和嵇康有關的成語！!!!!

赴湯蹈火

這個成語來源於三國魏.嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見馴育，則服從教製；長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。

與嵇康有關的詞語

姓名：嵇康

生卒：（223-263年）

籍貫：譙郡銍縣（今安徽宿州）人。

家庭主要成員：父親：嵇昭；配偶：長樂亭公主（曹操曾孫女）；兒子嵇紹

竹林七賢的成語

鶴立雞群

嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，他的兒子稽紹體態魁偉，聰明英俊，在同伴中十分突出。晉惠帝時，稽紹任侍中，時值“八王之亂”，朝廷北征，嵇紹因天子流亡在外，接奉詔書馳往行駕住處。恰逢朝廷軍隊在蕩陰戰敗，惠帝負傷，百官及眾侍衛潰逃，隻有嵇紹正冠扶帶，挺身保衛惠帝。後稽紹被叛軍殺害，血濺到惠帝的衣服上，惠帝為他的死哀痛悲歎。等到戰事平息，侍從要浣洗禦衣，惠帝說：“這是嵇侍中的血，不要洗去。”稽紹的忠義得到了後世曆代君主的肯定，杜甫、文天祥等人亦在詩作中讚揚稽紹的忠烈。當年稽紹初到洛陽時，有人對王戎說道：“昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。”“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裏顯得很突出。

豎子成名

出自《晉書·阮籍傳》，“(阮籍)嚐登廣武，觀楚漢戰處，歎曰：‘時無英雄，使豎子成名。’”阮籍清高自負，放蕩不羈，觀古戰場，感慨萬端，發廣武之歎，認為秦末沒有真正的英雄豪傑，於是像劉邦那樣的人，也竟得勢成名。後世對此歎爭論頗多，蘇東坡認為，“傷時無劉、項也。豎子指魏晉間人耳。”時過境遷，一晃千年，阮籍的這句話到底是說楚漢相爭時期“無英雄”還是作者身處的時代“豎子成名”，今人已無從考證了，恐怕隻有阮籍本人知道了。現以“豎子成名”形容庸人得誌，或感歎自己生不逢時、懷才不遇。

題鳳在門

嵇康與呂安是莫逆之交，“每一相思，千裏命駕”。一次，呂安訪嵇康未遇，嵇康之兄嵇喜出來接待，姿態甚恭。呂安不進門，隻是在大門上題“鳳”字後離去。嵇喜不甚理解，心想鳳乃鳥王，意喻吉祥，以為呂安在恭維自己，甚是高興。嵇康回來看到此字說：“‘鳳’字凡鳥也。”呂安本意是說嵇喜與其弟嵇康相比是個“俗”人，諷刺嵇喜不過是隻平庸的凡鳥。題鳳在門有表麵讚揚、暗地裏譏諷之意。順便一提，嵇喜被稱為“有當世才”， 晉時曆任江夏太守、徐州刺史、揚州刺史、太仆、宗正，也堪稱一代人物，但過於注重官場，不為清流所重。

廣陵散絕

嵇康，字叔業，身長七尺八寸，風姿傑出，文學、玄學、音樂無不博通。嵇康遊洛陽時，一夜在華陽亭彈琴，忽有高士來訪，二人談論音律，甚是投機。這位客人向嵇康借琴彈奏一曲，曲音渾厚堅實，聲調絕妙不凡，是為《廣陵散》。嵇康向這位客人求譜，客人說，傳譜不難，但要求嵇康不將曲譜傳與他人，嵇康應允。傳罷，這位高士飄然而去。嵇康為人岩岩如鬆，介然不群，蔑視權貴，為偽士所不容。嵇康與呂巽(字長悌)、呂安(字仲悌)兩兄弟交好，後因呂巽強占弟媳徐氏，呂氏兄弟相交惡。呂巽誣告呂安“撾母”不孝，嵇康憤憤然寫下《與呂長悌絕交書》為友辯護，以司馬昭為首的權貴偽士以此為借口，將嵇康與呂安一同迫害入獄。嵇康被捕，全城嘩然，洛陽三千太學生為嵇康請命，願以嵇康為師，以救嵇康，朝廷不允。嵇康臨刑前，托孤於山濤，神氣不變，索琴彈曲《廣陵散》，曲畢，感慨《廣陵散》即將從此湮滅，場麵悲壯，舉國大慟。“廣陵散絕”常比喻優良傳統斷絕或後繼無人。

璞玉渾金

山濤，字巨源，“竹林七賢”中年齡最大的一位，早孤居貧，少有氣量。“竹林七賢”多以做官為恥，但山濤曠達致遠，追循“君子和而不同”。在曹魏時期，山濤目睹政權內部的殘酷鬥爭，拒不出仕;司馬昭掌握政權後，山濤年至不惑，才開始為官。他雖身在官場，但人格獨立，思想自由，令人欽佩。山濤由選曹郎調任大將軍從事中郎時，想薦舉嵇康代其原職，嵇康拒絕山濤引薦並寫下《與山巨源絕交書》，山濤深知嵇康為人，毫不介意。後嵇康受誣入獄，臨刑前托孤於山濤，山濤毅然接受，將嵇康的一對兒女撫養成人，後還推薦嵇康之子嵇紹為官。山濤於亂世為官，能堅持獨立人格、堅守為人底線，實屬不易，王戎盛讚：“山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”“璞玉”是未經人工雕琢的玉，“渾金”是沒有冶煉過的金子，人們往往追求金石華麗的外表，卻看不到璞玉渾金的內在高貴。“璞玉渾金”比喻天然美質，多形容人品質樸質純良。

