深花瓣
有放纓夭的族暨世放在一起組成什麼成語?
簪纓世族
有的放矢
光,族,纓,的,珠,放,殘,寶,如,雲,簪,有,世,氣,斯,矢,風,卷,逝者這些字組成成語
風卷殘雲、珠光寶氣
逝者如斯、有的放矢
簪纓世族
世族纓簪四個字如何組成成語
簪纓世族(zān yīng shì zú):舊時指世代作官的人家
族顏組成詞語
笑逐顏開
[拚音] [xiào zhú yán kāi]
[釋義] 逐:追隨；顏:臉麵，麵容；開:舒展開來。笑得使麵容舒展開來。形容滿臉笑容，十分高興的樣子。
[出處] 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》：“母親方才轉憂為喜；笑逐顏開道：‘虧得兒子崢嶸有日；奮發有時。’”
關於千萬的成語
一、千萬買鄰
1、讀音：qiān wàn mǎi lín
2、釋義：指好鄰居的難得可貴。
3、出處：《南史·呂僧珍傳》：“一百萬買宅，千萬買鄰。”
4、造句：
（1）?“遠親不如近鄰”,“百萬買宅，千萬買鄰”。
（2）都說“百萬買宅、千萬買鄰”，如今這樣冷漠的小區屢見不鮮。
二、千千萬萬
1、讀音：qiān qiān wàn wàn
2、釋義：形容為數極多。
3、出處：唐·杜牧《晚晴賦》：“千千萬萬之狀容兮，不可得而狀也。”
4、造句：
（1）千千萬萬的色彩繪出了我的心情，心情又組成了我的多彩生活。
（2）黃河是民族的慈母親，它哺育著千千萬萬的好兒女。
三、千變萬化
1、讀音：qiān biàn wàn huà
2、釋義：形容變化極多。《列子·周穆王》：“乘虛不墜，觸實不硋，千變萬化，不可窮極。”《史記·賈誼列傳》：“千變萬化兮，未始有極。”
3、出處：
（1）《列子·周穆王》：“乘虛不墜，觸實不硋，千變萬化，不可窮極。”
（2）《史記·賈誼列傳》：“千變萬化兮，未始有極。”
4、造句：
（1）戰場形勢千變萬化，隨時都可能出現預想不到的情況。
（2）千變萬化的雪花，有時像片片花瓣飄飄蕩蕩，有時像縷縷柳絮輕歌漫舞，有時又像朵朵楊花前擁後擠。
四、千叮萬囑
1、讀音：qiān dīng wàn zhǔ
2、釋義：再三再四地囑咐。表示對囑咐的事情極重視。
3、出處：元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“我將你千叮萬囑，你偏放人長號短哭。”
4、造句：
（1）媽媽出差前，千叮萬囑，要我按時完成作業，不要貪玩。
（2）他入大學前，老師的千叮萬囑，他已牢牢地記在心裏。
五、千辛萬苦
1、讀音：qiān xīn wàn kǔ
2、釋義：各種各樣的艱難困苦。
3、出處：元·張之翰《元日》：“千辛萬苦都嚐遍，隻有吳淞水最甘。”
4、造句：
（1）中國人民經曆千辛萬苦，付出巨大的代價，才找到革命的真理。
（2）為了尋找失散多年的兒子，他曆盡了千辛萬苦。
放敵卷的風車有馬殘同逝仇斯愾世纓族者雲如龍矢量圖簪水組成什麼詞語？
逝者如斯 同仇敵愾 有的放矢 風卷殘雲 簪纓世族 車水馬龍
帶有南北的成語
南船北車:比喻行蹤不定
南販北賈:為了謀生而到處奔走。
南航北騎:形容乘舟騎馬，南北奔走。
南箕北鬥: 比喻徒有虛名而無實用。
南橘北枳: 比喻環境變了，事物的性質也變了。
南來北去:泛指來來往往。
南來北往: 有的從南往北，有的從北往南。也泛指來來往往。
南腔北調: 原指戲曲的南北腔調。現形容說話口音不純,攙雜著方言。
南去北來: 指來來往往。
南阮北阮: 指聚居一處而貧富各殊的同族人家。
南鷂北鷹: 鷂、鷹，兩種猛禽。在南為鷂子，在北為老鷹。比喻性格嚴峻的人。
南艤北駕: 猶南航北騎。形容乘舟騎馬，南北奔走。
南轅北轍: 想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
南棹北轅: 猶南航北騎。形容乘舟騎馬，南北奔走。
南征北伐: 亦作“南征北討”。亦作“南征北戰”。形容轉戰南北，經曆了許多戰鬥。
南征北剿: 形容轉戰南北，經曆了許多戰鬥。
南征北討: 形容轉戰南北，經曆過多次戰鬥。
用善組成詞語填空。1中華民族是一個韌一勞而( 丿的民族。2，從無償捐出1.6億元的企業家身上，我們
勤勞而善良的民族.
