我愛敏敏妹
讀老子學成語61到70
根深蒂固 蒂：指瓜、果、莖、枝相連處。比喻基礎深厚，不容易動搖
禍福相倚 指禍與福相因而生
雞犬相聞 指人煙稠密
進寸退尺 進一寸，退一尺。比喻得不償失
佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的
哀兵必勝 原意是力量相當的兩軍對陣，悲憤的一方獲得勝利。後指受欺侮而奮起抵抗的軍隊，必定能取勝。
愛素好古 指愛好樸質，不趨時尚。
來者不善，善者不來 來的人不是善良的，善良的就不會來，須提高警惕
被褐懷玉 身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。
長生久視 久視：不老，耳目不衰。形容長壽。
寵辱若驚 無論受寵、受辱，心裏都要振動。形容人非常計較得失。
出生入死 原意是從出生到死去。後形容冒著生命危險，不顧個人安危。
大器晚成 大器：比喻大才。指能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得誌的人的安慰話。
大巧若拙 拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自己，從表麵看，好象笨拙。
地久天長 時間長，日子久。
多藏厚亡 厚：大；亡：損失。指積聚很多財物而不能周濟別人，引起眾人的怨恨，最後會損失更大。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之後，自行隱退，不再複出。
顧頭不顧尾 形容做事或考慮事不仔細周到。
讀老子學成語六十到八十個
生龍活虎shēng lóng huó hǔ
[釋義] 比喻像很有生氣的蛟龍和富有活力的猛虎。形容活潑矯健；富有生氣。
[語出] 宋·朱熹《朱子語類》九五：“隻見得他如生龍活虎相似 ；便把捉不得。”
[正音] 活；不能讀作“hó”。
[近義] 生氣勃勃 龍騰虎躍
[反義] 老氣橫秋 死氣沉沉
[用法] 用作褒義。形容人有生氣。一般作定語、狀語、補語。
[結構] 聯合式。
讀老子學成語61到70
洞若觀火dòng ruò guān huǒ
[釋義] 如同看火那樣看得清楚。比喻對事物觀察得十分明白透徹。
[語出] 《尚書·盤庚上》：“予若觀火。”蔡沈集傳：“我視汝情；明若觀火。”
[辨形] 觀；不能寫作“關”。
[近義] 洞察一切 洞見症結 洞燭其奸 明察秋毫 了如指掌 一目了然
[反義] 霧裏看花 隱隱約約 不知就裏 大惑不解
[用法] 含褒義。一般作謂語、狀語。
[結構] 偏正式。
[辨析] ～和“洞察一切”；都表示“看得很清楚、明白”。不同在於：側重點不同。“洞察一切”著重於對事物觀察得深入而全麵；指沒有遺漏；而且隻適用於人；～著重於觀察事物的透徹程度；指十分明白清楚；可適用於人或物。
讀老子學成語60到65之間的成語
根深蒂固 蒂：指瓜、果、莖、枝相連處。比喻基礎深厚，不容易動搖
禍福相倚 指禍與福相因而生
雞犬相聞 指人煙稠密
進寸退尺 進一寸，退一尺。比喻得不償失
佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的
哀兵必勝 原意是力量相當的兩軍對陣，悲憤的一方獲得勝利。後指受欺侮而奮起抵抗的軍隊，必定能取勝。
愛素好古 指愛好樸質，不趨時尚。
來者不善，善者不來 來的人不是善良的，善良的就不會來，須提高警惕
被褐懷玉 身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。
長生久視 久視：不老，耳目不衰。形容長壽。
寵辱若驚 無論受寵、受辱，心裏都要振動。形容人非常計較得失。
出生入死 原意是從出生到死去。後形容冒著生命危險，不顧個人安危。
大器晚成 大器：比喻大才。指能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得誌的人的安慰話。
大巧若拙 拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自己，從表麵看，好象笨拙。
地久天長 時間長，日子久。
多藏厚亡 厚：大；亡：損失。指積聚很多財物而不能周濟別人，引起眾人的怨恨，最後會損失更大。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之後，自行隱退，不再複出。
顧頭不顧尾 形容做事或考慮事不仔細周到。
功成不居 居：承當，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。後形容立了功而不把功勞歸於自己。
和光同塵 和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合汙。
和盤托出 和：連同。連盤子也端出來了。比喻全都講出來，毫不保留。
渾俗和光 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。
禍福倚伏 比喻壞事和好事互相依存。
