滌親溺器的意義_句子大全網

滌親溺器的意義

自古以來，上至國家君王，下到平民百姓，都是以孝敬父母為修身立德的根本。今天隨著客觀物質環境的發展變化，人們往往因為所謂的“繁忙”，而過多依賴自己所擁有的外在物質條件，進而取代自己為人子女應盡的本分，甚至將孝道“代理”出去。

冷靜思維，當我們用大把的鈔票或傭人，取代我們孝敬父母的本分時，可曾想到：倘若父母在我們小的時候，也用鈔票和傭人來將對我們的那份慈愛與嗬護代理出去，今天的我們會不會有如此健康的身心呢？

憶古思今，黃庭堅能夠效法古聖先賢的德行，不受外界環境影響，做到恪盡子道，至誠孝事父母，相信今天的我們，同樣能夠曲承親意，力行孝道，給父母一個安康幸福的晚年。

孔子在《孝經》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。”可見，孝敬父母之事不分大小，唯有出自本心的恭敬，方能做得圓滿。

“若根得水，枝葉花果悉皆繁茂”這是自然的大道。若讓我們的生活事業都能枝繁葉茂、碩果累累，惟有從孝愛我們的生命之根——父母祖先，誠心誠意地做起。

滌親溺器的詳解

宋朝的時候，有一個大詩人叫“黃庭堅”，表字“魯直”，別號“山穀”，還有個別號叫“雙井老人”。他是洪州分寧縣人。

黃庭堅自幼孝順父母。對於奉事父母之事，無論大小，他都會認真努力做好，從來沒有推辭拒絕過。黃庭堅從小也十分勤奮好學，二十三歲時就考中了進士。元佑年間，他又做了“太史”官。黃庭堅一生不僅為官服務朝廷，造福天下百姓，而且還專心致力道德學問，以非凡的文學藝術造詣為後世留下許多著作。

黃庭堅做“太史”時，公務十分繁忙。雖然家裏也有仆人，而他卻不辭勞苦，依舊親自來照顧母親的生活點滴，從不懈怠。每天忙完公事回來，他一定會親自陪在母親的身邊，以便時時感受母親各方麵的身心需要，並且親力親為地精心侍候著母親，事事力爭都達到母親的歡喜滿意。

母親有特別愛衛生的習慣，因為那時候的房子裏沒有衛生間，所以人們為了夜裏方便如廁，通常都準備一個應急的便桶。黃庭堅為了保證讓年邁的母親身心安穩，避免因為仆人的衛生清潔達不到母親的滿意，而導致母親心生煩惱，他就堅持每天親自為母親刷洗便桶，數十年如一日，從不間斷。

黃庭堅的做法曾引起了一些人的好奇和不理解。有一次，有人問黃庭堅：“您身為高貴的朝廷命官，又有那麼多的仆人，為什麼要親自來做這些雜細的事務，甚至還親手做刷洗母親便桶這樣卑賤的事情呢？”

黃庭堅回答說：“孝順父母是我的本分事，同自己的身份地位沒有任何關係，怎能讓仆人去代勞呢？再說孝敬父母的事情，是出自一個人對父母至誠感恩的天性，又怎麼會有高貴與卑賤的分別呢？”

黃庭堅至誠的孝心及中肯敦厚的品行，不僅為官時一心報效朝廷，服務百姓，同時也通過他書法和文學等才藝上的成就，向世人無聲地彰顯著聖賢人的德行風範，在潛移默化之中，用他的作品影響著後人。

他的書法中宮緊收、四緣發散，體現著內方外圓的處世之道。他的詩文出自本性流露，使人讀後有“渾然天成”之感。詩人蘇東坡曾經讚歎他說：黃庭堅的詩可謂“獨立萬物之表”。意思是說：他的詩可以屹立於文壇，萬世都不滅其光。

滌親溺器的典故原文

奉母盡誠。每夕。親自為母滌穢器。不使婢妾為之。未嚐一刻有缺子職。蘇東坡歎其詩、獨立萬物之表。

王應照謂溺器之滌。自有婢妾為之。惟孝子不以官職之顯。失其子職之常。溺器且為親滌之。其他子職。尚有不盡者乎。李文耕謂山穀所為。仿佛石建。皆樂供子職。不以貴顯閑其心者也。

溺器是什麼意思

溺器 [nì qì]

基本釋義

盛小便的器物。

詳細釋義

盛小便的器物。

《新唐書·文藝傳中·宋之問》：“於時張易之等烝昵寵甚，之問與閻朝隱、沉佺期、劉允濟傾心媚附，易之所賦諸篇，盡之問、朝隱所為，至為易之奉溺器。”

