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描寫革命先輩的成語有哪些
視死如歸
寧死不屈
堅貞不屈
舍己為人
高風亮節
豐功偉績
鞠躬盡瘁
死而後已
依依惜別
萬古長青
肝膽相照
休戚與共
情深似海
體貼入微
恩重如山
寸草春暉
深情厚誼
描寫革命先輩的成語有哪些
前仆後繼
前仆後繼_成語解釋
【拚音】：qián pū hòu jì
【釋義】：仆：倒下；繼：接著，跟上。前麵的倒下了，後麵的緊跟上去。形容鬥爭的英勇壯烈。
【出處】：唐·孫樵《祭梓潼神君文》：“跛馬慍仆，前仆後踣。”
【例句】：～人應在，如君不愧軒轅孫！ ★清·秋瑾《吊吳烈士樾》
感謝革命先輩的成語
視死如歸
寧死不屈
堅貞不屈
舍己為人
高風亮節
豐功偉績
鞠躬盡瘁
死而後已
依依惜別
萬古長青
肝膽相照
休戚與共
情深似海
體貼入微
恩重如山
寸草春暉
深情厚誼
形容革命先烈精神的成語，求解答，深奧一點的，有懸賞哦
視死如歸 寧死不屈 堅貞不屈 舍己為人 高風亮節 豐功偉績 鞠躬盡瘁 死而後已 依依惜別 萬古長青 肝膽相照 休戚與共 情深似海 體貼入微 恩重如山 寸草春暉 以身殉國 碧血丹心轟轟烈烈 燎原烈火 烈火真金 興高采烈 七貞九烈 烈火幹柴 烈烈轟轟 烈火轟雷 禮賢下士 身先士卒 誌士仁人 士可殺不可辱 士為知己者死 士農工商 折節待士 仁人誌士 徇國忘身 徇情枉法 徇私舞弊 捐身徇義 法不徇情 重氣徇命 不徇私情 貪夫徇財 不可名狀 不務空名 馳名中外 臭名遠揚 臭名昭著 大名鼎鼎 盜名欺世 為國捐軀 死而後已 舍身為 鞠躬盡瘁 鐵骨錚錚 滿腔熱血 一心為國 為國為民
表達被人尊敬的先輩、先祖的成語是什麼
嚴師畏友
誰知道什麼成語能形容指不能繼承先輩事業或遺誌的人
不肖子孫@
在那蹉跎歲月，我們的革命先輩爬雪山，過草地，吃了多少苦啊!蹉跎歲月改成語
蹉跎歲月是貶義詞，意思是時光白白過去。把時光白白地耽誤過去。指虛度光陰。改成一個褒義詞，如艱苦歲月等等
下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是 A．建築與藝術本屬兩個不同的範疇，但我們的先輩把二者熔於
B
滴水不漏：形容說話、辦事非常細致、周密，無懈可擊。也形容錢財全部抓在手裏，輕易不肯出手。高談闊論：多指不著邊際地大發議論。深入淺出：指講話或文章的內容深刻，語言文字卻淺顯易懂。
帶超字的成語
邁古超今 指超越古今
拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量極大。
筆下超生 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方麵都給予寬容或開脫。
才華超眾 才華：表現於外的才能。才能遠遠超出一般人。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明顯。言論、文辭高妙明切。
超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
超度眾生 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
超凡出世 超越凡俗，離開塵世。
超凡入聖 凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
超群拔類 超出眾人，在同輩中拔尖。
超群出眾 指超出眾人。
超群絕倫 倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
超然物外 超：高超脫俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申為置身事外。
超然象外 以：用法等同“於”。超脫於物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
超然自得 超脫世事，自覺快樂和滿足。
超然自逸 超脫世事，安閑快樂。
超以象外 以：用法等同“於”。超脫於物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
超軼絕塵 軼：車轍；超軼：指後車超過前車；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。
出世超凡 超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。
絕世超倫 絕世：當世所沒有，指冠絕當世；超倫：超過同輩的人。冠絕當世，超過同輩。
挾山超海 挾：挾持，夾著；刱：超越，跨過。夾著泰山跨越北海。比喻做絕對辦不到的事。
拔類超群 同“拔萃出類”。指高出眾人。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明顯。言論、文辭高妙明切。