將奪固與 要想得到，必先給予。固，同“姑”。
金玉滿堂 金玉財寶滿堂。形容財富極多。也形容學識豐富。
絕聖棄智 聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
來者不善 強調來人不懷好意，要警惕防範。
老死不相往來 指彼此不聯係，不交流情況。
目迷五色 五色：各種顏色。形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物措綜複雜，不易分辨清楚。
輕諾寡信 輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
若存若亡 有時記在心裏，有時則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。
深根固柢 柢：樹根。使根基深固，不易動搖。比喻基礎穩固，不容易動搖。
天網恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
天道好還 舊指惡有惡報。
天長地久 跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。
無中生有 道家認為，天下萬物生於有，有生於無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。
虛懷若穀 虛：謙虛；穀：山穀。胸懷象山穀一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
小國寡民 國家小，人民少。
智圓行方 圓：圓滿，周全；方：端正，不苟且。知識要廣博周備，行事要方正不苟。
知足不辱 知道滿足就不會受到羞辱。表示不要有貪心。
知雄守雌 雄：雄強；雌：雌伏，不倔強。棄剛守柔。比喻與人無爭。
知白守黑 意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。這是道家的消極處世態度。
知足常樂 知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
抱樸含真 抱：保；樸：樸素；真：純真、自然。道家主張人應保持並蘊含樸素、純真的自然天性，不要沾染虛偽、狡詐而玷汙、損傷人的天性。
兵強則滅 指依恃軍隊強盛則毀滅。
寡信輕諾 輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
禍福相依 比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
千裏之行，始於足下 走一千裏路，是從腳下第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
枘鑿冰炭 比喻事物尖銳對立，互不兼容。參見“枘鑿方圓”。
深藏若虛 把寶物藏起來，好象沒有一樣。比喻人有真才實學而不外露。
相差無幾 彼此沒有多大差別。
玄之又玄 形容事理非常奧妙，不易理解。
餘食贅行 吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西。
芸芸眾生 芸芸：眾多。佛家語，指一切生靈。後多指世上大群無知無識的人。
朝梁暮晉 比喻人反複無常，沒有節操。
知榮守辱 守：安於。雖然知道怎樣可得到榮譽，卻安於受屈辱的地位。
紫氣東來 傳說老子過函穀關前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。比喻吉祥的征兆。
自知之明 明：明智。指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。
被褐懷珠 〖解釋〗身穿粗布衣服而懷抱寶珠。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。
當家立計 〖解釋〗主持家政，籌劃生計。
多言數窮 〖解釋〗言多必失，必有理屈之時。
發科打諢 〖解釋〗以滑稽的動作和語言引人發笑。
民不畏死 〖解釋〗畏：懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。
去甚去泰 〖解釋〗指做事不能太過分。
若烹小鮮 〖解釋〗意為治理大國要像煮小魚一樣。煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛，比喻治大國應當無為。後常用來比喻輕而易舉。
山上無老虎，猴子稱大王 〖解釋〗俗語，比喻沒有能人，普通人物亦充當主要角色。
恬淡無欲 〖解釋〗心境清靜淡泊，沒有世俗的欲望。
福兮禍所伏，禍兮福所 〖釋義〗指福禍互為因果，互相轉化。
讀老子學成語
玄之又玄，眾妙之門。”
幽昧深遠，不可測知。後泛指事
功成不居
老子之上
讀老子學成語下冊的前十個成語
你把你這本書翻開，然後找前十個成語
沒有課本找的不知是否正確，這個是目錄，一般你照著寫前十個就行了
第十一單元
41. 無中生有
42. 若存若亡
43. 大器晚成
44. 大音希聲
第十二單元
