萬花筒形容一個人是什麼意思？是罵人還是什麼

萬花筒(Kaleidoscope)，一種光學玩具，將有鮮豔顏色的實物放於圓筒的一端，圓筒中間放置三棱鏡，另一端用開孔的玻璃密封，由孔中看去即可觀測到對稱的美麗圖像。

萬花筒的原理在於光的反射，利用鏡把光反射來形成圖像。

這句話是個比喻句用萬花筒來比喻上海這句話體現了當時上海的怎麼樣

涉及當今上海的各行各業、三教九流、各色人等，舉凡上海人的性格、心態、喜好、習俗以及日常生活裏的衣食住行、生老病死、文化娛樂等，幾乎都有談說；作者時而天上時而地下，時而歐美時而國內，時而曆史時而現實，時而形而上時而形而下，七縱八橫，信手拈來，瞬息變幻，如此來看，以“上海萬花筒”的書名冠之是頗為確切的。但這一書名也有欠缺，那就是寵未能凸現這本書的“當下”特征及全書的重心和亮點之所在，即：對上海當下的拷問。

萬花筒是什麼意思

萬花筒內有一定數量的彩色玻璃片，同一萬花筒中這些碎片的數量和質量是不變的，但隻要轉動萬花筒，使碎片發生新的組合，就會有無窮的新圖案和新花樣。廣告創意就是將散亂無序的材料賦予獨特的藝術表現手段，進行有目的的組合，產生各種各樣新的想法。

簡介

萬花筒是一種光學玩具，隻要往筒眼裏一看，就會出現一朵美麗的“花”樣。將它稍微轉一下，又會出現另一種花的圖案。不斷地轉，圖案也在不斷變化，所以叫“萬花筒”。

萬花筒的圖案是如何來的呢？原來是靠玻璃鏡子反射而成的。它是由三麵玻璃鏡子組成一個三棱鏡，再在一頭放上一些各色玻璃碎片，這些碎片經過三麵玻璃鏡子的反射，就會出現對稱的圖案，看上去就像一朵朵盛開的花。

萬花筒的原理在於光的反射，而鏡子就是利用光的反射來成像的，這種成像原理我國遠古時代的古人就已掌握。古書《莊子》裏就有“鑒止於水”的說法，即用靜止的水當鏡子。據說真正的萬花筒玩具是英國物理學家大衛·布爾斯答於1816年發明的，而我國民間也很早就有了這種玩具，而且有創新，生產出了許多新型的萬花筒。

萬花筒理論也稱拚圖遊戲法或組合法。指的是以市場定位和產品差異性為基礎，對舊元素的重組配置，形成新的組合，使之轉化為具有統一整體功能的廣告創意。

如何編寫故事

怎樣寫故事

一、如何突出情節

情節就是事件的細節經過，是矛盾生成、發展、解決的過程。上海故事大王黃宣林說：“情節是人物行動的軌跡，是故事的生命，聽眾喜歡聽故事，說到底是聽情節。故事是‘動’的文學，這個動是外形的‘動’，不是內心的‘動’，內心的動是書麵文學。誰站在台上專門講張三怎麼想，李四怎麼想，他一定‘站’不下去。”黃宣林的這段話對我們理解故事情節的重要性很有幫助。當前，一些故事作品出現淡化情節的傾向，有的作品故事不像故事，小說不像小說，散文不像散文，故事口頭文學的特征大大弱化，這一點須引起注意。

突出情節要把握以下三點：

一是情節要清晰。為了使故事情節清晰，要求故事線索單一，情節緊湊，層次分明。要有一個能夠貫穿到底的線索，所謂“一竿子插到底”，不脫節，不鬆散，環環相扣，渾然一體。故事的人物不宜過多，應當盡量減少人物靜態的對話、描寫、議論。有些故事，看了多遍，總是記不住，講不出，為什麼？究其原因就是情節不突出或者情節不單純、不簡潔、不清晰。正如《故事會》常務副主編吳倫說的：“一流故事大家講，二流故事自己講，三流故事不能講。”這“記不住，講不出”的故事隻能算三流故事了。