滌親溺器的讀後感450字

這是一本令人震撼的小說，看完後也讓我有很多感想，其實，我們每個人的心裏都應該有一個屬於自己的風箏，它可以代表親情、友情、愛情，也可以是正直、善良、誠實，《

滌親溺器

》讀後感。對阿米爾來說，風箏隱喻他人格中必不可少的部分，隻有追到了，他才能成為健全的人，成為他自我期許的阿米爾。小說開頭和結尾重疊在一起，成為兩幅相似的畫麵：廣漠的天空，雪花飄落，空氣寒冷而清澈，追風箏的孩子們歡笑著奔跑，追逐飛逝的光影。這一幕在不同的地域，不同的兩代人之間反複地上演著，但每一次的重複之間，生活都發生著劇烈的變化，這幅畫麵也隨著主人公命運的變化被不斷染上新的顏色，從孩童天真的視野墮入世事變遷的悲哀之中。

書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，隻要是能夠沉下心來閱讀的人，都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑；危機關頭的懦弱無助；親人麵臨危險時的慌亂無措；愛情乍到時的浮躁不安；失去親人時的悲傷孤獨；應該擔當責任時的自私推諉，以及時常湧上心頭的自責、自卑和贖罪的衝動……這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在麵臨變化的那一刻來不及思索的真實反應，是一個人在夜深人靜時最私密的捫胸自問。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。

也許故事的結局並不完美，也許有些許苦澀與酸楚。但人生就是這樣，犯錯，錯過，再用一生來挽回。

懷橘遺親的主要內容

一、刻木事親：

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定麵見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。後人有詩雲：刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。

二、行傭供母：

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。江革在困境中還能脫險為母親做最好的孝養。可見，環境的好壞並不足以影響孝子的心，隻要我們有一顆真誠心，任何環境我們都可以做到孝親、敬親。

三、懷橘遺親：

陸績，三國時期吳國吳縣（今蘇州）人，六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、曆算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

四、埋兒奉母：

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能複活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

五、戲彩娛親：

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，姿態手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。在武梁祠的畫像上還有榜題：老萊子，楚人也，事親至孝，衣服斑連，嬰兒之態，令親有歡，君子嘉之，孝莫大焉，還標有“萊子父、萊子母”字樣。《幼學瓊林·卷二·祖孫父子類》記載“戲彩娛親，老萊子之孝。”

六、賣身葬父：

漢朝時有一個孝子叫董永，他家裏非常貧困。父親去世後董永無錢辦喪事，隻好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，路遇美貌仙女，讓董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．隻愛他人品好。董永無奈，隻好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務後，仙女便辭別了董永。

七、鹿乳奉親：

周郯子，品性至孝。剡子父母年老，且雙目都患有眼疾。父母想喝鹿的乳汁，郯子就披上鹿皮，前往深山裏去，偽裝在群鹿中間，於是取鹿乳來供養雙親。打獵者看見他，以為是鹿而欲射之。剡子便將實情告訴他，才得幸免。有詩說：父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂（jǐ）鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

八、蘆衣順母：

周閔損生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親隻是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

九、百裏負米：

仲由是春秋時期魯國人，是孔子的學生。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百裏之外負米回家侍奉雙親。父母去世後，他做了大官，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨歎說：“即使我現在想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能夠再如願以償呢？”孔子讚揚說：“仲由侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”有詩頌曰：負米供旨甘，寧辭百裏遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。

十、齧指痛心：

曾參，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱曾子，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”。

十一、親嚐湯藥：

劉邦的三兒子劉恒，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太後很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嚐一嚐，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱讚他是一個仁孝之子。

十二、孝感動天：

相傳舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

十三、滌親溺器：

宋代黃庭堅，是北宋時期著名的詩人和書法家，自小侍奉父母極真誠而且無微不至。因為母親有潔癖，受不了馬桶的異味，所以他從小就每天親自傾倒並清洗母親所使用的馬桶，數十年如一日。即使日後身為朝中顯貴，也絲毫未嚐忽略照顧侍奉母親，盡管當時仆從甚多，大可不用親自為母親清滌馬桶，但是他認為孝事父母是為人子女親自該做的事，不可以委托他人之手，盡心侍親和當不當官時是沒有什麼不同的。有詩稱讚：貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。

十四、棄官尋母：

宋朝時有一個名叫朱壽昌的人，也是個很有名的孝子。他的生母是劉氏，嫡妻妒忌她有了小孩，將她趕出了朱家。自此母子骨肉分離，五十年未能相見。50年來，無時無刻不在思念母親，每到一地為官，他都在四處查找。可是人海茫茫，找人談何容易。宋神宗當朝的時候，他再也沒有心思做官了，決定辭掉官職去尋找母親。臨行他告知家人說：“找不到母親，我今生今世絕不回家!”這一次，他將尋母的重點放在秦地。後來他終於在同州尋找到了自己的母親。當時劉氏已70多歲了。