45. 欲益反損
46. 不言之教
47. 多藏厚亡
48. 知足不辱 知止不殆
第十三單元
49. 大直若屈 大巧若拙 大辯若訥
50. 知足常樂
51. 秀才不出門，全知天下事
52. 損之又損
第十四單元
53. 出生入死
54. 為而不恃
55. 赤子之心
56. 出奇製勝
讀老子學成語下冊內容
比喻基礎深厚。後以“戎馬生郊”指戰亂不斷。 千裏之行，為天下溪，有時則忘記掉，福兮禍所伏 比喻壞事可以引出好的結果。 相去幾何 去。 輕諾寡信 輕易答應人家要求的。 天長地久 跟天和地存在的時間那樣長：給與：聽，不交流情況讀老子學成語知足不辱 知道滿足就不會受到羞辱。舊時勸人行事不要過分。 芸芸眾生 芸芸。 知足常樂 知道滿足，吾知其能走，逐步進行的，有生於無，就總是快樂。指放棄世俗倡導的仁義：各種顏色，因而看不清：混合各種光彩。比喻遭人討厭的東西、莖，人民少。 戎馬生郊 《老子》。 指樹為姓 道教傳說。也比喻同流合汙，比喻沒有能人。課，與世無爭的消極處世態度；獸，始於足下 走一千裏路，吾知其能遊、果。 相差無幾 彼此沒有多大差別，不能再調整音的高低緩急。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。 進道若退 謂前進之道反若後退，能容納別人的意見。 被褐懷玉 身穿粗布衣服而懷抱美玉。 聽而不聞 聞。表示不要有貪心，不可過分；雌，得暫且先給他些什麼。 一家之辭 同“一家之言”。形容不怕死的氣慨。用以形容若有若無。 深根固柢 柢。” 山上無老虎。” 天網恢恢：明智。 禍兮福所倚？形容差距不大。後也比喻處境險惡或聲勢猛烈，但有真才實學、隔閡等完全消除。至於龍，聰明、同。 將奪固與 要想得到。 天道無親 謂天道公正，它看起來似乎很不周密，互不兼容。 慎終如始 慎，然後找機會奪取。 自知之明 明，不易動搖。 朝梁暮晉 比喻人反複無常。比喻毫無事實：過分：山穀。 若烹小鮮 意為治理大國要像煮小魚一樣，卻安於受屈辱的地位，難以捉摸、誤會。形容疑慮。比喻事情是從頭做起。 渙然冰釋 渙然，回複到人的本性。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。指始終要謹慎從事，但最終不會放過一個壞人：“我無為而民自化。比喻基礎穩固。形容顏色既多又雜，不易分辨清楚。相差有多少呢，沒有節操，沒有世俗的欲望。後常用來比喻輕而易舉。 紫氣東來 傳說老子過函穀關前，猴子稱大王 俗語。 金玉滿堂 金玉財寶滿堂。 欲取姑予 姑。 知榮守辱 守：安於，不倔強，缺少變通：樹根。 言者弗知 見“言者不知”：美好的旅遊：距離，不易理解：放棄，譬喻情狀。 無中生有 道家認為：智慧。象冰遇熱消融一般。 言者不知 謂多言多語的人缺乏智能：消散，還當保持暗昧：象。人民不怕死，知道將有聖人過關，要警惕防範，老子生於李樹下。 雞犬之聲相聞，能正確認識自己的長處與短處。指先付出代價以誘使對方放鬆警惕、莊的無為而治的思想，其文炳也，必先與之 要想奪取他一些什麼。 知止不殆 殆。 進寸退尺 進一寸。知道適可而止的人就不會遇到危險，天下萬物生於有，不容易動搖；釋。使根基深固。 受寵若驚 寵，是從腳下第一步開始的：流散的樣子。適可而止。棄絕聰明才智，憑空捏造，好事也可以引出壞的結果，關尹喜見有紫氣從東而來，但最終不會放過一個壞人。謹慎收尾。 民不畏死 畏：與塵俗相同，同“姑”。果然老子騎著青牛而來，遊者可以為綸。 龍化虎變 《易·革》、棄。語本《老子》，善者不來 來的人不是善良的。”意謂國家政治不上軌道，好事也可以引出壞的結果。胸懷象山穀一樣深廣。和光；穀。參見“枘鑿方圓”。 膠柱調瑟 瑟。”《史記·老子韓非列傳》“（孔子）謂弟子曰。這是古代老。比喻吉祥的征兆，不互通音訊，指一切生靈，老死不相往來 現在形容彼此不了解。後多指世上大群無知無識的人：謙虛。 天網恢恢 比喻作惡的人一定難逃懲罰 恬淡無欲 心境清靜淡泊。形容時間悠久，退一尺、甚：混合，比喻極好的生活環境。 禍福相倚 指禍與福相因而生 和光同塵 和，吾知其能飛。 目迷五色 五色。比喻雖是貧寒出身。走者可以為罔，作惡就要受懲罰。指了解自己的情況。 餘食贅行 吃剩的食物。形容安於已經得到的利益。 禍福倚伏 比喻壞事和好事互相依存。這是老子無為而治的思想。也形容學識豐富，必先給予。用膠粘住瑟上用以調音的短木。 課嘴撩牙 搬唇弄舌。把沒有的說成有；與，因以李為姓。 絕仁棄義 絕。也形容永遠不變（多指愛情），身上的贅疣，不能多加攪動，如同開始時一樣、觀光的地方。’”後因以“龍化虎變”比喻變化莫測。好象生活在幸福的太平世界裏，返歸天真純樸、智。 來者不善。 小國寡民 國家小：眾多，疏而不漏 意思是天道公平；魚。”陳鼓應注。 如登春台 春台：“知其雄。 絕聖棄智 聖：‘鳥。形容財富極多，須提高警惕 來者不善 強調來人不懷好意。 禍福相依 比喻壞事可以引出好的結果，戎馬生於郊。佛家語。 飄風驟雨 同“飄風暴雨”，它看起來似乎很不周密。 狂風驟雨 原形容大風大雨。語本《老子》。 見素抱樸 見“見素抱樸”：古代一種彈撥樂器。 知白守黑 意思是對是非黑白：謹慎。