我真是汪了個星了
關於中國傳統文化的詩歌，俗語和小故事有哪些
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傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族曆史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。傳統的英文“Tradition”一詞源自拉拉丁語“Traditio”，即“傳承”之意。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。
有關古詩的故事
一、
曹植《七步詩》
煮豆燃豆萁，漉豉以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
故事：曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到麵前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
二、
孟郊思母
話說唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽縣縣尉。一天晚上，他正在書房裏看書，看了一會兒，覺得有些累了，就站起身來，走到窗前。此時，窗外明月當空，晚風輕拂。他抬頭眺望明月，一股思鄉之情油然而生。
回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來歲才中了進士，做了一個小小的縣尉。這幾十年，老母親為自己付出了多少心血啊！自己每次赴京趕考，出門前白發蒼蒼的老母親總是忙前忙後，為自己準備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下，一針一針地為自己縫衣服。母親一邊縫，一邊小聲念叨著：“多縫幾針，縫得密實一點兒，才結實、耐穿。出門在外要多保重身體，早點兒回來，別讓娘在家惦記……”當時，聽著母親暖人心脾的話語，望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發，孟郊的心裏一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛是多麼偉大啊，就像春天的陽光那麼溫暖。
孟郊想到這裏，一股激情在胸中回蕩。他返身回到書案前，揮毫寫道：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
三、
南宋愛國詩人陸遊,由於堅持主張抗金，陸遊多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸遊被免了官。報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸遊回到了家鄉山陰(今浙江紹興)。他整天把自己關在家裏讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農村裏到處打鼓吹蕭，準備迎接春社(祭祀土地神的日子)，一片歡樂的氣氛。陸遊忽然想去看看二十裏外的西山。於是他柱著手杖出發了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前麵山重水複，路斷人絕，好像無法再前進了。陸遊興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉過山角，突然前麵不遠處，出現了一片空曠的穀地，一個小村莊掩映在綠柳紅花之中(柳暗花明)，好像傳說中的桃花源。陸遊很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經曆和感受，陸遊重新振作起來了。寫下了《遊山西村》：
莫笑農家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，
柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，
衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，
拄杖無時夜叩門。...餘下全文>>
有沒有有關於我國世界遺產的詩詞,故事,傳說,楹聯,圖片,資料?
11長城列入《世界遺產名錄》時間：1987年12月
中國的長城始建於二千多年前的春秋戰國時期，秦朝統一中國後聯成萬裏長城。漢、明兩代又曾大規模修築。長城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。
長城位於中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6700公裏，通稱萬裏長城。從公元前7世紀楚國築“方城”開始，至明代（1368～1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝持續了兩千多年修築過長城，今天所見到的主要是明長城。
長城大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓。在萬裏城牆 上，分布著百座雄關、隘口，成千上萬座敵台、烽火台，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術魅力。
西藏布達拉宮列入《世界遺產名錄》時間:1994年12月
布達拉宮在中國西藏拉薩西北的瑪布日山上，海拔3700多米，始建於公元7世紀，是曆世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心。依山而建的布達拉宮是著名的宮堡式建築群，現占地41萬平方米，建築麵積13萬平方米，宮體主樓13層，高115米,全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，體現了藏族古建築迷人的特色。
宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固，牆基下麵有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、鬥拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於采光，調節空氣。宮內的柱梁上有各種雕刻，牆壁上的彩色壁畫麵積有2500多平方米。宮內還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡以及曆代文物。
周口店北京猿人遺址列入《世界遺產名錄》時間:1987年12月