十五、扼虎救父：

楊香14歲這年，曾隨同父親楊豐去田裏割稻，忽然躥出一隻大老虎，撲向楊豐，一口將他叼住。楊香急壞了，一心隻想著父親安危的她，完全忘了自己與老虎的力量懸殊。好個楊香，隻見她猛地跳上前去，用力卡住老虎的頭頸。任憑老虎怎麼掙紮，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不放。老虎終因喉嚨被卡，無法呼吸，癱倒在地上，他們父女才得以幸免遇難。一個小女孩，徒手搏虎，並從虎口中救出了自己的父親，其孝心和勇氣真令人讚歎。

十六、扇枕溫衾：

漢朝時候，有個叫黃香的孩子，九歲時母親就去世了，他常常懷念著母親，至誠懇切，鄉親們都稱他是個孝順的孩子。他事奉父親非常勤勞，不怕吃苦，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鑽進被窩溫熱被子讓父親睡。太守劉護對黃香九歲就懂得扇枕溫衾的孝行感到很驚異，於是表奏了朝廷。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”

十七、拾葚異器：

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，隻得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子裏？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他兩鬥白米，一隻牛蹄子，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

十八、湧泉躍鯉：

薑詩，東漢四川人。夫妻孝順，家距長江六七裏之遙，妻龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，薑詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。後來婆婆知道了龐氏被逐之事，令薑詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

十九、乳姑不怠：

《乳姑不怠》講述了唐代崔山南人家裏已經是做祖母的媳婦用乳汁孝養已經是曾祖母的婆婆，且永不懈怠的孝行。此為《二十四孝》中第二十二則故事。唐崔山南，曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂，乳其姑。姑不粒食，數年而康。一日病篤，長少鹹集，曰：無以報新婦恩，願汝孫婦，亦如新婦之孝敬。孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳。此恩無以報，願得子孫如。

二十、臥冰求鯉：

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父麵前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。從此，繼母像變了一個人，對王祥非常好，王祥又去捉了幾隻黃雀讓繼母吃，繼母病也好了。他的舉動，在十裏鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。

二十一、恣蚊飽血：

晉朝人吳猛，八歲兒童，非常孝順，伺候父母極其周到細致。他的家境貧寒，睡覺的地方沒有蚊帳。每到夏天夜間，很多蚊子咬人，吳猛讓蚊子隨意地咬自己，吸血吃飽。雖然蚊子很多，卻不驅散，惟恐飛離自己去咬父親。愛護父親之心無微不至。“夏天夜間睡覺的地方沒有蚊帳，很多蚊子咬自己，卻不肯驅蚊。讓它隨意地咬自己，吸血吃飽，免得飛到父親那裏咬一位老人。”

二十二、哭竹生筍：

孟宗，三國江夏人，年少時父親去世，年老體衰的母親和他相依為命。一日母親深感不適，經過求醫，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫好自己。因為正值寒冬根本就沒有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來，又無計可施。憂愁中小孟宗獨自一人跑到竹林扶竹而哭。他的哭聲打動了身邊的竹子，於是奇跡發生了，隻聽呼的一聲地上就瞬間長出了許多的嫩筍。小孟宗看到時心裏特別的高興，他小心的摘取了竹筍，歡歡喜喜的回到了家裏。回家後用竹筍為母親熬了筍湯，母親喝後身體大有好轉。

二十三、嚐糞憂心：

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，隻要嚐一嚐病人糞便的味道，味道是苦，病情就好轉了。”於是黔婁就去嚐父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裏跪拜北鬥星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守製三年。成為一大孝子。

二十四、聞雷泣墓：

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不麵向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說:“裒兒在這裏，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿麵，思念父母。後人有詩雲：慈母怕聞雷，冰魂宿夜台。阿香時一震，到墓繞千回。

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關於孝順的四字成語

愛老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至親骨肉相連

恩重如山晨昏定省寸草春暉冬溫夏清恩逾慈母

返哺之恩甘馨之費顧複之恩藉草枕塊敬恭桑材

敬老尊賢勞而不怨南山之壽寢苫枕塊升堂拜母

壽比南山壽山福海菽水承歡送往事居先意承旨

顯親楊名孝子賢孫仰事俯畜養生送死義不背親

白雲親舍必恭必敬赤子之心椿萱並茂承歡膝下

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關於中國古代十大孝的故事！

古代有“二十四孝”01 孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嚐湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嚐過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢複和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

03 齧指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”。

04 百裏負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百裏之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨歎說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能夠再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親隻是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢淩空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親

10 行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市鬆江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、曆算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母

13 扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，隻得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子裏？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三鬥白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉

薑詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七裏之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，薑詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令薑詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不麵向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這裏，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿麵，思念父母。

17 乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 臥冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親麵前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病愈。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裏貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林裏，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，隻見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了後果然病愈。後來他官至司空。

22 嚐糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，隻要嚐一嚐病人糞便的味道，味苦就好。” 黔婁於是就去嚐父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裏跪拜北鬥星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守製三年。

23 棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

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