超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
超階越次 謂越過原有的等級順序，多指越級提升官吏。《晉書·趙五倫傳》：“其餘同謀者鹹超階越次，不可勝紀，至於奴卒廝役亦加以爵位。”參見“不次之遷”。
超今冠古 冠：超出眾人。超越古今。唐，韓愈《賀冊尊號表》：“眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。明·無名氏《桃園結義》二折：“憑著我壯誌能，膽氣粗，博一個黃閣標名，超今越古。”亦作“越古超今”。明·無名氏《單刀劈四寇》五折：“多虧了二將軍關
超今絕古 見“超今冠古”。
超今越古 見“超今冠古”。
超類絕倫 見“超世逸群”。
超邁絕倫 倫：同輩。超越同輩，無人可比。南朝齊·謝赫《毛惠遠》：“出入窮奇，縱橫逸筆，力遵韻雅，超邁絕倫。”亦作“超然邁倫”。宋·許顗《彥周詩話》：“東坡《海南詩》、荊公《鍾山詩》，超然邁倫，能追逐李杜陶謝。”
超前絕後 謂超越前人，以後也無一可相比。南朝梁·沈約《齊故安陸昭王碑文》“絕後光前”李善注引《晉起居注·安帝詔》曰：“元功盛德，超前絕後。”《野叟曝言》六九回：“飛娘咋舌驚歎道：‘天下有這等奇烈女子，守節不變，猶人所能，至寧死而不顯，婆婆之失，則真可超前絕後矣。’
超群軼類 見“超群拔類”。
超群越輩 超越眾人和同輩。唐·陳子昂《為將軍程處弼謝放流表》：“臣山東孤子，朝無親故。性識愚魯，非有才能。陛下超群越輩，崇以榮寵。”
超然不群 超脫於世俗之外。不與眾人合群。《清史稿·吳文溥傳》：“[吳文溥]其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。”
超然獨處 謂超出世事離群獨居。《文選·宋玉》：“宋玉曰：‘夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民又安知臣之所為哉!’”亦作“超然獨立”。《淮南子·修務訓》：“君子……超然獨立，卓然離世。”
超然獨立 見“超然獨處”。
超然絕俗 高超得完全不同凡俗。謂遠過於尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，采之於今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸遊《與薑特立書》：“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩，大老手筆，超然絕俗。”
超然邁倫 見“超邁絕倫”。
超然遠舉 為超脫世事，遠由而去。末·蘇舜欽《答韓持國書》：“偷俗如此，安可久居其間，遂超然遠舉，羈泊於江湖之上，不惟衣食之累，實亦少避其機阱也。”亦作“超然遠引”。渭·姚鼎《伍子胥論》：“昔者嚐怪樂毅之於燕，伍子胥之於吳，皆以受任於先君之時，及至嗣子棄之，於是毅遂
超然遠引 見“超然遠舉”
超然自引 謂超脫世事，自動引退。晉·陸機《豪士賦序》：“借使伊人，頗覽天道。知盡不可益，盈難久持。超然自引，高揖而退。”
超世拔俗 見“超塵出俗”。
超世絕倫 超出世人和同輩。漢·蔡邕《陳寔碑》：“群僚賀之，皆舉手曰，穎川陳君，超世絕倫。”亦作“超類絕倫”。明·李贄《焚書·書答·答耿司寇》：“故使克明即不中舉，即不中進士，即不作大官，亦當為天地間有數奇品，超類絕倫，而可以公眼前蹊徑限之歟?”亦作“軼群絕類”。宋
超世絕俗 見“超俗絕世”。
超世之才 有超越世人的才能，宋·蘇拭《晁錯論》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。”
超俗絕世 謂超出世俗，無人可比。漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學餘暇遊手於斯。”亦作“超世絕俗”。《宣和書譜·送先輩詩》：“及乘興一寓於揮灑，自然有超世絕俗之態矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春蕪記·獻賦》：“昨日唐景二大夫，曾舉秀士—人，
超逸絕塵 謂不拘滯於世俗，超然物外。《宣和書譜·空鱠帖》：“往昔字學之流，其初筆法安在?惟其胸次筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗。”
入聖超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
用表現革命先輩的成語造句。(最少三個)
**以他革命家的“雄才偉略”；“指點江山”的“英雄氣概”領導人民建立了社會主義新中國。
**“卓爾不群”外交藝術，贏得了國際社會的一致讚揚，他用“畢生精力”為社會主義建設“鞠躬盡瘁；死而後已”。
中國共產黨所領導的人民解放軍，以“排山倒海；摧枯拉朽”之勢，徹底的結束了反革命集團“暗無天日”的封建統治。
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