周口店北京人遺址位於北京市房山區周口店龍骨山，距北京城約50公裏。1929年中國古生物學家裴文中在此發現原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨，並找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡，以後陸續在龍骨山上發現一些猿人使用的石器和用火遺址。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的古人類遺址。
北京人的平均腦量達1088毫升(現代人腦量為1400)，據推算北京人身高為156厘米(男)，150厘米(女)。北京人屬石器時代，是最早使用火的古人類，並能捕獵大型動物。北京人的壽命較短，據統計，68.2%死於14歲前，超過50歲的不足4.5%。
通過對這些考古資料的研究，證明北京猿人距今約69萬年，其創造出頗具特色的舊石器文化，對中國華北地區舊石器文化的發展產生深遠的影響。北京猿人的發現，還將用火的曆史提早了幾十萬年，他們居住過的洞穴裏留下了很厚的灰燼堆。
雲南麗江古城列入《世界遺產名錄》時間:1997年12月
麗江地處雲南金沙江上遊，曆史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的後裔納西族的故鄉。麗江古城海拔2400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國曆史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。
麗江建城始於宋末元初。直至清初的近五百年裏，麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統治。
依山就水的麗江大研鎮，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構築起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統，形成獨特風格。當地常見的是“三坊一照壁”式民宅。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖......餘下全文>>
“詩詞中國”傳統詩詞創作大賽不僅促進中華文化的繁榮發展，而且傳承了優秀傳統文化
一、韓信
韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以後一定來報答她。後來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母
二、宋慶齡
宋慶齡有一次與一所小學約定去看望小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學們很感動
三、誠信的故事五則
1． 晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，隻好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，隻有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，隻是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在群臣麵前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
2． 華盛頓與尼克鬆、克林頓的對比
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親麵前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克鬆因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下汙點。
3． 立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，隻有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
4． 《鬱離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻杆大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他隻給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一......餘下全文>>
辣椒文化 成語,故事的來源,古詩,詩歌
詠辣椒
青枝綠葉果兒長,辛辣甘甜任人嚐。
紅裝雖豔性剛直,亭亭玉立鬥豔陽。
詠辣椒
麗質生身菜圃中；少時蔥綠老來紅。
傾情不怕千刀碎；佐料尤調百味豐。
忠勇一門驍將效；威嚴萬古聖王崇。
喜逢天下清平日；掛起燈籠慶大同。
辣椒 （詩歌）
這從大地之中提取的火焰
它是我們親人中的親人
它與我們形影不離 相伴一生
“不怕辣。辣不怕……”
在舌尖上燃燒的熊熊大火
與我們一起走過轟轟烈烈的日子
我的親人們
在最苦的時候
喝完一大碗火紅的辣椒
大喊一聲：雄起
辣椒流進血液中
站立起來的辣椒
就是
最強壯的肌肉火鍋的“火”
這最夠勁的紅
這柔軟的火焰
有鐵的堅硬
有刀的鋒芒
辣椒就是它的血液和靈魂嗬
即使到最後一刻
也要燃遍全身每一個毛孔
把自己的特長
發揮得
淋漓盡致
有哪些關於樹的詩詞或故事
如果有來生，要做一棵樹，
站成永恒。沒有悲歡的姿勢，
一半在塵土裏安詳，
一半在風裏飛揚；
一半灑落蔭涼，
一半沐浴陽光。
非常沉默、非常驕傲。
從不依靠、從不尋找。
致橡樹——舒婷
我如果愛你——
絕不像攀援的淩霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重複單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在雲裏。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵幹，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我的紅碩花朵，
像沉重的歎息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂，
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這裏：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
