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孤心苦詣是什麼意思?
苦心孤詣
【拚音】：kǔ xīn gū yì
【釋義】：指苦心鑽研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。
【出處】：清·翁方綱《複初齋文集·格調論下》：“今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，公且以效古之作若規仿格調者言之。”
以“苦”為主題的八百字作文
苦,一種十分熟悉的味道，總是在我的生活裏徘徊。
小時侯，我的身體比較弱，常常生病．一生病，就逃不了吃藥的命運。
當時，我還不會吃一整顆的藥，隻能吃那種藥粉，十分的苦．我總是吃了又吐了出來。因為無法接受那樣的苦，每次吃藥，都是爸爸媽媽最煩惱的時侯。他們使盡了各種手段，“威逼、”“利誘”、“一人刮風，另一人下雨”。最後結果總讓他們“惱羞成怒”，卻也無可奈何。所幸我的病也漸漸好了，讓爸爸媽媽見人說起時就喜逐顏開。
苦瓜，一種略帶苦味而又有極富營養的蔬菜。以前，我不喜歡吃，一看，就皺起了眉頭。後來，在媽媽的極盡“阿諛”和極盡“煽動性”的話語的鼓勵下吞下了第一片苦瓜。苦瓜的味道原來並非想象中的苦澀，而是苦中帶著涼意。現在，我雖然不是非常喜歡吃苦瓜，但是，偶爾也會吃上幾片，嚐嚐苦的味道。
苦丁茶，一種葉片較普通茶葉大一至二倍的茶葉。葉片厚，呈橢圓形，有革質、無茸毛。嫩芽葉製成的茶，外形粗壯，卷曲，無茸毛。用150ml水衝泡，茶味濃鬱，先苦，然後有微甘味，其衝泡八至十次滋味仍很強烈，是普通茶葉難以媲美的。我邊讀書時，邊衝上一泡，讓滋味緩地緩釋放，清爽、醇甘。讀書，也變成一種高雅的享受。
苦，在我的生活中無處不在。在學習上，成績不近人意，苦就從心底慢慢的漫延開來，在與朋友的相處中，一點磨擦，苦就被磨擦出來……苦，一個讓人討厭的字，也是讓人開心的字。因為常言道”苦盡甘來”如果沒有苦，那麼甜美要從何而來？所以，在我一次次品嚐著苦時，我會想：隻要我努力，苦過後就一定是甜的。
近日，偶然翻閱一本佛經，其中有這樣記載：“人就是苦今生修來生。人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
是的，是人有誰能不吃點苦呢？隻是看你用什麼心態去麵對罷了。
苦，一種令人回味無窮的味道，其實是人間最美好的味道。
觀音是什麼意思
什麼是觀音菩薩？
代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》雲：爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？”佛告無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅刹鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅刹之難。以是因緣，名觀世音。”
觀音菩薩早已成究竟覺，佛號“正法明如來”，但是，為了濟度一切眾生，所以倒駕慈航，示現菩薩之身。《千手千眼大悲心陀羅尼經》中說：“觀世音菩薩，不可思議威神之力；已於過去無量劫中，已作佛競，號正法明如來。大悲願力，安樂眾生故，現作菩薩。”而當時釋迦牟尼佛在其座下為苦行弟子，由此亦可見佛法的平等無二。
觀音菩薩以大悲救度為主要的德行，但是蘊藏於大悲之後的，乃是無邊的大智，所以在中國佛教界最為流行的《般若心經》，即由觀世音菩薩所宣講，所謂：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”即是最好的表現。
觀音菩薩的另一特色，為普門示現：即眾生有任何的需求，應以哪一種身份得度，觀音菩薩即示現出何種身相來救度。觀音菩薩由普現色身三昧現起的不可思議變化身，常在十方世界作無邊的救濟，使苦難眾生得到無限的安慰與清涼。
可化身千百億的觀音菩薩，他的形象當然是數說不盡千變萬化的，所以舉凡觀音菩薩是男或是女，是千手或是百手等等問題，都可以不必討論了。
但是，因為娑婆世界眾生的因緣，修法傳承上的需要，觀音菩薩又確實有某些固定的形象，而形成他的標誌特征。最著名、普遍被知道的就是以女性慈母形象出現，手持淨瓶、楊柳，以甘露滋潤苦痛眾生的觀音菩薩。尤其是在中國，這樣的觀音菩薩形象幾乎是眾所皆知的。流傳在民間的就有所謂的三十三體觀音菩薩；在密教中也有六觀音菩薩的說法；金剛界、胎藏界的觀音菩薩又各有不同的形態。
彌陀淨土觀音菩薩，可以說是一切觀音的本位，是最重要的觀音菩薩。觀音菩薩的形象圓滿具足，與佛沒有差別，隻有頂上的肉髻以及無見頂相不如佛陀。
佛經真諦是什麼？
四聖諦 wendang.baidu.com/...3.html