山公啟事

曹魏時期，山濤任吏部選曹郎，西晉政權建立後，晉武帝司馬炎任他為禮部尚書。十多年來，山濤在此位上選賢舉能。每有官缺，山濤就啟奏若幹名人選，得到晉武帝授意後，再對晉武帝青睞的人才予以安排。因此，在群臣看來，不少新入職的官員並非是眾臣所薦舉的，而大家又不知武帝的真實意圖，遂多以為是山濤自意安排的。所以，有些大臣就在皇帝麵前說山濤的壞話，晉武帝也不明真相，給山濤寫了一封手令：“夫用人惟才，不遺疏遠單賤，天下便化矣。”而山濤對此不以解釋，仍一如既往。一年以後，緋議即止。山濤對所薦之人都加以點評，將人才的出身、簡曆、分類、考核情況等寫成“啟事”供皇帝參考，時人稱之“山公啟事”，以示山濤會做官、辦事認真。

用哪個詞形容嵇康衣著?

形容的詞語很多啊

嵇康風度非凡，為一世之標，史載：

●嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者歎曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如鬆下風，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”（《世說新語·容止》）

●有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”答曰：“君未見其父耳。”（《世說新語·容止》）

●康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。（《晉書·嵇康傳》）

●康嚐采藥遊山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，鹹謂為神。（《晉書·嵇康傳》）

●康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質自然。正爾在群形之中，便自知非常之器。（《世說新語·容止》引《康別傳》）

●康美音氣，好容色。（《文選·五君詠》引《嵇康別傳》）

也就是說，嵇康身材高大（魏尺無明確換算標準，約在漢尺與晉尺之間，折合約為181.74~191.1），儀容俊美，聲音悅耳，文采卓越。雖然不刻意裝扮自己，卻能通過超脫的氣度流露出自然的美感。

從竹林七賢衍生的成語。 20個以上就采納。並且注明是誰。

1、半信半疑

原為“半信半不信”。三國魏嵇康《答張遼叔釋難宅無吉凶攝生論》中有：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可擇，何為半信半不信耶？”人們逐漸將“不信”改為“疑”，使這一成語更加規整。半信半疑指對人對事不能肯定，持懷疑態度。

2、長林豐草

三國魏嵇康《與山巨源絕交書》中有：“此猶禽鹿，少見訓育……雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林而誌在豐草也。”借指隱居、適宜生活之地，也比喻嵇康隱居不仕、不與司馬氏合作的堅定意誌。

3、才長識寡

原為“才多識寡”。南北朝宋劉義慶《世說新語·棲逸》中有：“嵇康遊於汲郡山中，遇道士孫登，遂與之遊。康臨去，登曰：‘君才則高矣，保身之道不足。’”指人善於治學，不善治身。嵇康在輝縣一帶遇到孫登，與他同遊相處多日，平時並無多語；臨分別時，孫登曾對嵇康語重心長地說了一番話，但這話沒起太大作用，大致是嵇康的性情決定的。因為人的性格不容易被改變。

4、蹉跎歲月

三國魏阮籍《詠懷詩（第七）》中有：“白日忽蹉跎，驅馬複來歸。”指虛度了大好時光。光陰易逝，世事難料。

5、得意忘形

《晉書·阮籍傳》中有：“嗜酒能嘯，善彈琴，當其得意，忽忘形骸。”指人高興失去常態。得意忘形是人的一種興奮狀態。

6、堆案盈機

三國魏嵇康《與山巨源絕交書》中有：“素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機；不相酬答，則犯教傷義，愈自勉強，則不能久。”指書籍、文件或材料堆積得又多又雜。

7、犢鼻高掛

又引出“聊複爾耳”、“南阮北阮”。三國時期魏國人阮鹹，字仲容，僑居山陽多年，竹林七賢之一。家居於道南，其他阮姓居道北。南阮貧，北阮都很富。農曆七月七，北阮曬衣物，都是綾羅綢緞。阮鹹用竹竿掛大布犢鼻褌（農村人穿的粗布免襠褲頭）於中庭。有人譏笑他寒磣。他說：“未能免俗，聊複爾耳！（即跟勢利、不能免俗的人，有什麼好說的！）”指將不該顯露的東西顯露出來或指甘於清貧，不卑不亢，不與世間惡俗同流合汙的人士。

8、法常評酒

釋法常，河陽人，喜嗜酒，常醉，醉則大睡，醒後即吟“優遊曲世界，爛漫枕神仙。”對人說：“酒天虛無，酒地綿邈，酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，樂其可得而量也，轉而入於飛蝶都，則又蒙騰浩渺而不思覺也。”釋法常當是焦作地區有史記載的 “酒中仙客”之一。

9、廣陵散絕

南北朝宋劉義慶《世說新語·雅量》中有：“嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嚐請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣。’”《廣陵散》源於廣陵地區（今安徽壽縣一帶），民間樂曲，長45個樂段，隋以前的樂譜，寫春秋戰國時期“聶政刺韓”故事，聶政受韓國大臣嚴遂之托，刺殺韓國權相韓傀。“廣陵散絕”引指某種學問、技藝失落或某種傳統中斷，後繼乏人；“廣陵散絕”何嚐不是指曹魏政權的中堅力量在與司馬氏的鬥爭中倒掉、徹底垮台？