求古代悲情女子故事，詩詞
案例一：不過如此——祝英台
梁祝可謂是中國曆史上最淒美的愛情故事，因為它不是墓穴陰森森地合上，故事就帶著凜冽之氣地結束，它化了蝶，象征著高尚的愛情掙脫封建主義牢籠，以另外的方法獲得自由，雙宿雙飛去。這個開放式的尾巴使整個故事變得抒情而唯美，無限開拓了想象空間。
整個梁祝的故事，其實是祝英台一人在獨撐，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要麼是祝英台演技太好，要麼是梁山伯實在遲鈍。三年來，對於祝英台的性別從不懷疑，十八裏相送時，祝英台的種種借物喻人，都像是對牛彈琴，搞不好，梁山伯還以為祝英台有斷袖之癖。
其實馬文才也很委屈，他連麵都沒露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳進了別人的墳墓，叫他怎麼不鬱悶。 梁祝這樣的悲劇是肯定不會再有了，現在的女子有了更多的自由，求學的，工作的，婚嫁的，想要嫁給男子，也沒有封建主義這座大山壓著，而父母的權威性也淪落為參考意見。可我們這些祝英台真的如願以償嫁給了梁山伯，卻蒼涼地發現，其實梁兄不過如此。
案例二：燕子樓的悲劇——關盼盼
關盼盼原是徐州名妓，後被徐州守帥張愔納為妾氏。白居易遠遊徐州，張愔設宴款待他，席間，還讓寵妾關盼盼歌舞助興，白居易大為讚賞關盼盼才藝，寫下了“醉嬌勝不得，風嫋牡丹花”一詩。
兩年後張愔病逝，姬妾們作猢猻散，隻有關盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢誌守節，過著與世隔絕的生活，一晃，十年過去了。 白居易聽聞了關盼盼守節一事，認為她既已堅持這麼久，何不索性以死殉夫，留下貞節烈婦的名聲，成就千古美談呢。於是提筆作詩，托人轉交關盼盼——黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
關盼盼看到這首詩，立刻大哭一場。她之所以不死，是唯恐別人誤會張愔自私，讓愛妾殉身，反辱沒了張愔名聲，所以苛延殘喘，偷生了這些年，而白居易竟以詩作諷，逼她殉夫，怎不悲憤？性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡。 關盼盼也是死於扼殺過阮玲玉的那四個字——人言可畏。隨著時代的發展，女人已經越來越不懼流言襲擊，比如璩美鳳、木子美。
例三：找到那棵樹——紅拂
僅有一雙妙目是不夠的，須得像紅拂那樣，目光如矩，一抬眼就能識辨庸才與英雄。紅拂，隋末唐初的奇女子，出身風塵，卻身居一品誥命，這般的直上青雲，恐怕泱泱數千年，隻有她一人做到了。
當然，紅拂的美麗也功不可沒，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的門，他怎麼肯冒著被楊素追殺的風險收留？如果不是美女，大丈夫虯髯客怎麼會驚豔一場，以致於不能自拔，還對李靖愛屋及烏？
一個女人，既美麗又聰明仍然不夠，像柳如是，那麼的人秀於群，還是不得善終。她也曾像紅拂那樣大膽追求真愛，走到錢謙益麵前去。從某種程度上說，嫁人，就是嫁給了一種命運。 一個有智慧的美女，如果不想下半輩子太淒涼，那麼，她的最大任務就是找到那棵樹。
步非煙由父母作主，嫁給了河南府功曹參軍武公業。武公業身為武將，虎背熊腰，性情驃悍。與心思細膩的步非煙完全是兩種人，根本無從溝通。故而，步非煙經常鬱鬱。 驚鴻一瞥後，趙象再不能忘記步非煙，他重金買通武家的守門人，懇求轉達渴慕之情。守門人讓自己的妻子去試探步非煙口風。趙步兩人經仆人之手，對詩數首，定了情分。終於，機會來了，武公業在公府值宿，趙象逾牆而過，自此之後，武公業不在家過夜，趙象便與步非煙歡會。
就這麼過了兩年，事情再也瞞不住了，風聲傳到了武公業的耳中，他拷打守門人妻子，逼她道出始末。強壓怒火，佯稱值宿，伏於牆下，於二更時分抓住了趙象一片衣角，趙象本人跌回自家院落。武公業衝回房內，對正在梳妝打扮的步非煙怒吼，......餘下全文>>
我與古詩的故事！作文。
我與古詩文
中國古詩文的寶庫可真是博大精深,星光燦爛.古詩文更是我國文化的精髓。古詩文有一種精辟的美,一種其他文體無法取代的美。
麵對那些小說,故事，我更喜歡古詩文.喜歡它合轍押韻,朗朗上口;我喜歡它詞句精練,通俗易懂.我喜歡它意境優美,含有哲理.古詩使人心胸豁然開朗,思想為之升華.甚至連外國人都讚歎和欣賞.
我最早的啟蒙老師是媽媽，在她的指導下，我從小就對古詩文產生了濃厚的興趣，剛上學時就會背一二百首古詩文了。上三年級時，我在媽媽的指導下利用課餘時間如饑似渴地閱背誦。由於背的多，我的記憶力也逐漸提高了。僅僅一年內，我就會背四百多道詩詞文賦了。在誦讀過程中，我認識了豪放的李白；認識了憂國憂民的杜甫；認識了滿腔熱血卻含冤屈死的嶽飛……
通川誦讀古詩文, 給我了很大發。孟郊的“誰言寸草心,報得三春暉”,讓我知道了子女對母親的深情;愚公移山的故事,讓我知道了世上無難事,隻要肯登攀的道理;賣油翁的故事,生動形象地告訴了我熟能生巧的道理。
古詩文不僅是我的良師，更是我的益友。它時時在提醒我、教育我。記得有一次，我與同學為了一件小事鬧翻了，心裏十分生氣。這時，我想到了孔子的“九思”一—視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，岔思難，見得思義。比起古人，我為一件小事與同學爭吵，破壞了我與同學之間多年的友誼，實在膚淺，真是不應該！最後，我主動道歉，“化幹戈為玉帛”，與那位同學又和好如初了。
古詩文的內容博大精深，包羅萬象，使我深深的陶醉其中。 每讀一首好詩，都使我感到中華文化的博大精深：“羌管弄晴，菱歌泛意，嬉嬉釣叟蓮娃”這是對美麗的錦繡河山的讚美：“談笑有鴻懦，往來無白丁”這是對淡泊名利的高尚情操的詠歎：“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”這又是多麼深沉激越的報國情懷！
床前明月、水上芙蓉,生活中的一點景致足以引發古人無窮的浮思；大江東去、破浪，古詩文當中記載了多少成敗得失、警世之理！知不覺中，古文已經在我的心中占據了一個猶如“親朋密友”的重要位置。學習古詩文不僅是一項任務，更是一種樂趣。古人的才情讓我們許多後人都望塵莫及，欣賞古詩文，就是享受生活，品味人生。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”古詩文是我國傳統文化的驕傲！我愛古詩文，朋友們，來吧，讓我們一起“讀千古美文，做少年君子！”
希望更多的人會與古詩文為伴，與我國古代文化為伍，繼承發揚我們的傳統文化。
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