佛成道後，初轉法龘輪，是在古印度波羅奈國的鹿野苑（Sarnath），為阿若陳如等五人說四聖諦法門。四聖諦的"聖"字，是解作"正"的意思。諦是真-理，即是表明苦、集、滅、道的四諦法，是聖智所親自證驗到的四種人生正確真-理。
一、苦諦——說明人生多苦的真-理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。還有愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦，都是苦的果報。
二、集諦——是說明人生集起貪嗔癡等許多煩惱的"因"，去造種種的不善業，才會招受種種的苦果，故"苦"以"集"為因。
三、滅諦——是指修-道所證的聖果，即是煩惱滅除，獲得無生（解脫生死）的真-理。
四、道諦——道就是正道，道有多種，主要的指修習八正道，就會得到最勝智慧（般若），修-善斷惡，解脫生死痛苦。
"集"為"苦"的根本，此二諦又為流轉於世間的因果；知苦而斷集，斷集以離苦，為聲聞乘厭離世間的觀行。
"滅"為"道"的收獲，此二諦即為超出世間的因果；求證滅而修-道，由修-道以證滅，是為聲聞乘修證涅槃的行果。
聲聞乘證得涅槃果，即斷集諦所集起之煩惱見思二惑，此見思二惑具含有十使：?貪，?嗔，?癡，?慢，?疑，?身見，?邊見，?邪見，?見取見，?戒禁取見。斷此十使乃修戒定慧三學，以破我執，證得我空真如，而解脫生死。
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佛教入門：三途八難是什麼意思
八難：
(一)梵語as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利語at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不聞正法之八種障難。又作八難處、八難解法、八無暇、八不閑、八非時、八惡、八不聞時節。據長阿含卷九‘十上經’、中阿含卷二十九‘八難經’等載，八難即：(一) 在地獄難，眾生因惡業所感，墮於地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法。
(二)在餓鬼難，餓鬼有三種：
(1)業最重之餓鬼，長劫不聞漿水之名。
(2)業次重之餓鬼，唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢。
(3)業輕之餓鬼，時或一飽，加以刀杖驅逼，填河塞海，受苦無量。
(三)在畜生難，畜生種類不一，亦各隨因受報，或為人畜養，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞啖，受苦無窮。
(四)在長壽天難，此天以五百劫為壽，即色界第四禪中之無想天。無想者，以其心想不行，如冰魚蟄蟲，外道修行多生其處，而障於見佛聞法。
(五)在邊地之鬱單越難，鬱單越，譯為勝處，生此處者，其人壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中，不得見佛聞法。
(六)盲聾喑啞難，此等人雖生中國（指古印度中部摩竭陀國一帶），而業障深重，盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛出世，而不能見佛聞法。
(七)世智辯聰難，謂雖聰利，唯務耽習外道經書，不信出世正法。
(八)生在佛前佛後難，謂由業重緣薄，生在佛前佛後，不得見佛聞法。
三途：
血途,刀途 ,火途。
“三途”是講畜生、餓鬼、地獄。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人殺，就是互相殘殺，弱肉強食。現在電視裏頭常常演《動物奇觀》，這些動物互相殘殺。鬼道叫刀途，鬼，膽子很小，壞事做多了，時時刻刻恐怖，怕有人傷害他，所以稱為刀途。地獄是火途，縱然是寒冰地獄，也有一片火光，佛這說法，幾乎世界上所有宗教，講地獄都有一片火光。所以這三途就是血途、刀途、火途，這叫三途。
做人堅守底線會很累很苦，所以不長命。而沒有底線的人，卻活的比王八還長！
做人沒有底線的，做人就要有野心，野心越大，身價越高。雖然被後有罵名但總比自己被人家踩在腳下給你的罵名更有勢。
我們不是到天上來的.出世苦巴巴的.所以在深山修行應該會被蛇吃了.不管你是十禪八定，還是很定，？
那隻是你，你不先學理論就去實踐，你的文字已經表現出你走火入魔了。
不要再瞎比比了，先去找個師傅領進門再說。
我有個美麗的妻子，她也很心苦。她從去年八月份和我撒謊，被我當場接穿了。我自從那以後就和我老婆就是場
我想說，為了孩子，你就是下跪，也得這麼做！沒辦法！
有誰懂得看八子，大家看到我這個腳都說我是苦命相，可是我不相信這些，一直以來我隻相命運是撐握自己手裏
信一半不信一半。
曉得別人說你命不好，那麼你該做的就是努力改變，而不是被動接受。
你要相信天道酬勤，苦盡甘來。
算命的說你發大財，難道你就一輩子在家裏等著發財？
所以聽聽就好了。