10、廣武之歎

《晉書·阮籍傳》裴鬆子注引東晉孫盛《魏氏春秋》、《三國誌·魏書·阮籍傳》中有：“（阮籍）嚐登廣武，觀楚、漢戰區，乃歎曰：‘時無英雄，使豎子成名乎!’”指觸景生情，感歎當時缺乏能人，使徒有虛名者得逞於世；隱喻庸人得誌。

11、鶴立雞群

三國時期魏國，嵇康（字叔夜）身高七尺，偉岸俊爽，才華橫溢，時人稱之“龍章鳳姿”。當時，有人對王戎說：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”王戎說：“您還沒見過他父親（嵇康）呢。”

山濤曾說：“嵇叔夜的為人，像山岩上的孤鬆獨立；他醉的時候，又像玉山將崩倒。”即“玉山崩頹”。“鶴立雞群”指象鶴站立在雞群中那麼顯眼。借喻人的儀表和才能出眾。

12、黃公酒壚

南北朝宋劉慶義《世說新語·傷逝》中有：王戎“經黃公酒壚下過。顧謂後車客：‘吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚。竹林之遊，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈絏。今日視此雖近，邈若山河。’”指景在人去、傷逝憶舊的言辭、情緒和代名詞。

13、借酒澆愁

原為“酒澆壘塊”。東晉郭澄之《郭子》中有：“王孝伯問王大：‘阮籍何如司馬相如？’王大曰：‘阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。’”指借喝酒排解心中對時事的憂悶、鬱結。

14、嵇康鍛鐵

三國時期魏國，嵇康手藝靈巧，善鍛鐵。住宅邊流水環繞一棵大柳樹，家人鄰居常在樹下閑戲，嵇康在樹下打鐵。家裏不富裕，但有人要求打鐵具，嵇康欣然應允，卻少收錢。親友舊交帶著酒肉、澄沙糕來到這裏，嵇康就與他們一起暢飲、交談，直到吃喝完畢。“嵇康鍛鐵”指閑適和諧、自食其力的田園生活，短暫的、令人難忘的生活片段。

15、嵇康疏懶

三國時期魏國，嵇康的《與山居源絕交書》中有：“少加孤露，母兄見驕，不涉經學，性複疏懶，筋駑肉緩。頭麵一月常十五日不洗，不大悶癢，不能沐也······”還有“素不便書，又不喜作書而人間多事，堆案盈幾。不相酬答，則犯教傷義。欲自勉強，則不能久。”當時，山濤由選曹郎升遷它職，想舉薦嵇康替代自己原來的官職，嵇康做《與山居源絕交書》予以拒絕。說自己庸俗不堪，不敢輕視朝廷，怕辱沒了大將軍，其實是說自己不宜、不願、不想、不屑參與時政。嵇康疏於寫書、洗漱、交際，是不願出仕的借口。其實，他不是真心與山濤（字巨源）絕交，而是與不相符合的思想絕交，與不相符合的時政、世故、禮教絕交。

16、鳩醴漏脯

三國魏嵇康《卜疑》中有：“故嗜酒者自抑於鳩醴，貪食者忍饑於漏脯，知吉凶之理，故背之不惑，棄之不疑也。”指特別愛喝酒的人不會喝毒酒和貪吃的人不會吃地上掉的、變質不好的食物，指人有認識、有感情、有智慧，不會隻圖眼前的享受而不顧後果。

17、劉伶嗜醉

也稱“劉伶五鬥”、“枕麹（曲）劉生”。三國時期，魏國沛郡人劉伶，字伯倫，僑居山陽多年，竹林七賢之一。戀酒放達，一飲一斛，五鬥解酲。常乘鹿車，跟從荷鍤隨身，遨遊一世。劉伶以天地為一朝，萬年為須臾，日月為門窗，荒野為庭院。行無蹤跡，居無定所，天為幕、地為席，枕麹（曲）藉糟，無思慮，樂陶陶。用一副縱情自然、酣暢無憂的胸懷、態度對待世界。堪稱“酒中仙客”之一。

