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盛唐詩歌的特點
盛唐詩歌。盛唐詩人在陳子昂和沈、宋的基礎上，進一步把正確的方向和完美的形式結合起來。骸宗開元、天寶間，詩歌全麵繁榮，名家大量出現。他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現了時代共同的藝術特色。
邊塞詩和田園山水詩在盛唐詩中比重很大。邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表，其作品氣氛濃鬱、情調悲壯，多用七言歌行或七絕。田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩人在發掘自然美方麵比六朝人前進了一大步。其中以王維成就最高。李白、杜甫是盛唐詩歌最高成就的標誌。李白的名作，以安史之亂前為多。內容、題材豐富，氣勢雄放，想象豐富，風格飄逸，多側麵、多層次地反映唐朝時期的社會生活和時代心理。杜甫的詩則是動亂時代的詩史，忠實地記錄了國家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉鬱頓挫；開新樂府運動先聲。在詩歌語言、格律、技巧等方麵，他善於轉益多師，廣泛地吸取前人和並世作者的經驗，形成自己獨特的風格，為後世詩歌發展開辟了眾多途徑。另外，元結、沈千運、孟雲卿等人也是此期較有特色的詩人。
晚唐詩歌的藝術特點？
晚唐的詩風，已經不是盛唐時期的那種進取詩風了，也不是為國建功立業的大誌風格。晚唐有幾個代嘩人物，白居易啊，杜牧啊，李商隱啊。這幾個成就高。也有說白居易的詩風是中唐時期的，也有道理。晚唐裏麵李商隱的成就高。杜牧是懷古這類的集大成者。晚唐詩風偏於寓古刺今，詩風帶點頹然的色彩。沒有盛唐的那種豪邁的感覺了從李商隱身上可以看見晚唐詩風。傷感無奈傷春等帶了消極色彩占了主調了
盛唐時期送別詩創作特點
盛唐送別詩的特點：
在別離主題賴以生發的意象上，唐代送別詩數得出來的有楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽、孤雲、遠帆、歧路等等
在唐代，詩歌不僅隻限於傳情言誌，在入仕之途上，它是用作行卷、溫卷的“敲門磚”，在各種交際場合，它是特別的具有抒情意義的羔雁之具。梁肅《送竇拾遺赴朝廷序》之“非歌詩無以見惜別之誌，不可以不賦”，符載《送盧端公歸恒州序》雲“鹹賦四韻以代雜佩之贈焉”。凡別必有詩是一般禮儀，而以詩為贈別又是特殊的禮物。這種“羔雁”之具的功能促進了“偕賦”形式的出現，擴大了送別詩創作的規模。而在送別場合賦詩，往往規定字數、用韻、形式、內容，有時還特地推舉“擅場”。這種狀態下，競爭的意識自然增強，“送行數百首，各以鏗其工”（孟郊《奉同朝賢送新羅使》）的局麵自然得以形成。
唐代送別詩繁興的第二個原因是唐人事功觀念的增強。大唐王朝的強盛大大刺激了文人士子的幻想，激發了他們建功立業的熱情。因此，唐代文人士子的事功願望普遍比較強烈，而西上與東歸，右擢與左遷，成功與失敗，又使人生道路顯得曲折而漫長。盛世強音，送別之歌中昂揚的情思不少。不過，由於當時交通條件非常落後，士人們為了自己的事業與理想，背井離鄉踏上漫漫征途，路途莫測，前途難料，故離別之時感慨良多。離別時人們普遍有著“相見時難別亦難”的心理，這種心理因景而傷、因時而傷，常常變得驚心動魄，故爾“請讚露晞之賦，用慰臨歧之恨”的詩歌有格外感人的力量。
唐代送別詩繁興的第三個原因是詩與音樂的結合。唐代的音樂與詩歌同時走向繁榮。王維的七絕《送元二使安西》原來是一首普通的送別詩，被譜成“陽關三迭”（或謂《謂城曲》、《陽關曲》），遂廣泛傳唱，這首歌後來幾乎成為唐人的送別時的必唱之曲。詩憑樂傳誦人口。
唐送別詩的繁興也許還有其他一些因素，但僅上述三點，已足以讓其在唐詩之林中顯得蔚為壯觀和令人矚目。成就之大，數目之多便基因於此~
描繪盛唐繁華的詩
劉禹錫：烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
年代:唐
作者:杜甫
作品:憶昔二首
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞一絹直萬錢，有田種穀今流血。洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。
傷心不忍問耆舊，複恐初從亂離說。小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。
周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。
盛唐文化讀後感500字
盛唐文化讀後感
唐朝文學成就以詩歌最為發達。清人所編《全唐詩》共收錄兩千兩百多位詩人的四萬八千九百多首詩，這還不是全部。唐初詩人以“初唐四傑”最為著名（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）。 盛唐時期詩人可分為以王維、孟浩然為代表的田園派和岑參、王昌齡為代表的邊塞派。其中集大成者為“詩仙”李白和“詩聖”杜甫最為出名。 李白的詩，飄逸灑脫，充滿浪漫主義的色彩。而杜甫的詩則更多體現現實主義之情懷。中唐時期最卓越的詩人是白居易，他的詩通俗易懂。此外還有元稹、韓愈、柳宗元、劉禹錫、李賀等。 晚唐詩人以李商隱和杜牧最為出眾，被稱為“小李杜”。 後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但總體水平都不如唐朝詩人，唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
散文方麵，六朝以來，文壇盛行駢文這種文體形式，駢文講究聲韻、對偶、典故，辭藻華麗，以四字句和六字句為主。在唐初十分流行，以初唐四傑最為著名，但這種文體到唐朝時顯得形式僵化，內容空洞，故到了天寶年間，古文逐漸興起。 古文運動在名義上是要恢複先秦兩漢的散文，實際上是要文章更有內容，也就是“文以載道”。韓愈是唐宋八大家之首，他的散文氣勢磅礴又思想深刻，號稱“文起八代之衰”；不過唐代的古文運動在韓柳去世後就逐漸衰退，唐末駢文又再度興起。傳奇是中國的一種古典小說形式，出現在隋朝，興盛於唐朝。 著名的傳奇包括《柳毅傳》、《鶯鶯傳》、《南柯太守傳》、《枕中記》和《長恨傳》等。有的傳奇在後代還被改編為戲劇和白話小說。唐朝變文在中國文學史上也有重要地位。所謂變文起初是指佛教僧侶宣傳佛教講唱佛經的底本。最初變文僅限於佛教經典，後來則開始講唱其他故事，講唱的人也不限於僧侶。變文對傳奇和後世的說唱文學都有很大影響。