二是情節要有跌宕。沒有矛盾、衝突就沒有故事，要求情節單一、清晰、緊湊，並不等於記流水帳式的情節，而是要通過簡單的線索表達複雜的情節。有一句話叫“文似觀山不喜平”，如果把故事的單線比喻成一條小河，那麼它不是從頭可以見到尾的小河，而應該有曲折、跌宕、起伏，沒有跌宕就沒有波瀾，沒有豐采。故事的情節說到底是人物、事件的情節，不能用對話代替情節，不能沒有細節的情節，更不能鬆鬆垮垮、婆婆媽媽與主題無關的情節。

三是強調突出情節並不否定人物的刻畫描寫，故事對人物的刻畫描寫是動態的，要“動中見人”。《故事會》何主編在2001年昆明筆會上說：“人物性格的塑造要下大力氣，如果用兩個手來形容，更有力的右手應該抓人物性格塑造，左手抓思想性，抓主題。”故事會資深編輯陳忠朝說：“要按照聽覺習慣來組織情節，並不是否定人物的刻畫描寫，但要動態描寫，人物要‘動’起來，‘活’起來，哪怕是講話也要有動作，動中見人。”這就是說，要把人物放在激烈的矛盾衝突中來刻畫塑造，用情節表現人物，以人物推動情節。

二、如何獲取故事核

故事核就是故事的核心情節，也就是所謂的“點子”，戲劇上稱之為包袱。沒有好“點子”，就寫不出好故事，《故事會》副主編姚自豪老師說：“超常的故事核，是故事精彩的要求，十個素材不如一個好的故事核。”有些故事洋洋灑灑數千言，情節也清晰，語言也不錯，編輯就是不用，為啥？故事核很一般，沒有精彩之處。編輯看稿子很快，他們一般隻看故事核，故事核不行，就“槍斃”了。

有一句話叫：“金點子”可遇而不可求，這說明“點子”的獲得帶有一定的偶然性，但這並不是絕對的，其實故事核——也就是“點子”的獲取，也是有“章”可循的。

一是在“高於生活”上下功夫。有一次我們鄉政府的小車掉進河裏，乘員砸破玻璃，死裏逃生，許多朋友對我說，這事你又可以寫故事了，但在我看來這是一起很普通的車禍，或許它在一個鄉、一個縣範圍內是稀罕的，但在全國，這類車禍就多如牛毛了，如果把這起車禍寫成故事，讀者看了肯定要罵娘。正如筆友山西故事家徐洋老師說的：“老百姓在生活中已經很艱苦，讀故事就是為了放鬆，如果故事照搬生活，讀者讀故事等於讓其重複艱苦的生活，這是一種‘罪過’”。故事源於生活，但又高於生活，要求它與生活拉開一定距離，姚自豪老師說：“距離就是美，有美感的東西都是有所脫離社會的。”因此，要用逆向思維來尋找“超常性”、“高於生活”的故事“點子”，以誇張、變形但又切合邏輯的手法從生活中挖掘、提煉閃光的東西。

二是在生活的事件中提煉故事核。生活是個萬花筒，生活中處處有 “點子”，有一句話說得好：生活不是缺少美，而是缺少發現。生活中大量的事件經過“拔高”都有可能成為“金點子”，“金點子”離我們的想像往往隻一步之遙，比如，有一個諷刺小農“絕對平均主義”的故事，說有個生產隊解體時，各種財產分完後，還剩1角錢，這1角錢怎麼處置呢？如果讓我們從寫故事角度去思考，答案可能很多：比如抓鬮，給五保戶，或買一隻糖果扔進水井大家享受……但都落入俗套，沒有什麼新意，而作者的“點子”是：隊長從食雜店買了一隻炮仗點著“啪”的一聲，大家都聽到，總沒意見了。故事寫到這裏應該說已諷刺得淋漓盡致了，可是作者還意猶未盡，還要進一步深化主題：炮仗放完，還有一個人有意見，說這種做法不公平，他吃虧了，這人是誰？聾子。結尾處這一麼一翹，可以說起了點睛作用，如果少拐了這一道“彎”，這篇故事就遜色多了。

要獲得好“點子”，最好的辦法就是把現實中的一些新奇事記錄下來，形成一個素材庫，經常拿出來琢磨琢磨，有時就可能跳出“火花”，獲得“金點子”。正如吳倫老師所說：生活是故事的源泉，要做生活的有心

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