18、龍驤虎步

三國魏嵇康《卜疑》中有：“······寧如市南子之神勇內固、山淵其誌乎？將如毛公藺生之龍驤虎步、慕為壯士乎？······”指人正氣凜然、威武雄壯。

《“竹林七賢”引出的成語》有十二個成語是和竹林七賢相關的：

璞玉渾金、鶴立雞群、卿卿我我、得意忘形、玉山自倒、鶴立雞群、卿卿我我、禽獸不如、得意忘形、時無英雄，使豎子成名、遭人白眼，其中鶴立雞群和得意忘形和上麵是重複的。

“竹林七賢”引出的成語

說起“竹林七賢”，在魏晉時期可謂赫赫有名，他們分別是嵇康、山濤、向秀、劉伶、王戎以及阮籍、阮鹹叔侄。因其七人經常在一片竹林（位於今雲台山景區百家岩一帶）裏相聚，一同縱酒狂歌，做詩彈琴，故稱“竹林七賢”。可能你不知道，璞玉渾金、鶴立雞群、卿卿我我、得意忘形等很多成語都是從“竹林七賢”口中代代相傳的。故事先由“七賢”中的山濤說起，因為他是我們的老鄉——焦作武陟縣人。山濤，字巨源，年輕時就性格耿直，器量寬宏。當時司馬氏和曹魏爭奪政權，社會動蕩不安，政治黑暗腐敗。他不願卷入官場因而隱居潔身自好，跟嵇康、阮籍、王戎等人意氣相投，一起作“竹林之遊”，共同研究老子、莊子的道家學說。王戎稱讚他說：“山濤這個人就像是璞玉渾金，人人都讚賞它寶貴，卻又不知怎樣形容它的素質。“璞玉渾金”的意思是說，未經雕琢的玉、”未經冶煉的金子，天然美質，沒有加以人工的修飾。山濤直到四十歲時才出來做了郡的主簿、功曹，直至推舉為孝廉。司馬懿的妻子穆氏是他的表姑，因而司馬師掌權時就讓司隸推舉他為秀才，任為郎中，不久又升任趙國相、尚書吏部郎。司馬昭曾寫信給他說：“您任職公正清廉，情操高雅超出世人。我想您必定手頭困窘用度缺乏，現在派人送去錢二十萬，穀二百斛。”司馬昭做了大將軍後，又委任山濤為大將軍從事中郎。這時，山濤就舉薦好友嵇康接替自己尚書吏部郎的職位。再說嵇康，字叔夜，三國末期譙郡（今安徽省宿縣西南）人，當時著名的文學家、思想家和音樂家。他才華卓越，誌向高遠，剛直豪邁但不合群。嵇康長得身高七尺八寸，不喜歡修飾，風度姿態特別秀美。見到他的人都讚歎說：“風度瀟灑就像鬆樹下的風，清高而舒緩綿長。”山濤稱讚他說：“嵇叔夜魁梧挺拔，就像獨立的孤鬆；‘其醉也，傀峨若玉山之將崩（他的醉態，就像雄偉高大的玉山將要倒下來似的。’”）。“玉山自倒”這句成語由此而出，形容人喝醉酒的樣子。嵇康年輕時就勤奮好學，博覽群書，長大後特別喜歡老莊之道，蔑視世俗的禮法，淡泊名利，清心寡欲，豁達狂放。王戎說，他和嵇康一起生活在山陽二十年，從來沒有看見過嵇康流露出歡喜或惱怒的神色。嵇康是曹魏宗室的女婿，任過中散大夫。他因憤慨於司馬氏篡政奪權，所以絕意仕進，寄情山水，彈琴詠詩。當山濤舉薦他任尚書吏部郎時，他嚴詞拒絕，並為此寫了一封信跟山濤絕交，這就是文學史上有名的《與山巨源絕交書》。信中列舉了“必不堪者”七條，條條針對司馬氏愚弄百姓的陳腐而虛偽的禮教，文辭迂回犀利，極盡嘲諷之能事；又舉了“甚不可者”兩條，進一步表達了對當時禮法的蔑視，那“非湯、武而薄周、孔”的措辭，尤其激烈大膽，充分表現了嵇康那種放任曠達、嫉惡如仇的性格。如此一來，當然觸怒了司馬氏，再加上鍾會的蓄意陷害，嵇康最終被司馬昭下令殺害。當他在洛陽東市受刑的時候，神色不變，淡定自若，取琴彈奏樂曲《廣陵散》，樂聲激揚震撼，此情此景，令人肝腸寸斷！一曲奏完，嵇康說：“當年袁孝尼曾經向我請求學習這首曲子，我吝惜守秘，不肯傳給他。《廣陵散》於今絕矣。”天籟之音，至此成為“絕響”“絕響”一詞在今天泛稱學問或技藝的失傳。山濤與司馬昭父子、嵇康父子均有不解之緣。早先，司馬師死後，沒有兒子，司馬昭把次子司馬攸過繼過去。司馬昭被封為晉王，要立太子，他問裴秀說：“這事業是我哥哥所創，還沒有成功他就去世了，我隻不過是接過手來罷了。所以我想立攸做太子，把事業交還給哥哥，您看怎麼樣？”裴秀認為不妥。司馬昭又問山濤。山濤回答說：“廢長立幼，違禮不祥。”意思是廢掉長子立小兒子，是違反禮法不吉祥的，國家的危險常常就從這裏孕育發生。司馬昭這才決心立長子司馬炎為太子。司馬炎受禪做了皇帝，就是晉武帝，任命山濤就任大鴻臚，封為新遝伯。後來，山濤出任冀州刺史兼寧遠將軍。晉武帝鹹寧年間，山濤升任尚書仆射，兼侍中，主持吏部，掌管官員的提拔任命。每逢有一個官職出缺，他往往擬出幾個人的名單，由晉武帝挑選任用。對於每個人的品行才幹，他都一一出題考察，當時人稱為“山公啟事”。山濤在任上努力尋訪搜羅賢能，從隱居被埋沒的人士中選拔人才，經他推薦的三十多人，都在當時出人頭地，其中就有嵇康之子嵇紹。嵇紹，字延祖，十歲那年父親被害，他與母親隱居讀書，侍奉母親殷勤周到。山濤深知其才，便這樣向晉武帝推薦道：《書經·康誥》有“這樣的話：‘父子有罪也不相牽連。’嵇紹的賢能比得上古人穀阝缺，應當加以任命，聘為秘書郎。”晉武帝對山濤說：“按你說的，都可以做秘書丞了，哪能隻做個郎官呢？”於是下詔書征召嵇紹，入朝為秘書丞。嵇紹剛入京城，就有人對王戎說：“昨天在人群中頭一次看見嵇紹，精神飽滿，氣度不凡，像野鶴站在雞群中。”王戎說：“那是你沒有見過他父親嵇康，人家都稱讚是玉山孤鬆哩。“鶴立雞群”這句成語源出此處，比喻人的儀表才能超群出眾。”嵇紹多次升官，被任為汝陽太守。尚書左仆射裴顧很是器重他，常常說：“如果讓嵇紹做吏部尚書，天下就不會有被遺棄沒有受錄用的人才了。”嵇紹擔任徐州刺史時，石崇做都督，雖然性情驕橫凶暴，可是嵇紹按正道規矩相待，因而石崇也很尊敬他。晉惠帝元康初年，嵇紹入朝擔任給事黃門侍郎。當時侍中賈謐是賈後的外家國戚，極受榮寵，年紀輕輕就身居高位，許多官員都爭著巴結投其門下。