柳似汀洲。

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雲物淒清拂曙流，漢家宮闕動高秋。

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適與野情愜，千山高複低。

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我今飽食高眠外，唯恨澄醪不滿缸。

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煙開遠水雙鷗落，日落高林一雉飛。

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高標逸韻君知否？正在層冰積雪時。

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美服患人指，高明逼神惡。

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持此謝高鳥，因之傳遠情。

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寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。

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高樹多悲風，海水揚其波。

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利劍不在掌，結友何須多？

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漸離擊悲築，宋意唱高聲。

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登高事了從教雨，刈熟人忙卻要晴

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日近望猶見，天高問豈知。

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傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓。

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旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。

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高列千峰寶炬森，端門方喜翠華臨。

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高山安可仰，徒此揖清芬。

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暝色入高樓，有人樓上愁。

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青眼高歌俱未老

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城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

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陟彼高岡，我馬玄黃。

*

高原出水山河改，戰地風來草木腥。

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高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽；

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乘龍兮轔轔，高馳兮衝天

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撰餘轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行

*

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

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高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離；

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忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女；

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鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我；

*

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；；

*

抑誌而弭節兮，神高馳之邈邈；

*

增城九重，其高幾裏？

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於皇時周，陟其高山。

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依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。

*

昭明有融，高朗令終，令終有俶，公屍嘉告。

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漸漸之石，維其高矣，山川悠遠，維其勞矣

形容“高樓”的詩句有哪些？

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高樓一何峻。迢迢峻而安。

*

危樓高百尺，手可摘星辰。

*

高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

*

遠天明月出，照此誰家樓。

*

高樓且住，恁渠一弄羌笛。

*

燈痕猶自記高樓。露花煙葉與人愁。

*

欲上高樓去避愁。愁還隨我上高樓。

*

風起春城暮，高樓鼓角悲。

*

長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。

*

高樓當此夜，歎息未應閑。

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高樓一何峻。迢迢峻而安。——陸機《擬西北有高樓》

釋義：看高樓之高聳，那是一種離開、遠去的感覺。

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危樓高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

釋義：山上寺院的高樓多麼高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。

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高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。——晏殊《踏莎行·碧海無波》

釋義：既然人已遠去，又音訊難通，那麼登高遙望，也就是一種癡望。

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遠天明月出，照此誰家樓。——於武陵《高樓》

釋義：天上遠遠地出現了一輪明月，不知道照亮了誰家的高樓。

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高樓且住，恁渠一弄羌笛。——無名氏《念奴嬌》

釋義：但且住在高樓上，聽著笛子傳來的音樂

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燈痕猶自記高樓。露花煙葉與人愁。——晏幾道《浣溪沙》

釋義：連燈光每天都記得照向高樓，我卻沒有人分享我的哀愁。

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欲上高樓去避愁。愁還隨我上高樓。——辛棄疾《鷓鴣天·欲上高樓去避愁》

釋義：我要上高樓上去躲避憂愁，但是這個憂愁還是跟著我上了高樓

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風起春城暮，高樓鼓角悲。——杜甫《絕句》

釋義：成都戒嚴，一時間旌旗鼓角，彌漫春郊。

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長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。——李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

釋義：萬裏長風送走一群群的秋雁,麵對此景,正好暢飲於高高的樓上.

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高樓當此夜，歎息未應閑。——李白《關山月》

釋義：當此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀歎，遠方的親人啊，你幾時能卸甲洗塵歸來。

表達“站得高，看得遠”的詩句有哪些？

1、不畏浮雲遮望眼， 自緣身在最高層。

--王安石《登飛來峰》

2、欲窮千裏目，更上一層樓。

--王之渙《登鸛雀樓》

3、不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。

--蘇軾《題西林壁》

4、會當淩絕頂， 一覽眾山小。

--杜甫《望嶽》

5、倚劍登高台，悠悠送春目。（以上並見《海錄碎事》。）——李賀《句》

6、登高臨舊國，懷古對窮秋。落日鴻雁度，寒城砧杵愁。昔賢不複有，行矣莫淹留。——高適《宋中十首》

7、登高望遠自傷情，柳發花開映古城。全盛已隨流水去，黃鸝空囀舊春聲。——武元衡《登闔閭古城》

8、東風河外五城喧，南客征袍滿淚痕。愁至獨登高處望，藹然雲樹重傷魂。——武元衡《塞上春懷》

9、垂柳鳴黃鸝，關關若求友。春情不可耐，愁殺閨中婦。日暮登高樓，誰憐小垂手。——張琰《春詞二首》

10、登高迎送遠，春恨並依依。不得滄洲信，空看白鶴歸。——崔塗《送友人》

11、青山前，青山後，登高望兩處，兩處今何有。煙景滿川原，離人堪白首。——皇甫冉《登山歌》

登飛來峰賞析

登飛來峰

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

詩的第一句，詩人用“千尋”這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大誌、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。

前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能隻為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千裏。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬裏，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，後天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，後日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮雲遮望眼”，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚於“浮雲遮目”、“末俗亂真”，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目”，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。

這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，隻寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千裏目，更上一層樓”相似。前者表現一個政治變革家撥雲見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。

“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方麵而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方麵而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全麵、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用作座右銘。

參考資料

站的高望的遠古詩詞：[m.wenda.so.com]

寫站得高看得遠的詩句

杜甫<望嶽>

王之渙<登鸛鵲樓>亥

王安石 登飛來峰

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