從無償捐出1.6億的企業家身上,我們看到了什麼叫善心
成語的定義
所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。成語大多由四字組成。
特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的習用性。④形成的曆史性。⑤內容和形式的民族性。
來源：①曆史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。
成語是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。例如"空中樓閣""鼎鼎大名""青出於藍""有聲有色""歡天喜地"等都是四字成語。少於四字的成語，"如"敲門磚""莫須有""想當然"之類，多於四個字的如"桃李滿天下""真金不怕火煉""心有餘而力不足""江山易改，本性難移""隻許州官放火，不許百姓點燈"之類，在成語中都占絕對少數。
成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方麵看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定詞組；諺語、歇後語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通詞組比較簡煉，形式跟絕大多數的成語一樣，如"東西南北""春夏秋冬"之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麼是成語，什麼不是成語。現在簡單地就這方麵作些說明。
成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定詞組，但是專名是表示特定概念的，例如"李莊小學"隻是一個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），"廣安人民公社"隻是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如"七零八落"這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"這個成語，可以用來描述任何一個人對於某些事物特別感覺有興趣。
成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學術語，盡管都是由幾個字組成的固定詞組，可是並不是成語。
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經常用在人民大眾的口語裏，用在文章裏的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如"坐山觀虎鬥""天下烏鴉一般黑"之類的諺語，都不是那麼整齊。當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強的。
成語跟歇後語不同：歇後語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，後一部分是從正麵作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇後語。如"泥菩薩過河 自身難保。"狗拿耗子 多管閑事。""泥菩薩洗臉 越洗越難看。""蜜餞黃連 先甜後苦。"這些話，都是"歇後語"而不是"成語"。
成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如"勾心鬥角"（見杜牧《阿房宮賦》）"水落石出"（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，後來就成了成語。但如，"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此這類語句應該稱之為"引語"，不能看做是成語。
成語跟由四個字組成的普通詞組也不一樣，因為成語由四個字組成的占絕大多數，所以有些人往往把由四個字組成的普通詞組，尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組，也看做是成語。應當指出：凡是一個詞組裏的詞可以抽換的，就應該把它看做普通詞組。例如"根本改變""這個詞組，在某種場合，也可以改為"徹底改變"、"基本改變"或"大大改變"。又如"密切合作"這個詞組，可以改為"緊密合作"，"肆意揮霍"，可以改為"任意揮霍"或"隨意揮霍"。這幾個詞組改了以後，並不影響內容，使人感到也很合適。象這樣可以自由改動的詞組，都是普通詞組。至於成語，則是一個有機的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如"虎口餘生"這個成語，就不能改為"狼口餘生"或"豹口餘生"，也不能改為"虎嘴餘生"。又如："不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質。"在這個句子裏，不但不能把"花言巧語地侈談和平"改為"花言地侈談和平"，或"巧語地侈談和平"，就是改為"巧語花言地侈談和平"也是非常勉強的。
成語跟專名、科學術語和歇後語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通詞組、諺語的區別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定詞組或相當固定的詞組是介於成語與諺語、引語或普通詞組之間的，對這類詞組，不必一定去劃分它的界限。例如"一文不值"，我們可以認為它是普通詞組，因為把它該為"不值一文"、"不值一錢"或"一錢不值"都毫不勉強。但是，這個詞組畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嚐不可以。又如"路遙知馬力，日久見人心"，把它看做成語或諺語皆無不可。
用必組成三個詞語分別填入下麵,下麵句中的括號,為了國家,和民族的利益什麼時候，可以犧牲個人利益
必要，必須，比較
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