賈謐要求和嵇紹結交為朋友，嵇紹拒絕了他，連信也不回。後來賈後垮台，賈謐被殺，嵇紹因為不阿附賈後一黨，被封為弋陽子，升任散騎常侍，再升為侍中。晉惠帝司馬衷是曆史上著名的“白癡皇帝”，永興元年（公元304年）七月，“八王之亂”激戰正酣，東海王司馬越挾皇帝和文武百官討伐成都王司馬穎。蕩陰之戰，朝廷軍隊大敗，百官和侍衛全部潰散，自顧逃命去了。隻有嵇紹一人保護著晉惠帝，敵軍衝過來，飛箭如雨，嵇紹奮不顧身遮擋著皇帝，被殺於晉惠帝身旁，血濺惠帝的衣裳。待事情平定後，手下人要洗這件龍袍，晉惠帝悲哀地說：“這是嵇侍中的血，不要洗掉它。”嵇紹如此大義凜然，至今仍值得我們後人景仰。前麵數次提到王戎，現在該說一說了。王戎，字浚衝，琅邪郡臨沂縣（今山東省臨沂縣）人。父親王渾任涼州刺史，封為貞陵亭侯，是阮籍的朋友。王戎從小就很聰明，七歲時，就不盲目地跟其他孩子哄搶路邊李樹上的李子，因為他知道李樹在路旁生長卻能留下許多果子，一定是苦澀的。阮籍每次探訪他父親王渾，一會兒就離開；去看望王戎，總是交談很久才出來。當時，王戎才十五歲，比阮籍小二十歲，二人竟成忘年交。阮籍對王渾說：“浚衝高明的見識，不屬於您這一流的人物，跟您談古論今，不如跟他談。”於是王戎就常常跟阮籍等人相聚，成為“竹林七賢”中最年輕的一位。王渾病死在涼州刺史的任上，部屬官員贈送的賻儀有幾百萬，王戎推辭不肯接受，因此受人敬重，名聲遠播。隨即他承襲了父親的爵位，被聘為相國的屬官（曆任吏部黃門郎、散騎常侍等官職）。鎮西將軍鍾會統兵討伐蜀國，臨行前去拜訪王戎，向他征求意見。他說：“道家有這樣一句話，有作為卻不自恃。這道理是說，並非成就功勳難，保持功勳才真正難啊。”後來鍾會攻下蜀國，竟野心勃發，想擁兵割據叛亂而被殺。朝廷的士大夫議論起這事，都認為王戎有遠見卓識。晉武帝鹹寧年間，王戎升為豫州刺史，擔任建威將軍，奉命討伐吳國，進攻武昌，吳將楊雍等紛紛率領部下投降。王戎指揮大軍挺進長江，吳將孟泰獻出蘄春、邾縣二城投降。吳國平定後，王戎晉爵為安豐縣侯，王戎後來做到尚書左仆射兼管吏部，還升任司徒，位列三公，但卻沒有什麼突出的政績。古代時，“卿”字多用於君對臣、長輩對晚輩的稱謂。王戎的妻子卻經常用“卿”稱呼王戎。起初王戎聽了很不自在，提出意見說：“女人用‘卿’來稱呼丈夫，按禮法來說是不恭敬的。以後可不要這樣了。”他妻子回答說：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿（親昵你，疼愛你，因此用卿來稱呼你。我不用卿來稱呼你，誰有資格用卿來稱呼你）？”王戎聽後一笑，就隨她去了。後人根據這個故事引申出一句成語“卿卿我我”，形容男女間的相愛。最後，要著重說一說阮籍，他留下的典故最多，也是“竹林七賢”中最瘋瘋癲癲的一個。阮籍，字嗣宗，三國末期晉朝初年陳留郡尉氏縣（今河南省尉氏縣）人，當時著名的詩人和文學家。他傲世俗儒，放蕩不羈。有時在家裏讀書，數日不出門；有時出外遊山玩水，幾天都不回家；有時獨自駕著車子隨意地走，不管路徑，待到車子走到沒路可走時，他就大哭一番往回走。《晉書·阮籍傳》說他“當其得意，忽忘形骸（當他高興到極點時，甚至忘記了自身的存在）”可見他是一個多麼隨心所欲的人。其實阮籍不但有才華，有見識，而且也有過濟世利民的抱負。但是魏晉之際，天下大亂，正直的人很少能保住身家性命，阮籍對此非常不滿，因此不想參與政事，憤世嫉俗，裝癡作呆。曹爽做魏國輔政大臣時，召他做參軍，他借口有病推辭不就職，躲在鄉裏。一年多後，曹爽一夥被誅殺滅族，當時的人都佩服他有遠見。司馬懿和司馬師掌權時，都任命他做從事中郎。曹髦做皇帝時，封他為關內侯，升散騎常侍。他聽說步兵營廚子善於釀酒，並貯存有酒三百斛，就設法求得做了步兵校尉，為的是能天天喝個夠。司馬昭曾經想為兒子司馬炎（即晉武帝）向阮籍求親，阮籍喝得爛醉如泥，一連六十天。司馬昭談不上話，隻好作罷。鍾會曾多次拿時事問阮籍，想從他的回話中挑出毛病來陷害他，而他都因為喝得沉沉大醉而幸免。有一回，在司馬昭的大將軍府中，聽見有關官員報告說，有個做兒子的殺了母親。阮籍感歎說：“嘻！殺父親還可以，竟然殺母親！”滿座的人都怪他失言。司馬昭說：“殺父親，在天下是罪大惡極的事，你怎麼認為可以呢？”阮籍說：“禽獸隻知誰是母親卻不知父親。殺父親，屬於禽獸一類。殺母親，連禽獸也不如了。”眾人歎服。這也是成語“禽獸不如”的由來。阮籍愛作“青白眼”“青眼”就是黑眼，兩眼正視，眼睛黑的多就是“青眼”。兩眼斜視，眼睛白的多就是“白眼”。阮籍對講究禮法的庸俗的人很鄙視，常常用白眼去對待。阮籍母親去世，嵇喜去吊喪，阮籍給予“白眼”，嵇喜很不高興地走了。隨後嵇喜的弟弟嵇康帶著酒挾著琴去探問，阮籍很高興，就“青眼”對待。有一次，他登上廣武城，觀看當年楚（項羽）漢（劉邦）交戰的地方，懷古傷今，無限感慨，歎道：“時無英雄，使豎子成名（當時沒有英雄，叫這小子成了氣候）”表示了他對劉邦人品的輕蔑。後人根據阮籍的故事，引申出幾句成語。一句是“得意忘形”。把心思放在所得上而忘記了自己所處的地位。後來多用以形容淺薄的人稍稍得誌，就高興得控製不住自己。一句是“時無英雄，使豎子成名”。表示某個人物的出名主要由於時勢造成，而非由於才能出眾。另外，表示感謝人家的賞識，叫“垂青”或“青睞”；被人瞧不起，叫“遭人白眼”。至此，“竹林七賢”留給我們的成語故事說完了，故事雖然已十分久遠，但今天讀來仍令人感慨萬千，情難自禁。他們為中華文化留下的精辟詞語，也將會世世代代流傳下來，給予人們啟迪和教育。