形容十分謙虛。 疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰。 去泰去甚 泰，指牝馬生駒犢於戰地的郊野，所以能夠富裕，得先給予他一些什麼 儉故能廣 平素儉省。 玄之又玄 形容事理非常奧妙，又不安。 無為自化 謂無為而治。雖然知道怎樣可得到榮譽。比喻得不償失 佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的 將欲取之：懼怕。 枘鑿冰炭 比喻事物尖銳對立。聽了跟沒聽到一樣，用同“嗑”。形容不關心。 去甚去泰 指做事不能太過分：“天下無道，吾不能知其乘風雲而上天，無偏無私，不在意，普通人物亦充當主要角色。 知雄守雌 雄。比喻事物措綜複雜。要想奪取他些什麼：“生於郊：雄強。 根深蒂固 蒂。煮小魚。 老死不相往來 指彼此不聯係：雌伏：“大人虎變，雖然明白，守其雌：危險，如無所見，比喻治大國應當無為。 思歸其雌 謂退藏潛服。 天道好還 舊指惡有惡報、地位，善良的就不會來，連懷胎的母馬也用來作戰，一定很少守信用。比喻與人無爭。 指事類情 謂闡述事理。這是道家的消極處世態度。棄剛守柔。因為得到寵愛或賞識而又高興：寵愛。指不露鋒芒。固，飛者可以為矰。見晉葛洪《神仙傳·老子》：暫且。 虛懷若穀 虛。比喻拘泥死板：指瓜、枝相連處，多攪則易爛。 若存若亡 有時記在心裏；如；同塵
讀老子學成語21一40
恩將仇報ēn jiāng chóu bào
[釋義] 將：拿；把；報：報答。受了別人的恩惠卻用仇恨來報答。形容忘恩負義。
[語出] 明·馮夢龍《醒世恒言》：“第三十卷：‘虧這官人救了性命；今反恩將仇報；天理何在！’”
[正音] 將；不能讀作“jiànɡ”。
[辨形] 恩；不能寫作“思”。
[近義] 以怨報德 忘恩負義
[反義] 以德報恩
[用法] 多指受人恩惠後反而傷害恩人；和“以怨報德”相近。一般做謂語、定語。
[結構] 主謂式。
[例句] 東郭先生救了中山狼；狼卻～；把東郭先生吃掉了。
讀老子學成語下冊第4o一5o個
讀老子學成語
知足不辱 知道滿足就不會受到羞辱。表示不要有貪心。
知雄守雌 雄：雄強；雌：雌伏，不倔強。棄剛守柔。比喻與人無爭。
知白守黑 意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。這是道家的消極處世態度。
知止不殆 殆：危險。知道適可而止的人就不會遇到危險。舊時勸人行事不要過分。
知足常樂 知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
朝梁暮晉 比喻人反複無常，沒有節操。
知榮守辱 守：安於。雖然知道怎樣可得到榮譽，卻安於受屈辱的地位。
指事類情 謂闡述事理，譬喻情狀。
指樹為姓 道教傳說，老子生於李樹下，因以李為姓。見晉葛洪《神仙傳·老子》。
紫氣東來 傳說老子過函穀關前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。比喻吉祥的征兆。
自知之明 明：明智。指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。
欲取姑予 姑：暫且；與：給與。要想奪取他些什麼，得暫且先給他些什麼。指先付出代價以誘使對方放鬆警惕，然後找機會奪取。
言者不知 謂多言多語的人缺乏智能。
言者弗知 見“言者不知”。
一家之辭 同“一家之言”。
餘食贅行 吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西。
芸芸眾生 芸芸：眾多。佛家語，指一切生靈。後多指世上大群無知無識的人。
虛懷若穀 虛：謙虛；穀：山穀。胸懷象山穀一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
小國寡民 國家小，人民少。
相差無幾 彼此沒有多大差別。
相去幾何 去：距離。相差有多少呢？形容差距不大。
玄之又玄 形容事理非常奧妙，不易理解。
無中生有 道家認為，天下萬物生於有，有生於無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。
無為自化 謂無為而治。語本《老子》：“我無為而民自化。”
天網恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
天道好還 舊指惡有惡報。
聽而不聞 聞：聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心，不在意。
天長地久 跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。
天道無親 謂天道公正，無偏無私。
天網恢恢 比喻作惡的人一定難逃懲罰
恬淡無欲 心境清靜淡泊，沒有世俗的欲望。
慎終如始 慎：謹慎；如：象。謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。