形容絕境的四字成語

道盡塗窮 指無路可走，陷於絕境。

出處：三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“私意自試，必不能堪其所不樂，自卜已審，若道盡塗窮，則已耳。”《晉書·嵇康傳》作“道盡途殫”。

道盡途殫 指無路可走，陷於絕境。

出處：三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“私意自試，必不能堪其所不樂，自卜已審，若道盡塗窮，則已耳。”《晉書·嵇康傳》作“道盡途殫”。

扼吭奪食 扼：用力掐著；亢：咽喉。扼住喉嚨，奪走吃的東西。比喻使人處於絕境。

出處：《元史·陳祖仁傳》：“乃欲驅疲民以供大役，廢其耕耨而荒其田畝，何異扼其吭而奪其食，以速其斃乎？”

釜底遊魚 在鍋裏遊著的魚。比喻處在絕境的人。也比喻即將滅亡的事物。

出處：《後漢書·張綱傳》：“若魚遊釜中，喘息須臾間耳。”

釜中遊魚 在鍋裏遊著的魚。比喻處在絕境中的人。也比喻即將滅亡的事物。

出處：《後漢書·張綱傳》：“若魚遊釜中，喘息須臾間耳。”

疾不可為 疾：病；為：治。病已不可醫治。比喻已到了絕境。

出處：《左傳·成公十年》：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”

枯樹逢春 已枯之樹又重獲生機。比喻絕境逢生。

出處：《景德傳燈錄·唐州大乘山和尚》：“問：‘枯樹逢春時如何？’師曰：‘世間希有。’”

枯樹生花 枯樹開起花來。比喻在絕境中又找到了生路。

出處：《三國誌·魏誌·劉廙傳》：“臣罪應傾宗，禍應覆族……起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。”

赴湯滔火有什麼成語典故

赴湯滔火的意思

【成語】赴湯蹈火

【拚音】fù tāng dǎo huǒ

【釋義】赴：去;走向;湯：開水;蹈：踩。原指奔上煮沸的水，踏上火海。比喻勇往直前，奮不顧身的行為。為某事付出全部的勇氣，努力向前衝。

赴湯滔火的成語故事

東漢末年，劉表占據著荊州，手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意，他要韓嵩到許昌探聽一下曹操的虛實，以圖有機可乘。韓嵩表示，就是讓我去跳滾燙的水池，去走熊熊烈火，我也決不推辭。

嵇康，字叔夜，譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起遊於山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權後，嵇康不滿司馬氏的統治，隱居山陽，而山巨源後來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅決拒絕。 不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先聖，說自己“誌氣可托，不可奪也”。

接著又寫到自己傾慕尚子平、台孝威(後漢隱士)，不涉經學，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對抗朝廷的法製，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由於嵇康時常發表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統治集團對他十分忌恨。 景元三年(262)，曾經受到嵇康奚落的司隸校尉鍾會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。

請給出竹林七賢或者與之有關的成語。20條以上給采納。

龍章鳳姿

南北朝宋劉義慶《世說新語·容止》、劉孝標注引《晉書·嵇康別傳》中有：“康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質自然，正爾在群形之中，便自知非常之器。”指儀表端莊美好、特別出眾。

目送歸鴻

也作“目送手揮”，任性自然、息息相別的樣子。三國時期魏國，嵇康僑居山陽二十年，竹林七賢之一。其詩《贈秀才入軍》中有：“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，遊心太（泰）玄。”體現出作者具有一種時空悠遠，發奮上進，怡然處之，不枉此生的心態、意念。

怒目切齒

三國時期魏國劉伶《酒德頌》中有：“······奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非蜂起······”指對厭惡的事物憤怒到了極點。

卿卿我我

王戎，琅邪郡臨沂縣（今山東省臨沂縣）人。晉武帝鹹寧年間，王戎升為豫州刺史，擔任建威將軍，奉命討伐吳國，進攻武昌，吳將楊雍等紛紛率領部下投降。王戎指揮大軍挺進長江，吳將孟泰獻出蘄春、邾縣二城投降。吳國平定後，王戎晉爵為安豐縣侯，後來做到尚書左仆射兼管吏部，還升任司徒，位列三公。古時候，“卿”多用於君對臣、長輩對晚輩的稱謂。王戎的妻子卻經常用“卿”稱呼王戎。起初王戎聽了很不自在，說：“女人用‘卿’來稱呼丈夫，按禮法來說是不恭敬的，以後可不要這樣了。”他妻子說：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿（親昵你，疼愛你，因此用卿來稱呼你。我不用卿稱呼你，誰有資格用卿稱呼你）？”王戎聽後一笑，就隨她去了。後人漸漸用“卿卿我我”形容男女間的相愛、和諧。

青白眼色

又稱“青白眼”。三國時期魏國，陳留尉氏（今河南省尉氏）人阮籍是“建安七子”之一阮瑀的兒子，竹林七賢之一。僑居山陽多年，善用青眼、白眼看人，對待禮俗之士用白眼（側目相視），對待喜愛、誌趣相投之士用青眼（正眼以對）。一次，嵇康的兄長嵇喜知道阮籍家有喪事，就來吊唁，哭哀甚悲。阮籍用白眼對他，嵇喜心中不悅，就回去了。嵇康知道阮籍家有喪事後，帶著酒、夾著琴來看望。阮籍用青眼（正眼）、用酒肉飯菜熱情招待。指待人接物愛憎分明。“青眼相看”指對人物喜愛、重視、優待。

竊竊私語

也作“竊語私議”。三國魏嵇康《家誡》中有：“若見竊語私議，便舍起，勿使忌人也。”看到有人聚在一起議論別人的閑話短長，就離開他們，不要引起別人猜忌。竊竊私語指背地裏、偷偷與人交談。

阮鹹之縱

《晉書·阮鹹傳》中有：“素幸姑之婢，姑當歸於夫家，初雲留婢，既而自從去。時方有客，鹹聞之，遽借客驢追婢，既及，與婢累騎而還，論者甚非之。”指阮鹹性情隨意、不拘禮法，對愛情的執著態度。

山陽聞笛

又作“山陽鄰笛”。魏晉時期，河內懷（今武陟西南）人向秀，字子期，竹林七賢之一。好友嵇康、呂安去世後，向秀被感懷思舊情緒纏繞，有撕心裂肺的痛楚。不久，山濤邀他再去洛陽應考做官。向秀考試後，折回山陽去看望嵇康故居，想自己與嵇康、呂安誌趣相投，一同灌園打鐵、遊樂暢飲。如今，人各東西，竹木蕭條，泉水淒然，又正好聽到鄰家傳出的笛音，發音嘹亮，聽起來卻有淒涼、悲愴之感，故寫下《思舊賦》，哀怨之情在心，又不能盡皆發泄出來。繼而有“聞笛賦”、“ 山陽賦”、“山陽會”、“山陽淚”、“山陽笛”、“黃公酒壚”、“莫待山陽路，空聞舊笛悲。（南朝詩人庾信《寄徐陵》詩句）”等有關思念、憑吊賢人的詞語典故出現。指懷念故事、故友以及美好事物的淒美狀況。

山公啟事

山濤，三國魏河內郡懷（今河南焦作武陟）人。司馬昭當權時，山濤任吏部選曹郎，專門為朝廷選拔人才。他居選官職位十年，每遇到官缺，總是提前擬好幾位人選，奏明司馬昭，由司馬昭挑選決定。山濤在每次選賢任能、甄選人才上報朝廷的時候，都有一定的目標、貼出啟事，把人才的簡曆、去向、分類、考核等情況寫明。時人稱之“山公啟事”，說明山濤會做官、辦事認真。

視丹如綠

三國魏郭遐叔《贈嵇康五首（第一）》中有：“思念君子，溫其如玉。心之憂矣。視丹如綠。”指憂慮過度而視覺模糊、精神恍惚；引指喜愛某人，對他的缺點忽略不計、對他的優點看得更重。

虱處褌中

三國魏阮籍《大人先生傳》中有：“且汝獨不見群虱之處褌之中乎，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以大吉宅也。”指庸人生活在狹小局促的環境中，不知危險、不見世麵，苟且偷安。

事與願違

三國魏嵇康《幽憤詩》：中有“嗟我憤歎，曾莫能儔，事與願違，遘茲淹留。”指事情的結果和預想不一致。

題鳳在門

又稱“適嵇命駕”。嵇康與呂安是好朋友，想念的時候，就會不遠萬裏趕去相見。有一次，呂安來看望嵇康，正好嵇康不在家、嵇康的弟弟嵇喜出來接待，呂安不進門，隻是在大門上題“鳳”字後離去。嵇喜不明白，嵇康回來後說：“鳳字由‘凡’、‘鳥’兩字組成，比喻庸俗不高雅。”題鳳在門有表麵讚揚、暗地裏譏諷之意。也說明賢人的性格與眾不同、出類拔萃。