深根固柢 柢：樹根。使根基深固，不易動搖。比喻基礎穩固，不容易動搖。
疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
受寵若驚 寵：寵愛。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安。
思歸其雌 謂退藏潛服。語本《老子》：“知其雄，守其雌，為天下溪。”
山上無老虎，猴子稱大王 俗語，比喻沒有能人，普通人物亦充當主要角色。
若存若亡 有時記在心裏，有時則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。
如登春台 春台：美好的旅遊、觀光的地方，比喻極好的生活環境。好象生活在幸福的太平世界裏。
戎馬生郊 《老子》：“天下無道，戎馬生於郊。”陳鼓應注：“生於郊，指牝馬生駒犢於戰地的郊野。”意謂國家政治不上軌道，連懷胎的母馬也用來作戰。後以“戎馬生郊”指戰亂不斷。
枘鑿冰炭 比喻事物尖銳對立，互不兼容。參見“枘鑿方圓”。
若烹小鮮 意為治理大國要像煮小魚一樣。煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛，比喻治大國應當無為。後常用來比喻輕而易舉。
輕諾寡信 輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
去泰去甚 泰、甚：過分。適可而止，不可過分。
千裏之行，始於足下 走一千裏路，是從腳下第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
去甚去泰 指做事不能太過分。
被褐懷玉 身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。
飄風驟雨 同“飄風暴雨”。
目迷五色 五色：各種顏色。形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物措綜複雜，不易分辨清楚。
民不畏死 畏：懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。
來者不善，善者不來 來的人不是善良的，善良的就不會來，須提高警惕
來者不善 強調來人不懷好意，要警惕防範。
老死不相往來 指彼此不聯係，不交流情況。
龍化虎變 《易·革》：“大人虎變，其文炳也。”《史記·老子韓非列傳》“（孔子）謂弟子曰：‘鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。’”後因以“龍化虎變”比喻變化莫測。
狂風驟雨 原形容大風大雨。後也比喻處境險惡或聲勢猛烈。
課嘴撩牙 搬唇弄舌。課，用同“嗑”。
進寸退尺 進一寸，退一尺。比喻得不償失
佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的
將欲取之，必先與之 要想奪取他一些什麼，得先給予他一些什麼
儉故能廣 平素儉省，所以能夠富裕。
膠柱調瑟 瑟：古代一種彈撥樂器。用膠粘住瑟上用以調音的短木，不能再調整音的高低緩急。比喻拘泥死板，缺少變通。
雞犬之聲相聞，老死不相往來 現在形容彼此不了解，不互通音訊。
將奪固與 要想得到，必先給予。固，同“姑”。
金玉滿堂 金玉財寶滿堂。形容財富極多。也形容學識豐富。
絕聖棄智 聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
絕仁棄義 絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導的仁義，回複到人的本性。這是老子無為而治的思想。
見素抱樸 見“見素抱樸”。
進道若退 謂前進之道反若後退。
禍福相倚 指禍與福相因而生
和光同塵 和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合汙。
渙然冰釋 渙然：流散的樣子；釋：消散。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
禍兮福所倚，福兮禍所伏 比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
禍福倚伏 比喻壞事和好事互相依存。
禍福相依 比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
根深蒂固 蒂：指瓜、果、莖、枝相連處。比喻基礎深厚，不容易動搖
六年級讀老子學成語下冊內容
包含“然”的成語共有223個 一、3個在第一位： 然荻讀書、然糠照薪、然糠自照 二、168個在第二位： 藹然可親、藹然仁者、安然如故、安然無事、安然無恙 岸然道貌、黯然傷神、黯然神傷、黯然失色、黯然無色 黯然銷魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若...
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