王戎識李

又稱“辨李王戎”、“道邊苦李”。三國時期，王戎（字濬衝）僑居山陽多年，竹林七賢之一。他七歲時曾與夥伴一起遊玩，見到路邊李樹上多李子。夥伴們爭相上前摘取，隻有王戎不動。別人問王戎，他說：“果樹在路邊，還留有這麼多果實，這李子必定是苦的。”大家嚐後，果然是這樣。

有這樣一個故事，王戎、和嶠同時喪母，兩人都在家盡孝服喪。王戎消瘦得隻剩一把骨頭，和嶠哭得十分哀痛。晉武帝對大臣劉仲雄說：“你有沒有常去看望王戎、和嶠？聽說和嶠痛哭過甚，讓人擔憂呀。”劉仲雄說：“和嶠雖然禮節周到，但神氣不傷；王戎雖然禮節不周，但他是身心憔悴，精神受到很大打擊，隻剩一堆骨頭支撐著身體。和嶠行的是生孝，王戎行的是死孝。陛下擔憂的不應是和嶠，而應是王戎。”後有“王戎支骨”、“雞骨支離”、“雞骨支床”典故流傳，指因哀痛過度而神形消瘦、具毀或身體臥床不起。

心閑手敏

三國魏嵇康《琴賦》中有：“於是器冷弦調，心閑手敏······惟意所擬。”指技藝嫻熟、得心應手。

小阮賢於大阮

阮籍與其侄阮鹹同為竹林名士，時稱阮籍為大阮，阮鹹為小阮。指後代勝過前代。

萱草忘憂

三國魏嵇康《養生論》：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。”指具有特殊美好情感的人或物能給人以安慰、解除憂煩。從《養生論》等作品說明嵇康對生命抱有熱愛之情。

一行作吏

三國魏嵇康《與山巨源絕交書》中有：“遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之。一行作吏，此事便廢。”指一旦做了官。引指嵇康不願與司馬氏政權合作的態度。

誌同道合

三國時期魏國，向秀（字子期）懷郡人，小時候就與同郡的山濤相識，後與譙國嵇康、東平呂安成朋友，行動舉止相投，辦事思想相近。曾與嵇康、呂安在洛邑或山陽鍛鐵、灌園。誌趣迎合，世所少見。

竹林之遊

魏晉時期，嵇康（被譽為鳳竹、風竹）、阮籍（被譽為玉竹、雨竹）、山濤（被譽為佛肚竹）、阮鹹（被譽為露竹）、劉伶（被譽為酒竹）、王戎（被譽為篁竹）、向秀（被譽為晴竹）、呂安（被譽為斑竹）以及孫登、王烈等人曾於山陽大地、竹林之下，品評古今，指點江山，縱情暢飲，不同凡響。正始九年（248年），嵇康25歲、阮籍39歲、向秀22歲、阮鹹19歲、劉伶19歲、山濤44歲、王戎15歲，賢人三三兩兩或一二人聚會、優遊、歡飲、暢談，怡然自得。今輝縣市山陽村留有“竹林寺”、“竹林泉”等七賢遺跡；焦作市百家岩景區留有“劉伶醒酒台”、“王烈泉”等遺跡；焦作市城區東部有不少山陽古城牆遺址。大夫拜鬆，賢人愛竹。後人以竹林之遊指淡泊名利、坦蕩優遊的君子之交。

形容頭發的成語有哪些

[被發跣足]被發：披散頭發；跣足：赤腳。披散頭發，光著腳。形容困苦或生活散漫

[被發洋狂]被發：披散頭發。披散頭發，裝作瘋狂

[被發徒跣]徒跣：赤腳步行。披散頭發，赤腳走路。形容悲痛到極點

[被發入山]被：通“披”；被發：披散頭發。指歸隱山林

[被發佯狂]被發：披散頭發；佯：假裝。披散頭發，裝作瘋狂

[眥裂發指]眼角裂開，頭發上豎。形容憤怒到極點。

[朱顏鶴發]朱顏：紅潤的臉。紅潤的臉和像鶴羽毛一樣白的頭發。形容老年人精神煥發的樣子。

[總角之交]總角：古時孩童頭發髻。指童年時期就結交的朋友。

[擢發莫數]擢：拔；莫：不能。拔下全部頭發，也難以數清。形容罪行多得數不清。

[櫛風沐雨]櫛：梳頭發；沐：洗頭發。風梳發，雨洗頭。形容人經常在外麵不顧風雨地辛苦奔波。

[擢發難數]擢：拔。拔下全部頭發，難以數清。形容罪行多得數不清。

[祝發文身]削短頭發，刻畫其身。指中原以外地區異族的風俗服製。

[植發衝冠]頭發直豎，頂起帽子。形容盛怒或踴躍之狀。

[雲鬟霧鬢]頭發象飄浮縈繞的雲霧。形容女子發美。

[暈頭轉向]暈：頭發昏；轉向：辨不清方向。頭腦發暈，辨不清方向。形容糊裏糊塗或驚惶失措。

[一發千鈞]發：頭發；鈞：古代的重量單位，合三十斤。危險得好象千鈞重量吊在一根頭發上。比喻情況萬分危急。

[心長發短]心長：智謀深；發短：指年老。頭發稀少，心計很多。形容年老而智謀高。

寫出與下列成語有關的人物

破釜沉舟:項羽

江郎才盡:江淹

赴湯蹈火:嵇康

鶴立雞群:嵇紹

指鹿為馬:趙高

紙上談兵:趙括

聞雞起舞:祖逖

圖窮匕見:荊柯和秦王嬴政

寧為玉碎不為瓦全:景皓

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